芒果视频下载

歷史淵源

杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)是浙江著名(ming)的(de)傳統曲(qu)藝曲(qu)種(zhong)之一，是一種(zhong)用通(tong)(tong)俗語言(yan)評說(shuo)(shuo)歷史的(de)曲(qu)藝形(xing)式，形(xing)成、盛行于清代中(zhong)(zhong)葉。但就其淵(yuan)源來(lai)說(shuo)(shuo)，可以(yi)追溯到南宋(song)(song)年(nian)間(jian)。南宋(song)(song)錢(qian)塘人吳(wu)自(zi)牧撰的(de)《夢粱錄》中(zhong)(zhong)記(ji)載：“計史書(shu)(shu)者，謂講說(shuo)(shuo)《通(tong)(tong)鑒》和漢唐歷代書(shu)(shu)史文傳、興(xing)廢爭(zheng)戰之事，有戴書(shu)(shu)生、周進士(shi)、張(zhang)小娘子、宋(song)(song)小娘子、邱機(ji)山、徐宣教等。又有王六大(da)(da)夫，原系御前供話(hua)，為(wei)幕士(shi)請給，講諸史俱通(tong)(tong)。“據說(shuo)(shuo)王六大(da)(da)夫是首先向宋(song)(song)孝(xiao)宗說(shuo)(shuo)岳飛故事的(de)人，因此評話(hua)藝人公認他為(wei)《岳傳》的(de)最早作者。清朝中(zhong)(zhong)葉以(yi)后(hou)，杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)有很大(da)(da)發展，與“杭(hang)(hang)(hang)曲(qu)”、“杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)灘簧”、“杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評詞”合稱(cheng)“杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)四大(da)(da)曲(qu)種(zhong)”。光緒年(nian)間(jian)，在杭(hang)(hang)(hang)藝人多(duo)達200余人。民國(guo)初年(nian)，有行會組織(zhi)“評話(hua)社”，曾一度占(zhan)領杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)主要書(shu)(shu)場、茶樓(lou)，影響頗大(da)(da)。

民初，著名(ming)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)藝人蘇瀛(ying)洲在“評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)社”的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上成(cheng)立“評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)溫古社”，推選(xuan)王椿鏞(yong)為社長，社員達百余人。當時，號(hao)稱杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)“三鼎甲”的(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)鑒春(chun)、王椿鏞(yong)、童子祥，及(ji)后來師(shi)承(cheng)陳(chen)鑒春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)俊芳(fang)和師(shi)承(cheng)殷(yin)寶(bao)霖(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)李偉清等著名(ming)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)演員，又發展了蔡(cai)永嘉的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，形成(cheng)了杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)以說、評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)、演為主的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色。

清(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)把說(shuo)大書(shu)(shu)(shu)(shu)視(shi)為(wei)“木(mu)鐸(duo)遺(yi)風(feng)”。據杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)著(zhu)(zhu)名(ming)演員(yuan)李偉清(qing)回憶，1954年他(ta)曾幾(ji)次(ci)見(jian)(jian)過一(yi)塊紀(ji)念評(ping)(ping)話(hua)(hua)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑，上書(shu)(shu)(shu)(shu)“木(mu)鐸(duo)遺(yi)風(feng)”四個大字(zi)，下面署名(ming)為(wei)國學生(sheng)王春喬。題寫時(shi)間大約在(zai)清(qing)道(dao)光(guang)年間。“木(mu)鐸(duo)”即木(mu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鈴，用以(yi)(yi)比(bi)喻(yu)宣揚教(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)把說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)看做是(shi)木(mu)鐸(duo)遺(yi)風(feng)，是(shi)宣揚教(jiao)化(hua)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)職業(ye)。不(bu)然，像王春喬等(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)不(bu)會參加說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)這(zhe)一(yi)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，由(you)于平時(shi)嚴格(ge)要求自(zi)己為(wei)人(ren)(ren)(ren)師表，因此深得人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛尊重。據老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)回憶，群(qun)眾往往以(yi)(yi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)來(lai)評(ping)(ping)論人(ren)(ren)(ren)間是(shi)非，或“請木(mu)鐸(duo)老(lao)人(ren)(ren)(ren)出(chu)來(lai)評(ping)(ping)評(ping)(ping)道(dao)理”。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)處受(shou)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，“千里不(bu)帶(dai)柴和(he)米，點燈(deng)不(bu)帶(dai)燈(deng)和(he)油”，“出(chu)布告，還(huan)不(bu)如大書(shu)(shu)(shu)(shu)先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)(hua)”。另外，清(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)臺(tai)，把說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)看成(cheng)是(shi)宣揚教(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)而給予愛護(hu)。據李偉清(qing)等(deng)人(ren)(ren)(ren)回憶，他(ta)們(men)曾見(jian)(jian)過清(qing)道(dao)光(guang)年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)張杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)告示，大意是(shi)不(bu)能鬧事(shi)影響(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)場，如果有人(ren)(ren)(ren)鬧事(shi)影響(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)(shu)場，則責(ze)(ze)令地保(bao)負責(ze)(ze)把鬧事(shi)者抓起來(lai)，關(guan)到(dao)(dao)(dao)班房中去。杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，也敢(gan)于抨擊時(shi)事(shi)。如解放前陳(chen)俊芳(fang)在(zai)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)時(shi)，針對物(wu)價飛漲、民(min)(min)不(bu)聊(liao)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，把著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)外青山(shan)樓外樓”一(yi)首詩(shi)即興改為(wei)：“山(shan)外青山(shan)愁(chou)外愁(chou)，西湖(hu)自(zi)殺幾(ji)時(shi)休，漲風(feng)吹(chui)得游人(ren)(ren)(ren)瘦(shou)，只把杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)作冥州(zhou)(zhou)(zhou)。”他(ta)受(shou)到(dao)(dao)(dao)聽(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，卻遭到(dao)(dao)(dao)國民(min)(min)黨省黨部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)訓(xun)。由(you)于杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)長期以(yi)(yi)高(gao)臺(tai)教(jiao)化(hua)作為(wei)宗旨，因此，其書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)內涵比(bi)較豐富（藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)有“肉子”）。其傳(chuan)統說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)格(ge)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)亦比(bi)較嚴肅，不(bu)以(yi)(yi)噱頭取悅聽(ting)(ting)眾，而主要依靠語(yu)言(yan)藝(yi)(yi)術(shu)、恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演和(he)結合講評(ping)(ping)以(yi)(yi)及(ji)穿插一(yi)些(xie)與杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間傳(chuan)說(shuo)，達到(dao)(dao)(dao)塑(su)造人(ren)(ren)(ren)物(wu)、吸引聽(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永嘉不(bu)以(yi)(yi)衣冠和(he)名(ming)氣吸引聽(ting)(ting)眾，全憑說(shuo)表藝(yi)(yi)術(shu)，得到(dao)(dao)(dao)廣大聽(ting)(ting)眾賞識。

“三鼎甲(jia)”之一的陳(chen)鑒春強調說(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)(yao)做(zuo)到六要(yao)(yao)：①要(yao)(yao)熟悉書路(lu)、書性，在(zai)“透”字上下(xia)功夫。②要(yao)(yao)分析書理(li)，做(zuo)到胸有成(cheng)竹，這(zhe)樣說(shuo)(shuo)(shuo)時才不(bu)(bu)(bu)會“豁(huo)邊”。③要(yao)(yao)安排好(hao)“關(guan)系”，避(bi)免雷同(tong)。如(ru)二氣(qi)周瑜以第(di)一人(ren)稱(cheng)的表為(wei)主(zhu)，三氣(qi)周瑜時則以第(di)三人(ren)稱(cheng)的白為(wei)主(zhu)，這(zhe)樣才不(bu)(bu)(bu)會重復(fu)。④要(yao)(yao)賣足(zu)(zu)“關(guan)子(zi)(zi)(zi)”，如(ru)趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍(long)跌入(ru)陷坑(keng)，一般(ban)藝人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)到此收場，但(dan)他卻(que)要(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)到趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍(long)躍出陷坑(keng)為(wei)止(zhi)。那(nei)曹兵為(wei)何不(bu)(bu)(bu)用亂箭射(she)殺子(zi)(zi)(zi)龍(long)呢(ni)？因為(wei)曹操(cao)說(shuo)(shuo)(shuo)過要(yao)(yao)活子(zi)(zi)(zi)龍(long)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)死趙(zhao)云，故趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍(long)才能順利躍出陷坑(keng)。那(nei)末曹操(cao)為(wei)什么要(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)話(hua)呢(ni)？且(qie)聽明天分解。陳(chen)鑒春稱(cheng)這(zhe)樣的關(guan)子(zi)(zi)(zi)為(wei)賣足(zu)(zu)關(guan)子(zi)(zi)(zi)。⑤要(yao)(yao)出力討好(hao)。理(li)清書路(lu)后，慢(man)慢(man)地評說(shuo)(shuo)(shuo)，即(ji)所謂“一說(shuo)(shuo)(shuo)二表三交代”。并(bing)以“山賦(fu)(fu)”、“城賦(fu)(fu)”、“街景賦(fu)(fu)”、“刀(dao)賦(fu)(fu)”“槍(qiang)賦(fu)(fu)”、“錘賦(fu)(fu)”、“戰場賦(fu)(fu)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)“賦(fu)(fu)贊”，描寫景物(wu)，渲染(ran)氣(qi)氛，烘(hong)托人(ren)物(wu)。講(jiang)到每段(duan)結尾(wei)的“數口”時，則以伶(ling)俐的口齒，如(ru)快刀(dao)劈竹一般(ban)地說(shuo)(shuo)(shuo)下(xia)去，一氣(qi)呵成(cheng)。⑥要(yao)(yao)揚(yang)長避(bi)短。說(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)(yao)以說(shuo)(shuo)(shuo)、評為(wei)主(zhu)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)做(zuo)戲，不(bu)(bu)(bu)以演為(wei)主(zhu)，表演在(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)書中只(zhi)要(yao)(yao)點到為(wei)止(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)過份。如(ru)果自己(ji)(ji)噱頭、口技、鄉談（方言(yan)）不(bu)(bu)(bu)好(hao)的，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)爛放(fang)，要(yao)(yao)避(bi)己(ji)(ji)之短，盡量把自己(ji)(ji)的特長發揮出來(lai)。陳(chen)鑒春這(zhe)些說(shuo)(shuo)(shuo)書經(jing)驗，被他的得(de)意門生陳(chen)俊芳(fang)等(deng)(deng)人(ren)繼承了下(xia)來(lai)。

抗戰時，杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)開始衰敗下去，藝(yi)人(ren)星散。為了聯絡感情，藝(yi)人(ren)們(men)成立了杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)“聯誼會”。抗戰勝利后(hou)，改用舊名“溫(wen)古社(she)”，由蔣有(you)霖(lin)、陳俊(jun)(jun)芳等擔(dan)任會長。解放后(hou)成立杭州(zhou)曲藝(yi)團，評(ping)話(hua)(hua)溫(wen)古社(she)并入(ru)，由俞笑(xiao)飛、李(li)偉清(qing)等任團長。許多藝(yi)人(ren)除演說(shuo)傳統(tong)書(shu)目(mu)外(wai)，還積(ji)極創作(zuo)和移植現代書(shu)目(mu)。如(ru)李(li)偉清(qing)的(de)(de)《空(kong)軍(jun)英(ying)雄(xiong)張積(ji)慧》、安(an)忠(zhong)文(wen)的(de)(de)《淞滬游擊隊》、陳俊(jun)(jun)芳的(de)(de)《紅軍(jun)長征》、鮑(bao)瀛洲的(de)(de)《野火春風斗古城(cheng)》、李(li)寶(bao)淵(yuan)的(de)(de)《林海雪原》等等，都受(shou)(shou)到(dao)聽眾的(de)(de)好(hao)評(ping)。在10年“文(wen)革”的(de)(de)艱(jian)難(nan)歲月(yue)里，杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)受(shou)(shou)到(dao)了嚴重的(de)(de)摧殘，但后(hou)起之(zhi)秀馬(ma)來(lai)法卻想方設(she)法積(ji)極創作(zuo)、講(jiang)說(shuo)新的(de)(de)評(ping)話(hua)(hua)故(gu)事，如(ru)《周總理來(lai)到(dao)樓(lou)外(wai)樓(lou)》等，受(shou)(shou)到(dao)聽眾的(de)(de)歡迎。

藝術特色

杭州(zhou)評話(hua)有著獨特的(de)藝術魅(mei)力。它采用杭州(zhou)地(di)方(fang)方(fang)言表(biao)(biao)演(yan)，評說歷(li)史、講(jiang)述故事(shi)，貼(tie)近(jin)百姓、貼(tie)近(jin)生活，富有濃郁的(de)杭州(zhou)地(di)方(fang)特色(se)，是杭州(zhou)世風民俗的(de)最好摹本之一(yi)。它講(jiang)究口、眼、身、法(fa)、步(bu)、神結合，只用一(yi)人、一(yi)桌(zhuo)、一(yi)扇(shan)、一(yi)醒木即可，雖然表(biao)(biao)演(yan)形式十分簡單，但描述入微，渲染有方(fang)，緊(jin)扣觀(guan)眾心弦，能最大限度地(di)滿足觀(guan)眾的(de)娛(yu)樂要求。杭州(zhou)市文化廣(guang)電新聞出(chu)版(ban)局專(zhuan)門組織杭州(zhou)評話(hua)藝人和有關專(zhuan)家，對歷(li)代流傳(chuan)下(xia)來的(de)具有代表(biao)(biao)性的(de)杭州(zhou)評話(hua)進(jin)行了搶救性整理(li)，并編輯出(chu)版(ban)了這套由(you)10部經典評話(hua)組成(cheng)的(de)《杭州(zhou)評話(hua)》，具體包括：韓信(xin)傳(chuan)奇(qi)、宋江、岳飛傳(chuan)、眾安橋、劉伯溫出(chu)山、雙雄(xiong)奇(qi)案(an)錄、太平門紀事(shi)、乾(qian)隆下(xia)江南、莫問(wen)奴歸處、淞滬游擊隊。

主要劇目

傳統書目，分三(san)大類(lei)(lei)(lei)：一(yi)類(lei)(lei)(lei)是(shi)“長靠(kao)書”，如《封(feng)神演義》、 《東(dong)、西漢》、《三(san)國》、《隋唐》、《楊家將》。等(deng)；一(yi)類(lei)(lei)(lei)是(shi)“短(duan)打書”，如《水滸》、《金(jin)臺傳》、《七俠(xia)五(wu)義》等(deng)；一(yi)類(lei)(lei)(lei)是(shi)“官帶書”，如《包公案(an)》、《海公案(an)》、《彭公案(an)》、《施公案(an)》等(deng)。中(zhong)華人民共和國成立(li)后，還移植創作演出《林海雪原》、《鐵道游(you)擊(ji)隊》、《野火春風斗古(gu)城》等(deng)十多部新書。

杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)本(ben)內容以歷史故事、神仙靈怪、俠(xia)(xia)(xia)(xia)義(yi)公(gong)案(an)(an)(an)為(wei)(wei)主。曲目(mu)分(fen)“長(chang)靠(kao)(kao)”、“短靠(kao)(kao)”、“劍(jian)俠(xia)(xia)(xia)(xia)書(shu)(shu)”等(deng)。長(chang)靠(kao)(kao)即(ji)長(chang)篇，如《東漢》、《三國》、《大明英烈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》等(deng)四十多(duo)部(bu)。短靠(kao)(kao)則是(shi)公(gong)案(an)(an)(an)書(shu)(shu)，如《包公(gong)案(an)(an)(an)》、《施公(gong)案(an)(an)(an)》、《彭公(gong)案(an)(an)(an)》等(deng)。劍(jian)俠(xia)(xia)(xia)(xia)書(shu)(shu)有(you)(you)《七俠(xia)(xia)(xia)(xia)五(wu)義(yi)》、《小五(wu)義(yi)》、《七劍(jian)十三俠(xia)(xia)(xia)(xia)》等(deng)。著(zhu)(zhu)名藝人(ren)(ren)都有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿手書(shu)(shu)目(mu)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)。如清末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名藝人(ren)(ren)謝萬春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東漢》，先后(hou)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)了馮瑞華(hua)、任棟祥、任兆麟(lin)等(deng)人(ren)(ren)。清末(mo)民(min)初(chu)(chu)以來(lai)，善(shan)說(shuo)(shuo)《西(xi)漢》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)被稱(cheng)為(wei)(wei)“王(wang)派(pai)五(wu)朵云”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金鴻云和(he)殷(yin)寶霖(lin)，殷(yin)后(hou)來(lai)把(ba)這(zhe)部(bu)書(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)了李(li)(li)(li)偉(wei)清。東、西(xi)漢這(zhe)兩部(bu)評(ping)話(hua)(hua)，以前統稱(cheng)為(wei)(wei)《漢書(shu)(shu)》，《西(xi)湖游(you)覽志余》中已有(you)(you)南宋(song)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦舍(she)勾欄中講(jiang)說(shuo)(shuo)《漢書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。《東漢》，現在(zai)是(shi)李(li)(li)(li)自新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿手書(shu)(shu)目(mu)；《西(xi)漢》，李(li)(li)(li)偉(wei)清于1986年把(ba)它整理了出來(lai)，名為(wei)(wei)《韓(han)信傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》。又(you)如《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》，早(zao)在(zai)南宋(song)時，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)講(jiang)史藝人(ren)(ren)王(wang)六(liu)大夫，就(jiu)把(ba)發生(sheng)在(zai)本(ben)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳飛(fei)(fei)、韓(han)世忠等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡編成新話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)講(jiang)。據(ju)《夢粱錄》載(zai)：“又(you)有(you)(you)王(wang)六(liu)大夫，原系御前供話(hua)(hua)”，“于咸淳年間，敷演《復華(hua)篇》及(ji)《中興(xing)名將(jiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》，聽者(zhe)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，蓋講(jiang)得(de)字真不(bu)俗，記(ji)問淵源甚(shen)廣耳。”到(dao)清末(mo)民(min)初(chu)(chu)以來(lai)，《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》說(shuo)(shuo)得(de)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)王(wang)春喬(qiao)、王(wang)少璋、王(wang)椿鏞、李(li)(li)(li)寶淵、李(li)(li)(li)偉(wei)清、陳俊芳(fang)(fang)等(deng)人(ren)(ren)。另外，蘇(su)瀛洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《彭公(gong)案(an)(an)(an)》，童子祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《七俠(xia)(xia)(xia)(xia)五(wu)義(yi)》，秦少云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《水(shui)滸》，胡(hu)文熊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《隋(sui)唐》，以及(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)《楊家將(jiang)》、《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)游(you)記(ji)》 、《飛(fei)(fei)龍傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《金臺傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《英烈》、《明清八義(yi)》、《海公(gong)案(an)(an)(an)》等(deng)等(deng)，先后(hou)被20世紀30年代前后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝人(ren)(ren)李(li)(li)(li)寶華(hua)、蔣(jiang)有(you)(you)霖(lin)、李(li)(li)(li)寶淵、李(li)(li)(li)偉(wei)清、陳俊芳(fang)(fang)、郭君(jun)明，胡(hu)正明、茅賽(sai)云、張桂芳(fang)(fang)、鮑贏洲、朱(zhu)云龍、張一(yi)飛(fei)(fei)、王(wang)永(yong)(yong)卿、華(hua)永(yong)(yong)奎(kui)、徐再麟(lin)、毛文奎(kui)等(deng)人(ren)(ren)繼承(cheng)了下來(lai)。他(ta)們長(chang)年累月地分(fen)散在(zai)杭(hang)(hang)城(cheng)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶室(shi)中說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)，使聽大書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市民(min)和(he)小孩從中學到(dao)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)文學知(zhi)識(shi)。為(wei)(wei)了促進(jin)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，1930年，在(zai)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)大世界曾經舉行過一(yi)次為(wei)(wei)期1個多(duo)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)、蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)交流演出活動。

傳承意義

評(ping)話，杭人(ren)叫“大(da)書”，南宋(song)(song)(song)時，稱之為‘說(shuo)(shuo)話”(意為講故(gu)事)。宋(song)(song)(song)代的(de)(de)說(shuo)(shuo)話對(dui)后世的(de)(de)說(shuo)(shuo)書藝術、戲曲和(he)白(bai)話小(xiao)說(shuo)(shuo)等都(dou)有影響(xiang)。今存的(de)(de)講史平話本(ben)(ben)，多(duo)據宋(song)(song)(song)人(ren)的(de)(de)舊本(ben)(ben)加工發(fa)展(zhan)而成(cheng)。如杭州中瓦子張家書鋪刊印的(de)(de)說(shuo)(shuo)經話本(ben)(ben)《大(da)唐三(san)藏取經詩話》，故(gu)事已具今本(ben)(ben)《西(xi)游(you)記》的(de)(de)雛形；《西(xi)湖三(san)塔(ta)記》則(ze)為后世的(de)(de)《白(bai)蛇(she)傳》提(ti)供(gong)了藍本(ben)(ben)；《大(da)宋(song)(song)(song)宣和(he)遺(yi)事》則(ze)為后來(lai)的(de)(de)《水滸》提(ti)供(gong)了故(gu)事的(de)(de)輪廓。這些說(shuo)(shuo)書故(gu)事，又成(cheng)為后來(lai)戲曲的(de)(de)題材。說(shuo)(shuo)書人(ren)的(de)(de)插科打諢(hun)、自報(bao)家門和(he)敘述描繪戰爭場面的(de)(de)技巧(qiao)，又為戲曲藝人(ren)所(suo)吸(xi)收。

清代是杭州(zhou)評話(hua)(hua)發展(zhan)的(de)另一(yi)個高峰(feng)時期。乾(qian)隆年(nian)間的(de)進士李調元曾寫了(le)一(yi)首(shou)描(miao)寫南 [4] ?詩：“銀字鐵騎雄辯(bian)社，四家金鼓競爭雄。要知古今興亡恨(hen)，只(zhi)在三聲(sheng)醒(xing)木中”（見(jian)《童山(shan)詩集》卷三十八《弄譜百詠》第(di)十二首(shou)《評話(hua)(hua)》）。到(dao)道光十三年(nian)（1833），藝(yi)人們成立了(le)杭州(zhou)“評話(hua)(hua)社”，社長(chang)為王(wang)(wang)春(chun)(chun)喬(qiao)。社址初(chu)設(she)豐樂(le)橋覺苑寺(si)內，后遷(qian)皮市(shi)巷永寧院唐侯廟，再遷(qian)皮市(shi)巷阿炳茶室。著名藝(yi)人有王(wang)(wang)春(chun)(chun)喬(qiao)、謝萬(wan)春(chun)(chun)、蔡(cai)(cai)永嘉、沈蒲(pu)包、秦小云、艾鳳春(chun)(chun)、馬瑞華(hua)、江鴻堂、潘文廣、胡文熊(xiong)等(deng)，并形成了(le)以謝萬(wan)春(chun)(chun)為首(shou)的(de)“謝派”和以王(wang)(wang)春(chun)(chun)喬(qiao)為首(shou)的(de)“王(wang)(wang)派”。稍后的(de)蔡(cai)(cai)永嘉，繼承“王(wang)(wang)派”以說表為主和“謝派”重表演的(de)特長(chang)，自成一(yi)家而享譽杭城。

藝術貴在(zai)傳(chuan)承。雖然目前有本《莫問奴(nu)歸處》的(de)(de)書集收錄(lu)了(le)(le)(le)(le)不少杭(hang)(hang)州評話(hua)(hua)(hua)故事，可畢(bi)(bi)竟(jing)書只能(neng)體(ti)現(xian)(xian)文字，并不能(neng)再現(xian)(xian)表演(yan)的(de)(de)生動(dong)(dong)。“杭(hang)(hang)州評話(hua)(hua)(hua)”歷來是(shi)(shi)口口相(xiang)傳(chuan)，為的(de)(de)是(shi)(shi)保留其原汁原味，能(neng)活靈(ling)活現(xian)(xian)地(di)展現(xian)(xian)在(zai)觀眾面前。王寶善(shan)也(ye)是(shi)(shi)位老(lao)演(yan)員，他(ta)很有心，為了(le)(le)(le)(le)能(neng)給(gei)“杭(hang)(hang)州評話(hua)(hua)(hua)”留下(xia)(xia)些有聲資料(liao)，他(ta)自(zi)己(ji)買來了(le)(le)(le)(le)電腦、攝像機(ji)、刻(ke)(ke)錄(lu)機(ji)，在(zai)演(yan)出時自(zi)己(ji)給(gei)自(zi)己(ji)錄(lu)像，然后刻(ke)(ke)碟。“再過(guo)幾十年，我(wo)(wo)早就(jiu)不在(zai)了(le)(le)(le)(le)，但(dan)我(wo)(wo)不希(xi)望‘杭(hang)(hang)州評話(hua)(hua)(hua)’跟著我(wo)(wo)一(yi)起走。這(zhe)(zhe)些是(shi)(shi)我(wo)(wo)目前唯一(yi)能(neng)做的(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。”老(lao)人(ren)的(de)(de)話(hua)(hua)(hua)樸實而令人(ren)動(dong)(dong)容。可這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)記(ji)錄(lu)，僅憑一(yi)個人(ren)的(de)(de)力量畢(bi)(bi)竟(jing)是(shi)(shi)有限的(de)(de)，同時也(ye)并不能(neng)把評話(hua)(hua)(hua)藝術完整(zheng)地(di)展示。其他(ta)幾位老(lao)藝人(ren)紛(fen)紛(fen)向記(ji)者表達了(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)憂慮：“我(wo)(wo)們(men)(men)都很想把這(zhe)(zhe)門手藝傳(chuan)下(xia)(xia)去(qu)，讓后輩們(men)(men)代代相(xiang)傳(chuan)。這(zhe)(zhe)畢(bi)(bi)竟(jing)是(shi)(shi)老(lao)祖宗留下(xia)(xia)來的(de)(de)文化，如果到(dao)了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)(zhe)里(li)就(jiu)終結了(le)(le)(le)(le)，那實在(zai)太可惜了(le)(le)(le)(le)！”

“杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)就好(hao)像一朵花，時不時地需(xu)要陽光，需(xu)要施肥灌(guan)溉，沒有陽光雨露生(sheng)命力(li)再旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)花也(ye)會(hui)凋零。”姚展翔老(lao)人(ren)用(yong)這(zhe)樣的(de)(de)比喻來表達自己的(de)(de)感受(shou)。他(ta)說(shuo)，看(kan)到現在“蓮花落(luo)”、“小羅書”這(zhe)些曲藝都已(yi)經被大(da)家(jia)所了解、接(jie)受(shou)，作為一位民間(jian)藝人(ren)感到十分(fen)欣(xin)慰。但同(tong)是(shi)民間(jian)藝術，“杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)”的(de)(de)狀況(kuang)卻與前兩者大(da)相(xiang)徑庭，這(zhe)也(ye)讓他(ta)十分(fen)難受(shou)。他(ta)希望(wang)通過(guo)我們呼吁社會(hui)對“杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)”的(de)(de)關注，更希望(wang)有心人(ren)能為“杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)”開辟一些固定的(de)(de)演出場(chang)所，好(hao)讓他(ta)們的(de)(de)手藝有用(yong)武之地。“我們只是(shi)想要一個舞(wu)臺！”這(zhe)是(shi)老(lao)人(ren)們由衷的(de)(de)呼喚。

傳承現狀

杭(hang)(hang)州(zhou)下城區(qu)朝(chao)暉公(gong)園，陽(yang)光(guang)和煦，垂柳依(yi)(yi)依(yi)(yi)，杭(hang)(hang)州(zhou)最(zui)高(gao)(gao)規格的名家評(ping)話匯演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在這(zhe)里舉行，7位名家為(wei)居(ju)民(min)表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話“絕活(huo)”，這(zhe)門古老(lao)的本土藝(yi)(yi)術(shu)吸引了(le)不少市民(min)的關(guan)注。 人們要品味地道的“杭(hang)(hang)州(zhou)味道”，尤其是(shi)(shi)古代杭(hang)(hang)州(zhou)人的生(sheng)活(huo)情調，最(zui)直接的方法就是(shi)(shi)去(qu)聽(ting)聽(ting)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話。朝(chao)暉街(jie)道社區(qu)文(wen)化中心(xin)的茶室里座無(wu)虛席，60多名中老(lao)年(nian)人興致勃勃地欣賞了(le)老(lao)藝(yi)(yi)術(shu)家們精彩的表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。有(you)些觀眾聽(ting)到這(zhe)里有(you)名家演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出的消息，大老(lao)遠地從三(san)墩、三(san)里亭等地趕(gan)來(lai)。87歲的陳鶴鳴老(lao)先生(sheng)也趕(gan)來(lai)為(wei)居(ju)民(min)獻藝(yi)(yi)，他是(shi)(shi)杭(hang)(hang)州(zhou)最(zui)高(gao)(gao)齡的評(ping)話藝(yi)(yi)術(shu)家，一年(nian)只演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出一次(ci)，這(zhe)次(ci)是(shi)(shi)老(lao)人家今年(nian)唯一的一次(ci)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出。他今天為(wei)大家表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)了(le)清(qing)代一位重傷的鏢頭(tou)勝英在杭(hang)(hang)州(zhou)靈隱寺獲(huo)得(de)救治(zhi)的故(gu)事。杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話藝(yi)(yi)術(shu)團(tuan)團(tuan)長徐天鵠今天表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的是(shi)(shi)《鐵弓緣》，講述(shu)的是(shi)(shi)南宋(song)女英雄梁紅(hong)玉憑一把鐵弓比武招親、韓世(shi)忠應征并最(zui)終娶(qu)回美(mei)人的故(gu)事。

從三里亭趕來(lai)聽(ting)評(ping)書的(de)施大爺(ye)說，他很喜歡杭州評(ping)話，因為這(zhe)些名(ming)家(jia)(jia)能表演(yan)(yan)不少(shao)絕活，一個人在臺上表演(yan)(yan)滿臺角色，非常有趣。朝暉街道的(de)居民楊耀(yao)坤(kun)聽(ting)評(ping)話已經有四五十年(nian)了，今天能看到這(zhe)么多名(ming)家(jia)(jia)的(de)表演(yan)(yan)，十分興奮。老(lao)楊說：“這(zhe)地方(fang)環(huan)境好，空(kong)氣清新。我們老(lao)年(nian)人花3塊錢來(lai)聽(ting)聽(ting)名(ming)家(jia)(jia)的(de)表演(yan)(yan)，蠻舒適的(de)。”

盡管(guan)今天(tian)的(de)書(shu)(shu)場(chang)很熱鬧，但是一眼望去，滿場(chang)盡是白發人。據了(le)解，整個杭州(zhou)目前只剩(sheng)下4個設在(zai)社區的(de)說書(shu)(shu)場(chang)子，每天(tian)聽評話的(de)人群不到200人。在(zai)杭州(zhou)流傳了(le)800多年、曾經輝煌一時的(de)杭州(zhou)評話在(zai)今天(tian)已經成(cheng)為瀕臨絕境(jing)的(de)“活化石”。

杭州(zhou)市(shi)(shi)文(wen)聯曲雜協會評(ping)話(hua)藝術團的(de)老藝人，經過精(jing)心準備，選(xuan)取出了《水(shui)滸(hu)》《三國(guo)》《明清八義》《顧鼎臣》等長(chang)篇評(ping)話(hua)中的(de)精(jing)彩節目，讓市(shi)(shi)民們在納涼的(de)同時還能走(zou)進精(jing)彩的(de)“評(ping)話(hua)世界”。

2007年7月(yue)，杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)被列入了浙江省第二(er)批(pi)非物質文(wen)化遺產名(ming)單。徐(xu)天鵠說(shuo)，杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)這(zhe)個遺產現在(zai)還是“活”的，只要有社區文(wen)化這(zhe)潭水，那杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)這(zhe)條“魚”就不會(hui)死。在(zai)社區文(wen)化中心只要多開幾個場子，杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)就不會(hui)滅絕(jue)。