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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山、樂(le)東(dong)縣的九所、利國(guo)、黃(huang)流等沿海地(di)區及東(dong)方(fang)的感城、板橋等部分地(di)區，是(shi)老百(bai)姓喜聞(wen)樂(le)聽(ting)的民間文化。在(zai)海南民間，就有(you)(you)這(zhe)么一些熱(re)心于(yu)崖(ya)州民歌(ge)的(de)人士，以保護(hu)、傳承、收(shou)(shou)藏、收(shou)(shou)集或整理的(de)方式，以實際(ji)行動來傳承崖(ya)州民歌(ge)，他們的(de)力量是(shi)有(you)(you)限(xian)的(de)，卻(que)起著不(bu)可或缺、添磚加瓦的(de)作用。

一.歷史淵源

所(suo)謂"崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民歌"，指的(de)是用(yong)客語(yu)方(fang)言(yan)詠唱、格律異常嚴謹且自成(cheng)一體、蔚起(qi)于古崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)"西六里"鄉間并向四周(zhou)傳(chuan)播的(de)一種漢語(yu)民謠。《崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)志》指出(chu)："崖(ya)(ya)語(yu)有六種。"其(qi)中寫到"客語(yu)，與(yu)閩(min)音相似，永寧里、臨(lin)川里、保平里及西六里言(yan)之(zhi)。與(yu)郡語(yu)同(tong)。"這里所(suo)說的(de)"客語(yu)"，就是用(yong)于詠唱崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民歌的(de)漢語(yu)方(fang)言(yan)。它屬閩(min)南語(yu)系；是福(fu)建移民在(zai)晚(wan)些時候才帶來的(de)，故沾了個(ge)"客"字。

起源宋太祖開寶五年（972）置(zhi)崖(ya)州(zhou)，州(zhou)治設(she)于(yu)今三亞市之(zhi)崖(ya)城(cheng)鎮，領寧(ning)遠、吉陽兩縣（今三亞、黃流一帶）。產生、流傳(chuan)在這(zhe)一帶的民(min)歌統稱崖(ya)州(zhou)民(min)歌。

崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)形成有(you)兩(liang)大要素(su)：一是中原移(yi)民(min)(min)不(bu)斷(duan)遷(qian)入，把各(ge)地民(min)(min)歌(ge)(ge)傳入崖(ya)(ya)州(zhou)；二是移(yi)民(min)(min)遷(qian)入崖(ya)(ya)州(zhou)經過長期(qi)共處，形成了崖(ya)(ya)州(zhou)的(de)鄉音(yin)方(fang)言(yan)，民(min)(min)風民(min)(min)俗，隨之便演化或產生語言(yan)通(tong)俗、鄉音(yin)濃重、又(you)相當具有(you)地方(fang)特色的(de)崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)。

《崖州(zhou)志》上沒(mei)有明確(que)記載崖州(zhou)民(min)歌的來源出處，但是從所搜集的崖州(zhou)民(min)歌年代推斷，民(min)歌相傳興起(qi)于宋(song)代，繁(fan)盛于清朝后期(qi)。起(qi)初(chu)只(zhi)是文人墨客之間(jian)為了表達(da)感情而吟(yin)唱(chang)，慢慢傳入民(min)間(jian)在勞動人民(min)中自由吟(yin)唱(chang)。

二.藝術特色

崖(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)有(you)明顯的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)"齋(zhai)歌(ge)(ge)(ge)"和唐(tang)(tang)詩(shi)的(de)(de)(de)印記。唐(tang)(tang)代佛(fo)教(jiao)傳入海南(nan)，最(zui)早(zao)在今(jin)三亞市崖(ya)城鎮(即(ji)古崖(ya)州(zhou))建有(you)佛(fo)廟"大云寺(si)"，唐(tang)(tang)僧鑒真第(di)五次東渡日本(ben)因臺(tai)風襲擊(ji)漂泊至振州(zhou)時(shi)(即(ji)后(hou)來的(de)(de)(de)崖(ya)州(zhou))，就住在該寺(si)，傳播佛(fo)教(jiao)文化，念唱"齋(zhai)歌(ge)(ge)(ge)"(俗稱)。崖(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)嗟嘆調就出(chu)自(zi)齋(zhai)歌(ge)(ge)(ge)，崖(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)詞接近七(qi)言唐(tang)(tang)詩(shi)，顯然(ran)是受(shou)了唐(tang)(tang)詩(shi)的(de)(de)(de)影響。

隨著(zhu)時(shi)代(dai)的(de)發展，"三七句(ju)(ju)"、"長藤(teng)句(ju)(ju)"等演唱(chang)形式打破了崖州(zhou)民(min)歌原來(lai)4句(ju)(ju)28字的(de)框架結構，慢(man)慢(man)發展為30－40字不等。民(min)歌演唱(chang)的(de)場合不限，田間地頭(tou)、屋前(qian)院后都能盡情(qing)放歌。

崖東不如崖西興盛作為(wei)一種(zhong)民(min)俗現象，崖州民(min)歌(ge)主要風行于古稱"西(xi)(xi)六(liu)里(li)(li)"的(de)(de)鄉間，也即今樂東沿(yan)海一帶的(de)(de)農村。因此(ci)(ci)，體(ti)現了(le)崖歌(ge)最高水(shui)平(ping)的(de)(de)代表作和著名歌(ge)手(shou)，都出(chu)自崖西(xi)(xi)。崖城以(yi)東也有操客語方言的(de)(de)移(yi)民(min)聚落，何以(yi)歌(ge)謠在這里(li)(li)未能像崖西(xi)(xi)那樣興(xing)盛(sheng)？原因可能有兩(liang)個。一是東部的(de)(de)客語移(yi)民(min)來得較(jiao)早，大都是宋元時期就到此(ci)(ci)定(ding)居了(le)，而那時候，崖歌(ge)尚未在這塊土地(di)(di)(di)上(shang)(shang)生(sheng)根；二是他們的(de)(de)定(ding)居點(dian)較(jiao)散，過去僅落腳于永寧、臨川、保(bao)平(ping)三地(di)(di)(di)，曾一度處于其他民(min)族或族群的(de)(de)"分(fen)割(ge)包圍"中，難(nan)以(yi)形成(cheng)強勢的(de)(de)語言與文化。而"西(xi)(xi)六(liu)里(li)(li)"則(ze)不同，這六(liu)個里(li)(li)是連成(cheng)片的(de)(de)，并且幾乎屬(shu)客語方言群的(de)(de)一統天下。此(ci)(ci)地(di)(di)(di)總體(ti)上(shang)(shang)比(bi)崖東更為(wei)貧(pin)瘠，故來得較(jiao)晚的(de)(de)閩南移(yi)民(min)只能在這里(li)(li)棲(qi)身。此(ci)(ci)時已值明清之際，崖州歌(ge)謠應早定(ding)型(xing)，因客語群在崖西(xi)(xi)人(ren)多勢眾，這種(zhong)歌(ge)謠在當地(di)(di)(di)的(de)(de)興(xing)盛(sheng)也就理所當然了(le)。

崖(ya)(ya)(ya)州民(min)歌題材廣泛，內容(rong)豐富，歌詞多為七言，從(cong)人文(wen)歷(li)史、風光景色到(dao)生(sheng)(sheng)產勞(lao)動(dong)、社會生(sheng)(sheng)活(huo)各個(ge)領域無不(bu)涉及。已發現的(de)敘事(shi)長詩不(bu)下百首，是崖(ya)(ya)(ya)州民(min)歌中的(de)瑰(gui)寶。崖(ya)(ya)(ya)州民(min)歌曲調(diao)(diao)優美(mei)動(dong)聽，有號子(zi)、叫賣調(diao)(diao)、拉(la)大調(diao)(diao)、柔情調(diao)(diao)、嗟嘆(tan)調(diao)(diao)、哼小(xiao)調(diao)(diao)等(deng)。常見(jian)的(de)曲目有《十(shi)送情郎(lang)》、《梁生(sheng)(sheng)歌》、《張生(sheng)(sheng)歌》、《孟麗(li)君》、《駐春園》等(deng)。

這種(zhong)以(yi)口頭(tou)傳唱(chang)和手抄(chao)文本(ben)流傳至今的(de)民(min)(min)間歌(ge)謠，是崖州人民(min)(min)在生(sheng)產、生(sheng)活中抒(shu)發感情、唱(chang)頌(song)美(mei)好生(sheng)活的(de)民(min)(min)歌(ge)，是樵夫平(ping)民(min)(min)漁(yu)翁百姓之歌(ge)。

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)內容一(yi)般有(you)長篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)，生(sheng)活長歌(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)和對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)四(si)大部(bu)(bu)分。長篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)封或大朝歌(ge)(ge)(ge)(ge))，這(zhe)一(yi)題(ti)材的(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)每部(bu)(bu)都是一(yi)部(bu)(bu)敘(xu)事長詩(shi)；長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這(zhe)類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)代表作有(you)《貧家織女怨(yuan)》、《十道情郎(lang)》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以(yi)七言四(si)句體(ti)為(wei)一(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)多為(wei)即(ji)興吟唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，精(jing)品(pin)極多，傳唱(chang)(chang)范圍(wei)廣，如《觀(guan)音填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之(zhi)外，還有(you)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱答歌(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)藝人具有(you)很強的(de)口(kou)頭即(ji)興創作能力(li)和應變能力(li)，對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)內容隨(sui)意，即(ji)興唱(chang)(chang)答通宵達旦對(dui)唱(chang)(chang)不(bu)停(ting)，在(zai)民(min)間文(wen)化中堪稱一(yi)絕(jue)。

崖州民歌格(ge)(ge)律嚴謹，在每一(yi)(yi)(yi)首(shou)(或每一(yi)(yi)(yi)段)的(de)四句(ju)(ju)歌辭中，要求第一(yi)(yi)(yi)、二、四句(ju)(ju)的(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)都要押韻(首(shou)句(ju)(ju)亦不許脫韻)。四句(ju)(ju)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)的(de)音(yin)(yin)調，也順次嚴格(ge)(ge)規(gui)定為(wei)入聲(或陰(yin)平(ping))、陰(yin)平(ping)、入聲、陽平(ping)。即(ji)除第一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)稍可通融外(wai)，其余三(san)句(ju)(ju)的(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)音(yin)(yin)調都不許更改。除了尾(wei)(wei)音(yin)(yin)，別(bie)的(de)字音(yin)(yin)也須盡可能符(fu)合平(ping)仄。而(er)對各句(ju)(ju)第四個(ge)字的(de)音(yin)(yin)調要求尤嚴。此外(wai)，每一(yi)(yi)(yi)首(shou)(或每一(yi)(yi)(yi)段)中的(de)四個(ge)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)均不準彼此重復。總(zong)之(zhi)，就韻律而(er)言，它比絕句(ju)(ju)或竹枝詞還嚴格(ge)(ge)。

二.代表作品

《十送情郎》、《梁生(sheng)歌》、《張生(sheng)歌》、《孟麗君》、《駐春(chun)園(yuan)》等。

三.傳承意義

崖州(zhou)民(min)歌為(wei)群眾(zhong)所喜聞樂(le)見，長(chang)期以來依靠口(kou)傳心授的(de)(de)方式(shi)傳承(cheng)。由于民(min)間藝術根植的(de)(de)土壤(rang)就是廣(guang)大群眾(zhong)，民(min)間對(dui)民(min)歌的(de)(de)改(gai)造一刻也沒有(you)停(ting)止過。民(min)間歌者借(jie)物詠(yong)懷，將(jiang)當(dang)地的(de)(de)風土人(ren)情全部注入歌曲之中，為(wei)民(min)歌形式(shi)和內(nei)容增添了新鮮血液和活力。

但是(shi)由于(yu)很少摻雜市場因素，缺乏(fa)市場推廣使得包括崖(ya)(ya)州民歌(ge)等藝術(shu)形式的(de)(de)(de)推廣之路越走越窄。如(ru)同(tong)我國眾多古(gu)老民間(jian)藝術(shu)文(wen)化一樣，崖(ya)(ya)州民歌(ge)同(tong)樣面臨著嚴峻的(de)(de)(de)藝術(shu)傳承問(wen)題。在現代化潮流(liu)的(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)下(xia)，這(zhe)種民間(jian)音樂(le)難與來勢洶涌的(de)(de)(de)流(liu)行音樂(le)相抗(kang)衡(heng)，如(ru)不及時搶救保護，就會隨著傳人的(de)(de)(de)離去而消(xiao)失(shi)。

國家非常重視非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產(chan)的(de)保護，2006年5月20日，崖州民(min)歌經國務(wu)院批準(zhun)列入第一批國家級非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產(chan)名錄(lu)。

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