"還愿(yuan)舞(wu)"，毛(mao)南(nan)(nan)語稱"肥套"，是毛(mao)南(nan)(nan)族還愿(yuan)等活(huo)動的(de)(de)(de)總稱，盛行于明清之際，初為毛(mao)南(nan)(nan)族借助儺祭祀(si)天地自然萬(wan)物的(de)(de)(de)儀式(shi)，在傳(chuan)承(cheng)過程(cheng)中(zhong)融合毛(mao)南(nan)(nan)族口頭文學、山歌(ge)、戲(xi)劇(ju)、舞(wu)蹈、音樂、打擊樂等藝(yi)術元素成為內容豐(feng)富的(de)(de)(de)民俗活(huo)動。其歌(ge)、舞(wu)、樂、戲(xi)等藝(yi)術形式(shi)承(cheng)載(zai)著毛(mao)南(nan)(nan)人祈求民族生生不息、冀望來年風調雨順、五谷豐(feng)登的(de)(de)(de)美(mei)好愿(yuan)望，它既是毛(mao)南(nan)(nan)族發展的(de)(de)(de)歷史(shi)見證，又是毛(mao)南(nan)(nan)族傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)珍貴遺產(chan)。
毛南族肥套(tao)種類(lei)繁多，內(nei)容(rong)豐富，其主(zhu)(zhu)要(yao)表現形式有儺(nuo)(nuo)歌、儺(nuo)(nuo)舞、儺(nuo)(nuo)樂、儺(nuo)(nuo)故事（口頭(tou)傳說）、儺(nuo)(nuo)面具(ju)(ju)雕刻幾(ji)大類(lei)。"肥套(tao)"共有十幾(ji)個(ge)舞蹈場(chang)面。"還愿"時需(xu)要(yao)擺設各種"供桌"，搭神(shen)(shen)(shen)壇，在神(shen)(shen)(shen)壇上(shang)"安樓(lou)"，掛神(shen)(shen)(shen)像，舞蹈活動均用一班師(shi)(shi)(shi)公主(zhu)(zhu)持(chi)進(jin)行。當主(zhu)(zhu)唱(chang)的(de)(de)師(shi)(shi)(shi)公念請哪(na)種神(shen)(shen)(shen)時，即(ji)由師(shi)(shi)(shi)公戴上(shang)該神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)木面具(ju)(ju)舞蹈。這些舞蹈的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)內(nei)容(rong)是"還愿"之家(jia)希望(wang)通過祈神(shen)(shen)(shen)活動得到(dao)"恩賜(si)"，使以(yi)后的(de)(de)子孫興旺發達。其過程由主(zhu)(zhu)唱(chang)師(shi)(shi)(shi)公念咒語、唱(chang)神(shen)(shen)(shen)書。念唱(chang)到(dao)哪(na)個(ge)神(shen)(shen)(shen)，哪(na)個(ge)神(shen)(shen)(shen)就出來舞，都按一定(ding)的(de)(de)程序表演。
表演由(you)一幫專業的神職(zhi)人員主(zhu)持，整體(ti)結構是(shi)由(you)十(shi)五(wu)個舞蹈組成，內容非(fei)常豐(feng)富(fu)，他們表演登梯、超度、架橋(qiao)、揀花、送花、坐(zuo)殿等舞蹈。
舞(wu)蹈的(de)(de)基本動(dong)作有(you)軟拜步、起伏碎步、甩袖(xiu)、繞手輕拜、跳小(xiao)步和(he)輾轉繞圈(quan)等。很少有(you)劇烈(lie)粗獷的(de)(de)跳蹦。動(dong)作規律是在流(liu)動(dong)行(xing)進(jin)中起伏跳蕩，輕柔(rou)悠然，氣氛較為(wei)莊(zhuang)重肅穆。男性神多身(shen)穿龍袍、蟒(mang)袍，袍上繡著各(ge)種鮮(xian)艷聲調的(de)(de)圖形，并配上閃(shan)光片。女性神則上衫下褲，不穿裙，與(yu)民間婦女的(de)(de)服飾(shi)大致相(xiang)同。
毛南(nan)族(zu)肥套的(de)形(xing)成 、發展、演變(bian)對認識毛南(nan)族(zu)歷(li)史有重要參考價值。其(qi)儺文(wen)化(hua)以(yi)歌、舞(wu)、樂(le)、戲(xi)等多種(zhong)形(xing)式(shi)表現，可以(yi)看到毛南(nan)族(zu)文(wen)化(hua)與(yu)漢族(zu)文(wen)化(hua)融合與(yu)嬗變(bian)的(de)印記。
由于社會發展(zhan)和人們(men)價值觀念的變化，毛南(nan)族肥套處(chu)于瀕危狀態，亟需采取(qu)有效(xiao)措施加以(yi)保護，使其發揮(hui)保持民族文(wen)化獨特性和維護文(wen)化多(duo)樣性的應有作(zuo)用。
毛(mao)南族“肥套(tao)”儺俗，這項(xiang)非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產能歷(li)經無(wu)數(shu)個歷(li)史(shi)(shi)朝代頑強的存活下來，發展(zhan)和演變，反(fan)映著(zhu)毛(mao)南族社會發展(zhan)的歷(li)史(shi)(shi)；儺俗歌、舞、樂、戲多種娛樂形(xing)式(shi)，透射出毛(mao)南族文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)與(yu)其(qi)他民(min)族文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)的融合與(yu)嬗變。
從傳(chuan)播學的(de)(de)(de)角度(du)來看，“肥(fei)套”儺俗傳(chuan)播，可以(yi)說是人類特(te)有的(de)(de)(de)各(ge)種文(wen)化要素的(de)(de)(de)傳(chuan)遞擴(kuo)散和(he)(he)(he)繼傳(chuan)現象(xiang)，是各(ge)種文(wen)化資源和(he)(he)(he)文(wen)化信息在時間(jian)和(he)(he)(he)空(kong)間(jian)中(zhong)的(de)(de)(de)流(liu)變(bian)、共享(xiang)、互(hu)動和(he)(he)(he)重組，是傳(chuan)播者的(de)(de)(de)編碼和(he)(he)(he)解(jie)讀者的(de)(de)(de)解(jie)碼互(hu)動闡釋的(de)(de)(de)過程，是主體間(jian)進行文(wen)化交(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)創造性的(de)(de)(de)精神(shen)活動。
毛南(nan)族“肥套(tao)”儺俗的(de)傳播主要是(shi)以口耳相(xiang)傳、行為示(shi)范和心理(li)影響的(de)方式擴布和傳承。在這(zhe)個過(guo)程(cheng)中，符號成(cheng)為儺文化信息傳播的(de)載(zai)體。毛南(nan)族“肥套(tao)”儀(yi)式中的(de)許多符號按照一定方式組成(cheng)，這(zhe)就是(shi)符號的(de)編碼(ma)(ma)過(guo)程(cheng)，然后通過(guo)接受者的(de)解碼(ma)(ma)過(guo)程(cheng)，完成(cheng)儀(yi)式的(de)傳播活動。
首先分析(xi)毛(mao)南族“肥套(tao)”儺(nuo)俗的(de)傳播活動，包括(kuo)其構成要素(su)、傳播方(fang)式、特(te)點等(deng)等(deng)。其次分階段(duan)論述“肥套(tao)”演變中(zhong)的(de)傳播表(biao)現。主要是(shi)分為(wei)3個階段(duan)：
1.公元1949年前(qian)，形成發展巔峰階(jie)段；
2.1949年—1980年，由盛而衰階段；
3.1980年至(zhi)今(jin)，劫后(hou)重生復原階段(duan)。
再次，分析傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)在“肥套”儺俗變(bian)遷中(zhong)的(de)(de)作用。最(zui)后總論民(min)俗與傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)的(de)(de)關(guan)系。傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)在改變(bian)民(min)俗文化(hua)生存(cun)環境同(tong)時，又是促(cu)進民(min)俗變(bian)革的(de)(de)彈性機制，而媒介(jie)的(de)(de)運用也(ye)拓寬(kuan)民(min)俗活動的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)對象。民(min)俗利用傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)擴(kuo)展(zhan)民(min)俗文化(hua)新空間，豐富民(min)俗文化(hua)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)(bo)手段，創新民(min)俗文化(hua)，加(jia)入時代因素。
在(zai)(zai)居(ju)住著全國70%毛南族人口的(de)環江毛南族自治縣，有兩位既平凡(fan)(fan)又不平凡(fan)(fan)的(de)老人。說(shuo)平凡(fan)(fan)，是(shi)因為(wei)他(ta)們都是(shi)土生土長的(de)農(nong)民(min)；說(shuo)不平凡(fan)(fan)，是(shi)因為(wei)這兩位老人是(shi)毛南族傳(chuan)統文化的(de)代(dai)表——儺(nuo)戲和花竹帽截(jie)止(zhi)2010年唯一在(zai)(zai)世的(de)傳(chuan)人，他(ta)們30多次在(zai)(zai)央視(shi)、鳳凰(huang)衛視(shi)以及歐(ou)美電(dian)視(shi)臺上亮相(xiang)。
毛(mao)南儺(nuo)戲（又稱“木面舞”，毛(mao)南語稱為(wei)“肥(fei)套”）是(shi)毛(mao)南族文(wen)化(hua)的象征，曾(ceng)經瀕臨(lin)滅(mie)絕，如今(jin)又重放異彩(cai)。它能“死(si)里逃生”與(yu)一(yi)個人分不開，那就(jiu)是(shi)譚(tan)信(xin)慈(ci)。“肥(fei)套”是(shi)毛(mao)南人傳統的祭祀儀式(shi)，集(ji)唱、跳為(wei)一(yi)體，動(dong)作粗獷，旋律優美，被稱為(wei)“儺(nuo)戲活化(hua)石”。
文(wen)化(hua)大革命(ming)期間，“肥套”曾被(bei)當作封建迷信打入(ru)另冊。紅(hong)衛兵(bing)們(men)把師(shi)公抓(zhua)起(qi)來(lai)(lai)斗(dou)，將(jiang)(jiang)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)書(shu)籍和(he)道具(ju)集中在(zai)一(yi)起(qi)焚(fen)燒(shao)。當時只有(you)(you)(you)20多(duo)(duo)歲的(de)(de)(de)譚(tan)信慈(ci)(ci)出(chu)于好奇，夜里悄悄從(cong)殘火堆里撿出(chu)了幾本書(shu)，這(zhe)(zhe)些書(shu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)記錄著(zhu)(zhu)(zhu)唱(chang)詞(ci)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)畫著(zhu)(zhu)(zhu)唱(chang)戲(xi)所用(yong)面(mian)(mian)(mian)具(ju)——木面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)圖樣。譚(tan)信慈(ci)(ci)提心吊膽地將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)些書(shu)藏在(zai)箱子(zi)底下(xia)，這(zhe)(zhe)一(yi)藏就是十多(duo)(duo)年(nian)。1984年(nian)，譚(tan)信慈(ci)(ci)在(zai)搬家時重(zhong)(zhong)新又看到這(zhe)(zhe)些書(shu)，酷愛民間文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)他(ta)突然涌(yong)起(qi)一(yi)陣激情：為(wei)什么不重(zhong)(zhong)整毛南(nan)儺(nuo)戲(xi)？譚(tan)信慈(ci)(ci)找來(lai)(lai)一(yi)些老師(shi)公對唱(chang)書(shu)進(jin)行回(hui)憶補充并抄錄下(xia)來(lai)(lai)。要表演儺(nuo)戲(xi)，最重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)是要雕刻出(chu)木面(mian)(mian)(mian)。木面(mian)(mian)(mian)工藝十分復(fu)雜，上世(shi)紀80年(nian)代(dai)，會雕刻木面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)毛南(nan)藝人都已(yi)作古(gu)，木面(mian)(mian)(mian)制作技術沒有(you)(you)(you)傳人。盡(jin)管當時已(yi)經44歲，但譚(tan)信慈(ci)(ci)本著(zhu)(zhu)(zhu)對毛南(nan)儺(nuo)戲(xi)的(de)(de)(de)癡(chi)情，開始(shi)學習木面(mian)(mian)(mian)雕刻。沒有(you)(you)(you)樣板，他(ta)就根據(ju)書(shu)上的(de)(de)(de)圖像結合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)想像，勾勒(le)出(chu)模型，經過幾年(nian)的(de)(de)(de)努(nu)力，終于攻(gong)下(xia)難(nan)關。
如(ru)今(jin)譚(tan)(tan)信(xin)(xin)慈的(de)雕刻技(ji)術已(yi)是爐火(huo)純青(qing)(qing)，刻出來(lai)的(de)木面(mian)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生，他(ta)也是唯一全(quan)面(mian)掌握毛南儺(nuo)戲木面(mian)雕刻技(ji)術的(de)人。有(you)了(le)書和(he)(he)面(mian)具，譚(tan)(tan)信(xin)(xin)慈找(zhao)來(lai)愛(ai)好(hao)民間藝術的(de)青(qing)(qing)年，組建儺(nuo)戲班子(zi)，平時(shi)自練自演(yan)，農閑時(shi)間到農家演(yan)出，非常受群眾(zhong)歡迎。上世(shi)紀90年代末，全(quan)國(guo)掀起保護民族(zu)文(wen)化(hua)遺產的(de)熱潮，在許多文(wen)化(hua)人的(de)努力(li)下(xia)，譚(tan)(tan)信(xin)(xin)慈的(de)儺(nuo)戲班子(zi)得(de)到了(le)認可(ke)和(he)(he)發展。
如今，在下南(nan)(nan)(nan)鄉儺(nuo)戲班子(zi)已(yi)增加到五個，儺(nuo)戲成(cheng)為毛南(nan)(nan)(nan)山鄉農村文(wen)(wen)化生活(huo)的一部分。1995至2003年(nian)，毛南(nan)(nan)(nan)儺(nuo)戲班子(zi)兩渡日韓、四(si)(si)下東南(nan)(nan)(nan)亞演(yan)出(chu)，我國(guo)中央電視臺(tai)以及日本、英國(guo)等(deng)國(guo)家(jia)(jia)和(he)香港、臺(tai)灣等(deng)地區的多家(jia)(jia)電視臺(tai)也(ye)慕名來到環江，邀請譚信慈的儺(nuo)戲班子(zi)進行(xing)演(yan)出(chu)，并(bing)拍(pai)成(cheng)專(zhuan)題片。2002年(nian)，以毛南(nan)(nan)(nan)儺(nuo)戲“柳浪哩(li)”為基調改(gai)編的毛南(nan)(nan)(nan)民(min)歌在南(nan)(nan)(nan)寧國(guo)際(ji)民(min)間藝術節上亮相，專(zhuan)家(jia)(jia)們驚(jing)詫：毛南(nan)(nan)(nan)族(zu)有這么好聽的歌。同年(nian)，該(gai)縣自編的《儺(nuo)舞》在廣西(xi)民(min)間舞蹈大賽上連拿(na)四(si)(si)項(xiang)大獎。國(guo)家(jia)(jia)非常重(zhong)視非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)的保護，2006年(nian)05月20日，該(gai)民(min)俗(su)經(jing)國(guo)務院(yuan)批準列入第一批國(guo)家(jia)(jia)級非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)名錄。
巧笑倩兮
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