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大家印象

它坐南朝北，依(yi)山構筑，居高臨下而視野開(kai)闊。這(zhe)里(li)，綠樹紅(hong)墻，寶塔梵(fan)殿，龕閣玲瓏，碑(bei)碣(jie)櫛比，花卉(hui)溢香，松柏(bo)凝(ning)翠，肅穆幽靜，古香古色。牡丹甚為漂亮。

走進雙塔寺

雙塔(ta)(ta)寺(si)(si)，三晉(jin)名(ming)剎，又名(ming)永祚寺(si)(si)，位于距市中(zhong)心四公里(li)左右的(de)東南(nan)(nan)郝莊村南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)向山(shan)腳畔，因(yin)寺(si)(si)內雙塔(ta)(ta)高(gao)(gao)聳(song)，故俗(su)稱雙塔(ta)(ta)寺(si)(si)。 它坐南(nan)(nan)朝北，依(yi)山(shan)構筑(zhu)，居(ju)高(gao)(gao)臨下而(er)視野開闊。這(zhe)(zhe)里(li)，綠(lv)樹紅(hong)墻，寶塔(ta)(ta)梵(fan)殿，龕閣玲(ling)瓏，碑(bei)(bei)碣櫛(zhi)比，花卉溢(yi)香(xiang)，松柏凝(ning)翠(cui)，肅(su)穆(mu)幽靜，古(gu)(gu)(gu)(gu)香(xiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)色(se)。一(yi)(yi)(yi)(yi)反我國(guo)千百年來(lai)寺(si)(si)院建(jian)筑(zhu)坐北朝南(nan)(nan)的(de)傳統習慣，因(yin)地勢而(er)拓建(jian)，居(ju)高(gao)(gao)臨下，坐南(nan)(nan)朝北。可(ke)謂背(bei)擁太(tai)行群峰(feng)，面俯汾水(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶。身(shen)(shen)臨其境，憑著古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)塔(ta)(ta)身(shen)(shen)，可(ke)廣(guang)瞰(kan)古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)全貌，晉(jin)中(zhong)盆地之(zhi)(zhi)沃野千疇。 古(gu)(gu)(gu)(gu)往今(jin)來(lai)，永祚寺(si)(si)的(de)雙塔(ta)(ta)為世人(ren)所(suo)矚目，被譽為“晉(jin)陽奇觀”，當作太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)標志。歷(li)代的(de)地方(fang)志書(shu)都把“凌霄雙塔(ta)(ta)”作為古(gu)(gu)(gu)(gu)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)城(cheng)的(de)八景(jing)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。 新生的(de)雙塔(ta)(ta)永祚寺(si)(si)，正以嶄新的(de)、熱情的(de)姿態，迎接著南(nan)(nan)來(lai)北往的(de)中(zhong)外游人(ren)。明代牡(mu)丹(dan)，太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)牡(mu)丹(dan)花不見(jian)經傳，無論(lun)從種(zhong)(zhong)植(zhi)歷(li)史，還是(shi)種(zhong)(zhong)植(zhi)的(de)數(shu)量(liang)和品(pin)種(zhong)(zhong)，別說與洛(luo)陽，就(jiu)是(shi)與彭(peng)縣(xian)、亳縣(xian)、淮(huai)陽、菏(he)澤相比，也難以同日而(er)語(yu)。近年來(lai)，雙塔(ta)(ta)寺(si)(si)文(wen)管所(suo)又在“明代牡(mu)丹(dan)”的(de)基礎上，引進和培植(zhi)了近千株牡(mu)丹(dan)，就(jiu)品(pin)種(zhong)(zhong)而(er)言大(da)(da)約有(you)(you)(you)30余(yu)(yu)種(zhong)(zhong)，從顏(yan)色(se)來(lai)看，紅(hong)、粉(fen)、黃、白、紫、綠(lv)、墨，可(ke)謂九色(se)齊全。如今(jin)，每逢春(chun)(chun)夏之(zhi)(zhi)交，立夏前后的(de)20多天中(zhong)，古(gu)(gu)(gu)(gu)剎雙塔(ta)(ta)寺(si)(si)，古(gu)(gu)(gu)(gu)技挺拔，競放新花，整個梵(fan)寺(si)(si)綺麗絢爛，嫣紅(hong)姹紫，爭芳斗妍，清香(xiang)飄溢(yi)。中(zhong)外游人(ren)世間接踵(zhong)摩(mo)肩，爭相觀賞(shang)，置身(shen)(shen)于繽(bin)紛斑斕的(de)牡(mu)丹(dan)花間，構成一(yi)(yi)(yi)(yi)幅花海人(ren)潮的(de)春(chun)(chun)游賞(shang)花風俗(su)畫。 雙塔(ta)(ta)寺(si)(si)現今(jin)共收(shou)藏和保護有(you)(you)(you)價值的(de)碑(bei)(bei)碣刻(ke)石(shi) 260余(yu)(yu)通。這(zhe)(zhe)些碑(bei)(bei)石(shi)中(zhong)除一(yi)(yi)(yi)(yi)小部分是(shi)寺(si)(si)院原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)物(wu)外，絕(jue)大(da)(da)部分是(shi)“文(wen)化大(da)(da)革命”之(zhi)(zhi)后，從太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)各(ge)個地方(fang)收(shou)集(ji)的(de)散佚珍品(pin)。在這(zhe)(zhe)些碑(bei)(bei)石(shi)中(zhong)，有(you)(you)(you)明代的(de)石(shi)刻(ke)珍品(pin)，名(ming)著三晉(jin)，海內知名(ming)的(de)《寶賢堂集(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)法帖》180 余(yu)(yu)通；有(you)(you)(you)清代的(de)《古(gu)(gu)(gu)(gu)寶賢堂法帖》36通；有(you)(you)(you)宋代大(da)(da)文(wen)豪蘇東坡(po)的(de)醉筆石(shi)刻(ke)“赤壁懷古(gu)(gu)(gu)(gu)” 3通；有(you)(you)(you)清代著名(ming)書(shu)家(jia)祁雋藻的(de)“子史萃言”石(shi)刻(ke) 4通；還有(you)(you)(you)記述內容別具一(yi)(yi)(yi)(yi)格的(de)“晉(jin)溪隱君(jun)家(jia)訓”碑(bei)(bei)，等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)些古(gu)(gu)(gu)(gu)碑(bei)(bei)古(gu)(gu)(gu)(gu)碣，集(ji)清以前各(ge)代著名(ming)書(shu)法大(da)(da)家(jia)的(de)墨跡(ji)寶瀚于一(yi)(yi)(yi)(yi)堂，真(zhen)、草、隸、篆各(ge)種(zhong)(zhong)書(shu)體(ti)，無一(yi)(yi)(yi)(yi)不有(you)(you)(you)，不僅為書(shu)法界和愛好(hao)書(shu)法的(de)各(ge)界人(ren)士所(suo)珍視，也極為到此觀光和游覽的(de)人(ren)們所(suo)喜(xi)聞樂見(jian)。

歷史記載

永(yong)祚寺(si)始創于1599年(nian)(nian)(明(ming)(ming)萬歷(li)二十(shi)七(qi)年(nian)(nian))，初名(ming)永(yong)明(ming)(ming)寺(si)，1608年(nian)(nian)(萬歷(li)三(san)十(shi)六年(nian)(nian))，五臺山(shan)高僧妙(miao)峰(福登)和尚奉(feng)敕續建，易名(ming)永(yong)祚寺(si)。

清初又續建了(le)(le)山(shan)門，完善(shan)了(le)(le)禪堂和殿宇(yu)，形成了(le)(le)一(yi)座小規模的(de)寺院。但在戰(zhan)亂歲月，古寺飽經滄(cang)桑，到民(min)國末期，已(yi)是滿(man)目瘡痍、遍體鱗傷(shang)了(le)(le)。

新中國成立之(zhi)后，曾多次(ci)維修。

新建(jian)(jian)碑廊，仿建(jian)(jian)前院(yuan)，廣植牡丹，使古剎(cha)面貌一新。

文化廟會

太(tai)原市郝(hao)莊第23屆永祚(zuo)寺(si)雙(shuang)塔文化廟會將于2011年7月18日在雙(shuang)塔寺(si)文化廣場隆(long)重(zhong)開幕(mu)，這是郝(hao)莊歷年來規模最大(da)的一(yi)屆廟會。

7月17日至(zhi)22日，連續6天推出精彩紛呈(cheng)的文(wen)藝節目。廟會(hui)活動主旨是(shi)“來郝莊，逛廟會(hui)、看大戲、品美食(shi)、觀社火、賞(shang)書畫、登(deng)雙塔、納百福”。

永祚禪林

永(yong)祚寺總占地面積12萬平方米，依山(shan)而建，坐南(nan)向北(bei)，三進(jin)院落。自北(bei)面山(shan)門而入，第一進(jin)院是20世紀80年代仿明代形制(zhi)擴(kuo)建而成，兩廂為配殿，辟為展(zhan)室，稱(cheng)陳列院。

第(di)二進院為“祗園勝景”，稱牡(mu)丹(dan)院，遍植各色牡(mu)丹(dan)，具有北方園林的(de)韻味；向東伸展建(jian)成(cheng)的(de)展室，陳列(lie)著從(cong)市(shi)內搜(sou)集來的(de)碑刻、造像等。

第三進院(yuan)為“永祚禪林”，稱(cheng)禮佛院(yuan)，有(you)大雄(xiong)寶殿、三圣閣(ge)、禪堂(tang)、客堂(tang)等。

大雄(xiong)寶殿(dian)五間(jian)為結構(gou)精巧的兩檐樓閣(ge)式，全(quan)用青(qing)磚磨砌成(cheng)柱(zhu)、檐、斗〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀替、垂花柱(zhu)及圖案等(deng)，仿木(mu)結構(gou)筑(zhu)砌，殿(dian)內施拱券頂，不用一(yi)釘(ding)一(yi)木(mu)，是(shi)明代典(dian)型(xing)的無梁式建筑(zhu)，故稱“無量(liang)殿(dian)”。

殿(dian)內正中供(gong)奉高3.85米的阿彌陀佛(fo)立式貼金銅像(xiang)，兩(liang)側有釋迦、藥(yao)師佛(fo)鐵鑄(zhu)坐像(xiang)，是(shi)凈土宗的禮佛(fo)場(chang)所。殿(dian)前(qian)有明代(dai)所植丁香和牡丹(dan)兩(liang)株。

大雄寶(bao)殿頂上(shang)建有三圣(sheng)閣，單(dan)檐(yan)歇山(shan)頂建筑，頂部用磚雕(diao)斗〖FJF〗拱(gong)〖FJJ〗，層層出挑，疊澀(se)而上(shang)，形(xing)成套(tao)拱(gong)，筑成下大上(shang)小的磚砌(qi)藻井，是(shi)中(zhong)國古(gu)建筑無(wu)量式殿閣中(zhong)的珍品。

殿(dian)內(nei)原(yuan)有“西(xi)方三(san)(san)圣(sheng)”塑(su)(su)像(xiang)，現供明(ming)(ming)塑(su)(su)的三(san)(san)大士像(xiang)，工藝精湛，也是明(ming)(ming)塑(su)(su)中的佼(jiao)佼(jiao)者。

雙塔凌霄

禮(li)佛(fo)院(yuan)東側門(men)通往(wang)塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)。塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)與永祚(zuo)禪(chan)(chan)林(lin)相(xiang)對而言，也稱(cheng)上院(yuan)。永祚(zuo)禪(chan)(chan)林(lin)的(de)(de)(de)中(zhong)軸線是南北(bei)向(xiang)，而塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)的(de)(de)(de)軸線則是東南—西北(bei)向(xiang)，反映了中(zhong)國(guo)傳統(tong)觀(guan)念特別是道家以東南之氣祈(qi)增文(wen)運的(de)(de)(de)寓意。沿這一軸線依次(ci)有(you)新塔(ta)(ta)(ta)、過(guo)殿、舊塔(ta)(ta)(ta)和樓閣(ge)式的(de)(de)(de)后殿。

雙塔高(gao)均(jun)(jun)為54米，南北對峙，相距46?6米，均(jun)(jun)用磚砌仿木(mu)構(gou)(gou)筑，與(yu)大雄寶殿結(jie)構(gou)(gou)一致。

塔呈樓閣式(shi)梭形，隨著塔身(shen)的上(shang)升，每層高(gao)度逐漸降低(di)，斗(dou)〖FJF〗拱〖FJJ〗由(you)五踩(cai)重翹變為三踩(cai)單翹，符(fu)合人們(men)仰視時(shi)下低(di)上(shang)高(gao)的視覺。

兩塔(ta)的不同之處是舊(jiu)塔(ta)收分不顯，素邊(bian)(bian)檐子，雕(diao)飾(shi)牡(mu)丹葉(xie)子；新(xin)塔(ta)收分明顯，琉(liu)璃剪邊(bian)(bian)檐子，飾(shi)有蓮花。

雙塔(ta)塔(ta)心中空，階梯設(she)在外壁與內壁之間(jian)，游人可盤旋而上，直至第11層(ceng)。塔(ta)身每層(ceng)辟有四門通向出檐，可眺望晉陽的美麗山川。

被古人譽為“雙塔凌霄(xiao)”、“文筆雙峰(feng)”的雙塔是永祚寺內最引人注目的景觀。雙塔巍(wei)然(ran)高(gao)聳，直插云(yun)天，雄健地屹立在晉(jin)陽(yang)大地上。

因(yin)其坐落于高山之(zhi)上(shang)，在進入(ru)太原(yuan)市之(zhi)前(qian)，人(ren)們遠遠就可看到其身影(ying)，仿(fang)佛在笑迎八方來客。因(yin)此，它多年來一直是太原(yuan)城(cheng)的標志(zhi)。

雙塔從創建(jian)至今已有近400年歷史。

寺中舊塔(ta)原名文峰塔(ta)，是(shi)1599年(nian)(明萬(wan)歷二十七(qi)年(nian))所建；新塔(ta)是(shi)9年(nian)后妙峰和尚所建，建成(cheng)后與舊塔(ta)一起并稱宣文塔(ta)。

1984年(nian)和1996年(nian)，政府又撥巨款先后(hou)維修了在解放戰爭中(zhong)受創的宣文新塔和傾(qing)斜的舊塔。

永祚寺牡丹

永(yong)祚寺院內(nei)的(de)牡丹有姚黃、魏紫(zi)、趙粉、豆綠(lv)、狀元紅、青龍臥墨池、碧雪丹沙等40多(duo)個珍貴品種(zhong)。更可(ke)貴的(de)是有數(shu)十株(zhu)明代牡丹，品名(ming)叫紫(zi)霞仙(xian)，也叫紫(zi)云仙(xian)。這種(zhong)牡丹種(zhong)植年代久(jiu)遠，較為稀少。花(hua)型為單瓣(ban)，花(hua)期(qi)較長，在眾多(duo)牡丹品種(zhong)中(zhong)，它開花(hua)最早。花(hua)朵碩大如盤(pan)，初開時花(hua)瓣(ban)呈肉(rou)紅色(se)，馥郁芳香(xiang)，為玫瑰香(xiang)型，盛開之際呈淡(dan)紫(zi)色(se)，馨(xin)香(xiang)更濃；臨近晚期(qi)則為正紫(zi)色(se)，是牡丹品種(zhong)中(zhong)的(de)佼佼者(zhe)。

植于寺院大雄寶殿前的(de)紫霞(xia)仙(xian)牡丹，經歷了數百個(ge)春秋的(de)風(feng)霜，雖(sui)老干虬(qiu)枝，卻仍(reng)然蒼勁旺盛。在這里(li)牡丹已不單(dan)是民俗(su)文(wen)化(hua)中富貴(gui)的(de)象征，而(er)且更重要的(de)是寓有靜(jing)候“東南(nan)之氣”到(dao)來(lai)之意，一旦東南(nan)“溫厚之氣”到(dao)來(lai)，紫霞(xia)仙(xian)會率先綻放，預(yu)示著文(wen)運(yun)昌興(xing)的(de)境界。

碑碣

永(yong)祚(zuo)寺(si)二(er)(er)重院落東側(ce)為墨(mo)園。穿過花墻月門，雕梁畫棟的碑(bei)廊(lang)內嵌有兩套晉陽名(ming)帖(tie)(tie)(tie)(tie)—《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》和《古寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》的碑(bei)刻(ke)。《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》俗(su)稱“大寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)”，由(you)明(ming)(ming)代(dai)晉藩王(wang)(wang)世(shi)子奇源于1489年(弘治二(er)(er)年)始刻(ke)，1496年(弘治九年)刻(ke)成，1980年由(you)傅(fu)公(gong)祠遷入(ru)永(yong)祚(zuo)寺(si)，鑲嵌入(ru)廊(lang)。其間薈萃(cui)了(le)魏、晉、南北朝、隋、唐、五代(dai)、宋、元、明(ming)(ming)等十(shi)余(yu)個朝代(dai)、120名(ming)書(shu)法(fa)(fa)大家的墨(mo)跡寶(bao)(bao)翰，真、草(cao)、隸、篆各種(zhong)書(shu)體應有盡有，真可謂歷(li)代(dai)書(shu)法(fa)(fa)之(zhi)全璧、書(shu)林之(zhi)瑰寶(bao)(bao)。游客(ke)至(zhi)此(ci)，莫(mo)不潛心品琢(zhuo)。明(ming)(ming)末清(qing)(qing)初(chu)的書(shu)法(fa)(fa)大家傅(fu)山先生對此(ci)帖(tie)(tie)(tie)(tie)頗(po)有見地，他(ta)認為“汴(bian)帖(tie)(tie)(tie)(tie)撫(fu)勒無豐采，肅(su)(su)帖(tie)(tie)(tie)(tie)豐肥濃態側(ce)出，晉帖(tie)(tie)(tie)(tie)(即《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》)圓秀遒媚，出周、肅(su)(su)之(zhi)上(shang)，二(er)(er)王(wang)(wang)鉤勒尤為精妙”。由(you)此(ci)可見《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》刻(ke)石(shi)的書(shu)法(fa)(fa)水平(ping)和藝術價(jia)值。《古寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》俗(su)稱“小寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)”，刻(ke)于1718年(清(qing)(qing)康熙五十(shi)七(qi)年)，由(you)太原知(zhi)府(fu)李清(qing)(qing)鑰，選(xuan)取唐褚(chu)遂良，宋蘇東坡、黃庭堅、朱熹(xi)，元趙孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗，明(ming)(ming)唐寅、文(wen)征明(ming)(ming)及清(qing)(qing)初(chu)董(dong)其昌、王(wang)(wang)鐸、傅(fu)山等名(ming)家墨(mo)寶(bao)(bao)摹(mo)勒上(shang)石(shi)，共39塊。

碑廊最北處有(you)一(yi)套蘇東坡(po)醉筆(bi)所書《赤(chi)壁懷古》碣石(shi)三塊，是(shi)1762年(nian)(nian)(清(qing)乾隆二(er)十七年(nian)(nian))由鄂弼按家藏(zang)舊拓復鉤摹(mo)勒(le)上石(shi)而成，是(shi)蘇東坡(po)草書的傳(chuan)世之(zhi)作(zuo)，筆(bi)勢奇偉，淋漓(li)盡致，與詞(ci)之(zhi)豪放雄健相(xiang)得益彰。此(ci)外，寺院內還收(shou)藏(zang)有(you)清(qing)中葉(xie)以(yi)來著(zhu)名書法大家，曾(ceng)位列道(dao)光、咸豐、同治三朝閣(ge)老的祁(qi)雋藻所書的“子史粹言”石(shi)刻四通，以(yi)及明萬歷年(nian)(nian)間(jian)曾(ceng)任山西提刑按察使的呂坤之(zhi)家訓碑一(yi)通。