1993年開(kai)始納入城市(shi)建設總體(ti)規(gui)劃，2007年9月(yue)被(bei)列(lie)入太原市(shi)綠化工程之一。2008年5月(yue)開(kai)工建設，2009年5月(yue)公園正式對社會開(kai)放。
漪汾公園堅持文化(hua)建(jian)園方針，秉承人與(yu)自然和(he)(he)諧相融的(de)理念，堅持高品位設(she)計，分為北(bei)、中(zhong)、南，三(san)個功能區域。其中(zhong)，北(bei)區以圓形廣場(chang)為標(biao)志(zhi)，廣場(chang)中(zhong)心設(she)大型火柴雕塑(su)(su)和(he)(he)徐繼畬雕塑(su)(su)和(he)(he)紀念亭(ting)。
漪汾公園(yuan)是(shi)太原市晉(jin)(jin)陽(yang)文(wen)化(hua)主(zhu)題公園(yuan)，公園(yuan)的(de)建設主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)想讓世人了解晉(jin)(jin)陽(yang)文(wen)化(hua)是(shi)中華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)的(de)重要(yao)(yao)組成部(bu)分，它是(shi)歷史賜(si)予晉(jin)(jin)陽(yang)兒女的(de)一(yi)筆豐富(fu)的(de)文(wen)化(hua)遺產，同時它也體(ti)現了生活(huo)在晉(jin)(jin)陽(yang)地區人民(min)不屈(qu)不撓的(de)性格和艱苦奮斗(dou)、開拓創(chuang)新的(de)人文(wen)精神(shen)。
火柴盒雕塑意義
在公園直徑50米的(de)廣(guang)場中心是一個(ge)鋼(gang)結構的(de)火柴盒雕塑，它見證著一段山西近代工(gong)業發展(zhan)史:光緒十(shi)八年
（1892）山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)布(bu)政(zheng)使胡(hu)聘之籌白銀兩萬兩在太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)府三橋街創辦(ban)了(le)“山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)局(ju)”，拉開了(le)山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)近代(dai)工業(ye)的序幕。1903年(nian)(nian)(nian)(nian)，晉商(shang)渠本翹與喬雨亭共同(tong)購買火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)局(ju)，定(ding)名(ming)“雙福(fu)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)公司”，生(sheng)產“雙福(fu)”牌(pai)黃磷(lin)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)，首(shou)開山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)民族資本興(xing)辦(ban)近代(dai)工業(ye)的先例。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)改為生(sheng)產“飛艇(ting)”牌(pai)硫化磷(lin)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)。1930年(nian)(nian)(nian)(nian)，中(zhong)原(yuan)(yuan)大戰，山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)工業(ye)跌入低谷(gu)。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)實業(ye)公司購得(de)雙福(fu)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)公司，于(yu)4月(yue)1日(ri)正式成(cheng)立西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)。1937年(nian)(nian)(nian)(nian)，日(ri)本帝國主義(yi)侵略中(zhong)華(hua)大地，11月(yue)，太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)淪陷，西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)改作野(ye)戰衣糧廠(chang)(chang)(chang)(chang)，進行軍(jun)需生(sheng)產。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)，隨著日(ri)軍(jun)投降，火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)又(you)回到西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)實業(ye)公司手中(zhong)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)4月(yue)，太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)解放，原(yuan)(yuan)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)又(you)改名(ming)為太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)。1950年(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)，中(zhong)華(hua)人(ren)民共和(he)國政(zheng)務院發(fa)布(bu)“關于(yu)危險性工廠(chang)(chang)(chang)(chang)限期(qi)遷出市區(qu)以外的決定(ding)”，1951年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)13日(ri)，太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)遷往平遙，名(ming)為“平遙火(huo)(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)”。
方(fang)寸火柴(chai)盒，體現(xian)的(de)(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是一段商(shang)(shang)業(ye)變遷(qian)，也(ye)代表著山(shan)西商(shang)(shang)人(ren)通過經(jing)商(shang)(shang)來(lai)實(shi)(shi)現(xian)愛國、救國理想的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，每一種(zhong)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)都(dou)有一種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)作(zuo)為(wei)其靈魂(hun)，這(zhe)(zhe)種(zhong)內在的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動中(zhong)活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)能動力量，而從事這(zhe)(zhe)一實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)是這(zhe)(zhe)一特(te)殊精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)創造者和實(shi)(shi)踐(jian)(jian)者。山(shan)西商(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)成功(gong)，就(jiu)在于他們是在一定的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)條件(jian)下自覺或不自覺地發揚了愛國精(jing)(jing)神(shen)(shen)、進(jin)取精(jing)(jing)神(shen)(shen)、敬業(ye)精(jing)(jing)神(shen)(shen)和群體精(jing)(jing)神(shen)(shen)，我們可(ke)以把它歸之為(wei)“晉商(shang)(shang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)”。這(zhe)(zhe)種(zhong)精(jing)(jing)神(shen)(shen)也(ye)貫穿到晉商(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)經(jing)營意識、組(zu)織管(guan)理和心智(zhi)素養(yang)之中(zhong)，可(ke)謂晉商(shang)(shang)之魂(hun)。
徐繼畬雕塑介紹
徐繼畬(yu)（1795——1873年(nian)(nian)(nian)），山西(xi)五臺人，字建(jian)男，號松龕(kan)，又號牧田，自幼受過良(liang)好的家庭教育和儒學(xue)熏(xun)陶，道(dao)(dao)光六年(nian)(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)(nian)）中(zhong)進士(shi)，選(xuan)翰林(lin)院(yuan)庶吉(ji)士(shi)。道(dao)(dao)光十年(nian)(nian)(nian)（1830年(nian)(nian)(nian)）授(shou)翰林(lin)院(yuan)編(bian)修(xiu)，后任(ren)(ren)陜(shan)西(xi)監(jian)察御(yu)史、廣(guang)西(xi)潯州知(zhi)府等職(zhi)。道(dao)(dao)光十七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1837年(nian)(nian)(nian)）起(qi)，先后任(ren)(ren)福(fu)建(jian)延(yan)建(jian)邵道(dao)(dao)、汀(ting)章龍道(dao)(dao)、兩(liang)廣(guang)鹽運使(shi)、廣(guang)東按察使(shi)、福(fu)建(jian)布政使(shi)等職(zhi)。道(dao)(dao)光二(er)十六年(nian)(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)(nian)）十月任(ren)(ren)廣(guang)西(xi)巡撫(fu)，十二(er)月改(gai)授(shou)福(fu)建(jian)巡撫(fu)后兼署浙閩總督。他在公(gong)務之(zhi)余，著述不輟，深(shen)入研(yan)究，認真反思，前后用(yong)五、六年(nian)(nian)(nian)時間，完成了影響中(zhong)國現代化進程(cheng)、啟迪中(zhong)國人開放(fang)意(yi)識的啟蒙著作(zuo)《瀛(ying)環(huan)志(zhi)略》。
《瀛(ying)環志略》精辟地介(jie)紹了世界各(ge)國(guo)的地理(li)位置、歷史沿革、風貌(mao)特產、商業貿易等方(fang)(fang)面的知識，并且用按(an)語形式(shi)描述和(he)注(zhu)釋了自(zi)己對(dui)他國(guo)事物的認識和(he)見解，用簡潔的語言和(he)評(ping)論分(fen)析了西方(fang)(fang)各(ge)國(guo)政治和(he)科學技術、經濟狀(zhuang)況等等，為(wei)近(jin)代中國(guo)人(ren)認識世界打開(kai)了門窗。徐繼畬(yu)盛(sheng)(sheng)贊美國(guo)總統(tong)華盛(sheng)(sheng)頓(dun)的豐(feng)功(gong)偉績(ji)及(ji)其(qi)創(chuang)立近(jin)代西方(fang)(fang)民主政治制度的創(chuang)舉，對(dui)華盛(sheng)(sheng)頓(dun)給(gei)予(yu)了極高(gao)的評(ping)價(jia)。
一生功績，尖碑見證
從我(wo)(wo)(wo)在華(hua)盛頓(dun)特區所住的白宮往窗外眺望(wang)，我(wo)(wo)(wo)們首任總(zong)統喬治·華(hua)盛頓(dun)的紀念碑(bei)高(gao)聳(song)入(ru)云。這(zhe)是一座很高(gao)的方尖碑(bei)，但就在這(zhe)個(ge)大(da)碑(bei)鄰近有(you)(you)塊(kuai)小(xiao)石碑(bei)，上面刻著：米利堅不設王侯之號，不循世及之規(gui)，公(gong)(gong)器付之公(gong)(gong)論，創古今未有(you)(you)之局，一何奇也(ye)。這(zhe)些話(hua)并非出自(zi)美國人，而是由福建巡撫(fu)徐繼(ji)畬所寫，1853年中(zhong)國政府將它勒石為碑(bei)作為禮(li)物贈送給我(wo)(wo)(wo)國。我(wo)(wo)(wo)十分感謝(xie)這(zhe)份來自(zi)中(zhong)國的禮(li)物。
——克林(lin)頓：美國第(di)42任(ren)總統
