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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山、樂(le)東縣(xian)的九所、利國、黃流(liu)等沿(yan)海地(di)(di)區(qu)及東方的感城、板橋等部(bu)分地(di)(di)區(qu)，是老百姓喜聞樂(le)聽的民(min)間文化。在海南民間(jian)，就有這么一(yi)些熱心于崖(ya)州(zhou)民歌的人士，以保護、傳承(cheng)、收藏(zang)、收集或整理的方式，以實(shi)際行動來傳承(cheng)崖(ya)州(zhou)民歌，他們的力量是有限的，卻起著不可(ke)或缺、添(tian)磚加(jia)瓦的作用。

一.歷史淵源

所(suo)謂"崖州民(min)歌"，指的是用客語方言詠唱、格律異(yi)常(chang)嚴(yan)謹且自成一體、蔚起于(yu)(yu)古崖州"西六里(li)"鄉間并向四周(zhou)傳播(bo)的一種漢(han)語民(min)謠。《崖州志》指出："崖語有六種。"其中寫到"客語，與閩(min)(min)音相似，永寧里(li)、臨川里(li)、保平里(li)及西六里(li)言之。與郡語同(tong)。"這里(li)所(suo)說的"客語"，就是用于(yu)(yu)詠唱崖州民(min)歌的漢(han)語方言。它屬閩(min)(min)南語系；是福建移(yi)民(min)在晚(wan)些時候(hou)才(cai)帶來(lai)的，故沾了個"客"字。

起源宋太(tai)祖開寶(bao)五年（972）置崖州(zhou)，州(zhou)治(zhi)設于今三(san)(san)亞(ya)市之崖城鎮，領寧遠、吉陽兩縣（今三(san)(san)亞(ya)、黃流一(yi)帶(dai)）。產生(sheng)、流傳在這一(yi)帶(dai)的(de)民(min)歌統稱崖州(zhou)民(min)歌。

崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌形(xing)成(cheng)有兩(liang)大要素：一是(shi)中原(yuan)移民(min)不斷(duan)遷入，把各地民(min)歌傳(chuan)入崖(ya)(ya)州(zhou)；二(er)是(shi)移民(min)遷入崖(ya)(ya)州(zhou)經(jing)過長期共處(chu)，形(xing)成(cheng)了崖(ya)(ya)州(zhou)的(de)鄉(xiang)(xiang)音方言，民(min)風民(min)俗，隨之(zhi)便演化(hua)或產生(sheng)語言通俗、鄉(xiang)(xiang)音濃重、又相(xiang)當具有地方特色的(de)崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌。

《崖州(zhou)志》上沒有明確記載崖州(zhou)民歌(ge)(ge)的來源出處(chu)，但是(shi)(shi)從所(suo)搜(sou)集(ji)的崖州(zhou)民歌(ge)(ge)年代(dai)推(tui)斷，民歌(ge)(ge)相傳興起(qi)于宋代(dai)，繁盛于清(qing)朝后期。起(qi)初(chu)只是(shi)(shi)文人墨客之間(jian)為了表達感情(qing)而吟(yin)唱(chang)，慢(man)慢(man)傳入民間(jian)在勞動(dong)人民中自由吟(yin)唱(chang)。

二.藝術特色

崖州(zhou)民(min)歌(ge)有(you)明(ming)顯的佛教"齋歌(ge)"和(he)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)的印(yin)記。唐(tang)(tang)代佛教傳入海南(nan)，最(zui)早(zao)在今三亞市(shi)崖城鎮(即古崖州(zhou))建(jian)有(you)佛廟"大云寺"，唐(tang)(tang)僧鑒真第(di)五次東渡(du)日本(ben)因臺風襲擊(ji)漂泊(bo)至振州(zhou)時(即后來的崖州(zhou))，就(jiu)住在該(gai)寺，傳播(bo)佛教文化，念(nian)唱"齋歌(ge)"(俗稱)。崖州(zhou)民(min)歌(ge)的嗟嘆調就(jiu)出自齋歌(ge)，崖州(zhou)民(min)歌(ge)的歌(ge)詞接(jie)近七(qi)言唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)，顯然是受(shou)了(le)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)的影響。

隨著時代的(de)(de)發(fa)展，"三七句"、"長藤(teng)句"等演唱形式打破了崖州民(min)歌原(yuan)來4句28字的(de)(de)框架結構(gou)，慢慢發(fa)展為30－40字不(bu)等。民(min)歌演唱的(de)(de)場合不(bu)限，田間地頭、屋前院后(hou)都能盡情放歌。

崖東不如崖西興盛作(zuo)為(wei)一種民(min)俗現象，崖(ya)(ya)州民(min)歌主(zhu)要風行于(yu)古稱"西六里(li)(li)"的(de)(de)(de)鄉間，也即(ji)今樂東(dong)沿海一帶的(de)(de)(de)農村。因(yin)此，體現了(le)崖(ya)(ya)歌最高水平的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)和著(zhu)名歌手(shou)，都(dou)出自崖(ya)(ya)西。崖(ya)(ya)城以(yi)東(dong)也有操(cao)客(ke)(ke)語方言(yan)(yan)的(de)(de)(de)移(yi)民(min)聚(ju)落，何以(yi)歌謠在這里(li)(li)未能(neng)像崖(ya)(ya)西那樣興盛(sheng)？原(yuan)因(yin)可能(neng)有兩個。一是東(dong)部的(de)(de)(de)客(ke)(ke)語移(yi)民(min)來得較(jiao)早(zao)，大都(dou)是宋(song)元時期(qi)就到(dao)此定居(ju)(ju)了(le)，而那時候，崖(ya)(ya)歌尚未在這塊土地(di)上生根；二是他們的(de)(de)(de)定居(ju)(ju)點較(jiao)散，過(guo)去僅落腳于(yu)永寧、臨(lin)川、保平三地(di)，曾一度處于(yu)其他民(min)族或(huo)族群的(de)(de)(de)"分割包圍"中，難(nan)以(yi)形成強勢(shi)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)與文化(hua)。而"西六里(li)(li)"則(ze)不同(tong)，這六個里(li)(li)是連成片(pian)的(de)(de)(de)，并且幾(ji)乎屬(shu)客(ke)(ke)語方言(yan)(yan)群的(de)(de)(de)一統天下。此地(di)總體上比(bi)崖(ya)(ya)東(dong)更為(wei)貧瘠，故(gu)來得較(jiao)晚的(de)(de)(de)閩南移(yi)民(min)只能(neng)在這里(li)(li)棲(qi)身。此時已(yi)值明清之際，崖(ya)(ya)州歌謠應早(zao)定型(xing)，因(yin)客(ke)(ke)語群在崖(ya)(ya)西人多(duo)勢(shi)眾(zhong)，這種歌謠在當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)興盛(sheng)也就理所當(dang)(dang)然(ran)了(le)。

崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)(ge)題材(cai)廣泛(fan)，內容豐富(fu)，歌(ge)(ge)詞多(duo)為(wei)七言，從人(ren)文(wen)歷史、風光景色到生產勞動(dong)、社會生活各個領(ling)域無(wu)不涉(she)及(ji)。已發現的敘(xu)事長詩(shi)不下百首，是崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)的瑰(gui)寶。崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)(ge)曲(qu)調(diao)優美動(dong)聽(ting)，有號子、叫賣調(diao)、拉大調(diao)、柔情調(diao)、嗟(jie)嘆(tan)調(diao)、哼(heng)小(xiao)調(diao)等。常見(jian)的曲(qu)目有《十送(song)情郎》、《梁(liang)生歌(ge)(ge)》、《張生歌(ge)(ge)》、《孟麗君》、《駐春(chun)園》等。

這(zhe)種以(yi)口頭傳唱和手抄文本流傳至今(jin)的民(min)間(jian)歌謠(yao)，是崖州人(ren)民(min)在(zai)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)中抒發感情、唱頌美好生(sheng)(sheng)活(huo)的民(min)歌，是樵夫平民(min)漁翁百(bai)姓之歌。

崖州(zhou)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)內容一(yi)(yi)(yi)般有(you)長篇(pian)敘事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四(si)(si)大部分。長篇(pian)敘事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封或大朝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)題材的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每(mei)部都(dou)是一(yi)(yi)(yi)部敘事(shi)長詩；長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這(zhe)類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)代表(biao)作有(you)《貧家織女怨》、《十道(dao)情郎(lang)》等；短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七(qi)言四(si)(si)句體為(wei)一(yi)(yi)(yi)首，短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多為(wei)即興吟唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極(ji)多，傳(chuan)唱(chang)范圍廣(guang)，如《觀音填海(hai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還有(you)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)答歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間(jian)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)人具有(you)很強的(de)(de)口頭即興創作能力(li)和應變能力(li)，對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容隨(sui)意，即興唱(chang)答通(tong)宵達旦(dan)對唱(chang)不停，在民(min)間(jian)文化(hua)中(zhong)堪稱(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)絕(jue)。

崖(ya)州(zhou)民歌格律嚴謹，在每一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(或每一(yi)(yi)(yi)段(duan))的(de)(de)四(si)句(ju)(ju)歌辭中(zhong)，要(yao)求(qiu)第一(yi)(yi)(yi)、二(er)、四(si)句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)都要(yao)押韻(yun)(首(shou)(shou)句(ju)(ju)亦(yi)不(bu)許脫(tuo)韻(yun))。四(si)句(ju)(ju)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)的(de)(de)音(yin)(yin)調，也順(shun)次嚴格規(gui)定(ding)為入聲(或陰平(ping)(ping))、陰平(ping)(ping)、入聲、陽平(ping)(ping)。即除第一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)稍可通融外(wai)，其余三句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)音(yin)(yin)調都不(bu)許更改(gai)。除了尾(wei)(wei)音(yin)(yin)，別的(de)(de)字音(yin)(yin)也須盡(jin)可能(neng)符合平(ping)(ping)仄(ze)。而對各(ge)句(ju)(ju)第四(si)個(ge)字的(de)(de)音(yin)(yin)調要(yao)求(qiu)尤嚴。此外(wai)，每一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(或每一(yi)(yi)(yi)段(duan))中(zhong)的(de)(de)四(si)個(ge)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)均不(bu)準彼此重復(fu)。總之，就(jiu)韻(yun)律而言，它(ta)比絕句(ju)(ju)或竹枝詞還嚴格。

二.代表作品

《十送情(qing)郎》、《梁生(sheng)歌(ge)(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)(ge)》、《孟麗君》、《駐春(chun)園》等。

三.傳承意義

崖州(zhou)民歌為群眾所(suo)喜聞樂見，長期以來依靠口傳心授的方(fang)式(shi)傳承。由于民間(jian)藝術(shu)根植的土壤就是廣大群眾，民間(jian)對民歌的改造一(yi)刻也沒有停止過。民間(jian)歌者(zhe)借物詠懷(huai)，將(jiang)當地的風(feng)土人情全部注入歌曲之中，為民歌形(xing)式(shi)和(he)內容增添(tian)了(le)新鮮(xian)血液和(he)活力。

但是由(you)于很少摻雜市場(chang)因素，缺乏市場(chang)推廣(guang)使(shi)得包括崖(ya)州民(min)歌等(deng)藝(yi)(yi)術(shu)形式的(de)推廣(guang)之路越(yue)走越(yue)窄。如同我國眾(zhong)多古老民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)文(wen)化一樣(yang)，崖(ya)州民(min)歌同樣(yang)面(mian)臨著(zhu)嚴(yan)峻(jun)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)傳承問(wen)題(ti)。在現代化潮流的(de)沖擊下(xia)，這種(zhong)民(min)間音樂難與來勢洶涌的(de)流行音樂相抗衡，如不及(ji)時搶救保護，就會隨著(zhu)傳人的(de)離去(qu)而消失。

國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質文化遺產(chan)的保護(hu)，2006年5月(yue)20日，崖(ya)州(zhou)民(min)歌經國(guo)務(wu)院(yuan)批準(zhun)列(lie)入第一(yi)批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄。

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