花(hua)朝戲(xi)表演(yan)程式源(yuan)于(yu)勞動生產,從生活中(zhong)提煉出上山(shan)、下坡、涉水、過(guo)橋、碾米、推(tui)磨、紡棉、織麻、采(cai)花(hua)、摘果、挑(tiao)擔、洗衣等一整套優美輕快的、富有生活氣息的表演(yan)程式。其(qi)表演(yan)手(shou)法以(yi)及(ji)臺步、身段都(dou)區別于(yu)其(qi)他劇種。如(ru)比(bi)較固定的礱心腳、丁點(dian)步、穿心手(shou)和(he)扇花(hua)、滾(gun)巾、圓手(shou)、采(cai)花(hua)、轉(zhuan)步等都(dou)具有獨特的藝術風(feng)格,動作純(chun)樸(pu)、粗(cu)獷(guang)。
花朝戲(xi)(xi)與(yu)花鼓戲(xi)(xi)、山歌劇(ju)(ju)、采(cai)茶戲(xi)(xi)均(jun)屬姐妹劇(ju)(ju)種,同是以(yi)演(yan)出(chu)民間(jian)小(xiao)戲(xi)(xi)見(jian)長。盡管(guan)表演(yan)和音(yin)樂唱腔各有特色(se),但(dan)演(yan)出(chu)劇(ju)(ju)目常有交流,互相借鑒。花鼓戲(xi)(xi)《打銅(tong)鑼》 、 《補鍋》 ,采(cai)茶戲(xi)(xi)《小(xiao)保管(guan)上任》等劇(ju)(ju)目被移植為花朝戲(xi)(xi),用花朝音(yin)樂和技巧來表現(xian),亦收(shou)到很好的效果。
花朝戲在發(fa)展(zhan)過程中積累了上百個(ge)傳統劇目,代表劇目有《秋麗采花》 、 《賣雜(za)貨》 、 《三官進(jin)房》 、 《過渡》等。其曲白(bai)淺顯易懂(dong),常用俚語(yu)、歇后語(yu)、雙關語(yu)。唱(chang)腔音(yin)樂主要由神朝腔和民間小調
組(zu)成(cheng),有時也采用客家山歌(ge)。腳色(se)行當一般只有小生、小旦(dan)、小丑三種,有扇花、手帕花、礱勾腳、穿心手等特(te)色(se)技藝頗有特(te)色(se),表演載歌(ge)載舞(wu),質樸清新(xin)。
新(xin)中國成立后,作為(wei)專業(ye)表(biao)演(yan)團(tuan)體,紫(zi)金縣花(hua)朝(chao)戲劇(ju)團(tuan)整理(li)演(yan)出了一些傳統劇(ju)目,創作演(yan)出了《蘇(su)丹(dan)》 、 《紫(zi)云(yun)英(ying)》 、 《紅石嶺(ling)》等現(xian)代戲,移(yi)植改(gai)編了《劉(liu)三姐》 、 《巧姻緣》等劇(ju)目。花(hua)朝(chao)戲的表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)有(you)了很大提高(gao),原來(lai)的角色(se)行當分工更趨細致,同(tong)時吸收了其他劇(ju)種的水(shui)袖、身段等表(biao)演(yan)技藝(yi)(yi)。唱(chang)腔音樂在運用曲牌(pai)連(lian)綴(zhui)形式的同(tong)時,也運用板式變(bian)化的方式。鄧觀(guan)云(yun)、劉(liu)恩芳、陳(chen)業(ye)興(xing)、陳(chen)淑君(jun)等觀(guan)眾喜愛的演(yan)員活躍(yue)于舞臺之上,花(hua)朝(chao)戲不(bu)斷(duan)在紫(zi)金山(shan)區和鄰近的中、小城市演(yan)出,造成一定的影響。
花(hua)朝戲(xi)的(de)傳統劇目題材(cai)多(duo)取自民間傳說,大(da)都(dou)(dou)宣揚(yang)懲惡(e)揚(yang)善、忠貞愛(ai)國、婚姻自由等(deng)(deng)(deng)積極主題。客家人所崇尚的(de)儒家思想及耕讀傳家、崇文(wen)(wen)重教(jiao)等(deng)(deng)(deng)人文(wen)(wen)觀念(nian)在(zai)花(hua)朝戲(xi)中(zhong)得到(dao)充分的(de)展(zhan)示。因此,花(hua)朝戲(xi)在(zai)民間文(wen)(wen)學、民間音樂、民俗文(wen)(wen)化、宗教(jiao)文(wen)(wen)化等(deng)(deng)(deng)方(fang)面都(dou)(dou)具有較(jiao)高(gao)的(de)學術研究價值(zhi)。目前,雖然(ran)花(hua)朝戲(xi)專(zhuan)業劇團按期下鄉(xiang)演出,同時還在(zai)本地重大(da)的(de)節(jie)日(ri)慶典及一些(xie)民間活動中(zhong)演出,但是,花(hua)朝戲(xi)的(de)演出已(yi)不常見到(dao),觀眾日(ri)漸(jian)減少(shao),問題比較(jiao)突出。
花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)的基本(ben)結構(gou)(gou)屬于曲(qu)牌體,是(shi)用紫金客家(jia)語演(yan)唱(chang)的傳(chuan)(chuan)統(tong)民間(jian)(jian)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)種(zhong)。花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)唱(chang)腔曲(qu)牌有100多種(zhong),主要由(you)(you)神(shen)朝(chao)腔和(he)民間(jian)(jian)小(xiao)調構(gou)(gou)成。唱(chang)詞以七言四句一(yi)闕居(ju)多,全部由(you)(you)演(yan)員用本(ben)嗓演(yan)唱(chang)。演(yan)唱(chang)特點是(shi)一(yi)人領唱(chang)、眾(zhong)人幫腔,唱(chang)念結合、靈活(huo)自由(you)(you)。道白口語化,常將快板穿(chuan)插其中(zhong)。花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)的角色分(fen)生、旦、丑(chou)3個行(xing)當(dang),表(biao)演(yan)動作以扇花(hua)、手帕花(hua)、礱勾腳、穿(chuan)心手為特色。傳(chuan)(chuan)統(tong)的伴奏(zou)樂器(qi)有嗩吶、胡笛、二弦、椰(ye)胡、木魚、高邊鑼、單打等。花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)的傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目有80多個,代表(biao)劇(ju)(ju)目有《秋麗采(cai)花(hua)》、《賣(mai)雜貨》、《三官進房》、《過(guo)渡》等。大(da)都反映青年男女爭取婚姻自由(you)(you)、反抗壓(ya)迫、懲(cheng)惡(e)揚善的美好愿望(wang)。
花(hua)朝戲臉(lian)譜(pu)也有特色(se)。根(gen)據客家人的穿戴(dai)(dai)和(he)風俗習(xi)慣,在化裝上別有一格,如(ru)旦行臉(lian)譜(pu)一般為線眉鳳眼,膚色(se)頗深潤,頭戴(dai)(dai)花(hua)帕或涼帽;丑行臉(lian)譜(pu)雖然(ran)多種多樣,但大多為白鼻梁加(jia)個“半(ban)”字(zi),頭戴(dai)(dai)寬(kuan)大的加(jia)篤(du)帽;腰系(xi)長圍巾。
花朝戲(xi)的(de)(de)(de)草根性充分(fen)體現(xian)在表(biao)演(yan)形式和內容上。據考證,花朝戲(xi)表(biao)演(yan)形式源于(yu)勞動生(sheng)產,從生(sheng)活中提煉出上山、下坡、涉水、過橋、碾米、推磨、紡棉、織麻、采花、摘(zhai)果、挑擔(dan)、洗衣等一整套優美輕快(kuai)的(de)(de)(de)、富有生(sheng)活氣息的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形式。在表(biao)演(yan)內容方面,其題材來自于(yu)民(min)間,表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)勞動人民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)活、情感、疾苦和追求(qiu),與社(she)會(hui)現(xian)實生(sheng)活非常密切。客家人族群中崇尚的(de)(de)(de)勤儉(jian)為本(ben)、耕讀至上、妻(qi)賢子孝、戒淫戒賭等倫理(li)道德(de)取(qu)向得以充分(fen)體現(xian)。常見(jian)的(de)(de)(de)人物有村夫、農(nong)婦、長工、財主、潑皮(pi)等,盡是(shi)些(xie)社(she)會(hui)下層人物,戲(xi)班(ban)中常有"官高不過七(qi)品"之說。
抗日戰爭前夕,花朝戲只有“生”、“旦”、“丑”三個角色,俗稱(cheng)“三角戲”。
抗(kang)日戰爭(zheng)勝利后,粵劇上江(即到紫金山(shan)區演(yan)出),花朝藝(yi)人以花朝戲本(ben)身的藝(yi)術特點(dian)為基礎,吸收和融化了(le)(le)粵劇的一(yi)些表演(yan)程式,極大地豐富了(le)(le)花朝藝(yi)術,改變(bian)了(le)(le)過去自然主義的松散狀態和由于封禮教的束縛而造成的男扮女裝的現(xian)象,使(shi)之(zhi)具備了(le)(le)行當分工雛形。生(sheng)行有正(zheng)生(sheng)、小生(sheng)、老生(sheng);正(zheng)旦、花旦、小旦、青衣(yi);丑行有小丑、三花;末行有末、外、雜等。
新中國成立(li)以后(hou),對花(hua)朝藝術進(jin)行(xing)(xing)了(le)探(tan)索(suo)、研究(jiu)和改(gai)革(ge)。在音(yin)樂唱腔方面(mian),從戲劇需要(yao)出發(fa),一改(gai)過去“豆腐塊”狀況(kuang),在“曲調(diao)聯綴(zhui)”方面(mian)進(jin)行(xing)(xing)了(le)大膽的(de)革(ge)新嘗(chang)試,同時又輔以板式(shi)變化。既保留了(le)傳統(tong)和風格,又克服了(le)旋律單調(diao)、板式(shi)貧乏(fa)的(de)狀況(kuang)。表演(yan)方面(mian),分別(bie)進(jin)行(xing)(xing)了(le)探(tan)索(suo)和嘗(chang)試,在發(fa)展傳統(tong)表演(yan)手法的(de)基礎上(shang)吸收了(le)采茶戲的(de)“馬(ma)步(bu)”、“碎(sui)步(bu)”及“采茶”、“圓手”、“扇花(hua)”、“巾花(hua)”、等動作,使花(hua)朝戲的(de)表演(yan)藝術更為豐富。
花朝戲音(yin)(yin)樂(le)唱(chang)腔(qiang)(qiang)由“廟堂音(yin)(yin)樂(le)”、民間小調兩大類組成,屬多段聯(lian)曲(qu)體形(xing)式(shi)。頭出(chu)朝(神朝形(xing)式(shi))部分(fen)的結構是“四平腔(qiang)(qiang)”轉“雞歌”(悲喜兩種),最后以“南(nan)路腔(qiang)(qiang)”結束。此外,還有迎神、頭壇(tan)、出(chu)符、作酒、打更、申文(wen)等專用(yong)曲(qu)。如(ru)“佛腔(qiang)(qiang)”、“禪腔(qiang)(qiang)”、“觀音(yin)(yin)腔(qiang)(qiang)”、“菩(pu)薩腔(qiang)(qiang)”、“田(tian)螺腔(qiang)(qiang)”、“神曲(qu)”
(告神、辭神)等五十(shi)多曲(qu)(qu),都屬“廟(miao)堂音樂”。民歌(ge)小調包(bao)括當地二十(shi)多種(zhong)(zhong)(zhong)山歌(ge)以及“怨蒼天”、“猜謎調”、“送(song)貨(huo)調”、“長工苦”、“十(shi)勸郎(lang)”、“憂(you)情郎(lang)”、“擔水歌(ge)”、“討(tao)食歌(ge)”等七十(shi)多種(zhong)(zhong)(zhong)民間小調;共(gong)一百多種(zhong)(zhong)(zhong)曲(qu)(qu)牌。
演唱(chang)時,原來男人用(yong)平喉(hou),旦角(jiao)用(yong)假(jia)嗓,男女均用(yong)平喉(hou),尾句常有(you)幫腔。
“廟堂音樂(le)”主要(yao)為“神廟”祭祀(si)所(suo)用。后(hou)期,藝人們編選民間故(gu)(gu)事演唱(chang)時,由于“廟堂音樂(le)”比(bi)較憂(you)傷、低沉,不宜表現歡樂(le)、明快的性(xing)格,故(gu)(gu)吸收了(le)大(da)量民歌和絲弦小調,統稱“花朝(chao)音樂(le)”。
調(diao)(diao)(diao)式——多屬五聲音階。如(ru)徽調(diao)(diao)(diao)(5調(diao)(diao)(diao))、宮調(diao)(diao)(diao)(1調(diao)(diao)(diao))、商(shang)調(diao)(diao)(diao)(2調(diao)(diao)(diao))、羽調(diao)(diao)(diao)(6調(diao)(diao)(diao))、角調(diao)(diao)(diao)(3調(diao)(diao)(diao),此調(diao)(diao)(diao)少(shao)用)。
調(diao)性——有(you)大小調(diao)之分。主要是(shi)小調(diao)式,如“5”調(diao)。
曲(qu)式——多為(wei)(wei)四一段(duan)體,有(you)的僅上下句(ju)為(wei)(wei)一小(xiao)(xiao)樂(le)段(duan),或重復前樂(le)句(ju),加點變化成(cheng)為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)三段(duan)體。
特點——抒情、輕快、通俗、流(liu)暢,易于敘(xu)事說唱。也(ye)有表現(xian)悲(bei)傷、愛戀和諧的唱腔。
傳統的花朝音(yin)樂(le)多(duo)以(yi)吹打樂(le)見長,即鑼(luo)鼓加嗩吶。高潮時,往(wang)往(wang)用“雙大(da)笛(di)”、“雙小(xiao)笛(di)”(“笛(di)”指嗩吶)再加清鼓、堂鼓、大(da)小(xiao)鑼(luo)、小(xiao)鈸、凸鑼(luo)、單打、魚(yu)鼓等一齊(qi)配奏,成為花朝音(yin)樂(le)的特色,但仍是旋(xuan)律單調,板式(shi)貧乏。
新中國成立后,根據傳統聲腔(qiang)和(he)戲(xi)劇內容需要,進行了(le)一(yi)系列改革(ge)。設計(ji)了(le)“曲調聯綴”的音樂(le),以(yi)人物基調為音樂(le)基礎,有(you)機地(di)糅合進幾個(ge)調式(shi)(弦(xian)法相近的調),打破了(le)原(yuan)來(lai)(lai)呆板(ban)(ban)(ban)的“豆腐塊”形式(shi);也設計(ji)了(le)由“散(san)板(ban)(ban)(ban)”、“慢(man)板(ban)(ban)(ban)”、“原(yuan)板(ban)(ban)(ban)”、“快板(ban)(ban)(ban)”等板(ban)(ban)(ban)式(shi)組成的有(you)層次(ci)的成套唱(chang)腔(qiang),突破了(le)原(yuan)來(lai)(lai)以(yi)板(ban)(ban)(ban)填詞的處理(li)方法,使唱(chang)腔(qiang)出新,為人物性(xing)格和(he)戲(xi)劇沖(chong)突服務。