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相關項目

1、說鼓子（湖北省），編號：Ⅴ-86
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省公安縣
（3）保護單位：公安縣文化館
2、說鼓子（湖北省），編號：Ⅴ-86
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省松滋市
（3）保護單位：松(song)滋(zi)市群眾(zhong)藝術館(guan)（松(song)滋(zi)市京劇團(tuan)、松(song)滋(zi)市非物質文化遺(yi)產保護中(zhong)心）

歷史淵源

說鼓子湖北(bei)曲種，又名“荊州說鼓”。流行于湖北(bei)荊州地區的石(shi)首(shou)、松滋、公安(an)、監利等(deng)縣，與石(shi)首(shou)鄰近的湖南幾個縣也有流傳。

傳(chuan)說(shuo)鼓(gu)子源于戲曲(qu)音(yin)樂，形成(cheng)于清同治(zhi)年間。早期藝(yi)人(ren)都是戲班(ban)中文、武(wu)場面的(de)伴奏(zou)(zou)者，在不(bu)能演(yan)(yan)出(chu)(chu)時，往(wang)往(wang)三五相聚，靠清唱(chang)來賣藝(yi)。后(hou)來逐漸改為單(dan)獨演(yan)(yan)唱(chang)，一(yi)人(ren)掌握嗩(suo)吶、鼓(gu)、單(dan)鈸、醒木(mu) 4件樂器，多在春節和秋(qiu)收(shou)以后(hou)應農(nong)民邀請(qing)演(yan)(yan)唱(chang)。以后(hou)又出(chu)(chu)現了一(yi)些流(liu)浪藝(yi)人(ren)沿(yan)門說(shuo)唱(chang)，減掉了單(dan)鈸和醒木(mu)。舞臺上演(yan)(yan)出(chu)(chu)的(de)說(shuo)鼓(gu)子，除獨腳班(ban)外，還有2人(ren)或(huo)3人(ren)的(de)表演(yan)(yan)形式(shi)，上手打鼓(gu)說(shuo)唱(chang)，下(xia)手吹嗩(suo)吶伴奏(zou)(zou)，并進行插白或(huo)答詞。

藝術特色

演唱說鼓子(zi)往(wang)往(wang)“似唱似說，似說似唱，說唱有板，字句行腔”，分段處用(yong)唱過渡到另一段，稱為“上韻(yun)(yun)割斷，下(xia)韻(yun)(yun)指路（可以換韻(yun)(yun)）”。分段句式(shi)為四(si)、六、八(ba)、十(shi)等(deng)多種。說鼓子(zi)的(de)道白(bai)(bai)(bai)分“散(san)白(bai)(bai)(bai)”和“韻(yun)(yun)白(bai)(bai)(bai)”，“散(san)白(bai)(bai)(bai)”屬散(san)文體念白(bai)(bai)(bai)，又稱“說表”；“韻(yun)(yun)白(bai)(bai)(bai)”有一定的(de)韻(yun)(yun)律和格式(shi)，有七字句，也有“五五七五字”句式(shi)的(de)。

說(shuo)鼓子可以據戲文、演義小說(shuo)改編；可演唱(chang)民間傳(chuan)說(shuo)故(gu)事；也可唱(chang)社(she)會中(zhong)笑話趣聞。其音樂旋律(lv)接(jie)近于口語，它的(de)曲調(diao)中(zhong)，甩(shuai)腔風(feng)趣活潑，節(jie)奏鮮明。

唱腔(qiang)曲牌以“香蓮”和“浪子(zi)”為(wei)主，唱腔(qiang)一般由上下兩(liang)個樂(le)句反復變化組成，演唱時較為(wei)靈(ling)活自(zi)由。過去(qu)說(shuo)鼓子(zi)一般是一人擊鼓說(shuo)書，一人用嗩吶伴(ban)奏(zou)，之后又增添了二胡(hu)、琵琶(pa)、揚琴等(deng)民樂(le)伴(ban)奏(zou)。

說(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)子(zi)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)為主(zhu)，說(shuo)(shuo)(shuo)中帶唱(chang)，往(wang)往(wang)是在一段有(you)韻律的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)白之后，以(yi)兩句唱(chang)腔來結尾，稱為“唱(chang)煞”。演唱(chang)要求“似(si)唱(chang)似(si)說(shuo)(shuo)(shuo)，似(si)說(shuo)(shuo)(shuo)似(si)唱(chang)，說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)有(you)板(ban)，按字行腔。”唱(chang)腔曲(qu)牌分為“香蓮(lian)”、“浪子(zi)”、“花腔”、“過(guo)崗(gang)(gang)” 4種。其中，“過(guo)崗(gang)(gang)”是吸收(shou)地方戲(xi)曲(qu)“西邊花鼓(gu)(gu)”的(de)音(yin)樂曲(qu)牌形成(cheng)的(de)；“花腔”包括(kuo)〔放風箏〕、〔打豬草〕、〔討學錢〕、〔蓮(lian)花鬧〕、〔七折子(zi)〕等(deng)傳統民間小調(diao)。此外(wai)，還有(you)〔鬧臺曲(qu)〕等(deng)吹奏牌子(zi)曲(qu)。代(dai)表性傳統曲(qu)目(mu)有(you)《芒碭山(shan)》、《王喜兒放牛》、《白羅衫》、《雙拜年》、《撫琴記(ji)》等(deng)。

說鼓子的道白(bai)(bai)分“散(san)白(bai)(bai)”和“韻(yun)白(bai)(bai)”。“散(san)白(bai)(bai)”屬散(san)文體念白(bai)(bai)，又稱“說表”；“韻(yun)白(bai)(bai)”有一定的韻(yun)律和格式(shi)，有七(qi)(qi)字句(ju)，也有“五(wu)五(wu)七(qi)(qi)五(wu)字”句(ju)式(shi)的。

藝術流派

公安說鼓

公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)為(wei)湖北(bei)省第一(yi)(yi)(yi)批省級非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)歷史悠久，源遠流(liu)長。從(cong)文(wen)(wen)學(xue)形(xing)(xing)式角度來(lai)(lai)看，它是(shi)(shi)(shi)和(he)唐代的(de)變(bian)文(wen)(wen)一(yi)(yi)(yi)脈(mo)相承(cheng)的(de)，因為(wei)“敦煌(huang)變(bian)文(wen)(wen)”是(shi)(shi)(shi)后(hou)世(shi)各種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)文(wen)(wen)學(xue)的(de)先(xian)驅(qu)。到(dao)了(le)宋(song)代，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)盛極一(yi)(yi)(yi)時，涌現了(le)許多(duo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)的(de)形(xing)(xing)式。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)詞(ci)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)當時流(liu)行的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)形(xing)(xing)式。宋(song)代以(yi)后(hou)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)詞(ci)幾番(fan)變(bian)化(hua)(hua)，經元(yuan)明(ming)(ming)時期(qi)“詞(ci)話”，大約在(zai)明(ming)(ming)末清(qing)初時期(qi)逐漸(jian)發展(zhan)衍變(bian)為(wei)公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。清(qing)代至民(min)國時期(qi)，公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)得到(dao)了(le)進一(yi)(yi)(yi)步發展(zhan)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)人(ren)不(bu)斷(duan)增加，曲(qu)(qu)(qu)目(mu)(mu)逐漸(jian)增多(duo)，內(nei)容(rong)也日益廣(guang)泛(fan)豐富。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，亦叫公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)。以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)主(zhu)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中帶唱(chang)(chang)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，即在(zai)本地(di)方言(yan)聲調(diao)上加以(yi)適度的(de)夸張，有(you)(you)起有(you)(you)伏(fu)，帶有(you)(you)韻味(wei)，富有(you)(you)節奏(zou)感，快(kuai)而(er)(er)不(bu)亂，慢而(er)(er)不(bu)斷(duan)，吐詞(ci)清(qing)晰，層次分(fen)明(ming)(ming)。唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)夾(jia)在(zai)每個小段落的(de)結尾(wei)處。往往是(shi)(shi)(shi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)段有(you)(you)韻律的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)白(bai)之后(hou)，以(yi)兩句唱(chang)(chang)腔來(lai)(lai)結尾(wei)，收腔后(hou)用嗩(suo)吶重吹一(yi)(yi)(yi)遍(bian)下句的(de)旋律，打(da)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，然后(hou)再起下一(yi)(yi)(yi)個段落。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)音(yin)樂分(fen)為(wei)唱(chang)(chang)腔曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)和(he)嗩(suo)吶牌(pai)(pai)子(zi)(zi)兩部分(fen)。唱(chang)(chang)腔曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)又(you)分(fen)為(wei)主(zhu)腔、花腔和(he)哭腔三(san)類(lei)。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統曲(qu)(qu)(qu)目(mu)(mu)，內(nei)容(rong)豐富，題材廣(guang)泛(fan)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)取材于(yu)(yu)街談巷議，閭(lv)里瑣事，笑(xiao)話趣聞(wen)；二是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)源于(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統民(min)間傳(chuan)(chuan)(chuan)奇故事；三(san)是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)源于(yu)(yu)武俠及歷史演義小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)；此(ci)外，也有(you)(you)從(cong)地(di)方戲曲(qu)(qu)(qu)和(he)外地(di)曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)中移植(zhi)的(de)。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)采用鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)嗩(suo)吶配合伴奏(zou)，鄉土(tu)氣息濃(nong)郁(yu)，極富表現力，具有(you)(you)獨(du)特的(de)鄉土(tu)風(feng)味(wei)和(he)藝(yi)術(shu)特色；公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)這一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)藝(yi)形(xing)(xing)式形(xing)(xing)成于(yu)(yu)民(min)間，發展(zhan)于(yu)(yu)民(min)間，流(liu)行于(yu)(yu)民(min)間，因而(er)(er)具有(you)(you)民(min)俗學(xue)價(jia)值。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)音(yin)樂分(fen)為(wei)唱(chang)(chang)腔曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)和(he)吹奏(zou)牌(pai)(pai)子(zi)(zi)，具有(you)(you)濃(nong)郁(yu)的(de)地(di)方風(feng)格(ge)。經過百年來(lai)(lai)的(de)積累衍變(bian)，已形(xing)(xing)成了(le)很(hen)多(duo)固(gu)定的(de)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)，因而(er)(er)具有(you)(you)音(yin)樂研究價(jia)值。

松滋說鼓

歷史沿革

據現存資料(liao)考證，松滋(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓子(zi)(zi)原(yuan)名“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)古書(shu)(shu)”，由元、明朝的(de)“詞話”演(yan)變(bian)而來，并逐步形(xing)(xing)(xing)成一(yi)種傳(chuan)統民間(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。清同治年間(jian)（1862年前后）開始在松滋(zi)境內的(de)大巖咀、西(xi)齋(zhai)、街(jie)河(he)市、紙廠河(he)一(yi)帶流行。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)鼓藝人(ren)，沿門(men)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)謀生。最初，只一(yi)人(ren)打(da)鼓說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)，既(ji)無唱(chang)腔(qiang)，又無伴(ban)奏。由于單純的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)受到沖擊(ji)，日漸(jian)衰微。恰(qia)適北(bei)曲(qu)(qu)南移(yi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝人(ren)趙成云(yun)便與嗩吶(na)演(yan)奏者江(jiang)學鑫合作，對說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)進(jin)行了一(yi)番改造(zao)，將堂(tang)木改用(yong)堂(tang)鼓，依書(shu)(shu)段(duan)情節變(bian)化加(jia)進(jin)北(bei)來小調(diao)，在評說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)末尾(wei)加(jia)一(yi)句(ju)或兩(liang)句(ju)行腔(qiang)演(yan)唱(chang)，嗩吶(na)按曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)拖腔(qiang)伴(ban)奏，新穎別(bie)致，使(shi)表現形(xing)(xing)(xing)式(shi)更為靈活(huo)，并逐步發展為兩(liang)人(ren)演(yan)唱(chang)：一(yi)人(ren)打(da)鼓說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)，一(yi)人(ren)吹嗩吶(na)伴(ban)奏，并與說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)插白答問。嗩吶(na)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)有“水波(bo)浪(lang)”、“六字調(diao)”、“慈相憐”等(deng)。音(yin)樂(le)分兩(liang)大類(lei)，即：吹奏牌(pai)(pai)子(zi)(zi)曲(qu)(qu)和唱(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)。

鼓書說(shuo)唱(chang)經過歷代(dai)藝(yi)人(ren)們的(de)(de)傳承和不(bu)斷(duan)改(gai)進，已經有了(le)(le)長(chang)足的(de)(de)變化(hua)。特(te)別是新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)后，通(tong)過曲藝(yi)工作者(zhe)的(de)(de)不(bu)懈努力，說(shuo)唱(chang)乃至表演伴(ban)奏樂(le)器作了(le)(le)進一步(bu)改(gai)革，韻(yun)白(bai)采用本地南面方言，說(shuo)唱(chang)并重；音(yin)(yin)樂(le)吸收松滋(zi)(zi)民(min)歌部分曲調；伴(ban)奏除嗩吶外，還增加(jia)了(le)(le)管弦、彈撥樂(le)器。使得演唱(chang)、音(yin)(yin)樂(le)、擊(ji)鼓于一體，成(cheng)為(wei)獨具風格的(de)(de)傳統(tong)民(min)間藝(yi)術(shu)奇葩，深受(shou)群眾(zhong)歡迎(ying)，在(zai)湘(xiang)鄂(e)邊(bian)界尤其是松滋(zi)(zi)境(jing)內廣為(wei)流傳。

經典曲目

松滋說鼓子曲目豐富多彩(cai)，尉為壯(zhuang)觀。街談巷議、民間瑣聞、帝王將相、才子佳(jia)人(ren)、戲劇故(gu)事、神話演義、風花雪(xue)月、幽默笑(xiao)話、人(ren)生疾苦等無所不包。

如(ru)(ru)金戈鐵馬(ma)、氣勢(shi)恢弘的《大戰洪洲》；哀(ai)怨纏綿、蕩氣回腸的《柳蔭奇緣》；賢德忠(zhong)孝、催人淚下的《孔雀東(dong)南飛》、《清風亭(ting)》；令(ling)人捧腹(fu)、不乏風趣的《望(wang)子成龍》等。除此還有一批反映不同歷史階段的作品，如(ru)(ru)《養牛(niu)記》、《相(xiang)女婿》、《紅媒》、《山旮旯(la)里的管(guan)家》、《如(ru)(ru)今老王又(you)走俏》等。

基本特點

松滋說鼓(gu)子(zi)(zi)曲目段(duan)子(zi)(zi)基本上是(shi)表演(yan)者(zhe)自編(bian)自唱(chang)，題材選定也是(shi)根據演(yan)唱(chang)者(zhe)的喜好。一般(ban)曲目段(duan)子(zi)(zi)演(yan)唱(chang)10分(fen)鐘(zhong)左(zuo)右，演(yan)唱(chang)者(zhe)根據曲目段(duan)子(zi)(zi)內容配以聲腔、形體(ti)表演(yan)。

代表人物

松滋“說鼓(gu)子”最具有代表(biao)性(xing)人物非沈興亞莫(mo)屬。他的最大貢獻就在于(yu)對音樂(le)（配器(qi)(qi)）以及伴奏(zou)樂(le)器(qi)(qi)的革新(xin)，從而給傳統(tong)的曲(qu)種注入了新(xin)的活力。

他一生創(chuang)作演出段子40多(duo)個，其代(dai)表(biao)(biao)作有(you)《打(da)虎上山》、《赤腳(jiao)醫(yi)生向群學》、《儉大媽》、《看姨媽》、《苕老表(biao)(biao)》、《小陪客扯皮》等，有(you)的(de)(de)節(jie)目(mu)參(can)加了全國曲藝調(diao)演，有(you)的(de)(de)被(bei)省電臺錄用(yong)，有(you)的(de)(de)獲省一等獎。

傳承意義

說鼓子主要流行于松滋、公安、石首等縣市，是(shi)一種很(hen)受歡迎的曲藝形式(shi)，表現力很(hen)強，但能唱的人已(yi)經(jing)很(hen)少。雖然入選(xuan)國(guo)家非物質文(wen)化遺產項(xiang)目，但是(shi)其傳承仍是(shi)大問題。