1、端鼓腔（山東省），編號：Ⅴ-114
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省東平縣
（3）保護單位：東平縣非物質文化遺產保護協會
2、端鼓腔（山東省），編號：Ⅴ-114
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省微山縣
（3）保護單位：微山縣文化館
“微山(shan)湖(hu)端鼓腔(qiang)(qiang)（端公腔(qiang)(qiang)）”發源(yuan)于山(shan)東省微山(shan)縣境內的微山(shan)湖(hu)沿(yan)湖(hu)一(yi)帶，它(ta)的淵源(yuan)并無(wu)確(que)切歷史(shi)文獻記載，但專家推測最早可(ke)追(zhui)溯到古代的“鄉人儺”，是微山(shan)湖(hu)漁民在(zai)社會生產、生活中祈(qi)禱祭(ji)祀、追(zhui)溯歷史(shi)、祝壽祈(qi)福、喜慶豐收的禮儀習俗。在(zai)長期的傳(chuan)(chuan)承與演(yan)變過(guo)程中，“端鼓腔(qiang)(qiang)”逐(zhu)漸(jian)(jian)形(xing)成了(le)統(tong)一(yi)的曲牌調式、統(tong)一(yi)的舞蹈表(biao)現形(xing)式、統(tong)一(yi)的演(yan)唱內容，促使這一(yi)粗獷豪(hao)放(fang)、獨具水鄉特(te)色的漢族傳(chuan)(chuan)統(tong)演(yan)唱藝術逐(zhu)漸(jian)(jian)走向成熟(shu)。
“端鼓腔(qiang)（端公腔(qiang)）”演出劇目(mu)繁多、曲牌豐富、旋律(lv)優美，唱起來轉換調頗為自如，是(shi)研究古代(dai)漢族民間音樂的重要資料。
“端鼓(gu)腔(qiang)（端公腔(qiang)）”大(da)多是在(zai)逢會(hui)(hui)(hui)設壇時演唱(chang)。一年(nian)之中幾乎(hu)每月都有會(hui)(hui)(hui)，農歷正月有燈會(hui)(hui)(hui)，二(er)月土(tu)地會(hui)(hui)(hui)，三月圣母娘娘會(hui)(hui)(hui)，四(si)月泰山大(da)會(hui)(hui)(hui)，五(wu)月太(tai)平會(hui)(hui)(hui)，六月雷祖、馬王會(hui)(hui)(hui)，八(ba)月祈禱(dao)平安會(hui)(hui)(hui)，九月大(da)王會(hui)(hui)(hui)，十二(er)月封湖冬會(hui)(hui)(hui)、造(zao)船會(hui)(hui)(hui)等。
“端(duan)鼓腔(qiang)(qiang)（端(duan)公(gong)腔(qiang)(qiang)）”分四(si)節(jie)，每節(jie)又有(you)不同(tong)的(de)(de)表現形態。其程序(xu)是(shi)開壇、展(zhan)鼓、拜壇、請神。“端(duan)鼓腔(qiang)(qiang)”的(de)(de)演唱(chang)(chang)是(shi)一種莊(zhuang)嚴肅穆(mu)、虔(qian)誠祈禱式的(de)(de)，表演時有(you)說有(you)唱(chang)(chang)、有(you)坐有(you)舞，一唱(chang)(chang)眾(zhong)幫，一領眾(zhong)合，一人說眾(zhong)人唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)詞格律(lv)與押韻方(fang)式奇巧多樣，曲調優(you)美、熱烈，舞步(bu)輕盈別致、步(bu)伐奇異，有(you)“二龍出水”、“穿花”、“圓場”、“走燈”、“走八字”等，所演唱(chang)(chang)的(de)(de)內容要根據設壇的(de)(de)目的(de)(de)而(er)定。
“端(duan)鼓腔(qiang)（端(duan)公腔(qiang)）”的(de)唱(chang)(chang)詞(ci)內容十分豐富(fu)，可(ke)用古(gu)老的(de)、也可(ke)用創(chuang)新(xin)的(de)方式(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)喜慶(qing)、豐收的(de)場景(jing)。現代(dai)的(de)演出，無論哪場演出首先(xian)(xian)要(yao)唱(chang)(chang)的(de)是“十謝(xie)(xie)(xie)”，一(yi)謝(xie)(xie)(xie)共產黨萬萬歲；二謝(xie)(xie)(xie)中華(hua)民族(zu)繁榮富(fu)貴(gui)；三謝(xie)(xie)(xie)北方太子(zi)座龍床；四(si)謝(xie)(xie)(xie)錢、心(xin)弟子(zi)來燒香；五謝(xie)(xie)(xie)行善并五岳；六謝(xie)(xie)(xie)六甲六丁(ding)神；七謝(xie)(xie)(xie)泰(tai)山御奶奶（皇上的(de)女兒）；八謝(xie)(xie)(xie)南(nan)海觀世(shi)音；九(jiu)(jiu)謝(xie)(xie)(xie)九(jiu)(jiu)條先(xian)(xian)師女（羊皮鼓祖先(xian)(xian)）十謝(xie)(xie)(xie)滿案眾神靈。微山湖的(de)蓮花、芡實(shi)、鯉魚、湖草、漁船等(deng)都(dou)編成了唱(chang)(chang)詞(ci)，如“蓮花開花一(yi)條腿，芡實(shi)開花噘著嘴”、“鯉魚鲘(hou)子(zi)連母生”、“白米蝦浪里逃，竹節（蝦）草蝦順草梢”等(deng)等(deng)。
“端鼓腔(qiang)(qiang)（端公腔(qiang)(qiang)）”的地方風格較(jiao)濃，其唱腔(qiang)(qiang)特點十分突(tu)出(chu)(chu)(chu)。唱腔(qiang)(qiang)結構以板腔(qiang)(qiang)反復體(ti)為(wei)基礎，五(wu)聲音階(jie)的“宮”、“徵(zhi)”變換的調式結構，詞格多(duo)是十言或七言的詩(shi)贊體(ti)，曲(qu)牌豐富，演(yan)出(chu)(chu)(chu)劇目眾多(duo)，整個演(yan)出(chu)(chu)(chu)包含(han)了漢(han)族民間(jian)音樂、民間(jian)舞蹈、剪紙、繪(hui)畫等(deng)藝術形(xing)式，是一種獨特的綜合性(xing)藝術。根據戲里不(bu)(bu)同(tong)人(ren)物特點分為(wei)生、旦(dan)、凈、丑等(deng)不(bu)(bu)同(tong)角色；在唱腔(qiang)(qiang)的情感(gan)上分為(wei)喜、怒、恐、思(si)、憂、悲、哀等(deng)不(bu)(bu)同(tong)的情緒。
原生態“端鼓(gu)腔（端公腔）”的(de)伴奏(zou)樂(le)器(qi)是(shi)幾面(mian)羊皮鼓(gu)，聲(sheng)(sheng)音單(dan)調(diao)烘托不(bu)出氣(qi)氛(fen)。新中國成(cheng)立后，健全了樂(le)隊，增加了揚(yang)琴、笙、二胡(hu)、笛子(zi)、琵琶、三(san)弦、中阮(ruan)等樂(le)器(qi)，特別是(shi)以高(gao)胡(hu)作主(zhu)弦，用3至7定弦，聲(sheng)(sheng)音嘹亮(liang)、清脆，頗具(ju)水鄉風味。“端鼓(gu)腔”唯一的(de)伴奏(zou)樂(le)器(qi)是(shi)幾面(mian)狀如(ru)團扇的(de)單(dan)面(mian)羊皮鼓(gu)，鼓(gu)柄(bing)約(yue)10厘(li)米(mi)長，末端有直徑約(yue)10厘(li)米(mi)的(de)鐵(tie)圈，圈上(shang)套著9個小鐵(tie)環(huan)，叫“九連環(huan)”或“三(san)環(huan)九扣”。伴奏(zou)時(shi)左手(shou)把鼓(gu)端在手(shou)中，右手(shou)用竹制(zhi)的(de)鼓(gu)簽敲(qiao)擊(ji)鼓(gu)面(mian)，隨著不(bu)同的(de)鼓(gu)點(dian)晃動(dong)下(xia)端的(de)鐵(tie)環(huan)子(zi)會發出悅耳的(de)聲(sheng)(sheng)音。
“端鼓腔（端公腔）”演出劇目眾多，大(da)體可分(fen)為(wei)三類：一是(shi)篇(pian)幅(fu)較(jiao)(jiao)小的段子，如：《小禿鬧房(fang)》；二(er)是(shi)民俗性較(jiao)(jiao)強的中(zhong)篇(pian)故事(shi)，如：《劉文龍(long)趕考(kao)》、《張郎休妻》等；三是(shi)傳奇(qi)性較(jiao)(jiao)強的神(shen)話故事(shi)，如：10部神(shen)書《魏征(zheng)夢(meng)斬小白(bai)龍(long)》、《五鬼晝(zhou)夜鬧皇宮(gong)》、《唐(tang)王宮(gong)中(zhong)許愿》、《袁天罡長安賣(mai)卦(gua)》、《老(lao)魏征(zheng)拒(ju)詔入監》、《魏九(jiu)官九(jiu)歲見(jian)唐(tang)王》、《替父職九(jiu)郎請神(shen)》、《闖(chuang)龍(long)宮(gong)借馬得鞍》、《魏九(jiu)官巧得神(shen)鞭》、《唐(tang)玄奘(zhuang)西(xi)天取經》。
“端(duan)鼓腔”凝(ning)聚了微山湖區人民(min)的才能和智慧，貫(guan)穿著微山湖區的歷史(shi)進程，保留(liu)著瀕臨失傳的湖區漢族(zu)民(min)間(jian)藝術及民(min)間(jian)風俗，有著珍貴的歷史(shi)文(wen)化(hua)價值和豐富(fu)的文(wen)化(hua)底蘊，是一種獨特的地域文(wen)化(hua)和民(min)俗文(wen)化(hua)。
“端鼓腔”是一種綜合性(xing)的藝術(shu)，它(ta)以說(shuo)唱為(wei)主，同時(shi)(shi)夾(jia)雜(za)著(zhu)(zhu)漢(han)族民間(jian)(jian)音樂(le)、民間(jian)(jian)舞蹈、武術(shu)、雜(za)技、繪畫(hua)、剪紙(zhi)等表(biao)現(xian)形式，整個表(biao)演活動洋溢著(zhu)(zhu)濃郁的遠古(gu)氣(qi)息(xi)，有著(zhu)(zhu)重要的文(wen)化(hua)藝術(shu)價值；它(ta)承(cheng)載著(zhu)(zhu)湖(hu)區(qu)許多重大文(wen)化(hua)信息(xi)和原(yuan)始記(ji)憶，保留著(zhu)(zhu)瀕(bin)臨失傳的湖(hu)區(qu)民間(jian)(jian)藝術(shu)及民間(jian)(jian)風俗，是微山湖(hu)區(qu)歷(li)史文(wen)化(hua)見證；同時(shi)(shi)，微山湖(hu)區(qu)文(wen)化(hua)是運(yun)河文(wen)化(hua)的一部分，對研(yan)究湖(hu)區(qu)發(fa)展變(bian)化(hua)和弘揚(yang)運(yun)河文(wen)化(hua)具有重要意(yi)義。
“端(duan)鼓戲”不僅能(neng)夠娛樂，更能(neng)教育人。通過端(duan)公腔(qiang)故(gu)事使(shi)人們再也不義氣用事、感情用事了，但待人卻(que)更加厚道了，民風變得也更加淳樸、文明。
2006年12月30日，微(wei)(wei)山(shan)湖(hu)端鼓(gu)腔(qiang)被山(shan)東省人(ren)民政(zheng)府批(pi)(pi)準(zhun)為(wei)第(di)一批(pi)(pi)省級非物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產。項(xiang)(xiang)目編號：6-9，批(pi)(pi)準(zhun)文(wen)號：魯政(zheng)發（2006）第(di)149號，項(xiang)(xiang)目名稱(cheng)：端公(gong)腔(qiang)，項(xiang)(xiang)目類別：曲藝，申報(bao)單位(wei)：山(shan)東省微(wei)(wei)山(shan)縣、東平縣。該劇(ju)由微(wei)(wei)山(shan)縣昭陽街道愛(ai)湖(hu)村楊(yang)家六(liu)代傳(chuan)承。正在向國(guo)家申遺(yi)中。為(wei)傳(chuan)承保護(hu)微(wei)(wei)山(shan)湖(hu)端公(gong)腔(qiang)這一重要(yao)的非物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，2007年，山(shan)東省微(wei)(wei)山(shan)縣端公(gong)腔(qiang)莊戶劇(ju)團日前在昭陽街道愛(ai)湖(hu)村成立。
我心明亮
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