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相關項目

1、達斡爾族烏欽（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗
（3）保護單位：莫力達瓦達斡爾族自治旗文化館
2、達斡爾族烏欽（黑龍江省），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：黑龍江省
（3）保護(hu)單位：齊齊哈爾市(shi)梅里(li)斯(si)達斡爾族區文(wen)化館

歷史淵源

烏(wu)(wu)欽是(shi)達斡爾族(zu)人(ren)(ren)們創作的(de)一(yi)種民間吟頌體韻律詩。分(fen)為口頭烏(wu)(wu)欽和文人(ren)(ren)（書(shu)面(mian)）烏(wu)(wu)欽。烏(wu)(wu)欽內客(ke)豐富，題材廣泛，具有(you)獨特(te)的(de)民族(zu)特(te)色和藝術特(te)色，是(shi)達斡爾族(zu)人(ren)(ren)們生產和生活(huo)的(de)寫照(zhao)，也是(shi)達斡爾族(zu)文學(xue)藝術作品(pin)中的(de)精華(hua)。

在漫長的(de)(de)(de)(de)歷史發展過(guo)程中，達(da)斡爾(er)(er)族(zu)人民(min)(min)不僅為(wei)(wei)保(bao)衛祖國、建設邊(bian)疆作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)，而且為(wei)(wei)繁(fan)榮祖國的(de)(de)(de)(de)文(wen)化藝(yi)術(shu)寶庫(ku)貢獻(xian)，自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)力量。在歷史上，達(da)斡爾(er)(er)族(zu)人民(min)(min)創作(zuo)(zuo)(zuo)極為(wei)(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，包括神話(hua)、傳說(shuo)、民(min)(min)間故事、詩歌、諺(yan)語、謎語、祝贊詞、民(min)(min)歌、民(min)(min)問舞蹈歌詞等民(min)(min)間文(wen)學(xue)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，其種類頗為(wei)(wei)豐富。而“烏欽”作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)流傳在達(da)斡爾(er)(er)族(zu)民(min)(min)問的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種吟誦體韻(yun)律詩，堪稱(cheng)達(da)斡爾(er)(er)族(zu)文(wen)學(xue)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)代表品(pin)種之(zhi)一(yi)(yi)。

烏(wu)(wu)欽(qin)，也稱(cheng)“烏(wu)(wu)春”、“舞(wu)(wu)春”，借自滿語(yu)，原意為(wei) “歌(ge)(ge)(ge)”。滿族將歷代(dai)保留下來的民歌(ge)(ge)(ge)樂類稱(cheng)為(wei)“烏(wu)(wu)欽(qin)”，如稱(cheng)薩滿歌(ge)(ge)(ge)曲為(wei)“恩都(dou)力烏(wu)(wu)欽(qin)”，稱(cheng)民間吹打樂為(wei)“嘩喇力烏(wu)(wu)欽(qin)”，稱(cheng)民間二人(ren)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)形式為(wei)“罕都(dou)烏(wu)(wu)欽(qin)”。達斡爾人(ren)則借用(yong)“烏(wu)(wu)欽(qin)”一詞專稱(cheng)本民族歷代(dai)相(xiang)傳的民間吟誦(song)體(ti)韻律詩(shi)。

流傳地區

達(da)(da)(da)斡爾(er)族(zu)烏欽又作“烏春”，是達(da)(da)(da)斡爾(er)族(zu)的曲藝說書形式，形成(cheng)并流行于(yu)黑(hei)龍(long)江省齊(qi)齊(qi)哈爾(er)市梅(mei)里(li)斯(si)達(da)(da)(da)斡爾(er)族(zu)區(qu)、富拉爾(er)基區(qu)、富裕縣和龍(long)江縣，內(nei)蒙古自治區(qu)莫力達(da)(da)(da)瓦達(da)(da)(da)斡爾(er)族(zu)自治旗(qi)、呼(hu)倫貝爾(er)盟、喜桂(gui)圖旗(qi)，以及新疆維吾爾(er)族(zu)塔(ta)城地(di)區(qu)等達(da)(da)(da)斡爾(er)族(zu)聚居(ju)地(di)。

傳承意義

國(guo)家(jia)(jia)非(fei)常重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國(guo)務院批準(zhun)列入第一(yi)批國(guo)家(jia)(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄。

隨著經(jing)(jing)濟的飛速發展，長(chang)期流(liu)傳(chuan)在達斡爾(er)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民中間的“烏(wu)欽(qin)”這(zhe)(zhe)門(men)藝(yi)術已經(jing)(jing)到了(le)瀕于失傳(chuan)、后(hou)繼無人(ren)(ren)(ren)的危險(xian)境地，再不(bu)進行搶救就(jiu)已經(jing)(jing)來(lai)不(bu)及了(le)。所以，首(shou)先要(yao)加強對(dui)“烏(wu)欽(qin)”代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)的保護力度，提供切實可行的條件保證“烏(wu)欽(qin)”師徒的傳(chuan)承(cheng)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)達斡爾(er)族(zu)“烏(wu)欽(qin)”作(zuo)為非物質文化遺產的基(ji)本要(yao)求(qiu)。所以，我們要(yao)保護好“烏(wu)欽(qin)”藝(yi)人(ren)(ren)(ren)。烏(wu)欽(qin)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)由三部分組成，一是(shi)(shi)民間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，二是(shi)(shi)業余(yu)老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，三是(shi)(shi)業余(yu)新(xin)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，他們是(shi)(shi)新(xin)成長(chang)起(qi)來(lai)的青年人(ren)(ren)(ren)。

其次(ci)，“烏欽(qin)”除了口頭傳(chuan)承外，還要持續性的(de)(de)提(ti)高寬松的(de)(de)生存環境(jing)，應(ying)在高等(deng)院(yuan)校，文(wen)(wen)化(hua)館以及文(wen)(wen)藝(yi)團體等(deng)機構，大(da)力培(pei)(pei)養(yang)少數民(min)族文(wen)(wen)藝(yi)人才。除此之外，還要給它提(ti)供(gong)施展(zhan)(zhan)的(de)(de)舞臺，只有在不(bu)斷的(de)(de)演(yan)唱中“烏欽(qin)”的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)生態才能真正建立起來。當(dang)然，“烏欽(qin)”的(de)(de)發展(zhan)(zhan)需要進(jin)一步提(ti)高演(yan)唱技(ji)巧(qiao)，要創編(bian)優秀(xiu)的(de)(de)曲目，最(zui)關鍵的(de)(de)還是要培(pei)(pei)養(yang)一大(da)批優秀(xiu)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)人才，來傳(chuan)播發展(zhan)(zhan)“烏欽(qin)”文(wen)(wen)化(hua)。

“烏欽”作為達(da)斡爾族的(de)(de)(de)傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)瑰寶之一，在新時代的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)浪潮中即將流產是民族傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)遺憾，發揚光大(da)祖先(xian)留下(xia)來的(de)(de)(de)傳(chuan)統藝術是我(wo)們新一代后(hou)裔(yi)的(de)(de)(de)責任。加強宣傳(chuan)力度(du)，在沒(mei)有文字的(de)(de)(de)現(xian)實情況下(xia)，用(yong)(yong)烏欽說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)方(fang)式把祖先(xian)留下(xia)的(de)(de)(de)寶貴精神財富用(yong)(yong)口頭說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)流傳(chuan)下(xia)去，只有這(zhe)樣，才無愧(kui)(kui)于(yu)我(wo)們的(de)(de)(de)民族，無愧(kui)(kui)于(yu)我(wo)們的(de)(de)(de)祖先(xian)，無愧(kui)(kui)于(yu)人(ren)類(lei)發展的(de)(de)(de)前景。