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歷史淵源

朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)是在古朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)、扶(fu)余、高(gao)句麗(li)以及(ji)三(san)韓等朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)半島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)基礎上形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)，在朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基上，又在東(dong)北(bei)地區特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史環境中形(xing)成(cheng)今日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)風(feng)韻。研究朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)文(wen)化(hua)(hua)，要了(le)解朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟生活、民族心理以及(ji)其先民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史方面等情(qing)況，進(jin)一步研究成(cheng)為朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian)與發(fa)展，分析各發(fa)展階段物質與精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)特征與遺存。朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)是在廣收博(bo)采中，成(cheng)為富有(you)我國民族特色和高(gao)水平(ping)藝術形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

朝鮮(xian)民族悠久的(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)傳統(tong)中，具有深厚的(de)(de)歷史積淀(dian)和文(wen)化內涵(han)，因此，不論是(shi)唐、宋兩代(dai)還是(shi)以(yi)后(hou)的(de)(de)文(wen)化輸入，他們都能(neng)在(zai)廣泛(fan)吸(xi)收外(wai)來的(de)(de)樂(le)舞(wu)(wu)形式中，保(bao)持本民族的(de)(de)文(wen)化傳統(tong)并使之(zhi)不斷發展。又由于宮廷的(de)(de)“樂(le)舞(wu)(wu)”與(yu)民間的(de)(de)“鄉樂(le)”互(hu)為影(ying)響，相應(ying)提高增強(qiang)了民間舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)民族色彩，而且擅長歌舞(wu)(wu)的(de)(de)古老風習至(zhi)今盛行不衰(shuai)。

鶴(he)的(de)(de)心態(tai)在(zai)民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈中(zhong)的(de)(de)體現(xian)——朝鮮族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈的(de)(de)動(dong)律，是(shi)朝鮮民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)內(nei)在(zai)美與(yu)(yu)舞姿(zi)美的(de)(de)融(rong)合，是(shi)通過特有(you)(you)的(de)(de)節奏形式與(yu)(yu)呼吸(xi)方法協(xie)調、升華的(de)(de)結果，展示出他(ta)們崇鶴(he)的(de)(de)心態(tai)與(yu)(yu)風韻。朝鮮族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈中(zhong)，模擬(ni)鶴(he)自然(ran)形態(tai)的(de)(de)物(wu)(wu)質因素(su)有(you)(you)“鶴(he)步(bu)”“鶴(he)飛翔(xiang)”等舞蹈形象(xiang)。高蹺這種民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈看起來似乎與(yu)(yu)鶴(he)、與(yu)(yu)朝鮮民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈無關(guan)，但在(zai)《高句麗文化》一書中(zhong)，八清里(li)古墳與(yu)(yu)水山(shan)里(li)古墳曲(qu)藝人(ren)物(wu)(wu)壁畫(hua)(hua)上(shang)有(you)(you)踩(cai)高蹺表演雜技的(de)(de)畫(hua)(hua)像，為古代朝鮮族(zu)(zu)(zu)鶴(he)圖(tu)騰崇拜有(you)(you)關(guan)的(de)(de)物(wu)(wu)質直觀模擬(ni)。

藝術特色

朝(chao)鮮族鶴(he)(he)(he)舞(wu)最(zui)早只是大(da)型宮(gong)廷歌舞(wu)“五(wu)方處(chu)容舞(wu)”中的(de)一種穿插表演形式。到了李氏王(wang)朝(chao)時期，鶴(he)(he)(he)舞(wu)在(zai)(zai)表演上有(you)了新的(de)變化：兩(liang)只鶴(he)(he)(he)圍繞兩(liang)朵蓮花進行舞(wu)蹈，成為(wei)(wei)獨立的(de)《鶴(he)(he)(he)立蓮花臺舞(wu)》。鶴(he)(he)(he)舞(wu)傳(chuan)入中國已(yi)有(you)百年(nian)的(de)歷史,經民間藝(yi)人(ren)的(de)重新加工和整理，使(shi)其更為(wei)(wei)完善，并得以在(zai)(zai)民間流(liu)傳(chuan)，深(shen)受群眾的(de)喜愛。解(jie)放(fang)初期在(zai)(zai)延邊(bian)地(di)區(qu)各縣市普及(ji),目前在(zai)(zai)安圖普及(ji)最(zui)為(wei)(wei)廣泛。

在(zai)山(shan)明(ming)水秀的(de)(de)長白山(shan)下(xia)，潔(jie)白、飄(piao)逸的(de)(de)鶴是朝鮮族(zu)(zu)人民心中吉祥、純潔(jie)、長壽的(de)(de)象(xiang)征。它(ta)那(nei)優美(mei)(mei)的(de)(de)形(xing)(xing)態和(he)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)特質生動(dong)(dong)地體現朝鮮族(zu)(zu)民間舞(wu)蹈之中，從而形(xing)(xing)成了(le)動(dong)(dong)靜結合、松(song)弛自(zi)如、瀟(xiao)灑流暢、儀(yi)態萬方的(de)(de)舞(wu)蹈特點(dian)，“鶴步(bu)”、“鶴飛翔(xiang)”等是朝鮮族(zu)(zu)常見的(de)(de)舞(wu)蹈形(xing)(xing)象(xiang)。曾有朝鮮族(zu)(zu)的(de)(de)專家如此描述自(zi)己民族(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)蹈：仙鶴式(shi)(shi)的(de)(de)步(bu)調(diao)和(he)楊(yang)柳式(shi)(shi)的(de)(de)身條，這一概括是非常準(zhun)確而精到的(de)(de)。

傳承保護

1952年，萬寶鄉（現為萬寶鎮）農(nong)民業余文藝匯演時(shi)，鶴(he)(he)(he)舞第一(yi)(yi)代(dai)傳承人金再善表(biao)演了“鶴(he)(he)(he)舞”，20世紀80年代(dai)，經(jing)過文藝工作(zuo)者的挖掘和整理(li)，“鶴(he)(he)(he)舞”得以(yi)流傳；1989年，在(zai)全州文藝匯演中(zhong)，安圖縣代(dai)表(biao)隊表(biao)演了《鶴(he)(he)(he)舞》，并獲得第一(yi)(yi)名；1997年《鶴(he)(he)(he)舞》被收入由國家文化部主編的《中(zhong)國朝(chao)鮮族舞蹈集成(cheng)》一(yi)(yi)書中(zhong)。

“鶴(he)舞”具有較高的(de)藝(yi)術性(xing)與觀賞性(xing)，安(an)圖(tu)縣針對缺乏專(zhuan)業(ye)人才、相關理論研(yan)究水平低的(de)實(shi)際，撥出專(zhuan)款(kuan)建立了(le)表(biao)演基地(di)，成立了(le)朝鮮族藝(yi)術培(pei)訓(xun)(xun)中心，把(ba)“鶴(he)舞”列為培(pei)訓(xun)(xun)內容(rong)重點。同時，還申(shen)報了(le)國(guo)家級非(fei)物質文化遺產(chan)。

今后，安圖縣還將在旅(lv)游景區(qu)建立以《鶴(he)舞》為(wei)主要內(nei)容的舞蹈表演(yan)隊，建設(she)以鶴(he)舞為(wei)重點的民俗文化體系(xi)，使這一民族民間文化遺產藝術得以不斷發展。