花(hua)朝戲(xi)表(biao)演(yan)程(cheng)式源于(yu)勞(lao)動(dong)生(sheng)產(chan)，從生(sheng)活中提煉出上山(shan)、下坡(po)、涉水、過(guo)橋、碾米、推(tui)磨(mo)、紡棉(mian)、織麻、采花(hua)、摘果、挑擔(dan)、洗衣等(deng)一(yi)整套優美輕快的(de)(de)、富有(you)生(sheng)活氣(qi)息(xi)的(de)(de)表(biao)演(yan)程(cheng)式。其(qi)表(biao)演(yan)手(shou)法以及臺(tai)步、身(shen)段(duan)都區(qu)別(bie)于(yu)其(qi)他劇(ju)種。如比(bi)較固(gu)定的(de)(de)礱心(xin)腳、丁點步、穿心(xin)手(shou)和扇花(hua)、滾巾、圓手(shou)、采花(hua)、轉步等(deng)都具有(you)獨特的(de)(de)藝術風格，動(dong)作純樸、粗(cu)獷(guang)。
花朝(chao)(chao)戲(xi)與花鼓戲(xi)、山歌劇(ju)(ju)、采茶(cha)戲(xi)均屬(shu)姐(jie)妹(mei)劇(ju)(ju)種，同是以演(yan)出(chu)民間小戲(xi)見長。盡管(guan)表演(yan)和(he)音樂唱腔(qiang)各有特色，但演(yan)出(chu)劇(ju)(ju)目(mu)常有交流，互(hu)相借鑒(jian)。花鼓戲(xi)《打銅鑼》 、 《補鍋》 ，采茶(cha)戲(xi)《小保管(guan)上任》等劇(ju)(ju)目(mu)被移植(zhi)為(wei)花朝(chao)(chao)戲(xi)，用(yong)花朝(chao)(chao)音樂和(he)技巧來表現，亦收到很好(hao)的效果。
花(hua)朝戲(xi)在發展過程中積累了上百個傳統劇目，代表劇目有《秋麗(li)采(cai)花(hua)》 、 《賣雜貨》 、 《三官進(jin)房》 、 《過渡》等。其曲白(bai)淺(qian)顯易懂，常用俚語、歇后語、雙(shuang)關語。唱(chang)腔音樂主(zhu)要由神(shen)朝腔和民間小調
組成，有時也采用客家山歌(ge)。腳(jiao)色(se)行當一般只有小(xiao)生、小(xiao)旦、小(xiao)丑三種(zhong)，有扇花、手帕花、礱勾(gou)腳(jiao)、穿心手等特(te)色(se)技藝(yi)頗有特(te)色(se)，表(biao)演載歌(ge)載舞(wu)，質樸(pu)清(qing)新(xin)。
新中國成(cheng)立后，作為(wei)專業表(biao)演(yan)團體(ti)，紫(zi)金(jin)縣(xian)花朝(chao)戲(xi)劇(ju)團整理演(yan)出了(le)一些傳統劇(ju)目，創作演(yan)出了(le)《蘇(su)丹》 、 《紫(zi)云英》 、 《紅石嶺》等(deng)現代(dai)戲(xi)，移(yi)植改(gai)編了(le)《劉三姐》 、 《巧姻緣(yuan)》等(deng)劇(ju)目。花朝(chao)戲(xi)的表(biao)演(yan)藝(yi)術有(you)了(le)很大提高(gao)，原來的角色行當分工更(geng)趨細致(zhi)，同(tong)(tong)時(shi)吸收了(le)其他劇(ju)種的水(shui)袖、身(shen)段等(deng)表(biao)演(yan)技藝(yi)。唱腔音樂在運(yun)用(yong)(yong)曲牌連綴形式的同(tong)(tong)時(shi)，也運(yun)用(yong)(yong)板式變化的方式。鄧(deng)觀云、劉恩(en)芳、陳(chen)業興、陳(chen)淑君等(deng)觀眾喜(xi)愛的演(yan)員活躍(yue)于舞臺(tai)之上，花朝(chao)戲(xi)不斷在紫(zi)金(jin)山區和(he)鄰近的中、小(xiao)城市演(yan)出，造成(cheng)一定的影響。
花(hua)朝(chao)(chao)(chao)戲(xi)(xi)的(de)傳(chuan)(chuan)統劇目(mu)題材多取(qu)自民(min)間傳(chuan)(chuan)說，大都(dou)宣揚(yang)(yang)懲惡揚(yang)(yang)善(shan)、忠貞(zhen)愛國、婚姻(yin)自由等(deng)(deng)積極主題。客家人(ren)所(suo)崇尚的(de)儒家思(si)想及(ji)耕(geng)讀傳(chuan)(chuan)家、崇文重教(jiao)等(deng)(deng)人(ren)文觀(guan)念在花(hua)朝(chao)(chao)(chao)戲(xi)(xi)中得到(dao)充分的(de)展示。因(yin)此，花(hua)朝(chao)(chao)(chao)戲(xi)(xi)在民(min)間文學、民(min)間音樂、民(min)俗文化、宗教(jiao)文化等(deng)(deng)方面都(dou)具有較高的(de)學術(shu)研究價(jia)值(zhi)。目(mu)前，雖然花(hua)朝(chao)(chao)(chao)戲(xi)(xi)專(zhuan)業劇團按期下鄉演(yan)出(chu)，同時還在本地重大的(de)節日慶典及(ji)一些民(min)間活動中演(yan)出(chu)，但是，花(hua)朝(chao)(chao)(chao)戲(xi)(xi)的(de)演(yan)出(chu)已(yi)不(bu)常見(jian)到(dao)，觀(guan)眾日漸減少(shao)，問題比較突出(chu)。
花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)基本結構屬于(yu)曲(qu)牌體，是用紫金(jin)客家語(yu)演唱(chang)的(de)(de)傳(chuan)統民間(jian)小戲(xi)(xi)(xi)劇種(zhong)。花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)唱(chang)腔曲(qu)牌有100多種(zhong)，主要(yao)由(you)(you)神朝(chao)腔和民間(jian)小調構成(cheng)。唱(chang)詞(ci)以(yi)七言四句(ju)一闕居多，全部由(you)(you)演員(yuan)用本嗓演唱(chang)。演唱(chang)特(te)點是一人領唱(chang)、眾人幫腔，唱(chang)念(nian)結合、靈活自由(you)(you)。道白口語(yu)化，常將快板穿插其(qi)中(zhong)。花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)角(jiao)色分生、旦(dan)、丑3個行(xing)當(dang)，表演動作以(yi)扇(shan)花(hua)、手帕花(hua)、礱勾(gou)腳、穿心手為特(te)色。傳(chuan)統的(de)(de)伴奏樂(le)器有嗩(suo)吶、胡笛、二(er)弦(xian)、椰胡、木(mu)魚、高邊鑼、單打(da)等(deng)。花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)傳(chuan)統劇目有80多個，代表劇目有《秋麗采花(hua)》、《賣雜貨》、《三官(guan)進房》、《過渡》等(deng)。大(da)都反映青(qing)年男女爭取(qu)婚姻自由(you)(you)、反抗壓(ya)迫(po)、懲惡揚善的(de)(de)美好愿望。
花(hua)朝戲(xi)臉譜也有特色(se)。根據(ju)客家人的穿戴和風俗習(xi)慣，在化裝上別有一(yi)格，如旦行臉譜一(yi)般為線眉鳳眼，膚(fu)色(se)頗深潤，頭(tou)戴花(hua)帕或涼(liang)帽；丑行臉譜雖(sui)然多種多樣，但大多為白(bai)鼻梁(liang)加(jia)個“半”字，頭(tou)戴寬大的加(jia)篤帽；腰(yao)系長圍巾(jin)。
花朝戲的(de)(de)草根(gen)性(xing)充(chong)分體現(xian)在表(biao)(biao)演形(xing)(xing)式和內容(rong)上。據考證(zheng)，花朝戲表(biao)(biao)演形(xing)(xing)式源(yuan)于(yu)勞動(dong)生(sheng)(sheng)產(chan)，從(cong)生(sheng)(sheng)活中提(ti)煉出上山、下(xia)坡、涉水、過(guo)橋(qiao)、碾米、推磨、紡棉、織麻、采花、摘果、挑擔、洗衣等一整套優美輕快的(de)(de)、富有(you)生(sheng)(sheng)活氣息的(de)(de)表(biao)(biao)演形(xing)(xing)式。在表(biao)(biao)演內容(rong)方面，其題材來(lai)自于(yu)民(min)間，表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)是勞動(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活、情感(gan)、疾苦(ku)和追求，與(yu)社(she)會現(xian)實生(sheng)(sheng)活非常密切。客家人(ren)族(zu)群(qun)中崇尚(shang)的(de)(de)勤儉(jian)為本(ben)、耕讀至上、妻賢子孝、戒淫戒賭等倫理(li)道(dao)德取(qu)向得以充(chong)分體現(xian)。常見的(de)(de)人(ren)物有(you)村夫、農婦、長工、財主、潑皮等，盡是些社(she)會下(xia)層人(ren)物，戲班中常有(you)"官高不過(guo)七品"之說。
抗日戰(zhan)爭前夕，花朝戲只有“生”、“旦(dan)”、“丑”三個角色，俗稱“三角戲”。
抗日(ri)戰爭勝利后，粵劇上江(jiang)（即到紫(zi)金(jin)山區演出），花朝(chao)藝人以花朝(chao)戲本身的藝術特點為基(ji)礎，吸收和(he)融化了粵劇的一些表演程式，極大地豐富了花朝(chao)藝術，改變了過去(qu)自然主(zhu)義的松(song)散狀態和(he)由于封禮教的束縛而造成的男扮女裝的現象(xiang)，使(shi)之(zhi)具(ju)備了行(xing)當分工雛(chu)形。生行(xing)有(you)正(zheng)(zheng)生、小生、老生；正(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)、青衣；丑行(xing)有(you)小丑、三花；末(mo)行(xing)有(you)末(mo)、外、雜等。
新中國成立以后，對花朝(chao)藝術(shu)進(jin)行(xing)了(le)探(tan)(tan)索、研究(jiu)和改革。在音樂唱腔方面(mian)，從戲(xi)劇需要出(chu)發，一改過去“豆(dou)腐塊”狀(zhuang)況，在“曲調(diao)聯綴”方面(mian)進(jin)行(xing)了(le)大膽的(de)(de)革新嘗(chang)試，同時又(you)輔(fu)以板(ban)(ban)式(shi)(shi)變(bian)化。既(ji)保(bao)留了(le)傳(chuan)統和風格，又(you)克服了(le)旋(xuan)律(lv)單調(diao)、板(ban)(ban)式(shi)(shi)貧乏的(de)(de)狀(zhuang)況。表(biao)演(yan)方面(mian)，分別進(jin)行(xing)了(le)探(tan)(tan)索和嘗(chang)試，在發展傳(chuan)統表(biao)演(yan)手(shou)法的(de)(de)基礎(chu)上(shang)吸(xi)收(shou)了(le)采(cai)(cai)茶(cha)戲(xi)的(de)(de)“馬步”、“碎步”及(ji)“采(cai)(cai)茶(cha)”、“圓手(shou)”、“扇花”、“巾花”、等動作，使花朝(chao)戲(xi)的(de)(de)表(biao)演(yan)藝術(shu)更為豐富(fu)。
花朝(chao)戲(xi)音樂唱腔(qiang)(qiang)(qiang)由“廟(miao)堂(tang)音樂”、民間(jian)小調兩大類組(zu)成，屬多段聯曲體形(xing)式。頭出朝(chao)（神(shen)朝(chao)形(xing)式）部分的結構是“四(si)平腔(qiang)(qiang)(qiang)”轉“雞歌(ge)”（悲喜兩種），最(zui)后(hou)以“南路(lu)腔(qiang)(qiang)(qiang)”結束。此(ci)外(wai)，還有迎神(shen)、頭壇、出符、作酒、打更、申文等專用曲。如“佛腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“禪腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“觀音腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“菩薩(sa)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“田螺腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“神(shen)曲”
（告神、辭神）等五十多(duo)曲，都屬“廟堂音(yin)樂”。民歌(ge)小調(diao)(diao)包括當地(di)二十多(duo)種(zhong)山歌(ge)以及“怨蒼天”、“猜(cai)謎調(diao)(diao)”、“送貨(huo)調(diao)(diao)”、“長工(gong)苦”、“十勸郎”、“憂情郎”、“擔水(shui)歌(ge)”、“討食歌(ge)”等七十多(duo)種(zhong)民間(jian)小調(diao)(diao)；共一(yi)百多(duo)種(zhong)曲牌。
演(yan)唱時，原來男人用(yong)平喉(hou)，旦角(jiao)用(yong)假嗓，男女均用(yong)平喉(hou)，尾句常有幫腔。
“廟(miao)堂音(yin)樂”主要為“神廟(miao)”祭祀(si)所用。后期，藝人們(men)編選民(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)演(yan)唱時，由(you)于“廟(miao)堂音(yin)樂”比較憂傷、低沉(chen)，不宜表現歡(huan)樂、明快的性格(ge)，故(gu)吸收了大量(liang)民(min)(min)歌和絲弦小(xiao)調，統(tong)稱(cheng)“花朝音(yin)樂”。
調(diao)(diao)式(shi)——多屬(shu)五聲音階。如徽調(diao)(diao)（5調(diao)(diao)）、宮(gong)調(diao)(diao)（1調(diao)(diao)）、商調(diao)(diao)（2調(diao)(diao)）、羽調(diao)(diao)（6調(diao)(diao)）、角調(diao)(diao)（3調(diao)(diao)，此調(diao)(diao)少用(yong)）。
調性——有大小調之分(fen)。主(zhu)要(yao)是小調式，如“5”調。
曲式(shi)——多為(wei)四一段(duan)(duan)體，有的僅上(shang)下句為(wei)一小(xiao)樂(le)段(duan)(duan)，或重復前樂(le)句，加點變(bian)化成為(wei)小(xiao)三(san)段(duan)(duan)體。
特點——抒情、輕快(kuai)、通俗、流暢，易于敘事說唱。也有表現悲傷、愛戀和諧的唱腔。
傳統(tong)的(de)(de)花朝音(yin)樂(le)多以(yi)吹打樂(le)見長(chang)，即鑼鼓(gu)加(jia)(jia)嗩吶。高潮時，往往用“雙大笛”、“雙小笛”（“笛”指嗩吶）再(zai)加(jia)(jia)清(qing)鼓(gu)、堂鼓(gu)、大小鑼、小鈸(ba)、凸鑼、單打、魚鼓(gu)等一齊(qi)配奏，成為花朝音(yin)樂(le)的(de)(de)特(te)色(se)，但仍是旋(xuan)律單調，板式(shi)貧乏。
新中國成(cheng)(cheng)立(li)后，根據傳(chuan)統聲腔和戲劇內容(rong)需要，進(jin)行了(le)一系列改革(ge)。設計了(le)“曲調(diao)聯綴”的(de)音樂(le)，以(yi)人(ren)物基調(diao)為(wei)音樂(le)基礎，有(you)機地糅(rou)合進(jin)幾個調(diao)式(shi)（弦(xian)法相近的(de)調(diao)），打破(po)了(le)原來呆板(ban)(ban)(ban)的(de)“豆腐(fu)塊”形式(shi)；也設計了(le)由“散板(ban)(ban)(ban)”、“慢板(ban)(ban)(ban)”、“原板(ban)(ban)(ban)”、“快板(ban)(ban)(ban)”等板(ban)(ban)(ban)式(shi)組成(cheng)(cheng)的(de)有(you)層次的(de)成(cheng)(cheng)套(tao)唱腔，突(tu)破(po)了(le)原來以(yi)板(ban)(ban)(ban)填詞的(de)處理方法，使唱腔出新，為(wei)人(ren)物性格和戲劇沖突(tu)服(fu)務。
歲月靜好(hao)
】編(bian)(bian)輯(ji)上(shang)傳(chuan)提供，詞(ci)條屬(shu)(shu)于(yu)開(kai)放詞(ci)條，當前頁面所展(zhan)示的詞(ci)條介紹涉及宣傳(chuan)內(nei)容(rong)屬(shu)(shu)于(yu)注(zhu)冊用(yong)戶個人編(bian)(bian)輯(ji)行為(wei)，與【花朝戲】的所屬(shu)(shu)企業/所有人/主(zhu)體無關，網(wang)站不(bu)完全保(bao)證內(nei)容(rong)信息的準(zhun)確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)代表(biao)本站立(li)場，各(ge)項數據信息存在更新不(bu)及時的情(qing)況，僅供參(can)考，請以官方發布為(wei)準(zhun)。如(ru)果頁面內(nei)容(rong)與實(shi)際(ji)情(qing)況不(bu)符，可(ke)點擊“反饋”在線向網(wang)站提出修改，網(wang)站將核實(shi)后進(jin)行更正。
