杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)是浙江著名的(de)傳統曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)之一,是一種(zhong)用通(tong)(tong)俗語言評(ping)說(shuo)歷史的(de)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)形式,形成、盛(sheng)行(xing)于(yu)清代(dai)中(zhong)葉。但就其(qi)淵源來說(shuo),可以(yi)追溯到南(nan)宋(song)年(nian)間(jian)。南(nan)宋(song)錢塘人(ren)吳(wu)自牧撰(zhuan)的(de)《夢粱(liang)錄》中(zhong)記載:“計史書者,謂講(jiang)說(shuo)《通(tong)(tong)鑒》和漢唐歷代(dai)書史文傳、興廢(fei)爭戰之事,有(you)戴書生、周進士、張小娘子(zi)(zi)、宋(song)小娘子(zi)(zi)、邱(qiu)機山、徐宣(xuan)教(jiao)等。又有(you)王(wang)六大夫,原系御前供話(hua),為幕士請給,講(jiang)諸史俱通(tong)(tong)。“據說(shuo)王(wang)六大夫是首(shou)先向宋(song)孝宗說(shuo)岳飛故事的(de)人(ren),因此評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)公認他為《岳傳》的(de)最(zui)早(zao)作者。清朝中(zhong)葉以(yi)后,杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)有(you)很大發展,與(yu)“杭(hang)(hang)曲(qu)(qu)(qu)”、“杭(hang)(hang)州(zhou)灘簧(huang)”、“杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)詞”合(he)稱“杭(hang)(hang)州(zhou)四大曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)”。光緒(xu)年(nian)間(jian),在杭(hang)(hang)藝(yi)(yi)人(ren)多達200余(yu)人(ren)。民國初年(nian),有(you)行(xing)會組織“評(ping)話(hua)社(she)”,曾一度占領杭(hang)(hang)州(zhou)主要(yao)書場、茶樓(lou),影響頗大。
民初(chu),著名杭州評(ping)(ping)話(hua)藝人(ren)蘇瀛洲在(zai)“評(ping)(ping)話(hua)社(she)”的(de)基礎上成(cheng)立(li)“評(ping)(ping)話(hua)溫(wen)古社(she)”,推選王椿(chun)鏞為(wei)社(she)長,社(she)員達百(bai)余人(ren)。當(dang)時,號(hao)稱杭州評(ping)(ping)話(hua)“三鼎甲(jia)”的(de)陳(chen)鑒(jian)春(chun)、王椿(chun)鏞、童(tong)子祥(xiang),及(ji)后來師承(cheng)陳(chen)鑒(jian)春(chun)的(de)陳(chen)俊芳和師承(cheng)殷寶(bao)霖的(de)李偉清等著名杭州評(ping)(ping)話(hua)演(yan)(yan)員,又(you)發展了(le)蔡永嘉的(de)傳統,形(xing)成(cheng)了(le)杭州評(ping)(ping)話(hua)以說、評(ping)(ping)、演(yan)(yan)為(wei)主(zhu)的(de)藝術特色。
清(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州評話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)大書(shu)(shu)(shu)(shu)視為(wei)“木(mu)鐸遺(yi)風”。據(ju)杭(hang)(hang)(hang)州評話(hua)著名(ming)演(yan)員李偉清(qing)回憶(yi)(yi),1954年他(ta)曾幾(ji)次見(jian)過一(yi)(yi)(yi)塊紀念評話(hua)社的(de)(de)(de)(de)(de)石碑,上書(shu)(shu)(shu)(shu)“木(mu)鐸遺(yi)風”四(si)個(ge)大字,下面署(shu)名(ming)為(wei)國(guo)學生(sheng)王春喬。題寫時間(jian)大約(yue)在清(qing)道光年間(jian)。“木(mu)鐸”即木(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)鈴,用以(yi)比喻(yu)宣(xuan)(xuan)揚(yang)教化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭(hang)(hang)(hang)州評話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)看做是(shi)木(mu)鐸遺(yi)風,是(shi)宣(xuan)(xuan)揚(yang)教化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高職業。不(bu)然,像王春喬等這樣的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),是(shi)不(bu)會參加(jia)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)這一(yi)(yi)(yi)行業的(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),由于平時嚴(yan)格要(yao)求自己為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師(shi)表(biao)(biao),因此(ci)深得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛尊重(zhong)。據(ju)老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回憶(yi)(yi),群(qun)眾(zhong)(zhong)往往以(yi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)來(lai)評論人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是(shi)非,或“請木(mu)鐸老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)來(lai)評評道理”。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)處受(shou)群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)(huan)迎,“千(qian)里不(bu)帶柴和米,點燈(deng)不(bu)帶燈(deng)和油”,“出(chu)布告,還不(bu)如大書(shu)(shu)(shu)(shu)先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話(hua)”。另外(wai),清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州府臺,把(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看成是(shi)宣(xuan)(xuan)揚(yang)教化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而給予(yu)愛護。據(ju)李偉清(qing)等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回憶(yi)(yi),他(ta)們曾見(jian)過清(qing)道光年間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)杭(hang)(hang)(hang)州府告示,大意是(shi)不(bu)能鬧(nao)事影(ying)響書(shu)(shu)(shu)(shu)場,如果有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧(nao)事影(ying)響書(shu)(shu)(shu)(shu)場,則(ze)責令地(di)保負責把(ba)鬧(nao)事者抓起(qi)來(lai),關到(dao)(dao)班房中去。杭(hang)(hang)(hang)州評話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),也敢于抨擊時事。如解放(fang)前陳(chen)俊芳在杭(hang)(hang)(hang)州說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)時,針對物(wu)價飛漲(zhang)(zhang)、民(min)不(bu)聊生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)現實,把(ba)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“山外(wai)青山樓外(wai)樓”一(yi)(yi)(yi)首詩即興改為(wei):“山外(wai)青山愁外(wai)愁,西湖自殺(sha)幾(ji)時休(xiu),漲(zhang)(zhang)風吹得游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦(shou),只把(ba)杭(hang)(hang)(hang)州作(zuo)(zuo)冥州。”他(ta)受(shou)到(dao)(dao)聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)(huan)迎,卻遭到(dao)(dao)國(guo)民(min)黨省黨部的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)訓。由于杭(hang)(hang)(hang)州評話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長期以(yi)高臺教化(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)宗(zong)旨(zhi),因此(ci),其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)內(nei)涵比較豐富(藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)有“肉子”)。其(qi)傳(chuan)統說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)風格總的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)亦比較嚴(yan)肅,不(bu)以(yi)噱(xue)頭取悅聽眾(zhong)(zhong),而主要(yao)依靠語言藝(yi)(yi)術、恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)和結合講評以(yi)及(ji)穿(chuan)插(cha)一(yi)(yi)(yi)些與杭(hang)(hang)(hang)州有關的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo),達(da)到(dao)(dao)塑(su)造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、吸引(yin)聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永嘉不(bu)以(yi)衣冠和名(ming)氣吸引(yin)聽眾(zhong)(zhong),全憑說(shuo)表(biao)(biao)藝(yi)(yi)術,得到(dao)(dao)廣(guang)大聽眾(zhong)(zhong)賞識。
“三(san)(san)鼎甲”之一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)陳鑒春(chun)(chun)強調說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)(zuo)到(dao)六要(yao)(yao)(yao)(yao):①要(yao)(yao)(yao)(yao)熟悉書(shu)路(lu)(lu)、書(shu)性,在(zai)“透(tou)”字上下(xia)功夫。②要(yao)(yao)(yao)(yao)分析書(shu)理,做(zuo)(zuo)到(dao)胸有成竹(zhu),這(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)時(shi)才(cai)(cai)不會“豁邊”。③要(yao)(yao)(yao)(yao)安排好“關(guan)(guan)(guan)系”,避(bi)免雷同(tong)。如(ru)二氣(qi)周瑜以第一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)表(biao)為(wei)主(zhu)(zhu),三(san)(san)氣(qi)周瑜時(shi)則(ze)以第三(san)(san)人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)白為(wei)主(zhu)(zhu),這(zhe)樣(yang)才(cai)(cai)不會重復(fu)。④要(yao)(yao)(yao)(yao)賣足“關(guan)(guan)(guan)子(zi)(zi)(zi)”,如(ru)趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍跌入陷坑,一(yi)(yi)(yi)般(ban)藝(yi)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)此收場,但(dan)他卻(que)要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍躍(yue)出陷坑為(wei)止。那曹兵為(wei)何不用亂箭射殺子(zi)(zi)(zi)龍呢?因(yin)為(wei)曹操說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過要(yao)(yao)(yao)(yao)活子(zi)(zi)(zi)龍,不要(yao)(yao)(yao)(yao)死趙(zhao)云,故趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍才(cai)(cai)能順利躍(yue)出陷坑。那末曹操為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)話(hua)呢?且聽明天(tian)分解。陳鑒春(chun)(chun)稱(cheng)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)子(zi)(zi)(zi)為(wei)賣足關(guan)(guan)(guan)子(zi)(zi)(zi)。⑤要(yao)(yao)(yao)(yao)出力討好。理清(qing)書(shu)路(lu)(lu)后(hou),慢慢地(di)評(ping)(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo),即所(suo)謂“一(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二表(biao)三(san)(san)交(jiao)代”。并以“山賦(fu)(fu)(fu)”、“城賦(fu)(fu)(fu)”、“街景賦(fu)(fu)(fu)”、“刀賦(fu)(fu)(fu)”“槍(qiang)賦(fu)(fu)(fu)”、“錘賦(fu)(fu)(fu)”、“戰場賦(fu)(fu)(fu)”等(deng)等(deng)“賦(fu)(fu)(fu)贊”,描(miao)寫(xie)景物,渲染氣(qi)氛,烘托人(ren)(ren)物。講到(dao)每段結尾的(de)(de)(de)“數(shu)口(kou)”時(shi),則(ze)以伶俐的(de)(de)(de)口(kou)齒(chi),如(ru)快刀劈竹(zhu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)下(xia)去,一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成。⑥要(yao)(yao)(yao)(yao)揚長(chang)(chang)避(bi)短。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)、評(ping)(ping)為(wei)主(zhu)(zhu),不是做(zuo)(zuo)戲,不以演為(wei)主(zhu)(zhu),表(biao)演在(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)中只要(yao)(yao)(yao)(yao)點(dian)到(dao)為(wei)止,不可過份。如(ru)果自己噱(xue)頭、口(kou)技、鄉談(方言)不好的(de)(de)(de),就不要(yao)(yao)(yao)(yao)爛放,要(yao)(yao)(yao)(yao)避(bi)己之短,盡(jin)量把自己的(de)(de)(de)特長(chang)(chang)發(fa)揮出來。陳鑒春(chun)(chun)這(zhe)些(xie)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)經驗,被他的(de)(de)(de)得意門生陳俊芳等(deng)人(ren)(ren)繼承了下(xia)來。
抗戰時,杭(hang)州(zhou)評(ping)話開(kai)始(shi)衰敗下去,藝(yi)人星散。為了(le)聯(lian)絡感情,藝(yi)人們成(cheng)立了(le)杭(hang)州(zhou)評(ping)話“聯(lian)誼(yi)會”。抗戰勝利后(hou)(hou),改用舊名“溫古(gu)社(she)”,由蔣有霖、陳俊(jun)芳等(deng)擔任(ren)會長(chang)。解放后(hou)(hou)成(cheng)立杭(hang)州(zhou)曲藝(yi)團(tuan),評(ping)話溫古(gu)社(she)并入,由俞笑(xiao)飛(fei)、李偉清等(deng)任(ren)團(tuan)長(chang)。許多(duo)藝(yi)人除演(yan)說傳統書(shu)(shu)目外,還(huan)積極(ji)創(chuang)作和(he)移(yi)植現代書(shu)(shu)目。如(ru)李偉清的(de)(de)《空(kong)軍(jun)英雄張積慧(hui)》、安忠文(wen)的(de)(de)《淞滬游擊隊》、陳俊(jun)芳的(de)(de)《紅軍(jun)長(chang)征》、鮑(bao)瀛洲的(de)(de)《野火(huo)春風(feng)斗(dou)古(gu)城(cheng)》、李寶(bao)淵(yuan)的(de)(de)《林海雪原》等(deng)等(deng),都受到聽(ting)眾的(de)(de)好評(ping)。在(zai)10年“文(wen)革”的(de)(de)艱難歲月(yue)里,杭(hang)州(zhou)評(ping)話受到了(le)嚴重的(de)(de)摧殘,但后(hou)(hou)起之秀馬來(lai)法卻(que)想(xiang)方設(she)法積極(ji)創(chuang)作、講說新的(de)(de)評(ping)話故事(shi),如(ru)《周(zhou)總理來(lai)到樓外樓》等(deng),受到聽(ting)眾的(de)(de)歡迎。
杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)有(you)著(zhu)獨特的(de)(de)藝術魅力(li)。它采(cai)用杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)地(di)方方言(yan)表演(yan),評(ping)說歷史、講述(shu)故事,貼(tie)近百(bai)姓、貼(tie)近生活(huo),富(fu)有(you)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)地(di)方特色,是(shi)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)世風民俗的(de)(de)最(zui)好摹(mo)本之一。它講究口、眼、身、法、步、神結合,只(zhi)用一人、一桌、一扇(shan)、一醒木(mu)即(ji)可,雖然表演(yan)形式十(shi)分簡單(dan),但描述(shu)入微,渲染(ran)有(you)方,緊扣觀眾(zhong)心弦,能最(zui)大限度(du)地(di)滿足觀眾(zhong)的(de)(de)娛樂要(yao)求。杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)市文化(hua)廣(guang)電新聞出版局專門(men)組(zu)織杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝人和有(you)關專家(jia),對歷代流傳(chuan)下來的(de)(de)具有(you)代表性的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)進行了搶救性整理,并編輯出版了這套由10部(bu)經典評(ping)話(hua)組(zu)成的(de)(de)《杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)》,具體包括(kuo):韓信(xin)傳(chuan)奇、宋(song)江、岳飛傳(chuan)、眾(zhong)安橋、劉伯溫出山、雙雄奇案(an)錄、太平門(men)紀事、乾隆下江南、莫問奴歸處(chu)、淞滬游擊隊。
傳統(tong)書(shu)目,分(fen)三(san)(san)大類:一(yi)類是(shi)“長靠書(shu)”,如《封神演義》、 《東、西漢》、《三(san)(san)國》、《隋唐》、《楊家(jia)將》。等(deng);一(yi)類是(shi)“短打書(shu)”,如《水滸》、《金臺傳》、《七俠(xia)五義》等(deng);一(yi)類是(shi)“官(guan)帶書(shu)”,如《包公案(an)(an)》、《海公案(an)(an)》、《彭公案(an)(an)》、《施(shi)公案(an)(an)》等(deng)。中華人民共和國成立后(hou),還(huan)移植(zhi)創作(zuo)演出《林海雪原》、《鐵道游(you)擊隊》、《野火春風斗古(gu)城(cheng)》等(deng)十(shi)多部新書(shu)。
杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)本(ben)(ben)內容以(yi)(yi)歷(li)史故事(shi)、神仙(xian)靈怪(guai)、俠(xia)義(yi)公案(an)(an)為(wei)主。曲目分(fen)“長靠”、“短靠”、“劍俠(xia)書(shu)”等(deng)。長靠即長篇(pian),如(ru)(ru)《東漢(han)(han)》、《三(san)國(guo)》、《大(da)(da)明(ming)(ming)英(ying)(ying)烈傳(chuan)(chuan)》、《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》等(deng)四十(shi)多(duo)部(bu)。短靠則是(shi)公案(an)(an)書(shu),如(ru)(ru)《包公案(an)(an)》、《施公案(an)(an)》、《彭(peng)公案(an)(an)》等(deng)。劍俠(xia)書(shu)有《七(qi)(qi)俠(xia)五(wu)(wu)義(yi)》、《小五(wu)(wu)義(yi)》、《七(qi)(qi)劍十(shi)三(san)俠(xia)》等(deng)。著名(ming)(ming)藝人(ren)(ren)都(dou)有自(zi)己的(de)(de)(de)拿手(shou)書(shu)目和傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)。如(ru)(ru)清(qing)末(mo)的(de)(de)(de)著名(ming)(ming)藝人(ren)(ren)謝萬春(chun)的(de)(de)(de)《東漢(han)(han)》,先(xian)后傳(chuan)(chuan)給(gei)了(le)(le)馮瑞華(hua)(hua)、任棟祥、任兆麟等(deng)人(ren)(ren)。清(qing)末(mo)民初(chu)以(yi)(yi)來(lai),善(shan)說(shuo)(shuo)(shuo)《西(xi)(xi)漢(han)(han)》的(de)(de)(de)有被(bei)(bei)稱為(wei)“王派五(wu)(wu)朵云”中(zhong)的(de)(de)(de)金鴻云和殷(yin)寶(bao)(bao)霖(lin),殷(yin)后來(lai)把這(zhe)部(bu)書(shu)傳(chuan)(chuan)給(gei)了(le)(le)李(li)偉(wei)清(qing)。東、西(xi)(xi)漢(han)(han)這(zhe)兩(liang)部(bu)評話(hua)(hua),以(yi)(yi)前統稱為(wei)《漢(han)(han)書(shu)》,《西(xi)(xi)湖游覽志(zhi)余》中(zhong)已有南宋(song)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)瓦舍勾欄中(zhong)講說(shuo)(shuo)(shuo)《漢(han)(han)書(shu)》的(de)(de)(de)記載(zai)。《東漢(han)(han)》,現在(zai)(zai)是(shi)李(li)自(zi)新的(de)(de)(de)拿手(shou)書(shu)目;《西(xi)(xi)漢(han)(han)》,李(li)偉(wei)清(qing)于(yu)1986年把它整理了(le)(le)出來(lai),名(ming)(ming)為(wei)《韓信傳(chuan)(chuan)》。又如(ru)(ru)《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》,早在(zai)(zai)南宋(song)時,杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)講史藝人(ren)(ren)王六大(da)(da)夫,就把發生在(zai)(zai)本(ben)(ben)朝(chao)的(de)(de)(de)岳(yue)飛、韓世(shi)忠等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)事(shi)跡編成新話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)講。據(ju)《夢粱錄》載(zai):“又有王六大(da)(da)夫,原系御(yu)前供話(hua)(hua)”,“于(yu)咸淳(chun)年間,敷演(yan)《復華(hua)(hua)篇(pian)》及《中(zhong)興名(ming)(ming)將傳(chuan)(chuan)》,聽者紛紛,蓋講得字真不(bu)俗,記問淵(yuan)源甚(shen)廣耳。”到(dao)清(qing)末(mo)民初(chu)以(yi)(yi)來(lai),《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)(shuo)(shuo)得好的(de)(de)(de)有王春(chun)喬、王少(shao)璋、王椿(chun)鏞(yong)、李(li)寶(bao)(bao)淵(yuan)、李(li)偉(wei)清(qing)、陳俊芳(fang)等(deng)人(ren)(ren)。另外,蘇瀛(ying)洲(zhou)的(de)(de)(de)《彭(peng)公案(an)(an)》,童(tong)子祥的(de)(de)(de)《七(qi)(qi)俠(xia)五(wu)(wu)義(yi)》,秦少(shao)云的(de)(de)(de)《水滸》,胡文熊的(de)(de)(de)《隋唐(tang)》,以(yi)(yi)及傳(chuan)(chuan)統杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)《楊家(jia)將》、《濟公傳(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)(xi)游記》 、《飛龍傳(chuan)(chuan)》、《金臺傳(chuan)(chuan)》、《英(ying)(ying)烈》、《明(ming)(ming)清(qing)八(ba)義(yi)》、《海(hai)公案(an)(an)》等(deng)等(deng),先(xian)后被(bei)(bei)20世(shi)紀30年代前后的(de)(de)(de)著名(ming)(ming)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)藝人(ren)(ren)李(li)寶(bao)(bao)華(hua)(hua)、蔣有霖(lin)、李(li)寶(bao)(bao)淵(yuan)、李(li)偉(wei)清(qing)、陳俊芳(fang)、郭君明(ming)(ming),胡正(zheng)明(ming)(ming)、茅賽云、張桂芳(fang)、鮑贏(ying)洲(zhou)、朱云龍、張一(yi)飛、王永(yong)卿、華(hua)(hua)永(yong)奎(kui)、徐再麟、毛(mao)文奎(kui)等(deng)人(ren)(ren)繼承了(le)(le)下來(lai)。他(ta)們長年累(lei)月地(di)分(fen)散(san)在(zai)(zai)杭(hang)城(cheng)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)茶室中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu),使聽大(da)(da)書(shu)的(de)(de)(de)市(shi)民和小孩從中(zhong)學到(dao)不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)歷(li)史和文學知識。為(wei)了(le)(le)促進說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)藝術的(de)(de)(de)發展,1930年,在(zai)(zai)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)大(da)(da)世(shi)界曾經舉(ju)行過一(yi)次為(wei)期1個多(duo)月的(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)交流演(yan)出活動。
評話(hua),杭人(ren)(ren)(ren)叫“大書(shu)(shu)”,南宋(song)(song)時,稱之(zhi)為(wei)‘說(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)”(意為(wei)講故事(shi))。宋(song)(song)代的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)對后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝術、戲曲(qu)和白話(hua)小說(shuo)(shuo)(shuo)等都(dou)有影(ying)響(xiang)。今存的(de)(de)講史平話(hua)本(ben)(ben),多(duo)據宋(song)(song)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)舊(jiu)本(ben)(ben)加工發展而成。如杭州中(zhong)瓦子張(zhang)家書(shu)(shu)鋪刊印(yin)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)經話(hua)本(ben)(ben)《大唐三藏(zang)取經詩(shi)話(hua)》,故事(shi)已具今本(ben)(ben)《西游記》的(de)(de)雛形;《西湖三塔記》則(ze)為(wei)后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)《白蛇傳》提(ti)供了藍本(ben)(ben);《大宋(song)(song)宣和遺事(shi)》則(ze)為(wei)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)《水滸》提(ti)供了故事(shi)的(de)(de)輪廓。這些(xie)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)故事(shi),又成為(wei)后(hou)(hou)來(lai)戲曲(qu)的(de)(de)題材。說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)插(cha)科(ke)打諢、自報家門(men)和敘述(shu)描繪戰爭(zheng)場面的(de)(de)技巧,又為(wei)戲曲(qu)藝人(ren)(ren)(ren)所吸收。
清代是(shi)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)發展的(de)另一(yi)個高峰時期。乾隆年(nian)間(jian)的(de)進士李調(diao)元(yuan)曾寫了(le)一(yi)首描寫南 [4] ?詩:“銀字鐵騎(qi)雄辯社,四家金鼓(gu)競爭雄。要知古(gu)今興亡(wang)恨,只在三(san)聲(sheng)醒木中”(見《童(tong)山詩集》卷三(san)十(shi)八(ba)《弄譜百詠》第(di)十(shi)二首《評(ping)話(hua)》)。到道光十(shi)三(san)年(nian)(1833),藝(yi)人們(men)成立了(le)杭(hang)(hang)州(zhou)“評(ping)話(hua)社”,社長為(wei)(wei)王(wang)春喬。社址初設豐樂橋覺苑寺內,后(hou)遷皮市巷(xiang)永寧(ning)院唐(tang)侯廟,再遷皮市巷(xiang)阿炳茶(cha)室。著名藝(yi)人有(you)王(wang)春喬、謝(xie)萬春、蔡(cai)永嘉、沈蒲包、秦小云、艾鳳春、馬瑞華、江(jiang)鴻堂、潘文廣、胡文熊等,并形成了(le)以謝(xie)萬春為(wei)(wei)首的(de)“謝(xie)派(pai)(pai)”和以王(wang)春喬為(wei)(wei)首的(de)“王(wang)派(pai)(pai)”。稍后(hou)的(de)蔡(cai)永嘉,繼承“王(wang)派(pai)(pai)”以說表(biao)為(wei)(wei)主和“謝(xie)派(pai)(pai)”重(zhong)表(biao)演的(de)特(te)長,自成一(yi)家而(er)享譽杭(hang)(hang)城。
藝術(shu)貴(gui)在傳(chuan)(chuan)承。雖(sui)然(ran)(ran)目前有(you)本《莫問奴歸處(chu)》的(de)(de)書(shu)(shu)集收(shou)錄了(le)(le)不(bu)少杭州評(ping)(ping)話(hua)故事(shi),可畢(bi)(bi)竟(jing)書(shu)(shu)只能(neng)(neng)體(ti)現文字,并不(bu)能(neng)(neng)再現表(biao)演的(de)(de)生動(dong)。“杭州評(ping)(ping)話(hua)”歷來是(shi)(shi)口(kou)口(kou)相傳(chuan)(chuan),為的(de)(de)是(shi)(shi)保留其(qi)原汁原味(wei),能(neng)(neng)活(huo)靈活(huo)現地展(zhan)現在觀眾面前。王寶善也是(shi)(shi)位老(lao)演員,他(ta)很(hen)有(you)心,為了(le)(le)能(neng)(neng)給“杭州評(ping)(ping)話(hua)”留下些有(you)聲資料,他(ta)自己買來了(le)(le)電腦、攝(she)像機(ji)、刻(ke)錄機(ji),在演出時自己給自己錄像,然(ran)(ran)后刻(ke)碟。“再過幾十年,我(wo)(wo)(wo)早就不(bu)在了(le)(le),但我(wo)(wo)(wo)不(bu)希望‘杭州評(ping)(ping)話(hua)’跟著我(wo)(wo)(wo)一起走。這(zhe)些是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)目前唯一能(neng)(neng)做的(de)(de)了(le)(le)。”老(lao)人的(de)(de)話(hua)樸實而令人動(dong)容(rong)。可這(zhe)樣的(de)(de)記錄,僅憑一個人的(de)(de)力量畢(bi)(bi)竟(jing)是(shi)(shi)有(you)限的(de)(de),同時也并不(bu)能(neng)(neng)把評(ping)(ping)話(hua)藝術(shu)完整地展(zhan)示。其(qi)他(ta)幾位老(lao)藝人紛紛向記者表(biao)達了(le)(le)自己的(de)(de)憂慮:“我(wo)(wo)(wo)們(men)都很(hen)想把這(zhe)門手(shou)藝傳(chuan)(chuan)下去(qu),讓后輩們(men)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)。這(zhe)畢(bi)(bi)竟(jing)是(shi)(shi)老(lao)祖(zu)宗留下來的(de)(de)文化(hua),如果(guo)到了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)里(li)就終(zhong)結了(le)(le),那實在太(tai)可惜了(le)(le)!”
“杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)就好像一(yi)朵(duo)花(hua),時不時地需(xu)要(yao)陽(yang)光,需(xu)要(yao)施肥灌(guan)溉(gai),沒有(you)陽(yang)光雨露生命力再旺盛的(de)花(hua)也(ye)會凋零。”姚展翔老人用這(zhe)樣的(de)比喻來表(biao)達自(zi)己的(de)感(gan)受。他(ta)說,看到現在“蓮花(hua)落(luo)”、“小羅書”這(zhe)些曲藝(yi)都已經被大家所了(le)解(jie)、接(jie)受,作為一(yi)位民(min)間藝(yi)人感(gan)到十(shi)分欣(xin)慰。但同(tong)是(shi)民(min)間藝(yi)術,“杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)”的(de)狀(zhuang)況(kuang)卻(que)與前兩(liang)者大相徑庭,這(zhe)也(ye)讓他(ta)十(shi)分難(nan)受。他(ta)希望(wang)通過我們呼吁(yu)社會對“杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)”的(de)關注,更希望(wang)有(you)心人能為“杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)”開辟一(yi)些固定(ding)的(de)演出場所,好讓他(ta)們的(de)手藝(yi)有(you)用武之(zhi)地。“我們只是(shi)想要(yao)一(yi)個舞臺(tai)!”這(zhe)是(shi)老人們由衷的(de)呼喚。
杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)下城區朝暉(hui)公園,陽光和煦,垂柳依依,杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)高規(gui)格的(de)(de)名家(jia)(jia)(jia)評(ping)話(hua)匯演(yan)在(zai)這里舉行,7位名家(jia)(jia)(jia)為居民表(biao)演(yan)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)“絕(jue)活”,這門古(gu)老(lao)的(de)(de)本土藝術(shu)吸引(yin)了不少市民的(de)(de)關注。 人們要品(pin)味(wei)地(di)道(dao)的(de)(de)“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)味(wei)道(dao)”,尤其是(shi)古(gu)代(dai)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)人的(de)(de)生(sheng)活情調(diao),最(zui)直接的(de)(de)方(fang)法就是(shi)去聽(ting)聽(ting)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)。朝暉(hui)街道(dao)社區文化中心的(de)(de)茶室里座(zuo)無虛席,60多(duo)名中老(lao)年人興致勃勃地(di)欣賞了老(lao)藝術(shu)家(jia)(jia)(jia)們精彩的(de)(de)表(biao)演(yan)。有些觀眾(zhong)聽(ting)到(dao)這里有名家(jia)(jia)(jia)演(yan)出(chu)的(de)(de)消(xiao)息,大老(lao)遠(yuan)地(di)從三墩、三里亭等地(di)趕來。87歲的(de)(de)陳(chen)鶴鳴老(lao)先生(sheng)也趕來為居民獻藝,他是(shi)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)高齡的(de)(de)評(ping)話(hua)藝術(shu)家(jia)(jia)(jia),一(yi)(yi)年只演(yan)出(chu)一(yi)(yi)次(ci),這次(ci)是(shi)老(lao)人家(jia)(jia)(jia)今年唯一(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)演(yan)出(chu)。他今天(tian)為大家(jia)(jia)(jia)表(biao)演(yan)了清代(dai)一(yi)(yi)位重(zhong)傷的(de)(de)鏢頭勝英(ying)在(zai)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)靈隱(yin)寺(si)獲(huo)得(de)救治的(de)(de)故(gu)事。杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝術(shu)團(tuan)團(tuan)長徐天(tian)鵠今天(tian)表(biao)演(yan)的(de)(de)是(shi)《鐵(tie)弓緣(yuan)》,講述的(de)(de)是(shi)南宋女英(ying)雄梁紅玉(yu)憑一(yi)(yi)把(ba)鐵(tie)弓比武招親、韓世忠應征(zheng)并(bing)最(zui)終娶回美(mei)人的(de)(de)故(gu)事。
從三(san)里亭趕來(lai)聽(ting)(ting)評書的(de)施(shi)大爺說,他(ta)很喜歡杭州評話,因(yin)為(wei)這些名(ming)家能(neng)表(biao)演不(bu)少(shao)絕活,一(yi)個人在臺(tai)(tai)上(shang)表(biao)演滿(man)臺(tai)(tai)角色(se),非常(chang)有趣。朝暉(hui)街道(dao)的(de)居(ju)民(min)楊(yang)(yang)耀坤聽(ting)(ting)評話已經有四五(wu)十(shi)年了,今天能(neng)看到這么多名(ming)家的(de)表(biao)演,十(shi)分(fen)興奮。老楊(yang)(yang)說:“這地方環境(jing)好,空氣(qi)清新。我們老年人花3塊錢來(lai)聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)名(ming)家的(de)表(biao)演,蠻舒適的(de)。”
盡管今(jin)天(tian)的書(shu)場(chang)很熱鬧,但(dan)是一眼望去(qu),滿場(chang)盡是白(bai)發(fa)人。據(ju)了(le)解,整個杭州目前只(zhi)剩(sheng)下4個設在社區的說書(shu)場(chang)子,每天(tian)聽(ting)評話(hua)的人群不到200人。在杭州流傳了(le)800多年、曾(ceng)經輝煌一時的杭州評話(hua)在今(jin)天(tian)已(yi)經成為瀕臨(lin)絕境的“活化石”。
杭州(zhou)市文聯曲雜協會評話藝(yi)術(shu)團的(de)老藝(yi)人,經過精心(xin)準備,選取(qu)出了《水滸》《三國》《明清八義》《顧鼎臣》等長篇評話中的(de)精彩(cai)節目(mu),讓(rang)市民們在納(na)涼的(de)同時還能(neng)走進(jin)精彩(cai)的(de)“評話世界(jie)”。
2007年7月,杭州(zhou)評話(hua)(hua)被列入了浙(zhe)江省第二批非(fei)物質文化遺產名單。徐天鵠(hu)說,杭州(zhou)評話(hua)(hua)這個遺產現在還是“活”的,只要有社(she)區文化這潭水,那杭州(zhou)評話(hua)(hua)這條(tiao)“魚”就不會(hui)死。在社(she)區文化中心只要多開幾(ji)個場子,杭州(zhou)評話(hua)(hua)就不會(hui)滅(mie)絕。