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歷史淵源

五(wu)河(he)(he)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的歷史(shi)(shi)記(ji)載最早見(jian)于1458年（明天順二年）所(suo)修(xiu)縣志(zhi)。《五(wu)河(he)(he)縣志(zhi)·風(feng)俗(su)》記(ji)載：“除夕前二三(san)日小兒打腰鼓(gu)唱山歌(ge)(ge)(ge)(ge)來往各村(cun)謂之迎(ying)年……”；“民(min)間(jian)插柳(liu)于門斷葷腥(xing)茹(ru)素小兒作(zuo)泥(ni)龍舁之作(zuo)商(shang)羊舞而(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)于村(cun)市……”；“三(san)月建辰……清明民(min)間(jian)祭(ji)(ji)祀(si)掃墓官(guan)祭(ji)(ji)歷壇請(qing)城隍出(chu)巡(xun)百戲(xi)競(jing)作(zuo)舉國(guo)若狂歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞燈采三(san)日而(er)畢”五(wu)河(he)(he)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)不僅志(zhi)有所(suo)述，在治域(yu)美(mei)景中(zhong)也打上了(le)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的烙(luo)印。《五(wu)河(he)(he)縣志(zhi)·古(gu)跡》記(ji)載了(le)歷史(shi)(shi)上精(jing)典的五(wu)河(he)(he)八景：“……南浦漁(yu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)北(bei)原牧(mu)唱……東溝(gou)魚唱西壩農歌(ge)(ge)(ge)(ge)”。因此，五(wu)河(he)(he)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)在明代從題材、體裁、內容和(he)形式上都已(yi)經具(ju)有了(le)豐富的內涵，專(zhuan)門的祭(ji)(ji)祀(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)已(yi)經存在，民(min)間(jian)的兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)(ge)(ge)遍及村(cun)市。

“五河民歌”的命名和提法(fa)是在1949年新(xin)中國成立以后，20世紀50年代初，以《摘石榴》參(can)加華東(dong)地區會演獲獎的影響而得名。

分布區域

五(wu)河(he)(he)民歌集中(zhong)分布在安徽省(sheng)五(wu)河(he)(he)、鳳陽，蚌埠及周(zhou)邊地區。

五(wu)河(he)民(min)歌發源于五(wu)河(he)縣小溪鎮(zhen)，小溪鎮(zhen)原(yuan)屬鳳(feng)陽縣，故鳳(feng)陽縣也盛行五(wu)河(he)民(min)歌，由于五(wu)河(he)自古水(shui)路通(tong)暢，南北(bei)文化交流(liu)的頻繁(fan)，流(liu)行區(qu)域也在(zai)不斷地擴展和延伸，五(wu)河(he)民(min)歌在(zai)淮河(he)中(zhong)、下游兩(liang)省十幾(ji)個縣、市廣(guang)泛流(liu)傳，遠及山東省部(bu)分縣、市。

基本內容

表現形式

五河民(min)歌種類(lei)多，曲目豐(feng)富(fu)。據21世紀初的(de)初步普查統計有(you)(you)70余首，類(lei)型有(you)(you)勞(lao)動號子、秧歌（田歌）和(he)小調三大類(lei)，其(qi)中以(yi)小調類(lei)的(de)民(min)歌最多，也(ye)最具有(you)(you)特(te)色(se)。五河民(min)歌的(de)表現以(yi)演唱(chang)和(he)白口(kou)為主，兼(jian)有(you)(you)獨唱(chang)、對唱(chang)、說唱(chang)、小演唱(chang)等表演方式(shi)，形式(shi)多樣，內容豐(feng)富(fu)。

調式特點

五(wu)(wu)河地處淮(huai)北、淮(huai)南、蘇北交(jiao)界之(zhi)處，其語言(yan)、文(wen)化等方(fang)面，既(ji)受到中(zhong)原文(wen)化的(de)影(ying)響，也受到吳(wu)文(wen)化和(he)楚文(wen)化的(de)影(ying)響。傳統民歌(ge)同樣也是在(zai)這樣特定(ding)的(de)環境下產(chan)生發(fa)展(zhan)起來的(de)。在(zai)五(wu)(wu)河民歌(ge)中(zhong)，很(hen)多反(fan)應男女(nv)愛情的(de)小(xiao)調(diao)，其節奏平穩，小(xiao)波浪(lang)式(shi)的(de)旋律(lv)線條，短短的(de)拖腔(qiang)，形成(cheng)了(le)抒(shu)情性很(hen)強(qiang)的(de)曲調(diao)。但因其地處淮(huai)北邊緣，旋律(lv)中(zhong)又包含著淮(huai)北那種侉(kua)腔(qiang)侉(kua)調(diao)的(de)原素。七度音(yin)程(cheng)的(de)大(da)跳、在(zai)《送郎》、《長談》、《十二月調(diao)情》等很(hen)多小(xiao)調(diao)中(zhong)，不時的(de)出現，因而形成(cheng)了(le)五(wu)(wu)河民歌(ge)在(zai)旋律(lv)上柔(rou)中(zhong)有剛(gang)，剛(gang)柔(rou)兼(jian)濟的(de)獨特風格。

在調(diao)(diao)式上，五河(he)(he)民歌(ge)多為徵調(diao)(diao)式。如：《摘石榴》、《四季探妹》、《五更(geng)疼郎》等。但其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)不少小調(diao)(diao)的(de)調(diao)(diao)式，在旋律進行中(zhong)(zhong)相互交替。如：《四季頌淮北(bei)》開始是(shi)宮調(diao)(diao)式，后來轉入徵調(diao)(diao)式，但最后一句結(jie)束(shu)在羽音上，給人(ren)一種突如其(qi)(qi)來的(de)新鮮感。使人(ren)覺(jue)得意猶未盡(jin)、意味深(shen)長。這種豐富的(de)調(diao)(diao)式色彩，在五河(he)(he)民歌(ge)中(zhong)(zhong)也形成(cheng)了其(qi)(qi)獨特(te)風格。

五(wu)河民(min)歌中(zhong)，很多音(yin)樂(le)主題(ti)，從(cong)節奏上、旋律線條上看都(dou)有著共同特(te)點，如：《摘石榴》、《四季頌淮北》、《打(da)菜苔》等(deng)。但由于(yu)用不(bu)同的(de)(de)(de)手法表現和產(chan)生出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)旋律，使各自又(you)獨具(ju)特(te)色，分別有著不(bu)同的(de)(de)(de)風味(wei)。這(zhe)些歌曲應(ying)該(gai)視為地(di)(di)地(di)(di)道道的(de)(de)(de)五(wu)河當地(di)(di)民(min)歌。也有一些民(min)歌是從(cong)外(wai)地(di)(di)流傳而來(lai)，如《八段景》、《虞(yu)美人(ren)》等(deng)。這(zhe)些歌曲經(jing)過長期在五(wu)河地(di)(di)區流傳、演唱，已經(jing)改變了原來(lai)的(de)(de)(de)面(mian)目，注入了當地(di)(di)的(de)(de)(de)一些音(yin)平特(te)色，被(bei)異化為具(ju)有五(wu)河特(te)色的(de)(de)(de)民(min)歌。

伴奏形式

五河民歌演唱(chang)原以清唱(chang)為主(zhu)，以后逐漸發(fa)展成為有伴(ban)奏的演唱(chang)，其相關(guan)器具可分為拉彈、吹奏、打擊3類。

1、拉彈類，主要是(shi)二(er)胡，二(er)胡多用(yong)蛇皮(pi)、黑魚(yu)皮(pi)自制而成，俗(su)稱二(er)蒙子（土語），個別也有(you)使(shi)用(yong)自制的柳琴為伴奏(zou)工具(ju)。

2、吹奏類，主要是嗩吶、笛子、笙。

3、打(da)擊類，主(zhu)要(yao)以自(zi)制的梆子，簡(jian)單的就以木棒、碟子代(dai)替。