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基本介紹

全書(shu)共有365篇文(wen)章，以(yi)一(yi)年的365天作為順序書(shu)寫。

一月(yue)，“信心(xin)與勝利”。考門夫(fu)人(ren)(ren)引(yin)用《圣經》上的(de)一句話作為該章的(de)小結： “使我(wo)們勝了世界的(de)，就是(shi)(shi)我(wo)們的(de)信心(xin)。”世界是(shi)(shi)一個大戰場(chang)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)在戰斗。不同的(de)是(shi)(shi)。有信仰的(de)人(ren)(ren)就有了戰斗的(de)目標。信心(xin)是(shi)(shi)戰斗中不可衡(heng)量的(de)偉(wei)大力量。

二月，“患難(nan)(nan)與鍛(duan)煉(lian)”。神會給人們種(zhong)種(zhong)考(kao)驗，將把人們放在(zai)種(zhong)種(zhong)艱難(nan)(nan)的(de)環境鍛(duan)煉(lian)人們，就好像寶石(shi)匠(jiang)人琢磨未(wei)成形的(de)寶石(shi)，是(shi)為(wei)了(le)使(shi)它更(geng)晶瑩、更(geng)潔凈。患難(nan)(nan)是(shi)新生(sheng)命的(de)源頭，最莊嚴的(de)詩篇來自靈(ling)魂最深的(de)苦(ku)痛。所以這(zhe)一章的(de)小結是(shi)：“在(zai)烈火(huo)中，瞻望(wang)你鍛(duan)煉(lian)成精金(jin)的(de)光榮日子。”

三月時，作(zuo)(zuo)者(zhe)進(jin)一步(bu)闡述對待考驗的(de)辦法：“試煉(lian)(lian)與勇(yong)敢”。她(ta)說(shuo)，信(xin)心在苦難(nan)(nan)的(de)環境才難(nan)(nan)能可貴(gui)，人們應像神一樣可靠，一樣有決(jue)心，一樣不屈不撓，這就(jiu)是(shi)信(xin)心的(de)意義。作(zuo)(zuo)者(zhe)教(jiao)導人們：“經(jing)過鐵(tie)(tie)的(de)磨煉(lian)(lian)，造成鐵(tie)(tie)一般的(de)意志(zhi)，鐵(tie)(tie)一般的(de)力量(liang)。”

基督(du)教的復(fu)(fu)活節(jie)在四月(yue)，這個月(yue)講的是(shi)“復(fu)(fu)活與犧牲”。“經過了十(shi)字架(jia)的痛苦，才有復(fu)(fu)活的生命。”基督(du)在十(shi)字架(jia)上為(wei)(wei)世(shi)人(ren)舍身，三天之(zhi)后，他復(fu)(fu)活了。這個戰(zhan)勝(sheng)死亡(wang)的故事，成為(wei)(wei)人(ren)類(lei)永遠(yuan)的希望。惟有犧牲，才能產生光明(ming)；十(shi)字架(jia)的重(zhong)負也就是(shi)使(shi)我們獲得新生的期待。

五(wu)月，“安(an)靜(jing)(jing)與堅定”。安(an)靜(jing)(jing)是(shi)一切力(li)量(liang)的根(gen)源，在(zai)(zai)安(an)靜(jing)(jing)中方能聽見從(cong)神(shen)永恒之愛所發出的輕柔低語。在(zai)(zai)任何挑戰面(mian)前，不(bu)要憂(you)慮，不(bu)要懼怕，不(bu)要煩(fan)惱，也(ye)不(bu)要急(ji)躁。從(cong)信心(xin)產生的真正鎮靜(jing)(jing)。會給人力(li)量(liang)應付危難，獲得成功。

六月(yue)，在一(yi)年的(de)中間(jian)(jian)，作者談(tan)的(de)是(shi)“時(shi)間(jian)(jian)與信心(xin)”。有時(shi)人們的(de)痛苦如此(ci)纏綿漫長，似乎沒有盡頭，人們向(xiang)神(shen)呼(hu)告，卻遲(chi)遲(chi)聽不見回答。這時(shi)，人們依然要以(yi)最大(da)(da)的(de)信心(xin)和耐(nai)心(xin)，等(deng)待神(shen)的(de)時(shi)間(jian)(jian)和神(shen)的(de)方法。神(shen)是(shi)不會遺(yi)忘他(ta)的(de)兒女的(de)，他(ta)的(de)拖延只是(shi)為了更大(da)(da)的(de)勝利(li)。所(suo)以(yi)，不要懷疑，不要急躁(zao)，“以(yi)最大(da)(da)的(de)勇氣站住(zhu)，等(deng)待時(shi)機的(de)成熟。”

七月，作者要(yao)人們“忍耐與服從(cong)”。接受(shou)神的引導，把(ba)一切交給神去安排。不論前方遭遇的是(shi)什(shen)么，只(zhi)要(yao)是(shi)神的旨意，我們都(dou)應歡迎。“服從(cong)是(shi)信(xin)心的果(guo)實，忍耐是(shi)結成果(guo)實前的花朵(duo)。”

八月(yue)，“信心與樂觀(guan)”。“堅定信心，固執不(bu)渝，歡欣(xin)鼓舞，感謝贊(zan)美。”心中懷(huai)著堅定的信仰(yang)，即(ji)使在(zai)苦難(nan)與不(bu)幸中依然(ran)能內心喜樂，因(yin)為“與主同在(zai)，就會歡欣(xin)剛強，以馴順之(zhi)心接受痛苦，就不(bu)會受傷(shang)。”

九(jiu)月(yue)，作者講述“慈愛(ai)與同(tong)情”的(de)道理(li)。“領導者的(de)大愛(ai)，有嚴(yan)教(jiao)，也有體(ti)恤。發(fa)揮(hui)你的(de)同(tong)情，‘如何(he)得(de)來，要如何(he)舍(she)去。’相信主(zhu)(zhu)，主(zhu)(zhu)隨時準備張(zhang)開仁愛(ai)的(de)雙(shuang)臂(bei)，在(zai)我們所(suo)欲傾斜的(de)每一方面撐住我們。”

十月，冬(dong)天來臨的時候，作(zuo)者用“信(xin)心(xin)與希望”啟(qi)迪人們。黑夜一過就(jiu)是白(bai)晝，嚴冬(dong)一過就(jiu)是春天。憑借堅強的信(xin)心(xin)，生命將結出甜美的果實。

十(shi)一月，“信心與靈力”是(shi)作者思想的(de)中(zhong)心。神的(de)力量(liang)是(shi)無窮的(de)，在神沒(mei)(mei)有不可能的(de)事，也沒(mei)(mei)有太(tai)遲太(tai)難的(de)事。只要信心堅定，人們就能“爭取烈火中(zhong)的(de)勝(sheng)(sheng)利，從逆境(jing)中(zhong)戰勝(sheng)(sheng)逆境(jing)，從疾病中(zhong)戰勝(sheng)(sheng)疾病，從奄(yan)奄(yan)一息中(zhong)戰勝(sheng)(sheng)死亡(wang)。”要記住，“似若絕(jue)望的(de)境(jing)地，是(shi)勝(sheng)(sheng)利的(de)開始。”

在一年(nian)中最(zui)后一個月(yue)，作者說“信(xin)(xin)心(xin)與禱(dao)告(gao)”。對于基督徒(tu)而(er)言，禱(dao)告(gao)是每日必修的(de)功課(ke)。與神的(de)旨意合(he)一的(de)禱(dao)告(gao)，有信(xin)(xin)心(xin)的(de)禱(dao)告(gao)，事情必定成就。而(er)“灰心(xin)生(sheng)失(shi)望，失(shi)望生(sheng)不信(xin)(xin)，不信(xin)(xin)生(sheng)失(shi)敗——這些(xie)都(dou)是禱(dao)告(gao)成功的(de)致命傷。

背景介紹

1901年，考(kao)門(men)(men)夫人(ren)憑著(zhu)信(xin)心(xin)與(yu)(yu)愛心(xin)，開始了(le)(le)她(ta)25年之(zhi)久的宣教事業。在丈夫查爾(er)斯(si)·考(kao)門(men)(men)安然去世以后，考(kao)門(men)(men)夫人(ren)在經歷了(le)(le)更加艱辛的苦難與(yu)(yu)奮(fen)斗，開始提筆寫作(zuo)。這(zhe)些作(zuo)品受到了(le)(le)廣泛(fan)歡(huan)迎，因此她(ta)把這(zhe)些文字編輯成書，這(zhe)就是《荒(huang)漠(mo)甘泉(quan)》。

鑒賞評價

作品主題

信(xin)心(xin)和(he)愛心(xin)是《荒漠甘泉》全書(shu)的(de)(de)(de)(de)主題，是全書(shu)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。考門(men)夫(fu)人為了激勵病中(zhong)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)和(he)病魔作斗爭，反復強調信(xin)心(xin)和(he)愛心(xin)。這信(xin)心(xin)和(he)愛心(xin)，同(tong)樣激勵了億(yi)萬(wan)讀者的(de)(de)(de)(de)心(xin)。人類(lei)的(de)(de)(de)(de)生命像(xiang)一條奔騰(teng)不息的(de)(de)(de)(de)長河，從遠(yuan)古(gu)流(liu)淌到現在。信(xin)心(xin)和(he)愛心(xin)好似那(nei)不熄的(de)(de)(de)(de)火(huo)炬熊熊燃燒，照(zhao)亮人類(lei)前進(jin)的(de)(de)(de)(de)道路。

《荒漠甘(gan)泉》面面俱到(dao)，只要(yao)(yao)是(shi)生(sheng)(sheng)活方(fang)面的(de)(de)事(shi)無(wu)論大(da)小巨(ju)細，均有闡述。小至(zhi)生(sheng)(sheng)活瑣事(shi)如要(yao)(yao)早(zao)起，大(da)至(zhi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)方(fang)向如樹立遠(yuan)大(da)理想。考門(men)(men)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)，所有偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)圣徒都是(shi)早(zao)起的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)能(neng)因為(wei)貪圖享受(shou)而賴在床上。一(yi)日之(zhi)計在于(yu)晨(chen)；一(yi)年之(zhi)計在于(yu)春(chun)。談到(dao)理想時(shi)，考門(men)(men)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)鼓勵年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“你(ni)(ni)們有幸面臨(lin)一(yi)個偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)日子，其(qi)偉(wei)(wei)大(da)在于(yu)你(ni)(ni)們的(de)(de)未來。你(ni)(ni)們的(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)一(yi)定會被衡量，不(bu)是(shi)依照以(yi)往你(ni)(ni)們享受(shou)了什么(me)、做(zuo)了什么(me)或者擁有過什么(me)，而是(shi)依照你(ni)(ni)們最后的(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)。所有偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)都是(shi)基于(yu)高遠(yuan)的(de)(de)目(mu)(mu)標、偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)理想、廣闊的(de)(de)視野、渺不(bu)可及的(de)(de)想象(xiang)。地平線那端(duan)的(de)(de)巍峨(e)群山(shan)，或許現(xian)在它們對(dui)你(ni)(ni)來說(shuo)太(tai)陡峭(qiao)、太(tai)巍峨(e)，但(dan)是(shi)它們就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)(mu)標。不(bu)時(shi)高瞻遠(yuan)矚(zhu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，最終將發現(xian)他(ta)們已登臨(lin)山(shan)頂，與藍(lan)天接鄰。”她要(yao)(yao)年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)記住：目(mu)(mu)標常(chang)常(chang)是(shi)吸引他(ta)們的(de)(de)磁力。

藝術特色

這本書主要以日記的形式來書寫，其內文的引言主要以《圣經》為依據，也恰當地引入了其他神學著作中的段句，同時結合著考門夫人及其丈夫二人的見證和靈修生活，對于《圣經》中的某些經文展開了非常深入的闡釋。它主要是教導人們如何通過閱讀圣經來聆聽“神”的話并明白神的旨意。

作(zuo)家虹影：《荒漠甘泉》與《圣經》不同(tong)，是一(yi)本非常(chang)簡單(dan)的(de)書，經過考門夫(fu)人的(de)過濾，故事(shi)很直接，直指許多人的(de)內心。