三(san)(san)寶彝(yi)族鄉(xiang)位于貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)省晴隆(long)縣(xian)境南部，歷史上一(yi)直屬于邊遠少數民族貧(pin)(pin)困山區，故(gu)因自然環境處于較封閉的(de)狀態，才(cai)使(shi)其民族優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式較完整保留(liu)下來。“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”源遠流長。1956年，“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”在(zai)(zai)參(can)加(jia)貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)省第(di)一(yi)屆工(gong)(gong)(gong)農(nong)業余藝(yi)(yi)術(shu)會(hui)演(yan)(yan)并(bing)榮(rong)獲優勝獎后，曾晉京在(zai)(zai)懷仁堂為中(zhong)央領導演(yan)(yan)出。此(ci)后，由(you)于生產(chan)、生活(huo)、經濟(ji)貧(pin)(pin)困等因素制約(yue)，致(zhi)使(shi)“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”漸之匿跡。落(luo)后的(de)經濟(ji)條件(jian)，竟將(jiang)(jiang)“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”湮沒達二十余年。 中(zhong)共十一(yi)屆三(san)(san)中(zhong)全會(hui)召開后，黨(dang)委和政府(fu)將(jiang)(jiang)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)重(zhong)點轉移到經濟(ji)建設上來，在(zai)(zai)地(di)方(fang)經濟(ji)逐步(bu)發展的(de)條件(jian)下，搶(qiang)救民族民間文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，被(bei)列入(ru)宣傳(chuan)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)部門(men)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)的(de)議事日(ri)程(cheng)。1981年，晴隆(long)縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)館派出群(qun)眾文(wen)(wen)化(hua)(hua)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)人員前往三(san)(san)寶鄉(xiang)，在(zai)(zai)搶(qiang)救“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”過程(cheng)中(zhong)，學習(xi)這一(yi)彝(yi)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)標本。1986年秋，晴隆(long)縣(xian)地(di)方(fang)志(zhi)辦(ban)公室在(zai)(zai)搜集整理(li)地(di)方(fang)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)資料，方(fang)知(zhi)會(hui)跳“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”者，僅(jin)存(cun)毛臺玉等幾人，可謂鳳毛麟角，故(gu)將(jiang)(jiang)“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)（或譯(yi)米）戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”截入(ru)地(di)方(fang)歷史文(wen)(wen)獻《晴隆(long)縣(xian)志(zhi)》，使(shi)之得以承傳(chuan)。黔西南民族歌舞(wu)劇團亦隨(sui)派遣鄭剛等人深入(ru)三(san)(san)寶采風(feng)，將(jiang)(jiang)原(yuan)生態“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”進行整理(li)創作(zuo)搬上舞(wu)臺，受到本州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)觀眾的(de)歡迎，使(shi)創作(zuo)者們深受鼓舞(wu)，進而細心加(jia)工(gong)(gong)(gong)。1992年時值黔西南布依族苗族自治州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)建州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)十周年慶典(dian)之際(ji)，晴隆(long)縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)局(ju)將(jiang)(jiang)“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”帶出深山，組成表演(yan)(yan)方(fang)隊(dui)。5月1日(ri)晴隆(long)“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”原(yuan)生態舞(wu)蹈首次(ci)在(zai)(zai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)駐地(di)興義體(ti)育(yu)場(chang)亮相。1995年曾參(can)加(jia)意大(da)利“世界民族民間文(wen)(wen)藝(yi)(yi)會(hui)演(yan)(yan)”。隨(sui)著農(nong)村扶貧(pin)(pin)開發的(de)深化(hua)(hua)及(ji)農(nong)村經濟(ji)的(de)騰飛，“阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”在(zai)(zai)其故(gu)鄉(xiang)的(de)土地(di)上無(wu)拘無(wu)束(shu)地(di)展示其藝(yi)(yi)術(shu)魅力，逐步(bu)發揚光(guang)大(da)。
三寶彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化藝術表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)，主(zhu)要有(you)(you)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)民(min)(min)(min)間(jian)故事(shi)（傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)）和(he)(he)(he)舞(wu)(wu)蹈。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)表(biao)現(xian)較為廣(guang)泛，故事(shi)或(huo)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)少許，其(qi)(qi)舞(wu)(wu)蹈極為稀罕，迄今僅發現(xian)“阿妹戚(qi)托(tuo)”。這與(yu)該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)生活(huo)群體及(ji)其(qi)(qi)生活(huo)環(huan)境有(you)(you)直接的(de)(de)(de)淵源關系。 追溯這支(zhi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)群體的(de)(de)(de)祖先(xian)，原(yuan)系古(gu)代(dai)(dai)西民(min)(min)(min)族(zu)(zu)爨蠻(man)(man)的(de)(de)(de)一支(zhi)系，史(shi)(shi)稱“西爨白(bai)(bai)蠻(man)(man)”，居(ju)于(yu)滇(dian)西北(bei)(bei)（另一支(zhi)系稱“東爨烏(wu)(wu)蠻(man)(man)”）。歷(li)(li)史(shi)(shi)上部(bu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)間(jian)屢(lv)生戰事(shi)，西爨白(bai)(bai)蠻(man)(man)戰敗，依(yi)照部(bu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)協(xie)訂，敗者(zhe)淪為奴(nu)隸(li)，勝者(zhe)則為主(zhu)人。唐朝天寶二年(nian)（公(gong)元(yuan)751年(nian)）烏(wu)(wu)蠻(man)(man)反唐，號稱“于(yu)矢部(bu)”，統治云、貴、川(chuan)三省交界(jie)之(zhi)(zhi)大(da)部(bu)地(di)區，直到元(yuan)代(dai)(dai)至元(yuan)八年(nian)（公(gong)元(yuan)1271年(nian)）于(yu)矢部(bu)才降附元(yuan)中央(yang)集權。其(qi)(qi)間(jian)，部(bu)族(zu)(zu)群體的(de)(de)(de)稱謂漸演變為“白(bai)(bai)彝(yi)(yi)(yi)”即原(yuan)之(zhi)(zhi)烏(wu)(wu)蠻(man)(man)，（白(bai)(bai)彝(yi)(yi)(yi)黑彝(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)分，隨著民(min)(min)(min)國(guo)(guo)告(gao)終(zhong)而結束，中華人民(min)(min)(min)共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)成(cheng)立后，國(guo)(guo)家取鼎彝(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)彝(yi)(yi)(yi)統稱為彝(yi)(yi)(yi)）。由于(yu)白(bai)(bai)彝(yi)(yi)(yi)先(xian)民(min)(min)(min)不甘忍受彝(yi)(yi)(yi)、漢統治者(zhe)的(de)(de)(de)奴(nu)役、壓迫和(he)(he)(he)剝(bo)削，于(yu)是(shi)(shi)舉家遷徙，逃離(li)故土(tu)，跋山涉水進(jin)入北(bei)(bei)盤江流域，隱居(ju)深山，并依(yi)靠(kao)山林謀(mou)生計，與(yu)大(da)千世界(jie)相(xiang)對(dui)隔離(li)，形(xing)成(cheng)半封(feng)閉或(huo)甚至封(feng)閉式(shi)的(de)(de)(de)格(ge)局。其(qi)(qi)生產形(xing)式(shi)為刀(dao)耕(geng)火種和(he)(he)(he)狩獵；其(qi)(qi)文(wen)(wen)化藝術亦只能在(zai)這種相(xiang)對(dui)封(feng)閉的(de)(de)(de)環(huan)境條件下，唯以(yi)言(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)身教方式(shi)進(jin)行文(wen)(wen)化藝術承傳(chuan)(chuan)(chuan)。誠然，從民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化語(yu)言(yan)總體反映(ying)形(xing)式(shi)上看，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)是(shi)(shi)一支(zhi)享有(you)(you)文(wen)(wen)字（彝(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)）使用(yong)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)。但在(zai)該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)上，彝(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)被其(qi)(qi)統治者(zhe)完全掌握(wo)并嚴以(yi)控制，被剝(bo)削的(de)(de)(de)貧(pin)民(min)(min)(min)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)奴(nu)隸(li)，是(shi)(shi)難(nan)以(yi)甚至不能接觸和(he)(he)(he)使用(yong)其(qi)(qi)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)。于(yu)此可(ke)以(yi)推定“阿妹戚(qi)托(tuo)”無文(wen)(wen)字（書面語(yu)言(yan)和(he)(he)(he)圖解）記載之(zhi)(zhi)迷便不難(nan)破(po)解了(le)。 所(suo)謂言(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)身教，則是(shi)(shi)祖母傳(chuan)(chuan)(chuan)母，母傳(chuan)(chuan)(chuan)女(nv)兒、女(nv)兒傳(chuan)(chuan)(chuan)外孫女(nv)，而且只在(zai)母系中世代(dai)(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)，并以(yi)口碑傳(chuan)(chuan)(chuan)述其(qi)(qi)動作之(zhi)(zhi)含(han)意和(he)(he)(he)要領，再以(yi)手(shou)把手(shou)教導(dao)其(qi)(qi)手(shou)之(zhi)(zhi)舞(wu)(wu)、足(zu)之(zhi)(zhi)蹈，故而令其(qi)(qi)動作規范（達到教導(dao)者(zhe)的(de)(de)(de)要求），使之(zhi)(zhi)保持歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)、原(yuan)滋原(yuan)味的(de)(de)(de)藝術形(xing)態。
“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”純(chun)屬(shu)無(wu)(wu)音樂伴(ban)奏的(de)彝族(zu)婚俗舞(wu)(wu)蹈，是新(xin)婚姑娘臨出(chu)嫁時，寨(zhai)(zhai)中(zhong)及鄰寨(zhai)(zhai)女伴(ban)紛紛踏(ta)(ta)(ta)(ta)至(zhi)為(wei)(wei)新(xin)娘送(song)行，在與新(xin)娘離別之(zhi)(zhi)際，表(biao)達(da)女伴(ban)們依(yi)依(yi)難(nan)(nan)舍的(de)心情，同(tong)時告誡新(xin)娘坐(zuo)家(jia)之(zhi)(zhi)后，要勤儉持(chi)家(jia)、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨(zhai)(zhai)鄰；祝福新(xin)娘與丈夫全家(jia)和睦相處(chu)、興旺(wang)發達(da)。“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”是彝族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)在長期的(de)生產勞(lao)作(zuo)、日常生活及其(qi)民(min)族(zu)歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)發展(zhan)過程中(zhong)逐步形成的(de)舞(wu)(wu)蹈。從“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”獨具風格的(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)景觀中(zhong)，尚能體(ti)現(xian)出(chu)該民(min)族(zu)古老(lao)的(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)信(xin)息及其(qi)本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵。 “阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”系(xi)女子群(qun)舞(wu)(wu)，以偶數(shu)組(zu)成隊形，或(huo)呈直排，或(huo)呈圓(yuan)狀(zhuang)。以八人(ren)(ren)(ren)或(huo)十二人(ren)(ren)(ren)或(huo)十六人(ren)(ren)(ren)不等為(wei)(wei)組(zu)，人(ren)(ren)(ren)員增減以偶數(shu)計(ji)，手拉手即(ji)可(ke)起舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈分為(wei)(wei)十二小節(jie)(jie)，即(ji)：彝語之(zhi)(zhi)傘踏(ta)(ta)(ta)(ta)（漢語譯(yi)為(wei)(wei)歡送(song)出(chu)嫁）、西踏(ta)(ta)(ta)(ta)非踏(ta)(ta)(ta)(ta)母（勤儉持(chi)家(jia)）、含各勾梁（送(song)鐮(lian)刀）、哄的(de)（插(cha)秧(yang)）、節(jie)(jie)根間(jian)（幸福靠(kao)(kao)勞(lao)動）、美(mei)液朵（薅秧(yang)）、機堵(du)（耕作(zuo)）、吉踏(ta)(ta)(ta)(ta)吉摩踏(ta)(ta)(ta)(ta)（勞(lao)動快樂）、其(qi)醒然（祝新(xin)娘終生幸福），整個(ge)舞(wu)(wu)蹈肢體(ti)語言的(de)形成基因(yin)，無(wu)(wu)不來源于生產生活，并對未來寄(ji)予(yu)美(mei)好(hao)的(de)向(xiang)往。其(qi)動作(zuo)主要靠(kao)(kao)髖關節(jie)(jie)、膝關節(jie)(jie)、踝(huai)關節(jie)(jie)部位(wei)的(de)運動變化(hua)來展(zhan)示舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)美(mei)感(gan)。表(biao)演者(zhe)相互(hu)配合默契，可(ke)謂達(da)到絲(si)絲(si)入扣的(de)境(jing)界，使其(qi)動作(zuo)整齊無(wu)(wu)誤，干(gan)凈(jing)利落，腳掌發出(chu)的(de)踢踏(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)(zhi)聲，極為(wei)(wei)脆響(xiang)，以足傳情，使人(ren)(ren)(ren)震撼(han)，予(yu)觀者(zhe)的(de)視覺沖擊(ji)力和藝術感(gan)染力，大可(ke)令(ling)人(ren)(ren)(ren)嘆為(wei)(wei)觀止。難(nan)(nan)怪有(you)人(ren)(ren)(ren)給“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”賦予(yu)“東方踢踏(ta)(ta)(ta)(ta)舞(wu)(wu)”之(zhi)(zhi)美(mei)譽。 晴隆(long)彝族(zu)原生態(tai)婚俗舞(wu)(wu)蹈“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”在2007年“多彩貴州”舞(wu)(wu)蹈大寨(zhai)(zhai)中(zhong)，向(xiang)世界遞出(chu)了一張(zhang)名片。現(xian)已申報列(lie)為(wei)(wei)“貴州省非物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)(bao)護(hu)名錄”，繼申報進入更高級別的(de)“非物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)(bao)護(hu)名錄”。如今，“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”已進入三寶(bao)彝族(zu)學校(xiao)，作(zuo)為(wei)(wei)校(xiao)園的(de)一門必修課(ke)加以傳播，不難(nan)(nan)想象“阿妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”這支民(min)族(zu)民(min)間(jian)藝術奇葩將會(hui)更加璀璨奪目。
巧笑倩兮
】編輯上傳(chuan)提供，詞(ci)條屬于開放詞(ci)條，當前頁面所展示的詞(ci)條介紹涉及(ji)宣傳(chuan)內(nei)容屬于注冊用戶個人編輯行(xing)為(wei)，與(yu)【阿妹戚托(tuo)】的所屬企業/所有人/主體無關，網(wang)站(zhan)(zhan)不(bu)(bu)完(wan)全保證內(nei)容信(xin)息的準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)(bu)代(dai)表本站(zhan)(zhan)立場，各項數據信(xin)息存(cun)在(zai)更新(xin)不(bu)(bu)及(ji)時的情況(kuang)，僅供參考(kao)，請以官方(fang)發布為(wei)準。如果頁面內(nei)容與(yu)實(shi)際情況(kuang)不(bu)(bu)符，可點擊“反饋”在(zai)線向(xiang)網(wang)站(zhan)(zhan)提出修改，網(wang)站(zhan)(zhan)將核實(shi)后進行(xing)更正。
