"還愿(yuan)舞(wu)(wu)",毛南語稱"肥(fei)套",是(shi)毛南族(zu)(zu)還愿(yuan)等活動(dong)的(de)(de)(de)總稱,盛(sheng)行(xing)于明清之際(ji),初為毛南族(zu)(zu)借助儺祭祀天地自然萬物的(de)(de)(de)儀式,在傳承過(guo)程(cheng)中融合毛南族(zu)(zu)口(kou)頭文學、山歌、戲劇、舞(wu)(wu)蹈、音樂(le)、打擊樂(le)等藝術元素(su)成為內(nei)容豐(feng)富的(de)(de)(de)民(min)俗活動(dong)。其歌、舞(wu)(wu)、樂(le)、戲等藝術形式承載著毛南人(ren)祈求民(min)族(zu)(zu)生生不息(xi)、冀望來年風調雨(yu)順、五谷豐(feng)登的(de)(de)(de)美(mei)好愿(yuan)望,它既(ji)是(shi)毛南族(zu)(zu)發展的(de)(de)(de)歷(li)史見證,又是(shi)毛南族(zu)(zu)傳統文化的(de)(de)(de)珍(zhen)貴遺(yi)產。
毛南族肥套(tao)種類(lei)繁多,內容(rong)豐富,其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)要表現形式有(you)儺歌、儺舞(wu)、儺樂、儺故事(shi)(口頭(tou)傳說)、儺面(mian)具(ju)雕(diao)刻幾大(da)類(lei)。"肥套(tao)"共有(you)十幾個(ge)舞(wu)蹈場面(mian)。"還愿"時需要擺設各(ge)種"供桌",搭神(shen)(shen)壇,在(zai)神(shen)(shen)壇上"安樓",掛神(shen)(shen)像,舞(wu)蹈活動均用一班師公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)持進(jin)行(xing)。當主(zhu)(zhu)(zhu)唱的(de)(de)(de)師公(gong)念(nian)請(qing)哪(na)種神(shen)(shen)時,即由師公(gong)戴(dai)上該神(shen)(shen)的(de)(de)(de)木(mu)面(mian)具(ju)舞(wu)蹈。這些(xie)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要內容(rong)是"還愿"之家希望(wang)通過祈神(shen)(shen)活動得到(dao)"恩賜",使(shi)以后的(de)(de)(de)子孫興旺發達。其(qi)過程由主(zhu)(zhu)(zhu)唱師公(gong)念(nian)咒語、唱神(shen)(shen)書。念(nian)唱到(dao)哪(na)個(ge)神(shen)(shen),哪(na)個(ge)神(shen)(shen)就出來舞(wu),都按一定的(de)(de)(de)程序表演。
表(biao)演由一幫(bang)專業的(de)神職人員(yuan)主持,整體結構是由十五個舞蹈組成,內容非常豐富,他(ta)們表(biao)演登梯、超度(du)、架橋(qiao)、揀花、送花、坐殿等舞蹈。
舞蹈的(de)(de)基本動(dong)(dong)作有(you)軟拜(bai)步、起伏碎步、甩袖、繞手輕拜(bai)、跳(tiao)(tiao)小(xiao)步和輾轉繞圈等。很少有(you)劇烈粗(cu)獷的(de)(de)跳(tiao)(tiao)蹦。動(dong)(dong)作規(gui)律是(shi)在流動(dong)(dong)行(xing)進(jin)中起伏跳(tiao)(tiao)蕩,輕柔悠然,氣氛較為(wei)莊重肅穆(mu)。男性神多身(shen)穿(chuan)龍袍(pao)、蟒袍(pao),袍(pao)上繡著各種鮮艷聲調的(de)(de)圖形,并配上閃光(guang)片(pian)。女性神則(ze)上衫下褲,不穿(chuan)裙,與民間婦女的(de)(de)服(fu)飾大(da)致相同。
毛南(nan)族肥套的形成 、發展、演變對認識毛南(nan)族歷史有重要參考(kao)價值。其儺文化(hua)以歌(ge)、舞、樂、戲等多種(zhong)形式表現,可以看到毛南(nan)族文化(hua)與(yu)漢族文化(hua)融合(he)與(yu)嬗變的印記。
由于(yu)社(she)會(hui)發(fa)展和人們(men)價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)的變化(hua),毛南(nan)族肥(fei)套處于(yu)瀕危狀態,亟需采(cai)取有(you)效(xiao)措施(shi)加(jia)以保護,使(shi)其(qi)發(fa)揮(hui)保持民族文(wen)化(hua)獨特性和維護文(wen)化(hua)多樣性的應(ying)有(you)作用。
毛(mao)(mao)南族(zu)“肥套”儺俗(su),這項非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產能歷經(jing)無數(shu)個歷史朝代(dai)頑強(qiang)的(de)存活(huo)下來(lai),發展和演變,反映(ying)著毛(mao)(mao)南族(zu)社會(hui)發展的(de)歷史;儺俗(su)歌、舞、樂、戲多種(zhong)娛樂形(xing)式(shi),透射出(chu)毛(mao)(mao)南族(zu)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)與(yu)其他民(min)族(zu)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)的(de)融合(he)與(yu)嬗(shan)變。
從(cong)傳(chuan)播(bo)學的(de)(de)角度來看(kan),“肥(fei)套”儺俗(su)傳(chuan)播(bo),可以說(shuo)是人類特有的(de)(de)各種文(wen)化要素的(de)(de)傳(chuan)遞擴散和(he)繼傳(chuan)現象,是各種文(wen)化資源和(he)文(wen)化信息在時間(jian)和(he)空間(jian)中的(de)(de)流變、共享、互動(dong)和(he)重組,是傳(chuan)播(bo)者的(de)(de)編碼和(he)解讀(du)者的(de)(de)解碼互動(dong)闡釋(shi)的(de)(de)過程,是主體間(jian)進行文(wen)化交(jiao)往的(de)(de)創造性的(de)(de)精神活(huo)動(dong)。
毛南(nan)族“肥套”儺(nuo)俗的(de)(de)(de)傳播主要是以口(kou)耳相傳、行(xing)為示范和(he)心理影響(xiang)的(de)(de)(de)方式(shi)擴(kuo)布和(he)傳承。在這(zhe)個過程中(zhong)(zhong),符號(hao)成為儺(nuo)文化信息傳播的(de)(de)(de)載(zai)體。毛南(nan)族“肥套”儀式(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)許多符號(hao)按照一定方式(shi)組成,這(zhe)就是符號(hao)的(de)(de)(de)編碼(ma)(ma)過程,然后通過接受(shou)者(zhe)的(de)(de)(de)解碼(ma)(ma)過程,完成儀式(shi)的(de)(de)(de)傳播活動。
首先分析毛南族“肥套(tao)”儺俗(su)的傳(chuan)播(bo)活動,包(bao)括其(qi)構成要(yao)(yao)素、傳(chuan)播(bo)方(fang)式、特點等等。其(qi)次分階段論述“肥套(tao)”演變(bian)中的傳(chuan)播(bo)表現。主要(yao)(yao)是(shi)分為3個階段:
1.公元1949年前,形(xing)成發展巔峰階段;
2.1949年—1980年,由盛(sheng)而(er)衰階段(duan);
3.1980年至(zhi)今,劫后重生復原階段。
再次(ci),分析傳播在“肥套(tao)”儺俗(su)(su)變遷(qian)中的(de)(de)(de)作用。最后總論民(min)(min)俗(su)(su)與(yu)傳播的(de)(de)(de)關系(xi)。傳播在改變民(min)(min)俗(su)(su)文化生存環(huan)境同時,又是(shi)促進民(min)(min)俗(su)(su)變革的(de)(de)(de)彈性機制,而媒(mei)介的(de)(de)(de)運用也拓寬民(min)(min)俗(su)(su)活動(dong)的(de)(de)(de)傳播對象。民(min)(min)俗(su)(su)利用傳播擴展民(min)(min)俗(su)(su)文化新空間,豐富民(min)(min)俗(su)(su)文化的(de)(de)(de)傳播手段,創新民(min)(min)俗(su)(su)文化,加(jia)入(ru)時代(dai)因(yin)素。
在居住著(zhu)全國(guo)70%毛南族(zu)人(ren)(ren)口(kou)的環江毛南族(zu)自治縣(xian),有(you)兩(liang)位(wei)既平(ping)凡(fan)又不平(ping)凡(fan)的老人(ren)(ren)。說(shuo)平(ping)凡(fan),是(shi)因為他們(men)都(dou)是(shi)土生土長的農(nong)民;說(shuo)不平(ping)凡(fan),是(shi)因為這(zhe)兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)是(shi)毛南族(zu)傳(chuan)統(tong)文化(hua)的代表——儺戲和(he)花竹帽截止2010年唯一在世的傳(chuan)人(ren)(ren),他們(men)30多次(ci)在央視、鳳凰衛(wei)視以及(ji)歐美(mei)電視臺上亮(liang)相。
毛南儺戲(又稱(cheng)(cheng)“木面(mian)舞”,毛南語稱(cheng)(cheng)為“肥(fei)套”)是毛南族(zu)文化的象征,曾經(jing)瀕臨滅絕,如今又重放異彩。它能“死(si)里逃生”與一(yi)個人(ren)分不(bu)開(kai),那就(jiu)是譚信慈。“肥(fei)套”是毛南人(ren)傳統的祭祀儀式,集唱、跳為一(yi)體,動作粗(cu)獷(guang),旋律優美,被稱(cheng)(cheng)為“儺戲活化石”。
文(wen)化大革(ge)命期(qi)間,“肥套(tao)”曾被當(dang)(dang)作封建迷信打入另冊(ce)。紅衛兵們(men)把師公抓起來斗,將(jiang)他們(men)的(de)(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)和道具(ju)集中(zhong)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起焚(fen)燒。當(dang)(dang)時(shi)只(zhi)有(you)(you)20多歲(sui)的(de)(de)(de)(de)譚(tan)信慈(ci)出(chu)于好(hao)奇,夜(ye)里悄(qiao)悄(qiao)從殘火堆(dui)里撿出(chu)了(le)幾(ji)本書(shu),這(zhe)些書(shu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)記錄著唱(chang)詞,有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)畫著唱(chang)戲(xi)所用面(mian)(mian)具(ju)——木(mu)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)圖樣。譚(tan)信慈(ci)提心吊(diao)膽地將(jiang)這(zhe)些書(shu)藏(zang)在(zai)(zai)箱子底下,這(zhe)一(yi)(yi)藏(zang)就是十多年(nian)(nian)。1984年(nian)(nian),譚(tan)信慈(ci)在(zai)(zai)搬(ban)家時(shi)重(zhong)新又(you)看(kan)到這(zhe)些書(shu),酷(ku)愛民間文(wen)化的(de)(de)(de)(de)他突(tu)然涌起一(yi)(yi)陣激(ji)情:為什么不重(zhong)整毛南儺(nuo)戲(xi)?譚(tan)信慈(ci)找來一(yi)(yi)些老(lao)師公對唱(chang)書(shu)進行回憶補充(chong)并抄(chao)錄下來。要表演儺(nuo)戲(xi),最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是要雕刻出(chu)木(mu)面(mian)(mian)。木(mu)面(mian)(mian)工藝十分復雜,上世紀80年(nian)(nian)代,會雕刻木(mu)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)毛南藝人都(dou)已作古(gu),木(mu)面(mian)(mian)制作技(ji)術沒有(you)(you)傳人。盡管當(dang)(dang)時(shi)已經(jing)44歲(sui),但譚(tan)信慈(ci)本著對毛南儺(nuo)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)癡情,開始(shi)學習木(mu)面(mian)(mian)雕刻。沒有(you)(you)樣板,他就根據書(shu)上的(de)(de)(de)(de)圖像結合自己的(de)(de)(de)(de)想像,勾勒出(chu)模型,經(jing)過幾(ji)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)努力,終(zhong)于攻下難關。
如(ru)今譚(tan)信慈的雕刻技術(shu)已是(shi)爐(lu)火純(chun)青,刻出(chu)來的木(mu)面(mian)栩栩如(ru)生,他也是(shi)唯一全面(mian)掌(zhang)握(wo)毛南儺(nuo)戲木(mu)面(mian)雕刻技術(shu)的人。有了書(shu)和面(mian)具,譚(tan)信慈找來愛好民間藝術(shu)的青年,組建儺(nuo)戲班子,平(ping)時(shi)(shi)自(zi)練自(zi)演(yan),農閑時(shi)(shi)間到農家演(yan)出(chu),非常受群(qun)眾歡迎。上世紀90年代末,全國掀(xian)起保護民族文化(hua)(hua)遺產的熱潮,在(zai)許多文化(hua)(hua)人的努力下(xia),譚(tan)信慈的儺(nuo)戲班子得(de)到了認可和發展(zhan)。
如今,在下南鄉儺(nuo)(nuo)戲(xi)班(ban)子(zi)已增加到五個(ge),儺(nuo)(nuo)戲(xi)成(cheng)為(wei)毛南山鄉農村文化(hua)生活的一部分。1995至2003年(nian)(nian)(nian),毛南儺(nuo)(nuo)戲(xi)班(ban)子(zi)兩(liang)渡日韓、四下東南亞演出,我國(guo)中央電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)以及(ji)日本(ben)、英國(guo)等國(guo)家(jia)和香港(gang)、臺(tai)灣(wan)等地區的多家(jia)電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)也(ye)慕名(ming)來(lai)到環江(jiang),邀請(qing)譚信(xin)慈(ci)的儺(nuo)(nuo)戲(xi)班(ban)子(zi)進行(xing)演出,并拍成(cheng)專題片。2002年(nian)(nian)(nian),以毛南儺(nuo)(nuo)戲(xi)“柳浪哩”為(wei)基調改編(bian)的毛南民歌在南寧國(guo)際民間(jian)藝術節上亮(liang)相,專家(jia)們(men)驚詫:毛南族有這么好聽的歌。同年(nian)(nian)(nian),該(gai)縣自編(bian)的《儺(nuo)(nuo)舞》在廣西民間(jian)舞蹈大賽上連拿四項(xiang)大獎(jiang)。國(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)(shi)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的保護,2006年(nian)(nian)(nian)05月20日,該(gai)民俗(su)經國(guo)務院(yuan)批準列入第一批國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。