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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護單(dan)位：富寧(ning)縣民(min)族文化(hua)工作隊

歷史溯源

壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)又叫“壯(zhuang)(zhuang)戲”，是在壯(zhuang)(zhuang)族(zu)民間(jian)文(wen)學、歌舞(wu)和說(shuo)唱技藝的基礎上發展而成的。舊時(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)自稱“布托”，意即“土著者(zhe)”、“本地人(ren)”，把壯(zhuang)(zhuang)戲稱為“昌托”即“土戲”，以(yi)別于(yu)漢族(zu)劇(ju)種。

由(you)于(yu)地(di)域環境、方(fang)言土語(yu)、音樂(le)(le)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、表(biao)演風(feng)格(ge)及(ji)伴(ban)(ban)奏(zou)樂(le)(le)器(qi)(qi)的差異，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)產(chan)生了(le)廣(guang)西的北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)、南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師公(gong)戲(xi)(xi)（又稱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師劇(ju)(ju)(ju)）以及(ji)云(yun)南(nan)的富寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)、廣(guang)南(nan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)等(deng)(deng)分支。其(qi)中(zhong)廣(guang)西北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)流行于(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)北(bei)部(bu)方(fang)言的地(di)區，以馬骨(gu)胡、葫(hu)蘆胡、月琴等(deng)(deng)為伴(ban)(ban)奏(zou)樂(le)(le)器(qi)(qi)，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)主要包(bao)括(kuo)正調(diao)、平調(diao)、卜牙調(diao)、毛茶(cha)調(diao)、罵板、恨板、哭調(diao)、哀調(diao)等(deng)(deng)，部(bu)分角色(se)有特定唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，劇(ju)(ju)(ju)目有《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打番鬼》等(deng)(deng)；廣(guang)西南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)包(bao)括(kuo)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)提(ti)線木偶戲(xi)(xi)和馬隘(ai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)，流行于(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南(nan)部(bu)方(fang)言的地(di)區，以清胡、厚(hou)胡、小三弦等(deng)(deng)為伴(ban)(ban)奏(zou)樂(le)(le)器(qi)(qi)，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)主要包(bao)括(kuo)平板、嘆調(diao)、采花、喜(xi)調(diao)、快喜(xi)調(diao)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、哭調(diao)、寒調(diao)、詩調(diao)等(deng)(deng)，行腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)時采用幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)形式(shi)，劇(ju)(ju)(ju)目有《寶葫(hu)蘆》、《百(bai)鳥衣》等(deng)(deng)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師公(gong)戲(xi)(xi)脫胎于(yu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民間(jian)師公(gong)教的祭祀娛神歌舞，流傳于(yu)廣(guang)西河池、柳(liu)州(zhou)、百(bai)色(se)等(deng)(deng)地(di)，另(ling)有特點。

建國前(qian)各(ge)(ge)路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)有自己的(de)(de)(de)戲班，但都(dou)無(wu)職業班社。農忙時停鑼(luo)，農閑(xian)時演出。民(min)國后直至(zhi)建國初期，南(nan)、北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)各(ge)(ge)演各(ge)(ge)的(de)(de)(de)，很少相(xiang)互(hu)間的(de)(de)(de)藝術交流，發展(zhan)緩慢。解放后，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)自治(zhi)區各(ge)(ge)縣(xian)紛(fen)紛(fen)成(cheng)立業余劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)并(bing)編寫(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本。在(zai)1955年全國群眾業余音樂舞(wu)蹈(dao)會演時，根據(ju)民(min)間故事改編的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《寶葫蘆》參加演出獲(huo)得表演獎。這一時期創作的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有《百鳥衣(yi)》、《猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)外婆》等(deng)，形成(cheng)一股(gu)創作新劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)高潮(chao)。1959年成(cheng)立右(you)江(jiang)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)，三路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開(kai)始(shi)合流。1965年成(cheng)立廣西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)自治(zhi)區壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)，此后又成(cheng)立了云(yun)南(nan)文山壯(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治(zhi)州(zhou)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)及百色(se)，德保等(deng)縣(xian)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)。這些劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)經常開(kai)展(zhan)交流。

壯(zhuang)(zhuang)族有七種傳統戲(xi)(xi)劇：流(liu)行于(yu)靖(jing)西、德(de)(de)保的德(de)(de)靖(jing)木偶劇，流(liu)行于(yu)靖(jing)西、德(de)(de)保、那坡的馬隘壯(zhuang)(zhuang)劇，流(liu)傳于(yu)田(tian)林、凌云、樂業(ye)、百色等(deng)桂西一(yi)帶的田(tian)林壯(zhuang)(zhuang)劇，流(liu)傳于(yu)隆(long)林的隆(long)林壯(zhuang)(zhuang)劇，流(liu)傳于(yu)文(wen)山(shan)富寧縣的富寧壯(zhuang)(zhuang)劇和廣南壯(zhuang)(zhuang)劇，流(liu)傳于(yu)武鳴、河池、宜山(shan)、來賓、貴縣等(deng)地(di)的師公戲(xi)(xi)。

壯族人酷愛壯劇(ju)，早期(qi)和宗教信仰有關。馬隘壯劇(ju)的(de)唱(chang)(chang)腔來(lai)自舞蹈(dao)，舞蹈(dao)也(ye)與巫舞有關。師(shi)公戲的(de)舞蹈(dao)本(ben)身就是樂(le)神(shen)的(de)動(dong)作，"師(shi)公"即(ji)巫師(shi)，戴木面具(ju)或紙畫(hua)臉譜，穿長紅袍(pao)，唱(chang)(chang)歌跳舞以娛神(shen)，稱之為"儺"。壯族人所以迷戀于壯劇(ju)，除了(le)戲的(de)內容吸引人以外，樂(le)神(shen)消(xiao)災、人壽年豐也(ye)是其中一個重(zhong)要原因。南宋周去非在《嶺外代(dai)答》中就記述了(le)壯族的(de)歌唱(chang)(chang)風(feng)習："廣西諸郡(jun)，人多能合樂(le)，城郊村落，祭祀、婚嫁(jia)、喜葬，無(wu)不用樂(le)，雖(sui)耕田，亦必(bi)口相樂(le)之。"

壯劇流派

壯劇是在(zai)壯族民(min)歌、舞蹈、雜(za)耍的(de)(de)基礎上發(fa)展(zhan)和形(xing)成的(de)(de)。據現(xian)有材料(liao)看，在(zai)清(qing)代中期(qi)，壯劇就比較(jiao)成熟，有自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)劇作者，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)劇本和戲班。由此(ci)推知，壯劇大約在(zai)清(qing)初已初具(ju)規模(mo)，到了(le)雍正時期(qi)，它已經比較(jiao)成熟了(le)。

北路壯劇

壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)在清同(tong)(tong)治、光緒(xu)年(nian)(nian)(nian)間已(yi)有演(yan)出(chu)。北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)最早稱為"板(ban)(ban)凳戲(xi)"，起源于(yu)民歌、唱(chang)詩和曲藝，原是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民間說唱(chang)的(de)(de)一種坐唱(chang)形(xing)式。勞動(dong)之余，由二三人坐在板(ban)(ban)凳上唱(chang)故事。清康熙二十年(nian)(nian)(nian)（1681）手抄(chao)唱(chang)本(ben)央白(bai)平(ping)(ping)調《太(tai)平(ping)(ping)春》即是(shi)此(ci)類唱(chang)本(ben)。清乾(qian)隆(long)三十年(nian)(nian)(nian)，（1765）田林縣組織龍城(cheng)班，搭臺(tai)演(yan)出(chu)以央白(bai)平(ping)(ping)調自編(bian)的(de)(de)唱(chang)本(ben)《農家寶鐵》，即是(shi)北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)最早的(de)(de)雛形(xing)。清嘉(jia)慶(qing)二十年(nian)(nian)(nian)（1815）成立半職業性的(de)(de)土(tu)戲(xi)班。當時土(tu)戲(xi)藝人已(yi)傳了七代(dai)。第七代(dai)班主黃永貴曾參加過南寧(ning)的(de)(de)粵劇(ju)班社(she)(she)，抄(chao)了六十多(duo)個粵劇(ju)劇(ju)本(ben)，回鄉后與第五代(dai)班主廖(liao)法(fa)侖合作將劇(ju)本(ben)譯成壯(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)，并以土(tu)語(yu)(yu)形(xing)式演(yan)出(chu)。他還(huan)組成螺陽劇(ju)社(she)(she)，成為北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)(de)代(dai)表。黃永貴根據章回小說《五虎平(ping)(ping)南》的(de)(de)故事情(qing)節編(bian)演(yan)了贊(zan)頌壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民族(zu)(zu)英雄的(de)(de)大戲(xi)《儂智高》，最多(duo)時有六十四個演(yan)員同(tong)(tong)臺(tai)演(yan)出(chu)，從此(ci)奠定了北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)(de)基礎(chu)。這一代(dai)是(shi)土(tu)戲(xi)的(de)(de)全(quan)盛時期。北路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)流行于(yu)使(shi)用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)北部方言的(de)(de)地區。

南路壯劇

南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)最早(zao)形(xing)成于(yu)(yu)清道(dao)光(guang)年(nian)(nian)間。馬(ma)隘人黃現炯早(zao)年(nian)(nian)流落(luo)南寧，在邕劇(ju)班(ban)當(dang)伙夫，道(dao)光(guang)二十五年(nian)(nian)（1845）返(fan)鄉(xiang)時將邕劇(ju)帶回故鄉(xiang)并(bing)組班(ban)演(yan)戲，稱為馬(ma)隘土(tu)戲，初時用漢(han)語演(yan)唱(chang)，但因演(yan)員(yuan)不會漢(han)語，改(gai)為由師傅在后(hou)(hou)臺唱(chang)，演(yan)員(yuan)在前臺演(yan)的雙(shuang)簧形(xing)式(shi)演(yan)出。辛亥(hai)革(ge)命前后(hou)(hou)，逐漸(jian)發展為唱(chang)做和(he)一的戲曲形(xing)式(shi)，改(gai)唱(chang)當(dang)地(di)民歌，用壯(zhuang)(zhuang)語演(yan)唱(chang)，但仍保留了后(hou)(hou)臺提詞的習慣。建國后(hou)(hou)吸收流行(xing)在當(dang)地(di)的壯(zhuang)(zhuang)族提線(xian)木偶(ou)唱(chang)腔，使(shi)南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的唱(chang)腔更為豐富。南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)流行(xing)于(yu)(yu)使(shi)用壯(zhuang)(zhuang)語南部方言的地(di)區(qu)。南路壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的主要(yao)唱(chang)腔有平(ping)板(ban)、采花調、馬(ma)隘調等(deng)，傳統劇(ju)目有《解臼》、《雙(shuang)壯(zhuang)(zhuang)元》、《百鳥衣》等(deng)。

壯師戲

壯(zhuang)族師公(gong)戲在壯(zhuang)族地方叫"詩(shi)劇"、"唱詩(shi)"、"壯(zhuang)師"、"調師"。主要流傳(chuan)于河池、宜山(shan)、來(lai)賓、貴(gui)縣、上林、武鳴、邕寧、柳(liu)州、百(bai)色一帶，它(ta)是(shi)從(cong)師公(gong)歌(ge)舞(wu)（巫(wu)師跳神）的基礎(chu)上發展(zhan)起來(lai)的一種(zhong)民(min)間小戲。師公(gong)戲的舞(wu)蹈本身就是(shi)樂(le)神的動作，"師公(gong)"即(ji)巫(wu)師，唱歌(ge)跳舞(wu)以娛(yu)神，稱(cheng)之為"儺"。初時(shi)師公(gong)表(biao)演時(shi)穿紅衣戴(dai)木制面具，后用紙畫臉譜代替，1911年后才去掉面具，開始代妝表(biao)演。

富寧壯劇

云南壯(zhuang)劇(ju)(ju)包括土(tu)劇(ju)(ju)和沙劇(ju)(ju)兩個(ge)分(fen)支(zhi)，前者以富(fu)寧(ning)壯(zhuang)劇(ju)(ju)為(wei)代表(biao)，后者以廣(guang)南壯(zhuang)劇(ju)(ju)為(wei)代表(biao)。過去稱(cheng)為(wei)土(tu)戲(xi)。土(tu)族(zu)是壯(zhuang)族(zu)的一個(ge)支(zhi)系。富(fu)寧(ning)土(tu)戲(xi)有(you)近300年(nian)歷史，主要流行(xing)在富(fu)寧(ning)縣城關、皈朝、剝隘、那能(neng)、洞波(bo)、者桑、板侖、花(hua)甲(jia)、谷拉、阿(a)用、郎恒等鄉鎮，鼎盛時期業余戲(xi)班多達(da)百(bai)余個(ge)。富(fu)寧(ning)壯(zhuang)族(zu)把演壯(zhuang)劇(ju)(ju)稱(cheng)為(wei)“摑弄裰”，意(yi)譯為(wei)漢語就(jiu)是“做(zuo)土(tu)族(zu)的耍”。

廣南壯劇

廣(guang)南(nan)(nan)壯劇(ju)流(liu)(liu)行于云南(nan)(nan)文(wen)山壯族(zu)苗(miao)族(zu)自治州壯族(zu)支(zhi)系(xi)沙(sha)(sha)族(zu)聚居的(de)(de)廣(guang)南(nan)(nan)一(yi)帶。原名“沙(sha)(sha)劇(ju)”或“沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，系(xi)由(you)沙(sha)(sha)族(zu)歌舞(wu)受(shou)漢族(zu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲影(ying)響發展(zhan)而成，分(fen)為北(bei)路沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)東路沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，皆形成于清光緒(xu)年(nian)間。1868-1873年(nian)，廣(guang)西(xi)西(xi)林縣那(nei)勞戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)首(shou)次到(dao)廣(guang)南(nan)(nan)北(bei)部的(de)(de)一(yi)些村(cun)寨(zhai)演出。富寧土戲(xi)(xi)(xi)(xi)也同時(shi)流(liu)(liu)傳到(dao)廣(guang)南(nan)(nan)東部山區，群(qun)眾十分(fen)喜愛(ai)，便向村(cun)中(zhong)(zhong)掌權的(de)(de)寨(zhai)老提(ti)出要求，愿(yuan)意集資(zi)建(jian)(jian)(jian)立(li)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。平時(shi)在(zai)本地搞法(fa)事活動的(de)(de)"麼(ma)公(gong)(gong)"（一(yi)般(ban)都是壯族(zu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)文(wen)化(hua)人）順應群(qun)眾要求，有(you)的(de)(de)去外(wai)(wai)地學戲(xi)(xi)(xi)(xi)，有(you)的(de)(de)則從外(wai)(wai)地請戲(xi)(xi)(xi)(xi)師來教(jiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，并結(jie)合(he)本地民歌、舞(wu)蹈、說唱等藝術和(he)"麼(ma)公(gong)(gong)"行法(fa)事時(shi)設壇打醮(jiao)的(de)(de)鑼鼓法(fa)令、咒語等，創(chuang)造了北(bei)路沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)東路沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。清光緒(xu)初葉（1875年(nian)前后），北(bei)路沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)(jian)(jian)立(li)了底圩、弄追、坡傭、者卡、西(xi)松戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，東路沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)(jian)(jian)立(li)了里扣、樂貢(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。1916年(nian)，北(bei)路又建(jian)(jian)(jian)立(li)了普(pu)遷戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。1957年(nian)，東路建(jian)(jian)(jian)立(li)了板蚌戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。這(zhe)九個(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)中(zhong)(zhong)，有(you)六(liu)個(ge)是"麼(ma)公(gong)(gong)"負責(ze)執掌，擔任(ren)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)班(ban)主。故(gu)有(you)"'麼(ma)公(gong)(gong)'不(bu)開(kai)腔(qiang)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)不(bu)開(kai)箱"之說。沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)這(zhe)種戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)與巫術相結(jie)合(he)的(de)(de)局面一(yi)直延續到(dao)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)成立(li)以后，才隨著社會的(de)(de)進(jin)步而改變，原半戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)中(zhong)(zhong)的(de)(de)大部分(fen)"麼(ma)公(gong)(gong)"成了編劇(ju)導演。

經典劇目

壯劇題材多反(fan)映本民族生活內容，如《布伯》《儂(nong)智高(gao)》《張四姐(jie)下(xia)凡(fan)》《寶葫蘆》

《紅(hong)銅(tong)鼓》《金花(hua)和(he)銀(yin)花(hua)》《卜牙(ya)》《文(wen)龍(long)與肖尼》《劉二(er)打番鬼(gui)》《莫一大王》和(he)《百鳥衣(yi)》《白(bai)馬姑(gu)娘(niang)》《紅(hong)銅(tong)鼓》《夜明珠》《玫瑰花(hua)》《水輪泵(beng)之歌》《解臼(jiu)》《雙狀元》《雙花(hua)配》《寶葫(hu)蘆》《卜牙(ya)》《儂智(zhi)高》《文(wen)龍(long)與肖尼》《牛郎》《劉二(er)打番鬼(gui)》《順知戽海》《白(bai)馬姑(gu)娘(niang)》《螺螄姑(gu)娘(niang)》《換酒牛》《窮山(shan)巨變》《儂智(zhi)高》《瞎子鬧(nao)店》《李元慶舂(chong)碓》《薛平貴》《金紗帕》《萬年樹》《曲(qu)折的水溝》等。

戲曲音樂

壯族人(ren)(ren)迷壯劇(ju)，因為不但劇(ju)情是壯族人(ren)(ren)熟悉(xi)的(de)(de)，而(er)且唱詞、道白也(ye)是壯族的(de)(de)方言(yan)土語，聽(ting)來(lai)特感親切(qie)。此外，那慢板中(zhong)(zhong)的(de)(de)詠嘆調(diao)，中(zhong)(zhong)板中(zhong)(zhong)的(de)(de)喜調(diao)、采(cai)花(hua)調(diao)、高調(diao)，快(kuai)板中(zhong)(zhong)的(de)(de)高腔、快(kuai)喜調(diao)、快(kuai)采(cai)花(hua)，散板中(zhong)(zhong)的(de)(de)哭調(diao)、寒調(diao)、詩調(diao)、掃板等(deng)等(deng)，無不來(lai)自(zi)壯族人(ren)(ren)所(suo)熟悉(xi)的(de)(de)民歌曲調(diao)，令人(ren)(ren)喜愛(ai)。所(suo)謂"腰腳(jiao)韻"，即上一句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)末(mo)一個字(zi)（"腳(jiao)"）與下一五字(zi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)第(di)二或第(di)三字(zi)，七(qi)字(zi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)第(di)五字(zi)（"腰"）互相押韻。這(zhe)樣的(de)(de)押韻，唱起來(lai)使人(ren)(ren)覺(jue)得簡中(zhong)(zhong)有繁(fan)， 同中(zhong)(zhong)有變，婉轉起伏(fu)，連(lian)綿不斷(duan)，聽(ting)而(er)不厭(yan)，韻味無窮。這(zhe)在中(zhong)(zhong)國戲曲中(zhong)(zhong)是獨具一格的(de)(de)。而(er)北路壯劇(ju)的(de)(de)音樂唱腔屬聯曲體形式，

壯(zhuang)劇的伴奏，主要樂器(qi)是馬(ma)骨胡(hu)(hu)，用馬(ma)腿骨做琴筒(tong)(tong)，金屬弦(xian)，比京胡(hu)(hu)細長(chang)，音色清脆、明亮(liang)。配器(qi)是土(tu)胡(hu)(hu)、葫(hu)蘆胡(hu)(hu)和二胡(hu)(hu)、三(san)弦(xian)、簫筒(tong)(tong)或笛子(zi)，有時吹奏木(mu)葉作為輔助，此外還有木(mu)魚、小鼓、大鈸、星鑼、高邊鑼等打(da)擊樂器(qi)。其中以師公戲的蜂鼓最有特色，是我國(guo)少數(shu)民(min)族多(duo)聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包括土劇(ju)(ju)和(he)(he)(he)沙劇(ju)(ju)兩個分支，土劇(ju)(ju)主要流傳(chuan)在富宇縣(xian)(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系土族(zu)(zu)人(ren)(ren)民中(zhong)間(jian)，沙劇(ju)(ju)主要流傳(chuan)在廣南縣(xian)(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系沙族(zu)(zu)人(ren)(ren)民中(zhong)間(jian)，在文山州其他縣(xian)(xian)也有所(suo)(suo)流傳(chuan)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)是在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民歌(ge)、音樂(le)、舞蹈和(he)(he)(he)雜耍的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上形成(cheng)和(he)(he)(he)發(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)，大(da)(da)(da)約在清(qing)初就(jiu)已初具規模，到(dao)了(le)清(qing)代中(zhong)期(qi)就(jiu)比較成(cheng)熟(shu)，有自己的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作者(zhe)，劇(ju)(ju)本和(he)(he)(he)戲(xi)(xi)班。它不(bu)僅(jin)受到(dao)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)群眾的(de)(de)(de)(de)喜愛，也為當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)、瑤族(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)各族(zu)(zu)群眾所(suo)(suo)歡迎。 從(cong)藝術上看(kan)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)可大(da)(da)(da)致(zhi)分成(cheng)三(san)類(lei)(lei)：第一類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)接(jie)近(jin)板腔(qiang)體(ti)，表(biao)演程(cheng)度接(jie)近(jin)京(jing)劇(ju)(ju)、粵劇(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)等大(da)(da)(da)劇(ju)(ju)種，這(zhe)以(yi)"哎咿呀"；"哎的(de)(de)(de)(de) "和(he)(he)(he)"乖(guai)海(hai)咧"三(san)大(da)(da)(da)聲(sheng)腔(qiang)為代表(biao)；第二類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)為聯曲體(ti)，類(lei)(lei)似廣西彩調(diao)、云南花燈那樣的(de)(de)(de)(de)民間(jian)小戲(xi)(xi)，以(yi)"咿嗬(he)海(hai)"聲(sheng)腔(qiang)為代表(biao)；第三(san)類(lei)(lei)是解(jie)放以(yi)后吸收了(le)當(dang)地(di)民間(jian)歌(ge)舞新發(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)品種，以(yi)《螺螄姑娘(niang)》為代表(biao)。由于流行地(di)區和(he)(he)(he)語言(yan)、音樂(le)唱腔(qiang)、表(biao)演等的(de)(de)(de)(de)不(bu)同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)分為北(bei)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)和(he)(he)(he)師(shi)公(gong)戲(xi)(xi)三(san)類(lei)(lei)。南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)，主要流行于使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南部(bu)方言(yan)的(de)(de)(de)(de)靖(jing)西、德保、那坡、天等、大(da)(da)(da)新、田(tian)東、田(tian)陽(yang)一帶。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)師(shi)公(gong)戲(xi)(xi)在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)地(di)方叫(jiao)“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)”或“調(diao)師(shi)”?。主要流傳(chuan)于河池(chi)、宜山、來賓、貴縣(xian)(xian)、上林、武鳴、邕寧一帶。是從(cong)“跳神”的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上發(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)。

1960年，歷史上第一個專業劇(ju)(ju)團--富寧縣壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)團成立。1962年又將該劇(ju)(ju)團改為文山壯(zhuang)(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治州壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)團，一些(xie)業余(yu)劇(ju)(ju)團也(ye)隨之興(xing)起，受到了廣大(da)群眾的(de)歡迎。 壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)的(de)伴奏(zou)，主要樂器是(shi)馬骨胡(hu)(hu)，用(yong)馬腿骨做琴(qin)筒，金屬弦，比京胡(hu)(hu)細而長，音樂清脆、明亮(liang)。配胡(hu)(hu)是(shi)土(tu)胡(hu)(hu)（又叫(jiao)厚胡(hu)(hu)）。

藝術特色

打(da)擊樂(le)(le)隊一般為(wei)四人建制，樂(le)(le)器有板(ban)鼓(gu)(gu)、木魚(yu)、座鼓(gu)(gu)、蜂鼓(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)、大(da)頂鈸、星(xing)鑼、高(gao)邊鑼等打(da)擊樂(le)(le)器。其(qi)中以(yi)蜂鼓(gu)(gu)最有特(te)色，音(yin)色沉厚(hou)，音(yin)響如甕甕聲(sheng)。壯劇的伴(ban)奏音(yin)樂(le)(le)，采用(yong)多聲(sheng)部的手法，各種樂(le)(le)器定弦不同(tong)，在(zai)旋律上形成多種的和聲(sheng)關系，演奏起來饒有情趣。

壯(zhuang)劇(ju)的唱詞、道白(bai)用壯(zhuang)族(zu)的方言土(tu)語，富有民族(zu)特點。其(qi)慢(man)板(ban)(ban)中(zhong)的詠嘆調(diao)(diao)，中(zhong)板(ban)(ban)中(zhong)的喜調(diao)(diao)、采花調(diao)(diao)、高(gao)調(diao)(diao)、快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)中(zhong)的高(gao)腔、快(kuai)(kuai)喜調(diao)(diao)、快(kuai)(kuai)采花，散板(ban)(ban)中(zhong)的哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)、掃板(ban)(ban)等等，全都來自(zi)壯(zhuang)族(zu)人所(suo)熟悉(xi)的民歌曲調(diao)(diao)；主要唱腔的唱詞（包括五字(zi)句和(he)七字(zi)句），都保持了壯(zhuang)族(zu)傳統民歌的特有韻律(lv)結構(gou)：押腰腳韻形式。這(zhe)在我國戲曲中(zhong)是獨具(ju)一(yi)格的。南北(bei)路壯(zhuang)劇(ju)唱腔的特點之一(yi)是幾乎曲曲都有襯(chen)詞、襯(chen)句。他們同唱腔結合(he)時多用于曲頭(tou)襯(chen)腔、連接襯(chen)腔和(he)曲尾(wei)襯(chen)腔，起著提示情緒、承前啟后、烘托(tuo)氣氛、加強語感的作用。

南北路(lu)壯劇的表演，都(dou)有(you)特色。南路(lu)壯劇的表演，角(jiao)色也有(you)分工。花(hua)臉分大小(xiao)花(hua)臉，小(xiao)生有(you)文(wen)生、武生，旦(dan)角(jiao)有(you)正旦(dan)、武旦(dan)、老旦(dan)。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流(liu)行(xing)于使用壯(zhuang)語(yu)南(nan)部方言的靖西、德(de)保、那(nei)坡、大新、天等、田(tian)東(dong)、田(tian)陽等縣。源于當地民(min)間(jian)歌舞。

因受提線木偶戲(xi)(xi)的影響，最初為唱做(zuo)分開(kai)的“雙簧式(shi)(shi)”演唱形式(shi)(shi)，后逐漸(jian)豐(feng)富發展而為戲(xi)(xi)曲(qu)形式(shi)(shi)。唱時常用(yong)“呀哈嗨”襯腔，故(gu)又叫“呀嗨戲(xi)(xi)”。伴奏(zou)樂器以(yi)清(qing)胡（比京胡略大(da)，琴筒用(yong)?木制(zhi)成）、厚(hou)胡（又叫土胡，琴筒用(yong)泡桐木制(zhi)成。

廣西北路壯劇

流行于(yu)使用壯語北部方言的田林(lin)、隆林(lin)、西林(lin)、百色(se)、凌云、樂(le)業等(deng)縣(xian)。在當地民歌、唱(chang)詩(shi)和“板(ban)凳戲”的基礎上發(fa)展形成。主要唱(chang)腔有(you)(you)正調(diao)(diao)、平調(diao)(diao)、卜(bu)牙(ya)調(diao)(diao)、毛(mao)茶調(diao)(diao)、罵板(ban)、恨板(ban)、哭調(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)等(deng)。主要伴奏(zou)樂(le)器有(you)(you)馬骨胡、葫蘆(lu)胡、月(yue)琴等(deng)。劇目有(you)(you)《卜(bu)牙(ya)》、《儂智高(gao)》、《文(wen)龍與肖尼》、《牛郎》、《劉(liu)二打番鬼》等(deng)。

壯族師公戲

流行(xing)于廣(guang)西河(he)池、柳州、百色、南寧(ning)等地(di)。也稱“壯師(shi)(shi)(shi)”、“調(diao)師(shi)(shi)(shi)”、“木(mu)臉戲”。清同治初(chu)年，貴縣一帶已有(you)(you)師(shi)(shi)(shi)公(gong)戲演唱，它與(yu)安徽的(de)儺(nuo)戲、廣(guang)西桂北和(he)江西的(de)儺(nuo)舞相類似，是在巫師(shi)(shi)(shi)跳神的(de)基礎上發展起來的(de)一種(zhong)民(min)間(jian)小戲。用壯語演唱，初(chu)時穿紅衣戴木(mu)制面(mian)具，后用紙畫臉譜(pu)代替，1911年后才去掉(diao)面(mian)具，化妝(zhuang)表演,并(bing)有(you)(you)了戲裝。主(zhu)要唱腔有(you)(you)打水(shui)、行(xing)游(you)、三光等,多為有(you)(you)幫腔的(de)集曲(qu)，屬曲(qu)牌聯套體結構(gou)。主(zhu)要用打擊樂蜂(feng)鼓（以陶瓷做鼓身）、鑼、鈸和(he)無(wu)膜笛伴奏，風格古(gu)樸。主(zhu)要劇(ju)目有(you)(you)《莫一大王》、《順知戽海(hai)》、《白馬姑(gu)娘》等，多根據壯族民(min)間(jian)故事(shi)改(gai)編。

云南富寧壯劇

流行(xing)于(yu)云南文山壯(zhuang)族(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)自治州(zhou)壯(zhuang)族(zu)(zu)支系土(tu)(tu)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)富寧(ning)(ning)縣一(yi)(yi)帶。原(yuan)名“土(tu)(tu)劇(ju)”，在(zai)本民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min) 歌、小調、歌舞基礎上，受漢(han)族(zu)(zu)地方(fang)戲曲的(de)(de)(de)影響,逐步發展形成。按其(qi)所(suo)(suo)唱(chang)“襯(chen)(chen)腔”的(de)(de)(de)不同(tong),分為“哎(ai)(ai)咿(yi)呀”、“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)”、“乖嗨(hai)(hai)(hai)咧”和(he)“咿(yi)嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)” 4類。所(suo)(suo)謂襯(chen)(chen)腔，就是在(zai)每(mei)段唱(chang)詞的(de)(de)(de)開頭或一(yi)(yi)句唱(chang)詞的(de)(de)(de)結尾(wei)，加上幾個有(you)(you)聲無義的(de)(de)(de)引腔或拖(tuo)腔。“哎(ai)(ai)咿(yi)呀”、“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)”、“乖嗨(hai)(hai)(hai)咧”屬于(yu)前一(yi)(yi)種(zhong)，如“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)啊(a)──我名儂智高”，這種(zhong)腔調就叫“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)(nao)”，“咿(yi)嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)”屬于(yu)后一(yi)(yi)種(zhong),如“稻(dao)谷(gu)金(jin)黃就要收(shou)啊(a)，那(nei)斯嗬(he)留(liu)嗨(hai)(hai)(hai)呀咿(yi)嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)呀嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)……”。“咿(yi)嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)”1919年(nian)從廣(guang)(guang)西傳入，用(yong)漢(han)族(zu)(zu)方(fang)言演唱(chang)，表演及音(yin)樂(le)與云南花(hua)燈(deng)戲和(he)廣(guang)(guang)西彩調接近(jin)，流入富寧(ning)(ning)壯(zhuang)族(zu)(zu)地區后，被壯(zhuang)劇(ju)藝人吸收(shou)、融化，成為富寧(ning)(ning)壯(zhuang)劇(ju)的(de)(de)(de)主(zhu)要聲腔之一(yi)(yi)。伴奏樂(le)器有(you)(you)土(tu)(tu)鑼、土(tu)(tu)鼓、铓、鈸和(he)土(tu)(tu)二胡、土(tu)(tu)三弦、笛、嗩吶等。劇(ju)目有(you)(you)《螺螄姑(gu)娘》、《換酒牛》、《窮山巨變》等。

云南廣南壯劇

流行于(yu)云南(nan)(nan)文(wen)山壯族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治(zhi)州壯族(zu)(zu)支系(xi)沙(sha)族(zu)(zu)聚居的廣(guang)南(nan)(nan)一帶(dai)。原名(ming)“沙(sha)劇”，系(xi)由沙(sha)族(zu)(zu)歌舞受漢族(zu)(zu)戲曲影(ying)響(xiang)發(fa)展而成(cheng)。主要唱腔叫(jiao)正(zheng)調(diao)(diao)，女腳色(se)起唱都(dou)帶(dai)“快哥來”（意即“哥快來”）三字(zi)，男(nan)腳色(se)起唱都(dou)帶(dai)“儂阿里”(意即“妹在哪(na)里”)三字(zi)，明顯帶(dai)著壯族(zu)(zu)情(qing)歌風味。其曲調(diao)(diao)比(bi)較(jiao)自由，可根(gen)據劇中(zhong)人(ren)物(wu)感情(qing)需(xu)要加以變化發(fa)揮。此外(wai)，還有(you)(you)悲(bei)調(diao)(diao)（近似(si)“皮簧”哭頭(tou)、滾板(ban)）、小(xiao)調(diao)(diao)等(deng)(deng)。伴奏(zou)樂(le)器(qi)有(you)(you)胡(hu)琴（比(bi)京胡(hu)細長，琴筒(tong)用(yong)牛角制成(cheng)）、二(er)胡(hu)、三弦、月琴等(deng)(deng)。打擊樂(le)器(qi)有(you)(you)脆鼓(gu)（竹制小(xiao)鼓(gu)）、大(da)鼓(gu)、铓鑼(luo)、大(da)鑼(luo)、大(da)小(xiao)鈸、大(da)號(hao)等(deng)(deng)。劇目有(you)(you)根(gen)據壯族(zu)(zu)歷史(shi)傳說改編的《儂智(zhi)高》，民間生活小(xiao)戲《瞎(xia)子鬧店》、《李(li)元慶(qing)舂碓(dui)》，移植漢族(zu)(zu)戲曲劇目《薛平貴(gui)》、《金紗帕》，以及新創作的現代戲《萬年樹》、《曲折的水溝》等(deng)(deng)。

唱腔分類

北路壯劇

廣西北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇以馬骨胡、葫蘆胡、月琴等(deng)(deng)為(wei)伴奏樂(le)器(qi)。馬骨胡用馬腿骨做琴筒，金(jin)屬弦(xian)，比(bi)京胡細而長，音(yin)樂(le)清脆、明亮。劇目有《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打番鬼》等(deng)(deng)。北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇的音(yin)樂(le)唱(chang)(chang)腔(qiang)屬聯曲體形式，主(zhu)要包(bao)括正(zheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、平(ping)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、卜牙調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、毛(mao)茶調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、罵板、恨(hen)板、哭調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)(deng)。部分角色有特定唱(chang)(chang)腔(qiang)，除《正(zheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》外，還(huan)有供不同角色使用的幾種唱(chang)(chang)腔(qiang)，如(ru)武(wu)士用"武(wu)公調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)"，老人(ren)用"老漢調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)"、丑(chou)(chou)角用"丑(chou)(chou)角調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)"等(deng)(deng)多種曲版。北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇的表演，生、旦都拿扇(shan)(shan)子，丑(chou)(chou)行(xing)彩旦用團扇(shan)(shan)（葵扇(shan)(shan)），小生、花旦用折(zhe)扇(shan)(shan)。

清乾隆年間北路壯劇(ju)形(xing)成初期尚無行(xing)(xing)當(dang)(dang)劃分(fen)，演(yan)男青年的(de)(de)(de)叫"甫冒"（壯語譯音，下(xia)同），演(yan)女青年的(de)(de)(de)叫"勒肖"，演(yan)老(lao)(lao)(lao)頭(tou)子(zi)的(de)(de)(de)叫"老(lao)(lao)(lao)布(bu)"，演(yan)老(lao)(lao)(lao)太婆的(de)(de)(de)叫"老(lao)(lao)(lao)蝦(xia)"（音"婭"），演(yan)強盜的(de)(de)(de)叫"甫賊(zei)"，演(yan)仙人的(de)(de)(de)叫"布(bu)仙"。清道光年間大(da)至分(fen)為生(sheng)、旦、老(lao)(lao)(lao)、丑等行(xing)(xing)。清光緒中葉以后，逐(zhu)漸(jian)形(xing)成生(sheng)、旦、武、丑諸行(xing)(xing)。再往后，行(xing)(xing)當(dang)(dang)劃分(fen)更細(xi)。

南路壯劇

南(nan)路壯劇源(yuan)于當地民間歌舞(wu)，因受提線木偶戲(xi)(xi)的影響，最初為(wei)(wei)唱(chang)做分開的"雙簧式"演唱(chang)形式，后逐(zhu)漸豐富發展而為(wei)(wei)戲(xi)(xi)曲形式。唱(chang)時常用"呀哈嗨"襯腔，故又叫"呀嗨戲(xi)(xi)"。伴奏樂器以清(qing)胡(hu)（比(bi)京(jing)胡(hu)略大）、厚胡(hu)（又叫土胡(hu)，比(bi)中胡(hu)短粗）、小三弦為(wei)(wei)主。劇目有(you)《解臼》、《雙狀(zhuang)元》、《雙花(hua)配》、《寶葫(hu)蘆(lu)》、《百鳥(niao)衣》等。

主要(yao)唱腔有平板(ban)、嘆(tan)調(diao)（慢板(ban)類(lei)(lei)）；采花(hua)、喜調(diao)（中板(ban)類(lei)(lei)）；快喜調(diao)、高腔（快板(ban)類(lei)(lei)）；哭調(diao)、寒(han)調(diao)、詩(shi)調(diao)（散板(ban)類(lei)(lei)）等，南(nan)路壯劇(ju)在行腔時，還采用"一人(ren)唱眾人(ren)和(he)"的(de)幫(bang)腔形(xing)式，演員在臺上演唱，樂隊在后臺助(zhu)唱。幫(bang)腔多(duo)用在起板(ban)首句和(he)唱段收尾(wei)的(de)襯詞、拖腔，末句為重句全(quan)幫(bang)。這(zhe)種幫(bang)腔手法(fa)，無論在制造(zao)舞臺氣(qi)氛，烘托劇(ju)情(qing)環境，還是對(dui)人(ren)物內心感(gan)情(qing)的(de)的(de)揭示，渲染(ran)等方(fang)面，都具有強烈(lie)的(de)藝術效果。

南路壯劇的表(biao)演，角(jiao)(jiao)色也有(you)(you)分工(gong)，行當大略分為生(sheng)、旦、凈、丑四(si)行，花臉分大小花臉，小生(sheng)有(you)(you)文生(sheng)、武生(sheng)，旦角(jiao)(jiao)有(you)(you)正旦、武旦、老旦。

壯(zhuang)劇生、旦、凈、丑的表演特點是：生行(xing)表演溫柔、大(da)方、樸實(shi)，常(chang)(chang)(chang)用(yong)中八字步(bu)與正、反擺手(shou)法(fa)，顯(xian)(xian)示(shi)出壯(zhuang)族(zu)男子漢的氣勢(shi)。旦行(xing)常(chang)(chang)(chang)用(yong)轉扇舞(wu)等身(shen)段，表演嬌(jiao)媚靈巧，顯(xian)(xian)示(shi)壯(zhuang)族(zu)女子的風姿(zi)。凈行(xing)常(chang)(chang)(chang)用(yong)重八字步(bu)、虎掌(zhang)，顯(xian)(xian)示(shi)壯(zhuang)族(zu)武士之風，表演豪放(fang)。丑行(xing)常(chang)(chang)(chang)用(yong)多種(zhong)眼法(fa)、手(shou)法(fa)、步(bu)法(fa)，表演靈活多變，詼諧、滑稽。

壯族師公戲

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族師公戲脫(tuo)胎于(yu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族民間師公教的祭(ji)祀娛神歌舞，表演初時著紅(hong)衣戴木面具，后改為化裝(zhuang)著戲服，以蜂鼓、鑼、鈸和無膜笛伴(ban)奏，劇(ju)目有《莫一大(da)王》、《白(bai)馬姑娘(niang)》等；流行于(yu)云南的富(fu)寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)及廣南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)受漢(han)族地方戲曲(qu)影響較大(da)。

師公(gong)戲的表(biao)演(yan)(yan)，早期有(you)七十二種面(mian)具(ju)，每(mei)種代表(biao)一類人物，各有(you)自己的典型身(shen)段。以后創作、改編演(yan)(yan)出的《紅銅鼓》、《夜(ye)明珠》、《玫瑰花(hua)》、《百鳥衣》、《水(shui)輪泵之歌》等(deng)都(dou)博(bo)得觀(guan)眾(zhong)的好評。

傳承意義

國(guo)家非(fei)(fei)(fei)常重視(shi)非(fei)(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產的保護(hu)，2006年(nian)5月20日，壯(zhuang)劇(ju)經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非(fei)(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。

壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)植根于民族(zu)生(sheng)活土(tu)壤之中，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人民創造的(de)(de)(de)歷史悠久、獨(du)具特色的(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)，是(shi)東南(nan)亞地(di)(di)區的(de)(de)(de)民族(zu)文化(hua)(hua)交流的(de)(de)(de)橋梁。 由于現(xian)代化(hua)(hua)進程的(de)(de)(de)加速推進，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)受到多元(yuan)文化(hua)(hua)和強(qiang)勢文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)沖擊，生(sheng)存出現(xian)危機。青年一(yi)代追(zhui)求時(shi)尚，視壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)為土(tu)俗，欣賞和傳承(cheng)民族(zu)傳統(tong)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)熱情銳減。隨著(zhu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)老藝人相繼(ji)去世，不少地(di)(di)方壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)的(de)(de)(de)傳承(cheng)出現(xian)斷代，這一(yi)特色劇(ju)種(zhong)開始自然消(xiao)失。及時(shi)對壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)進行(xing)搶救和保(bao)護已(yi)成(cheng)為不可(ke)忽視的(de)(de)(de)重要任務。