用羊(yang)(yang)(yang)作為(wei)(wei)摔跤(jiao)(jiao)比(bi)賽(sai)(sai)的獎(jiang)品,是中(zhong)國民間沿傳下來的。據傳,元代、明代時,忻(xin)州(zhou)水草豐盛(sheng),是牧羊(yang)(yang)(yang)的理想場所,當時的摔跤(jiao)(jiao)活動經常以羊(yang)(yang)(yang)作為(wei)(wei)摔跤(jiao)(jiao)輸(shu)贏的賭注。起初,沒有人(ren)專門組織(zhi),只是摔跤(jiao)(jiao)手們想摔就(jiu)掉,想賭就(jiu)賭,久而久之,便(bian)演變(bian)成了以羊(yang)(yang)(yang)作為(wei)(wei)獎(jiang)品而且(qie)有人(ren)組織(zhi)的一種比(bi)賽(sai)(sai)活動。
摔跤比(bi)賽(sai),一(yi)般都要穿跤衣(yi)上(shang)(shang)場,而忻州的(de)撓(nao)羊賽(sai),跤手是不(bu)穿跤衣(yi)的(de)。他們(men)赤背(bei)(bei)上(shang)(shang)陣,下身(shen)穿長穿短各隨其便。在(zai)(zai)摔跤的(de)實(shi)戰(zhan)中(zhong),由于上(shang)(shang)身(shen)赤背(bei)(bei),相(xiang)互無處可(ke)抓(zhua)(zhua)(zhua),便把(ba)可(ke)以(yi)抓(zhua)(zhua)(zhua)到的(de)地方集中(zhong)在(zai)(zai)下身(shen),但不(bu)能(neng)抓(zhua)(zhua)(zhua)褲(ku)子,誰抓(zhua)(zhua)(zhua)了對方的(de)褲(ku)子,就算誰輸(shu)。可(ke)是抓(zhua)(zhua)(zhua)褲(ku)子上(shang)(shang)的(de)腰帶(dai)是允許的(de)。在(zai)(zai)實(shi)際比(bi)賽(sai)中(zhong),撓(nao)羊賽(sai)的(de)參賽(sai)者,絕不(bu)用(yong)皮子扎褲(ku)帶(dai),而只用(yong)一(yi)條麻(ma)(ma)秧(yang)絲(si),一(yi)抓(zhua)(zhua)(zhua)就斷,麻(ma)(ma)秧(yang)絲(si)一(yi)旦抓(zhua)(zhua)(zhua)斷,比(bi)賽(sai)就必須(xu)停(ting)止,待重換一(yi)條褲(ku)子并系好麻(ma)(ma)秧(yang)絲(si)后才能(neng)繼續比(bi)賽(sai)。 ?
撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)摔(shuai)(shuai)跤手(shou)(shou)都是以一跤見(jian)勝(sheng)負,除跤手(shou)(shou)腳板原本就(jiu)站在地面(mian)上外(wai),身上其它部(bu)位只要一沾地就(jiu)算輸(shu),不作(zuo)循環(huan)賽(sai)(sai),輸(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)淘(tao)汰,贏者(zhe)(zhe)(zhe)繼續與新手(shou)(shou)賽(sai)(sai)。連(lian)(lian)續摔(shuai)(shuai)倒三位對(dui)手(shou)(shou),賽(sai)(sai)后就(jiu)會給予(yu)相應的(de)(de)(de)鼓勵。連(lian)(lian)續摔(shuai)(shuai)倒五位對(dui)手(shou)(shou),人們便(bian)視這獲(huo)勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)為“好漢”,賽(sai)(sai)后給予(yu)相當的(de)(de)(de)鼓勵。連(lian)(lian)續摔(shuai)(shuai)倒第六個(ge)對(dui)手(shou)(shou),人們便(bian)稱他(ta)為撓(nao)羊(yang)漢,給予(yu)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)最高獎勵,把一只又(you)大(da)又(you)白的(de)(de)(de)羊(yang)獎給優勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)。
撓羊賽(sai)中(zhong),跤手連勝五(wu)人(ren)便為好(hao)漢,連勝六人(ren)便成(cheng)為人(ren)們心目(mu)中(zhong)的英雄。這五(wu)與六,是受到古(gu)代三國(guo)時蜀漢大將關(guan)(guan)羽“過五(wu)關(guan)(guan)斬六將”的啟示而約定(ding)的長期(qi)形成(cheng)的一(yi)種中(zhong)國(guo)民間習(xi)俗。然而,這“過五(wu)關(guan)(guan)斬六將”并(bing)非(fei)容易(yi)事。撓羊賽(sai)場上,雙(shuang)方(fang)都(dou)在進攻,雙(shuang)方(fang)又都(dou)在防(fang)守(shou),摔跤手不(bu)但要(yao)有高超(chao)的技藝(yi),而且雙(shuang)方(fang)都(dou)有場外指導,出謀用智,往(wang)(wang)往(wang)(wang)在跤手不(bu)差上下的情況下,出現通宵達旦相抗衡(heng)的局面(mian)。
忻(xin)州(zhou)一帶(dai)的(de)(de)(de)(de)城鄉(xiang),但凡有(you)(you)廟(miao)會,必然(ran)要搞(gao)撓羊賽(sai),撓羊賽(sai)的(de)(de)(de)(de)進(jin)行,無(wu)疑(yi)為(wei)廟(miao)會增光添彩(cai),招徠了四(si)方的(de)(de)(de)(de)許多觀眾,當(dang)(dang)地有(you)(you)俗諺說“趕會不(bu)摔(shuai)跤(jiao),瞧得人(ren)就少,唱戲(xi)又摔(shuai)跤(jiao),十村八村都來看熱(re)鬧(nao)”。在(zai)忻(xin)州(zhou)一帶(dai),一年中趕會次數很多,就忻(xin)州(zhou)市附近的(de)(de)(de)(de)方圓百十里內,一年內就有(you)(you)四(si)、五(wu)十次,這些廟(miao)會大(da)都要進(jin)行撓羊賽(sai)的(de)(de)(de)(de)。除了在(zai)廟(miao)會時(shi)(shi)(shi)所進(jin)行的(de)(de)(de)(de)撓羊賽(sai),在(zai)農(nong)閑時(shi)(shi)(shi)也(ye)組織專場的(de)(de)(de)(de)撓羊賽(sai),當(dang)(dang)地有(you)(you)農(nong)諺:“立了秋(qiu),掛鋤鉤,吃(chi)瓜(gua)看戲(xi)摔(shuai)跤(jiao)放牲口”。這足以說明(ming)農(nong)民把(ba)摔(shuai)跤(jiao)看成一件大(da)事,不(bu)等閑視(shi)之。在(zai)秋(qiu)收(shou)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)農(nong)閑時(shi)(shi)(shi)間所進(jin)行的(de)(de)(de)(de)撓羊賽(sai),大(da)都是由較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)村鎮和(he)實(shi)力較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)摔(shuai)跤(jiao)手之間的(de)(de)(de)(de)角(jiao)逐。當(dang)(dang)然(ran),這種(zhong)比賽(sai)需要約(yue)請外村人(ren)作裁(cai)判、當(dang)(dang)公證人(ren)。
在賽(sai)事之前的(de)(de)好(hao)多(duo)天(tian),主辦村(cun)就將(jiang)“撓羊(yang)賽(sai)”消息發布(bu)出去(qu),跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)場(chang)就選在寬廣的(de)(de)打谷(gu)場(chang)或(huo)戲臺前的(de)(de)場(chang)地上(shang),場(chang)上(shang)豎一(yi)(yi)桿大(da)旗(qi)、兩(liang)桿小旗(qi),旗(qi)面(mian)上(shang)各寫八(ba)個(ge)字:“英雄跌對跌死無(wu)罪”。新中國成(cheng)立(li)以(yi)后(hou),才寫成(cheng)“和平跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對,勿(wu)傷害人(ren)(ren)”,直至今天(tian)的(de)(de)“友誼第(di)一(yi)(yi)、比賽(sai)第(di)二(er)”。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)過(guo)(guo)去(qu)還是(shi)(shi)現 在,那(nei)兩(liang)面(mian)小旗(qi)都是(shi)(shi)供跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手來(lai)拔(ba),拔(ba)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)旗(qi)的(de)(de)人(ren)(ren)又必須(xu)是(shi)(shi)曾經扛過(guo)(guo)羊(yang)的(de)(de)“撓羊(yang)漢”。拔(ba)了跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)旗(qi)的(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren),便成(cheng)為該場(chang)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)比賽(sai)中對抗(kang)的(de)(de)雙方(fang)代表和主人(ren)(ren)。當然,他們(men)還要通過(guo)(guo)主辦村(cun)負責人(ren)(ren)或(huo)公(gong)證人(ren)(ren),經過(guo)(guo)共同協(xie)商,劃分出甲隊、乙隊的(de)(de)預(yu)賽(sai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手。每年的(de)(de)農(nong)歷七月十五日(ri),是(shi)(shi)原平廟(miao)(miao)會。撓羊(yang)賽(sai)在原平鎮(zhen)舉行。屆時(shi),又是(shi)(shi)忻州(zhou)、定襄、原平三縣的(de)(de)對抗(kang)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)比賽(sai),這種三縣跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手的(de)(de)角(jiao)逐,比起村(cun)與(yu)村(cun)之間的(de)(de)對抗(kang),水(shui)平要高(gao)得多(duo),比賽(sai)要精(jing)(jing)彩得多(duo)。這種高(gao)水(shui)平的(de)(de)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)比賽(sai)往(wang)往(wang)使廟(miao)(miao)會的(de)(de)人(ren)(ren)數猛(meng)增,給人(ren)(ren)們(men)精(jing)(jing)神上(shang)帶來(lai)強烈的(de)(de)刺激(ji),并在比賽(sai)的(de)(de)高(gao)潮中傳出轟動(dong)一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)新聞。 ?
當地民間風(feng)俗,撓羊賽(sai)大都在(zai)晚間進行,在(zai)過去照明(ming)設備落后的(de)情況(kuang)下,只能點燈(deng)照明(ming),而且照明(ming)的(de)人(ren)(ren)還跟著(zhu)摔(shuai)(shuai)跤的(de)兩位(wei)對抗者滿場亂跑(pao)。有時,在(zai)戲(xi)臺(tai)前摔(shuai)(shuai)跤,與(yu)唱戲(xi)的(de)演(yan)出(chu)唱對臺(tai)戲(xi),一下子(zi),看戲(xi)的(de)觀眾(zhong)都轉(zhuan)到跤場上來,在(zai)跤場四周,坐地、騎墻、爬樹、坐磚頭、石頭的(de)、人(ren)(ren)山(shan)人(ren)(ren)海,一雙(shuang)雙(shuang)眼睛瞪得溜圓,到摔(shuai)(shuai)跤精彩處,喝彩聲突起,一片嘩然的(de)風(feng)暴(bao)席卷場地上空。自然,那邊演(yan)戲(xi)的(de)演(yan)員仍然在(zai)演(yan),然而,他(ta)們免(mian)不了(le)也要(yao)分(fen)神在(zai)演(yan)出(chu)中斜視摔(shuai)(shuai)跤結果。