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歷史源流

麗(li)水(shui)(shui)(shui)鼓詞用(yong)麗(li)水(shui)(shui)(shui)方言(yan)演(yan)唱(chang)(chang)，起源無考，但(dan)最遲在(zai)(zai)清(qing)代嘉道年(nian)間(jian)已(yi)極盛(sheng)行(xing)(xing)。據清(qing)道光(guang)二(er)(er)十六年(nian)版《麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣志》載：麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣教諭屠(tu)本仁(1805～1826年(nian)在(zai)(zai)麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣任職)，嘗與處州(zhou)知(zhi)府雷學海吟詩(shi)唱(chang)(chang)和上(shang)元燈社及(ji)祠祀順(shun)懿(yi)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(陳十四夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren))等(deng)風(feng)俗盛(sheng)事，其中(zhong)有“作詩(shi)歌唱(chang)(chang)付瞽蒙，神人(ren)(ren)(ren)和洽春融融”、“蕃厘(li)祠宇香煙籠、傳(chuan)芭贊(zan)唱(chang)(chang)盲志公”等(deng)句。又在(zai)(zai)清(qing)同治三(san)年(nian)《云(yun)和縣志·風(feng)俗篇》中(zhong)，載有該縣名士柳(liu)翔鳳(feng)所撰《迎神瑣記》一文，其中(zhong)有云(yun)：“麗(li)邑西鄉(xiang)有唱(chang)(chang)《夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)詞》者矣，敘述異事，俚俗皆知(zhi)”。足見當時麗(li)水(shui)(shui)(shui)城鄉(xiang)，以(yi)“唱(chang)(chang)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)”為主要內(nei)容的鼓詞演(yan)唱(chang)(chang)活動，已(yi)甚(shen)為普遍。至光(guang)緒二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)，麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣鼓詞藝(yi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)有自(zi)己的行(xing)(xing)會組織—“鼓詞行(xing)(xing)”(人(ren)(ren)(ren)稱“夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)行(xing)(xing)”)，民間(jian)在(zai)(zai)求福迎祥(xiang)、祛病除邪時，演(yan)唱(chang)(chang)“夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)詞”已(yi)成(cheng)為風(feng)尚。民國十五(wu)年(nian)，麗(li)水(shui)(shui)(shui)鼓詞行(xing)(xing)業會整飭改(gai)組并修訂(ding)行(xing)(xing)規，規定每年(nian)七月(yue)初(chu)七，在(zai)(zai)行(xing)(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)須在(zai)(zai)“夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)廟”會師。其時，麗(li)水(shui)(shui)(shui)鼓詞不僅在(zai)(zai)境內(nei)非常活躍，而且流布到毗鄰的云(yun)和縣和青田縣的章(zhang)村一帶。

解放初期，麗水(shui)縣有(you)鼓詞(ci)藝(yi)人(ren)70多人(ren)，文(wen)(wen)化部門曾多次組織學習和培訓，先(xian)后創作(zuo)了《三世仇》、《小二黑結(jie)婚》、《白毛女》、《挖眼(yan)惡霸徐谷(gu)進(jin)》、《鎮壓(ya)反革(ge)命》、《月(yue)月(yue)紅》、《黃繼光》、《賣(mai)余糧》等(deng)眾多曲(qu)(qu)目(mu)，配合歷次政治運動進(jin)行宣傳演唱(chang)(chang)(chang)。文(wen)(wen)革(ge)期間，禁唱(chang)(chang)(chang)傳統(tong)鼓詞(ci)，藝(yi)人(ren)改行或失業。進(jin)入80年代以后，少數藝(yi)人(ren)重操舊業，以演唱(chang)(chang)(chang)《夫人(ren)詞(ci)》謀生。較(jiao)為著(zhu)名又仍健在的(de)藝(yi)人(ren)有(you)麗水(shui)的(de)章水(shui)金。他曲(qu)(qu)目(mu)豐富(fu)、嗓音(yin)甜(tian)潤，擅(shan)唱(chang)(chang)(chang)《追韓信(xin)》、《九龍鞭》、《銀杯記》等(deng)，敘(xu)事時(shi)吐字清晰，易(yi)聽易(yi)懂，代言時(shi)，唱(chang)(chang)(chang)男(nan)(nan)象男(nan)(nan)，唱(chang)(chang)(chang)女象女。所到之(zhi)處，無不歡迎。

經典曲目

麗(li)水(shui)鼓詞傳統曲(qu)(qu)目眾多(duo)，除《陳(chen)十四夫人》、《觀世音(yin)》、《洛陽(yang)橋(qiao)》、《九龍(long)鞭》這幾本為麗(li)水(shui)、云(yun)和、章村所通(tong)用外，各(ge)地又有經久保留的(de)帶有地域性的(de)常唱(chang)曲(qu)(qu)目。如(ru)麗(li)水(shui)有《太陽(yang)閣》、《銀(yin)杯記(ji)》、《詩(shi)扇(shan)樓(lou)》等(deng)近20本(部)，云(yun)和有《雙龍(long)會(hui)》、《雙獅圖》、《女中(zhong)魁》等(deng)10多(duo)本(部)，章村有《飛(fei)龍(long)劍》、《珍珠塔》、《青梅(mei)記(ji)》等(deng)10余本(部)，最長的(de)《陳(chen)十四夫人》可唱(chang)七(qi)天七(qi)夜。此外尚有《打(da)賭嘆》、《公婆勸》、《兄弟勸》、《浪子回(hui)頭》等(deng)眾多(duo)不具(ju)有故事情節的(de)短篇曲(qu)(qu)目。1956年，云(yun)和徐燈明創作的(de)新編(bian)鼓詞《眼盲心(xin)紅》曾在(zai)麗(li)水(shui)地區調演中(zhong)獲獎并(bing)于次年參加(jia)省文藝會(hui)演。

代表人物

章(zhang)永金藝人曾到過(guo)遂昌(chang)、松陽、景寧、云和、金華(hua)、青田、溫州(zhou)、龍(long)泉等處(chu)演唱(chang)。

擅(shan)演(yan)曲目有：《孟(meng)麗(li)君》、《斬韓信》、《珍珠塔(ta)》、《天寶(bao)圖》、《牡丹(dan)亭》、《布兜記(ji)》、《打賭嘆》。

地(di)方(fang)曲目：《碧(bi)湖景致》、、《九(jiu)龍(long)鞭》、《布兜記(ji)(ji)》、《荷包記(ji)(ji)》、《花(hua)拍記(ji)(ji)》、《陰(yin)陽角》、《血盤(pan)記(ji)(ji)》、《打(da)賭(du)嘆》、《青(qing)梅記(ji)(ji)》、《牡(mu)丹亭》、《賣(mai)花(hua)記(ji)(ji)》、《端(duan)午嘆》等(deng)(deng)；小(xiao)故事《十(shi)四(si)夫人》、《天寶恩》、《珍珠塔》、《孟麗君》、《斬(zhan)韓信》等(deng)(deng)100多個。

藝術特色

麗(li)水鼓(gu)(gu)詞(ci)的基本(ben)曲(qu)調(diao)(diao)，俗稱：“麗(li)水鼓(gu)(gu)詞(ci)調(diao)(diao)”，由(you)上(shang)下兩句(ju)組成，以宮(gong)調(diao)(diao)式為主，上(shang)句(ju)或(huo)(huo)落“商”、或(huo)(huo)落“羽(yu)”或(huo)(huo)落“角(jiao)”，下句(ju)都落“宮(gong)”，相(xiang)當穩定。曲(qu)辭以七言居多。

麗水鼓詞為板腔體，常以四二拍子的平穩節奏用于敘事或代言，激昂悲憤時即有一拍子的快板、罵板出現，字多腔少。 麗水鼓(gu)(gu)詞，多為單檔演(yan)唱，唱者(zhe)也都為盲瞽人(ren)。伴奏(zou)樂器為“堂鼓(gu)(gu)”和“切”。“切”是以五(wu)片梨木片或竹片以繩帶(dai)連(lian)綴而成。演(yan)唱時采(cai)坐勢，左手握“切”擊板(強(qiang)拍)，右手持簽(qian)敲鼓(gu)(gu)點(dian)眼(yan)。在演(yan)唱正本鼓(gu)(gu)詞之前，往(wang)往(wang)是鼓(gu)(gu)點(dian)靜場(chang)后，先唱一段“湯頭”(多為祝福、吉利、警(jing)世等(deng)內容的短篇)以招徠聽眾。

從演唱(chang)風格來(lai)說有(you)：

1.三(san)(san)江韻(yun)：從堰頭—石(shi)牛稱(cheng)為三(san)(san)江韻(yun)，即碧湖話(hua)的地方(fang)稱(cheng)為三(san)(san)江韻(yun)。

2.七洋韻：化裝打扮之(zhi)后演唱。

3.田江韻(yun)：用麗水話演唱。

4.一字(zi)清：不(bu)托音，咬(yao)字(zi)清楚(chu)，在麗水城區演(yan)唱。此外，演(yan)唱風格還有悲調(diao)、快活(huo)調(diao)等。

一般伴奏(zou)樂(le)曲：大鼓、兩個鼓板、小鑼、大鑼、釵(chai)卜等。演出場所：祠堂(tang)、弄堂(tang)、涼亭、戲臺、農(nong)戶家中堂(tang)等等。

生存狀況

隨著人(ren)(ren)們文化(hua)活動日趨多樣化(hua)，唱(chang)(chang)(chang)鼓詞狀(zhuang)(zhuang)況日漸衰(shuai)微(wei)，從業者減少，老藝人(ren)(ren)們卻(que)逐漸過世，已(yi)面臨失(shi)傳。唱(chang)(chang)(chang)鼓詞僅(jin)有(you)(you)少數人(ren)(ren)群(qun)喜(xi)愛，偶爾在(zai)一些節日里或在(zai)偏(pian)遠(yuan)山區農村演出。藝人(ren)(ren)光(guang)靠唱(chang)(chang)(chang)鼓詞已(yi)難以生存，好(hao)多已(yi)改行，有(you)(you)些藝人(ren)(ren)以唱(chang)(chang)(chang)《十(shi)四夫人(ren)(ren)》、《唱(chang)(chang)(chang)觀音》為主，目(mu)前處于一種從藝人(ren)(ren)員和聽(ting)眾都后(hou)繼乏人(ren)(ren)的(de)瀕危(wei)狀(zhuang)(zhuang)況。

傳承意義

麗(li)水(shui)鼓(gu)(gu)詞(ci)，有著其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)地域文(wen)化(hua)風味(wei)，演(yan)出(chu)靈活方便、不拘場所，因(yin)而成為麗(li)水(shui)地方曲藝中的(de)(de)(de)(de)一顆明(ming)珠。追(zhui)溯鼓(gu)(gu)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)曲目內容，我(wo)們欣然發現(xian)，在相(xiang)(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)歷史時期里，它不僅承載著處(chu)州百姓的(de)(de)(de)(de)審(shen)美智慧，還(huan)服務著民(min)眾的(de)(de)(de)(de)精神思想。從前，鼓(gu)(gu)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)多(duo)與當地的(de)(de)(de)(de)民(min)俗活動(dong)相(xiang)(xiang)關聯，日(ri)常(chang)娛樂，紅白(bai)喜事(shi)和求(qiu)神祈(qi)福，鼓(gu)(gu)詞(ci)藝人都會被邀請(qing)前去(qu)表(biao)(biao)演(yan)。一直流傳至今的(de)(de)(de)(de)說唱表(biao)(biao)演(yan)“夫人詞(ci)”活動(dong)，就具(ju)有非常(chang)濃郁的(de)(de)(de)(de)娛神和祈(qi)福意(yi)味(wei)，反映了民(min)眾特(te)有的(de)(de)(de)(de)觀念意(yi)識與思想追(zhui)求(qiu)，價值獨特(te)。