芒果视频下载

歷史發展

壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)的族(zu)(zu)(zu)稱，歷(li)代(dai)稱謂(wei)有所不同。商周時稱為"濮"，壯(zhuang)人(ren)自稱亦為"布"，兩者(zhe)是同音異寫；秦(qin)漢時期(qi)稱為西甌(ou)、駱越人(ren)；宋代(dai)稱為"僮(tong)"；1965年遵(zun)照周恩(en)來總(zong)理的倡議(yi)，將"僮(tong)"改為"壯(zhuang)"，自此，僮(tong)族(zu)(zu)(zu)統一稱為壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)。（參見黃現璠等著《壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)通(tong)史》）

大(da)(da)約在公元前7世紀前后，生(sheng)活(huo)(huo)在中(zhong)國珠江流域的(de)濮人(ren)從(cong)炊(chui)具銅(tong)釜(fu)中(zhong)創(chuang)造了(le)打擊樂器(qi)銅(tong)鼓(gu)。此后銅(tong)鼓(gu)向(xiang)北傳入四川(chuan)邛都，向(xiang)東傳入貴州(zhou)和廣西(xi)、廣東，向(xiang)南傳入越南北部，向(xiang)西(xi)傳入緬甸(dian)、泰國。至今銅(tong)鼓(gu)已流傳了(le)兩千多年，在大(da)(da)部分地(di)區和眾多的(de)民(min)族中(zhong)已相繼退出歷史舞臺(tai)，只(zhi)留下某些遺跡和歷史的(de)回憶(yi)，但仍有一部分地(di)區和民(min)族還保存著使用銅(tong)鼓(gu)的(de)古(gu)老習俗，為綿延千古(gu)的(de)銅(tong)鼓(gu)文化留下了(le)"活(huo)(huo)化石"。

藝術特點

銅鼓(gu)是我國(guo)古代青銅文(wen)化中的瑰(gui)寶，一般(ban)分(fen)(fen)鼓(gu)面、鼓(gu)腰、鼓(gu)胸和鼓(gu)足四個部分(fen)(fen)。

銅鼓的(de)(de)(de)外形本身就是一(yi)件精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型藝術。無底腹(fu)空，腰曲胸(xiong)鼓，給人以(yi)穩重(zhong)飽滿之感(gan)。鼓面(mian)為重(zhong)點裝(zhuang)飾(shi)部分(fen)，中(zhong)心常配以(yi)太陽紋，外圍則(ze)以(yi)暈圈裝(zhuang)飾(shi)，與(yu)鼓邊(bian)接(jie)近的(de)(de)(de)圈帶(dai)上鑄著(zhu)精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)圓雕裝(zhuang)飾(shi)物，最多的(de)(de)(de)是青蛙，其次有(you)(you)騎士、牛橇、龜、鳥等。造(zao)(zao)型夸張、雄強、有(you)(you)力(li)、莊重(zhong)耐看。鼓胸(xiong)、鼓腰也配有(you)(you)許多具有(you)(you)濃(nong)郁裝(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)(de)繪(hui)畫圖案。鼓足則(ze)空留(liu)素底，造(zao)(zao)成一(yi)種疏密、虛實(shi)相(xiang)間，相(xiang)得(de)益彰(zhang)的(de)(de)(de)效果。

這些圖(tu)像(xiang)都在模(mo)坯上用(yong)鏤刻(ke)或(huo)壓印技術制作(zuo)而(er)成(cheng)，采用(yong)線(xian)地(di)浮雕的(de)技法(fa)，畫像(xiang)傳(chuan)神簡潔，線(xian)條剛勁有(you)力。畫像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)大抵分(fen)物(wu)像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)、圖(tu)案紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)兩類(lei)。物(wu)像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)有(you)太陽紋(wen)(wen)(wen)(wen)、翔鷺紋(wen)(wen)(wen)(wen)、鹿紋(wen)(wen)(wen)(wen)、龍舟(zhou)競渡紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)羽人(ren)舞蹈紋(wen)(wen)(wen)(wen)等；圖(tu)案紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)有(you)云雷紋(wen)(wen)(wen)(wen)、圓(yuan)圈紋(wen)(wen)(wen)(wen)、錢紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)席紋(wen)(wen)(wen)(wen)等。這些圖(tu)像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)往往以重復或(huo)輪換(huan)的(de)形象、構圖(tu)出(chu)(chu)現，產生(sheng)強烈的(de)整體藝術效果，表現出(chu)(chu)合理的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)布局(ju)。鼓胸裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)帶的(de)圖(tu)像(xiang)有(you)長卷形式，而(er)鼓腰裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)帶的(de)圖(tu)案則是獨立成(cheng)篇，循環往復。

鼓(gu)按形狀、裝(zhuang)(zhuang)飾的差異分(fen)為8種類(lei)型(xing)，不(bu)(bu)同(tong)類(lei)型(xing)的銅鼓(gu)有不(bu)(bu)同(tong)風(feng)格的紋(wen)飾。大(da)體(ti)來說，冷水型(xing)鼓(gu)面復雜(za)并(bing)有圓雕裝(zhuang)(zhuang)飾，物像紋(wen)樣抽象(xiang)化；北流(liu)型(xing)銅鼓(gu)紋(wen)樣繁褥器重；石(shi)寨型(xing)銅鼓(gu)造型(xing)寫實精美。

銅鼓上的(de)(de)各種圖飾，都是古老駱越人熟悉(xi)的(de)(de)事物。一方面表現(xian)了(le)他們的(de)(de)生活場景，一方面表現(xian)了(le)他們的(de)(de)獨(du)特(te)審(shen)美(mei)意識，富有很強的(de)(de)浪漫(man)氣息(xi)，也顯示了(le)他們戰勝自然的(de)(de)信心。

演奏技巧

敲奏(zou)(zou)(zou)(zou)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法有(you)(you)雙(shuang)槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)和單槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)。雙(shuang)槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)即是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)兩(liang)手(shou)(shou)各執一(yi)根(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)，同時或交替敲擊(ji)。這種(zhong)(zhong)(zhong)敲擊(ji)方(fang)法可以奏(zou)(zou)(zou)(zou)出(chu)快速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點和較(jiao)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)(zou)(zou)，能(neng)夠靈活自(zi)如地輪奏(zou)(zou)(zou)(zou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心音(yin)和鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)音(yin)。單槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)即是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)手(shou)(shou)中只有(you)(you)一(yi)根(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)。這種(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)一(yi)般比雙(shuang)槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)要(yao)大(da)(da)，敲擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度較(jiao)強，但是(shi)難以奏(zou)(zou)(zou)(zou)出(chu)快速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點和復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)(zou)(zou)。在演奏(zou)(zou)(zou)(zou)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)時雖以單獨(du)敲奏(zou)(zou)(zou)(zou)為多，但有(you)(you)時也與其(qi)他樂器一(yi)起(qi)合奏(zou)(zou)(zou)(zou)。在演奏(zou)(zou)(zou)(zou)時，銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)置(zhi)方(fang)式多種(zhong)(zhong)(zhong)多樣，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)置(zhi)于(yu)地，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)側置(zhi)于(yu)臺，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)懸(xuan)于(yu)架，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫懸(xuan)于(yu)架，還(huan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抬著邊(bian)走(zou)邊(bian)打。如南丹白褲瑤跳(tiao)(tiao)(tiao)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞時，主跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)雙(shuang)臂(bei)伸直(zhi)，擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面1次(ci)(ci)后(hou)(hou)，雙(shuang)腿(tui)(tui)原地半(ban)蹲(dun)，雙(shuang)臂(bei)屈(qu)肘再擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1次(ci)(ci)。將此動作 重復(fu)1輪后(hou)(hou)，開始(shi)進(jin)行大(da)(da)跳(tiao)(tiao)(tiao)躍(yue)擊(ji)敲，依次(ci)(ci)向(xiang)右(you)向(xiang)左(zuo)跳(tiao)(tiao)(tiao)躍(yue)并敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面和鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)，使"嘭、嗒、""嘭、嗒"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)對錯成韻，共跳(tiao)(tiao)(tiao)40拍之后(hou)(hou)，右(you)腳向(xiang)前(qian)(qian)邁一(yi)步，左(zuo)腿(tui)(tui)屈(qu)膝(xi)抬起(qi)，上身(shen)前(qian)(qian)俯，同時雙(shuang)手(shou)(shou)舉至頭頂，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棒(bang)相擊(ji)1次(ci)(ci)，作猴子歡(huan)呼狀(zhuang)。繼而左(zuo)腳向(xiang)前(qian)(qian)落(luo)地半(ban)蹲(dun)，向(xiang)左(zuo)擰腰(yao)，左(zuo)手(shou)(shou)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1次(ci)(ci)，自(zi)然放(fang)下(xia)，然后(hou)(hou)左(zuo)腿(tui)(tui)直(zhi)立，右(you)腿(tui)(tui)屈(qu)膝(xi)抬起(qi)，上身(shen)稍(shao)向(xiang)前(qian)(qian)傾(qing)，雙(shuang)臂(bei)屈(qu)肘抬至右(you)耳旁，擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棍1次(ci)(ci)，再以右(you)腳落(luo)地向(xiang)前(qian)(qian)半(ban)蹲(dun)，躬(gong)身(shen)向(xiang)右(you)擰腰(yao)，右(you)手(shou)(shou)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)1次(ci)(ci)，自(zi)然放(fang)下(xia)，作猴子傾(qing)聽狀(zhuang)。接著分別在頸后(hou)(hou)、腋下(xia)、腰(yao)后(hou)(hou)、大(da)(da)腿(tui)(tui)外側、大(da)(da)腿(tui)(tui)內側、小腿(tui)(tui)前(qian)(qian)、小腿(tui)(tui)后(hou)(hou)、腳底等部位方(fang)向(xiang)以鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棍相擊(ji)，似猴子騰躍(yue)跳(tiao)(tiao)(tiao)挪(nuo)和欣賞寶物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)(zhong)姿(zi)態。

傳承價值

銅(tong)鼓(gu)文(wen)(wen)化是壯族(zu)文(wen)(wen)化的(de)重要組織(zhi)部分。紅水(shui)(shui)河(he)沿岸(an)的(de)壯家，幾(ji)乎村村有銅(tong)鼓(gu)，逢年(nian)過節，紅白喜事，家家都要打銅(tong)鼓(gu)，喜慶吉(ji)祥，沿紅水(shui)(shui)河(he)兩岸(an)村寨是東蘭壯族(zu)銅(tong)鼓(gu)文(wen)(wen)化藝術的(de)深厚(hou)積淀(dian)區。據資料統(tong)計，2015年(nian)全世界(jie)館(guan)藏(zang)傳世銅(tong)鼓(gu)2400多面(mian)，其中我國館(guan)藏(zang)量1400面(mian)，廣西館(guan)藏(zang)量900多面(mian)。銅(tong)鼓(gu)是壯族(zu)人民心中的(de)神(shen)物。銅(tong)鼓(gu)文(wen)(wen)化流傳時間(jian)之(zhi)長、范圍(wei)之(zhi)廣、影響之(zhi)深，世所罕見。

近百年(nian)來，銅鼓(gu)歷(li)盡風雨滄桑，雖(sui)然幾經大量(liang)損毀(hui)和流(liu)失(shi)，但卻沒(mei)有(you)從(cong)壯族(zu)人的意(yi)識中和生(sheng)活(huo)中被奪走，壯族(zu)人的銅鼓(gu)情結(jie)已經溶入了(le)他們(men)的血(xue)液之中。實(shi)際上，在(zai)壯族(zu)人的心目中，銅鼓(gu)是祖宗(zong)留(liu)給(gei)自己(ji)的文化根基(ji)及精神家園。

銅(tong)(tong)鼓在失去權(quan)力(li)象征(zheng)的功能之后回(hui)到民眾(zhong)中，至(zhi)今仍在民間使用(yong)，成為(wei)一(yi)種活(huo)(huo)著的文(wen)化遺存。紅水河(he)流域各民族的傳(chuan)統(tong)文(wen)化活(huo)(huo)動都使用(yong)銅(tong)(tong)鼓，銅(tong)(tong)鼓成為(wei)這些民族現存文(wen)化傳(chuan)統(tong)的活(huo)(huo)見(jian)證，從不同側(ce)面(mian)反映了紅水河(he)流域使用(yong)銅(tong)(tong)鼓民族的經濟狀況(kuang)、文(wen)化面(mian)貌和心理素質(zhi)，以及(ji)他們在漫長的歷史進程中為(wei)適應自然(ran)環境(jing)而產(chan)生的獨特創造力(li)。

銅鼓涉及礦冶、鑄造(zao)、聲學、歷史(shi)、藝術(shu)以及與之相關的科技史(shi)、考古學、民(min)族學、人(ren)類學等(deng)，具有重(zhong)要(yao)的文化(hua)價值(zhi)。