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相關項目

1、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省寧波市鄞州區
（3）保護單位：寧波市鄞州區咸祥鎮咸六村
2、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省奉化市
（3）保護單位：寧波市奉化區文化館

歷史淵源

寧(ning)波(bo)走(zou)(zou)書(shu)(shu)(shu)原稱“蓮花文(wen)書(shu)(shu)(shu)”，又名(ming)(ming)犁鏵文(wen)書(shu)(shu)(shu)，1956年(nian)(nian)定名(ming)(ming)寧(ning)波(bo)走(zou)(zou)書(shu)(shu)(shu)。約(yue)起源于(yu)同(治(zhi))光(緒)年(nian)(nian)間(jian)。流行于(yu)寧(ning)波(bo)及舟山群(qun)島一(yi)(yi)帶。據(ju)藝人傳(chuan)，最早(zao)從上虞流入。當時(shi)，曾有(you)(you)佃工在農(nong)(nong)作(zuo)中(zhong)你唱(chang)(chang)(chang)我和(he)，自(zi)我娛樂(le)，借以消(xiao)除疲勞。后(hou)由唱(chang)(chang)(chang)小曲(qu)(qu)(qu)發(fa)展到唱(chang)(chang)(chang)有(you)(you)故事情節的(de)(de)(de)片(pian)段(duan)，當時(shi)伴(ban)奏只用(yong)一(yi)(yi)副竹板和(he)一(yi)(yi)只毛(mao)竹根頭敲打節拍，曲(qu)(qu)(qu)調(diao)也(ye)十(shi)分簡(jian)單。光緒年(nian)(nian)間(jian)，這(zhe)種(zhong)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式已流行余姚(yao)農(nong)(nong)村。后(hou)余姚(yao)有(you)(you)農(nong)(nong)閑(xian)時(shi)從事曲(qu)(qu)(qu)藝演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)民、小販和(he)手工業者成(cheng)立“杭(hang)余社”，交流演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)經驗，研究曲(qu)(qu)(qu)藝書(shu)(shu)(shu)目(mu)。其中(zhong)有(you)(you)位許(xu)生傳(chuan)老(lao)先(xian)生，吸收紹興蓮花落(luo)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)，率先(xian)采用(yong)月琴伴(ban)奏，自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，很受群(qun)眾(zhong)歡(huan)迎。在其影(ying)響下，許(xu)多(duo)藝人也(ye)都采用(yong)各種(zhong)樂(le)器伴(ban)奏，并從四(si)明(ming)南詞、寧(ning)波(bo)灘簧(huang)、地方小調(diao)中(zhong)引進不少(shao)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)，加以改造應用(yong)。同時(shi)，書(shu)(shu)(shu)目(mu)方面也(ye)有(you)(you)發(fa)展，出現了《四(si)香緣》、《玉連環》等一(yi)(yi)些長(chang)篇，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)活動范圍逐漸擴大(da)到寧(ning)、舟、臺(tai)地區(qu)。寧(ning)波(bo)走(zou)(zou)書(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)開始為(wei)一(yi)(yi)人自(zi)拉自(zi)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)“坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)”。后(hou)出現簡(jian)單伴(ban)奏的(de)(de)(de)形式，演(yan)(yan)(yan)員坐(zuo)于(yu)桌后(hou)，樂(le)隊(dui)坐(zuo)桌子兩(liang)旁；演(yan)(yan)(yan)員因于(yu)桌后(hou)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，動作(zuo)幅度(du)較小，故稱“里走(zou)(zou)書(shu)(shu)(shu)”；再后(hou)，演(yan)(yan)(yan)員與樂(le)隊(dui)相對各坐(zuo)一(yi)(yi)旁，演(yan)(yan)(yan)員在臺(tai)上有(you)(you)較大(da)空(kong)間(jian)作(zuo)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)圈，稱為(wei)“外走(zou)(zou)書(shu)(shu)(shu)”。時(shi)鄞西謝(xie)寶(bao)初的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，城里段(duan)德生的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，慈(ci)北毛(mao)全福(fu)的(de)(de)(de)武功，各有(you)(you)千秋(qiu)，名(ming)(ming)噪一(yi)(yi)時(shi)，在群(qun)眾(zhong)中(zhong)很有(you)(you)影(ying)響。

在(zai)20世(shi)紀(ji)30年代中期(qi)相(xiang)當(dang)盛行。20世(shi)紀(ji)50、60年代演(yan)唱區(qu)域(yu)甚廣。

藝術特色

藝術形式

開(kai)始(shi)時是一人自拉(la)自唱(chang)的(de)(de)(de)“坐(zuo)唱(chang)”；后有(you)(you)簡單(dan)的(de)(de)(de)伴奏(zou)，演(yan)員坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)桌(zhuo)子中間后面，樂隊坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)桌(zhuo)子橫旁(pang)，演(yan)員在(zai)(zai)(zai)桌(zhuo)后表演(yan)，動作幅度(du)較小，稱(cheng)為(wei) “里走(zou)(zou)書(shu)(shu)”；當時，鄞(yin)西謝寶(bao)初的(de)(de)(de)表演(yan)，城里段德生的(de)(de)(de)唱(chang)腔，慈北毛全福的(de)(de)(de)武功，各(ge)有(you)(you)千秋，名噪一時，在(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)中很有(you)(you)影響。由于蓮花文(wen)書(shu)(shu)從(cong)坐(zuo)唱(chang)發展到站起(qi)來表演(yan)、分口(kou)飾角色(se)，這(zhe)樣演(yan)員在(zai)(zai)(zai)臺上動作的(de)(de)(de)幅度(du)比較大(da)了(le)(le)，走(zou)(zou)書(shu)(shu)之名也由此得來。建(jian)國(guo)后，寧波走(zou)(zou)書(shu)(shu)進行了(le)(le)多次(ci)改革(ge)和創(chuang)新(xin)，在(zai)(zai)(zai)表演(yan)方面已發展到男女雙檔(dang)，伴奏(zou)的(de)(de)(de)力量(liang)也加強了(le)(le)。

曲調

常(chang)用(yong)的有(you)四(si)(si)平(ping)調(diao)(diao)(diao)、馬頭(tou)調(diao)(diao)(diao)、賦(fu)調(diao)(diao)(diao)三(san)種，俗稱(cheng)“老三(san)門”。有(you)時，也用(yong)還魂調(diao)(diao)(diao)、詞調(diao)(diao)(diao)、二(er)簧、三(san)頓、三(san)五七等。“四(si)(si)平(ping)調(diao)(diao)(diao)”一般作為(wei)一部書(shu)的開頭(tou)，末(mo)句常(chang)由樂(le)(le)隊和唱(chang)。“賦(fu)調(diao)(diao)(diao)”隨內容(rong)情節(jie)(jie)、人物(wu)(wu)性(xing)格，有(you)緊、中(zhong)、慢(man)之(zhi)分。如(ru)慢(man)賦(fu)調(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)奏(zou)緩慢(man)，曲調(diao)(diao)(diao)下行為(wei)主(zhu)，多用(yong)于(yu)哀訴之(zhi)類的敘(xu)述或回憶。“馬頭(tou)調(diao)(diao)(diao)”據藝人所傳，系(xi)從蒙古(gu)民間曲調(diao)(diao)(diao)中(zhong)轉化(hua)而成。“三(san)頓”節(jie)(jie)奏(zou)較快(kuai)，旋律高昂，大都用(yong)于(yu)人物(wu)(wu)心情激動，或情節(jie)(jie)急迫之(zhi)處。走書(shu)演唱(chang)伴奏(zou)的樂(le)(le)器中(zhong)，四(si)(si)弦胡琴是必不(bu)可少的主(zhu)要樂(le)(le)器，也是寧波走書(shu)音(yin)樂(le)(le)具有(you)獨特風格之(zhi)處，其他樂(le)(le)器有(you)二(er)胡、月琴、揚琴、琵琶和三(san)弦等。

代表曲目

寧(ning)波走書的(de)主要(yao)傳統書目有：

《白鶴(he)圖》、《黃(huang)金印》、《四香緣》、《十美圖》《玉連環》、《何文秀》、《胡必(bi)松》、《雙珠球》、《三門街》、《大紅袍(pao)》、《綠袍(pao)》、《珍珠塔》、《麒麟豹(bao)》、《玉獅(shi)子》、《天(tian)寶(bao)圖》、《文武香球》、《包公案》、《狄青(qing)平(ping)西(xi)》《紫金鞭》、《小五虎平(ping)南》、《薛仁(ren)貴征東》、《薛仁(ren)貴征西(xi)》、《乾坤印》、《薛剛反唐》、《金魚缸》、《穿金線》、《盤龍鐲》、《綠牡(mu)丹》等。

傳承意義

寧(ning)波(bo)地(di)方(fang)(fang)曲藝(yi)的(de)(de)形成(cheng)有著(zhu)深厚的(de)(de)歷史基(ji)礎。曲藝(yi)在(zai)(zai)寧(ning)波(bo)很(hen)有可(ke)(ke)能是(shi)地(di)方(fang)(fang)文化(hua)文野(ye)分流(liu)的(de)(de)產物。曲藝(yi)是(shi)老百姓(xing)的(de)(de)藝(yi)術(shu)，它(ta)講(jiang)述(shu)老百姓(xing)自己的(de)(de)和愛(ai)聽的(de)(de)故(gu)事(shi)。寧(ning)波(bo)當(dang)時(shi)的(de)(de)民諺說(shuo)，“南詞唱(chang)華(hua)堂，走(zou)書(shu)下農(nong)莊，評書(shu)進茶坊”就很(hen)生動(dong)地(di)反映了(le)這(zhe)一(yi)(yi)分野(ye)的(de)(de)特(te)(te)點。從串(chuan)客到甬劇，反映了(le)寧(ning)波(bo)曲藝(yi)其中的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)發(fa)展方(fang)(fang)向。發(fa)展最成(cheng)熟(shu)的(de)(de)形式莫過(guo)于走(zou)書(shu)，這(zhe)種融說(shuo)唱(chang)表演于一(yi)(yi)體的(de)(de)形式深受群眾喜愛(ai)。節慶農(nong)閑在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)村子(zi)(zi)里可(ke)(ke)以連續唱(chang)七天七夜，有時(shi)一(yi)(yi)位好(hao)藝(yi)人可(ke)(ke)能在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)場子(zi)(zi)里唱(chang)上一(yi)(yi)個(ge)月，除了(le)它(ta)本身(shen)的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力外，另一(yi)(yi)個(ge)原(yuan)因是(shi)它(ta)的(de)(de)表演班子(zi)(zi)人少，只(zhi)有兩個(ge)人，可(ke)(ke)以輪流(liu)在(zai)(zai)各家各戶吃“派(pai)飯”，這(zhe)很(hen)適(shi)宜于在(zai)(zai)農(nong)村“生根落腳”，而(er)且(qie)藝(yi)人也(ye)因此(ci)與當(dang)地(di)群眾建立起一(yi)(yi)種特(te)(te)殊的(de)(de)親情，他們(men)互相需要，互相欣賞。當(dang)然，寧(ning)波(bo)走(zou)書(shu)、蛟(jiao)川走(zou)書(shu)、余姚雀冬冬等，同(tong)時(shi)也(ye)都依據著(zhu)自己作為(wei)地(di)方(fang)(fang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)地(di)域特(te)(te)點完(wan)成(cheng)著(zhu)各自的(de)(de)藝(yi)術(shu)發(fa)展軌跡。