天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)太原(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂，坐落在(zai)太原(yuan)舊城區(qu)原(yuan)大(da)北門3—5號，今解放路178號，奉無(wu)染(ran)原(yuan)罪圣(sheng)母為(wei)(wei)主(zhu)保(bao)、圣(sheng)若(ruo)瑟(se)和圣(sheng)五傷方濟各為(wei)(wei)副主(zhu)保(bao)，全(quan)稱(cheng)為(wei)(wei)太原(yuan)圣(sheng)母無(wu)染(ran)原(yuan)罪主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂，簡(jian)稱(cheng)太原(yuan)總(zong)堂。該(gai)堂為(wei)(wei)一(yi)(yi)座宏偉(wei)壯觀(guan)帶著濃(nong)厚的古(gu)羅馬藝術風格(ge)的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建筑物(wu)。曾作為(wei)(wei)山西境內大(da)的天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂，直到現(xian)在(zai)依(yi)然是全(quan)國重要的主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂之一(yi)(yi)。2005年(nian)被山西省(sheng)政府列為(wei)(wei)省(sheng)級文(wen)物(wu)保(bao)護單(dan)位。2013年(nian)被列為(wei)(wei)國家文(wen)物(wu)保(bao)護單(dan)位。
主教座堂為(wei)羅(luo)馬平頂(ding)式(shi)建筑結構，呈拉(la)丁十(shi)(shi)字(zi)縱(zong)長(chang)形，后堂為(wei)半(ban)圓屋頂(ding)。十(shi)(shi)字(zi)形設計體現出嚴格的平衡對(dui)稱。從(cong)遠(yuan)處觀看(kan)，十(shi)(shi)字(zi)架(jia)、高聳的鐘樓(lou)似與天穹相(xiang)接(jie)。從(cong)空中俯瞰(kan)，猶如(ru)一(yi)個大十(shi)(shi)字(zi)架(jia)平置于地(di)面。圣堂坐東朝西呈十(shi)(shi)字(zi)形建筑。規模宏大，長(chang)50米，寬33米，通高50米，占地(di)面積1400余(yu)平方米，同(tong)時可容(rong)納2600人參(can)與儀式(shi)。
堂內彩繪玻(bo)璃圖案惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)將天主的救恩計劃展現(xian)于眼(yan)前，各種(zhong)圣經故事都(dou)呈現(xian)在玻(bo)璃窗上。
這座羅馬(ma)式古典建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)造型宏大，聳立(li)頂端的(de)巨大的(de)十字架標(biao)志著(zhu)它的(de)身份，給繁華(hua)的(de)解放路又留下了一抹神秘的(de)宗(zong)教(jiao)色彩。這里非(fei)常開放，門口的(de)黑板上(shang)除(chu)了寫(xie)給教(jiao)友的(de)通知(zhi)，還有歡迎參加禮拜和觀禮的(de)字樣，神父也非(fei)常和善平易。轉(zhuan)到禮拜堂的(de)后身就是(shi)神父休息(xi)辦公的(de)地方(fang)，辦公樓系(xi)三層意大利風格(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，青磚(zhuan)砌(qi)成的(de)外表(biao)，又不乏中(zhong)國式的(de)古樸，太原天主(zhu)教(jiao)堂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)無(wu)疑(yi)是(shi)清末民初宗(zong)教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)典型代表(biao)。
教堂(tang)(tang)(tang)墻(qiang)體外表，由兩只造形別致(zhi)的(de)(de)(de)(de)獅(shi)子拱起“天(tian)主堂(tang)(tang)(tang)”三個(ge)字，為何采用獅(shi)子造形，這點(dian)已經成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)迷，沒有(you)人(ren)(ren)能解釋，也許當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)師想用獅(shi)子來(lai)表達天(tian)主的(de)(de)(de)(de)尊貴吧(ba)。教堂(tang)(tang)(tang)建成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)，鐘樓上(shang)有(you)當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)從意大利運(yun)來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)組(zu)洋鐘，每(mei)隔一(yi)(yi)刻鐘一(yi)(yi)報時(shi)(shi)(shi)(shi)，半(ban)小(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)敲鐘，天(tian)主堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)鐘聲響(xiang)徹整個(ge)太(tai)原(yuan)(yuan)古城，據(ju)老人(ren)(ren)們(men)回憶，當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)太(tai)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)都(dou)聽天(tian)主教堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)鐘聲來(lai)校正(zheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)是，由于歷(li)史原(yuan)(yuan)因，文革時(shi)(shi)(shi)(shi)，洋鐘、堂(tang)(tang)(tang)內大管(guan)風(feng)琴(qin)不(bu)知去向，2005年太(tai)原(yuan)(yuan)總堂(tang)(tang)(tang)百年堂(tang)(tang)(tang)慶時(shi)(shi)(shi)(shi)，在教區的(de)(de)(de)(de)努力下，又恢復了當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)鐘聲綿(mian)延數里的(de)(de)(de)(de)盛景，生活(huo)在繁華大都(dou)市的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)，每(mei)每(mei)路過太(tai)原(yuan)(yuan)總堂(tang)(tang)(tang)，聽到悠揚的(de)(de)(de)(de)鐘聲時(shi)(shi)(shi)(shi)，都(dou)會(hui)情不(bu)自禁(jin)地(di)駐足，仿佛接受(shou)一(yi)(yi)次心靈的(de)(de)(de)(de)洗禮。
在(zai)(zai)教(jiao)堂(tang)內(nei)參觀時，游客(ke)們(men)總會被(bei)她濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)氛(fen)圍(wei)所感(gan)染，悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)風(feng)琴，優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美詩，富麗(li)堂(tang)皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)殿，正是典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)教(jiao)堂(tang)風(feng)格(ge)。教(jiao)堂(tang)內(nei)雕(diao)塑遍布，彩繪無數，天(tian)藍色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)花板給(gei)人以靜(jing)謐安(an)詳(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，很多(duo)慕名而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游客(ke)，坐在(zai)(zai)教(jiao)堂(tang)里(li)，一(yi)方面欣賞教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑、繪畫(hua)藝術，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為了(le)尋(xun)找一(yi)份心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)靜(jing)。各(ge)種圣經故(gu)事都(dou)呈現在(zai)(zai)教(jiao)堂(tang)里(li)，大(da)(da)殿上方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃(li)窗更是匠(jiang)心獨(du)用(yong)(yong)，據說有(you)吸音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，在(zai)(zai)車水馬龍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)市，使(shi)教(jiao)堂(tang)越發(fa)顯得莊嚴(yan)肅穆，使(shi)游客(ke)不得不感(gan)嘆古代(dai)建筑師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰慧。祭壇后方呈半圓(yuan)形(xing)，有(you)象征教(jiao)區主教(jiao)權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長明燈，還有(you)主教(jiao)訓導神父們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶座。
太(tai)(tai)原(yuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂(tang)于(yu)清(qing)·同治5年(nian)(nian)（1866年(nian)(nian)）意大(da)利(li)籍(ji)方(fang)濟(ji)各會士江(jiang)類思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持修(xiu)(xiu)建(jian)，地址在今(jin)(jin)解放路東三道(dao)(dao)巷一(yi)帶，堂(tang)系南北方(fang)向，古羅馬式，此時(shi)于(yu)清(qing)·光緒26年(nian)(nian)被焚毀。現(xian)太(tai)(tai)原(yuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂(tang)是由意大(da)利(li)籍(ji)方(fang)濟(ji)各會士鳳(feng)朝(chao)(chao)瑞主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)所建(jian)。鳳(feng)朝(chao)(chao)瑞主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)清(qing)·光緒28年(nian)(nian)（1902年(nian)(nian)）7月(yue)(yue)16日(ri)到太(tai)(tai)原(yuan)任山(shan)西北境(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)代牧(mu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。鳳(feng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后立(li)即主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持并籌集資(zi)金重建(jian)太(tai)(tai)原(yuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)堂(tang)，太(tai)(tai)原(yuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂(tang)。由意大(da)利(li)籍(ji)助理修(xiu)(xiu)士落(luo)(luo)中華設計督工。光緒31年(nian)(nian)（1905年(nian)(nian)）落(luo)(luo)成，并于(yu)12月(yue)(yue)31日(ri)舉行祝(zhu)圣典(dian)禮，建(jian)筑(zhu)(zhu)形式一(yi)直保(bao)存(cun)至(zhi)(zhi)(zhi)今(jin)(jin)。當(dang)時(shi)，太(tai)(tai)原(yuan)總(zong)堂(tang)面(mian)積為(wei)一(yi)百五十(shi)七畝有(you)(you)余，其范(fan)圍：西至(zhi)(zhi)(zhi)解放路，北至(zhi)(zhi)(zhi)東三道(dao)(dao)巷，東至(zhi)(zhi)(zhi)永(yong)定路，南至(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)坊東街(jie)。皆由清(qing)·咸豐末年(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)）至(zhi)(zhi)(zhi)抗日(ri)戰(zhan)爭期間，逐步(bu)由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會購(gou)置而成。建(jian)筑(zhu)(zhu)物有(you)(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座堂(tang)、神(shen)父辦公樓、餐廳、大(da)、小花園、修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院、修(xiu)(xiu)女(nv)院、保(bao)赤會、若瑟修(xiu)(xiu)院、明原(yuan)男校和加辣女(nv)校、慈幼(you)印書館等(deng)附屬建(jian)筑(zhu)(zhu)物，至(zhi)(zhi)(zhi)今(jin)(jin)部分痕跡(ji)尚存(cun)。
