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黎族面具舞(wu)(wu)主要(yao)在(zai)“儺(nuo)祭(ji)”時(shi)表(biao)演(yan)。用(yong)來驅除疫鬼(gui)，消災(zai)除難(nan)。“儺(nuo)”是(shi)我國古代華夏(xia)民族的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)驅鬼(gui)逐瘋(feng)的(de)(de)(de)宗(zong)教辟邪儀(yi)式(shi)，而在(zai)舉行(xing)這種(zhong)儀(yi)式(shi)時(shi)跳的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈稱為(wei)“儺(nuo)舞(wu)(wu)”。黎族面具舞(wu)(wu)主要(yao)在(zai)“儺(nuo)祭(ji)”時(shi)表(biao)演(yan)。跳這種(zhong)舞(wu)(wu)蹈時(shi)都戴(dai)面具，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)木制(zhi)。

一.起源與傳承

儺源于周代宗教辟邪祭祀活動，相繼傳播于中原各地，后來隨著中原文化的發展，“儺”逐漸退出中原，轉向西南地區傳播擴散。“儺”應是由漢族巫覡輸入五指山區的。“儺(nuo)”不(bu)僅是巫覡在驅鬼逐疫(yi)時所(suo)施行(xing)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)巫術(shu)手段，且(qie)又是民(min)間宗(zong)教祭(ji)祀舞蹈的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)表(biao)演形(xing)式(shi)。黎(li)族(zu)(zu)人之所(suo)以(yi)對(dui)外來的(de)“儺(nuo)”文化(hua)藝(yi)術(shu)能夠從抵制到接受(shou)認同，是通過反復的(de)窺望，探(tan)詢和進(jin)行(xing)辟(pi)(pi)邪(xie)(xie)實(shi)驗過程中，從中體味到“儺(nuo)”很切合本民(min)人民(min)的(de)辟(pi)(pi)邪(xie)(xie)文化(hua)口胃，爾(er)后由(you)土生土長的(de)黎(li)族(zu)(zu)“鬼公(gong)”從本民(min)族(zu)(zu)辟(pi)(pi)邪(xie)(xie)的(de)實(shi)際需要(yao)出(chu)發，對(dui)“儺(nuo)”進(jin)行(xing)一(yi)番改造，充實(shi)了(le)新的(de)辟(pi)(pi)邪(xie)(xie)思想內(nei)涵和藝(yi)術(shu)表(biao)演形(xing)式(shi)，變漢(han)族(zu)(zu)“儺(nuo)”為黎(li)族(zu)(zu)“儺(nuo)”。

現今只(zhi)發現聚居于白沙(sha)縣的潤(run)黎，保(bao)亭(ting)、瓊中(zhong)縣的杞黎，陵水縣和三(san)(san)亞市的哈黎等三(san)(san)個民族支(zhi)系(xi)中(zhong)把“儺”傳承沿襲了下來。

二.表演形式

1.扮演主角

跳(tiao)黎族(zu)“儺”的(de)扮演主角是(shi)“鬼(gui)(gui)公”，有少為(wei)幾個多則(ze)二、三十個助手配(pei)合，表演時所有扮演者都(dou)得戴上(shang)面(mian)具，一(yi)般為(wei)木(mu)(mu)制(zhi)，謂之(zhi)(zhi)“刻木(mu)(mu)為(wei)面(mian)”，是(shi)“鬼(gui)(gui)公”與惡鬼(gui)(gui)進行生(sheng)死搏斗的(de)護身(shen)符(fu)。其(qi)面(mian)具的(de)制(zhi)作(zuo)材料，最初是(shi)上(shang)山砍(kan)伐(fa)易于雕(diao)刻的(de)木(mu)(mu)棉樹、棕櫚(lv)樹原木(mu)(mu)削制(zhi)，后來改用厚(hou)皮樹皮、檳榔包衣或(huo)厚(hou)紙皮制(zhi)作(zuo)代之(zhi)(zhi)，每次趕(gan)完(wan)鬼(gui)(gui)，就(jiu)把它送到(dao)村路口焚燒或(huo)扔掉，以(yi)示送走了一(yi)切鬼(gui)(gui)邪。

2.兩種類型

經“鬼(gui)(gui)公”引進加工后的黎(li)族(zu)(zu)“儺”，有兩種類型及藝術表演(yan)形式，即驅“儺”鬼(gui)(gui)和(he)招“儺”魂。哈黎(li)族(zu)(zu)人把最兇惡的鬼(gui)(gui)叫做“瘴癘鬼(gui)(gui)”、“五刀鬼(gui)(gui)”。是(shi)出(chu)于黎(li)族(zu)(zu)人崇拜萬物有靈(ling)觀念，認(ren)為在冥冥之(zhi)中有不少看不見的妖魔鬼(gui)(gui)怪，經常(chang)出(chu)來攝捉活人的“生魂”而(er)致(zhi)人生病(bing)，死亡，或把災難帶(dai)給一個(ge)村寨，使(shi)人畜(chu)患病(bing)。

3.表演時間

驅(qu)逐(zhu)“儺”鬼大多在夜晚進行。

4.表演過程

由“鬼(gui)(gui)公”及2位助手(shou)身著黑(hei)灰色長袍，腰(yao)束黑(hei)色腰(yao)帶(dai)(dai)，頭纏黑(hei)頭巾，“鬼(gui)(gui)公”額上(shang)摘了(le)支雉尾，腰(yao)帶(dai)(dai)長尖(jian)刀(dao)袋，2個(ge)助手(shou)額上(shang)亦插1支雉尾，其(qi)中1人提弓(gong)搭箭(jian)，另1人手(shou)提利(li)箭(jian)。扮演(yan)“瘴癘鬼(gui)(gui)”的5人，請一(yi)色的著黑(hei)色長袍，面(mian)(mian)戴木刻面(mian)(mian)具，代(dai)表尖(jian)頭大(da)耳、青(qing)臉獠牙、闊口(kou)大(da)鼻等5種“瘴癘鬼(gui)(gui)”，個(ge)個(ge)面(mian)(mian)目猙獰，恐怖可怕。

跳(tiao)舞時，在(zai)庭院(yuan)里用簸箕擺供9個小(xiao)碗，前(qian)面(mian)3個盛(sheng)酒，中間3個放煮切好的(de)犧牲（牛或豬）的(de)心、肝、腸(chang)等內臟，其上(shang)還(huan)潑灑一點動物鮮血，后面(mian)3個盛(sheng)飯。這些祭過鬼(gui)的(de)供品，任(ren)何人(ren)(ren)(ren)(ren)都總吃，怕致人(ren)(ren)(ren)(ren)生病。擺好祭品，任(ren)何人(ren)(ren)(ren)(ren)都作(zuo)法事，口(kou)念咒語：大意是(shi)說(shuo)現在(zai)有妖精鬼(gui)把瘟(wen)疫災難帶給本村(cun)（或某一黎家），請(qing)“天皇(huang)大帝”速派神兵(bing)神將(jiang)前(qian)來助(zhu)我驅鬼(gui)逐妖消災除難保平安。“鬼(gui)公”在(zai)證實神兵(bing)神將(jiang)均到齊(qi)后，就拔出(chu)尖刀，他的(de)助(zhu)手(shou)1人(ren)(ren)(ren)(ren)張弓搭箭，另1人(ren)(ren)(ren)(ren)高舉(ju)利(li)劍，“鬼(gui)公”立(li)即大聲(sheng)喝令(ling)諸“瘴(zhang)癘鬼(gui)”現形。斯時，扮演“瘴(zhang)癘鬼(gui)”的(de)5人(ren)(ren)(ren)(ren)戴上(shang)面(mian)具登壇，每個“瘴(zhang)癘鬼(gui)”雙(shuang)手(shou)張開高舉(ju)，隨(sui)著咚(dong)咚(dong)嗆(qiang)、咚(dong)咚(dong)嗆(qiang)的(de)鼓(gu)鈸聲(sheng)，左右搖擺跳(tiao)躍，口(kou)中發出(chu)“吱吱”！“咕(gu)咕(gu)”的(de)怪叫聲(sheng)，輪(lun)番的(de)前(qian)進后退(tui)，做“搶吃”狀。

“鬼(gui)(gui)公(gong)”卻在眾鬼(gui)(gui)面(mian)前揮舞尖(jian)刀，用力(li)抬腳跺地，舉刀左(zuo)刺(ci)右戳，拍地指(zhi)天，口(kou)(kou)中不停地吆(yao)喝，厲(li)聲(sheng)誦念(nian)咒語。其大(da)意思(si)是：你們(men)這(zhe)些(xie)“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”肆(si)虐作(zuo)惡(e)，天地不容，現已給你們(men)酒(jiu)食，你們(men)必(bi)須立即離開本村(cun)或某黎(li)家，不許(xu)再來作(zuo)惡(e)為害于人。可這(zhe)些(xie)“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”是不會輕易(yi)退走的，只有(you)與“鬼(gui)(gui)公(gong)”經過幾個回(hui)合搏斗(dou)以后，“鬼(gui)(gui)公(gong)”方(fang)下(xia)令神兵神將出擊，圍觀的人也大(da)聲(sheng)吶喊助(zhu)威，場面(mian)斗(dou)爭激(ji)烈，氣氛推(tui)向高潮。斯時，“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”才被逼跳躍后退，“鬼(gui)(gui)公(gong)”及(ji)助(zhu)手和觀眾步(bu)步(bu)進逼，把(ba)“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”逐出村(cun)路(lu)口(kou)(kou)外面(mian)，并把(ba)擺供的祭(ji)品也向“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”潑去，以示迭走一切邪氣。隨后由(you)“鬼(gui)(gui)公(gong)”拿路(lu)蔸勒(le)葉打活套結(jie)高掛于村(cun)路(lu)口(kou)(kou)，拒外村(cun)人進村(cun)，逾5天后再由(you)“鬼(gui)(gui)公(gong)”來解忌(ji)。

黎族人(ren)認為(wei)(wei)，人(ren)死后(hou)的(de)“鬼(gui)(gui)魂”即離(li)開了(le)尸體，毫無目的(de)地在村外荒(huang)野里游蕩(dang)。為(wei)(wei)使死者(zhe)之亡靈(ling)回歸到“祖先鬼(gui)(gui)”居所團聚，不讓(rang)它做孤魂野鬼(gui)(gui)，白沙縣潤黎及陵水縣、三亞市(shi)的(de)哈黎喪家，都要請“鬼(gui)(gui)公”為(wei)(wei)亡靈(ling)跳“儺”招魂。

三.面具舞目的

黎族(zu)認為(wei)人之所以會生病(bing)，大(da)多是由(you)(you)惡鬼(gui)作祟所致(zhi)，只有通過“鬼(gui)公(gong)”去求助于神靈(ling)的(de)力(li)量才(cai)能(neng)逐走病(bing)魔(mo)。為(wei)此目的(de)，黎族(zu)人要(yao)舉行一定(ding)的(de)儀式，即由(you)(you)“鬼(gui)公(gong)”在病(bing)人身(shen)邊一面念咒，一面跳舞(wu)，直到跳得汗如雨(yu)下，完全進入(ru)一種(zhong)神魂顛倒的(de)迷(mi)醉狀態，才(cai)能(neng)實(shi)現了(le)病(bing)人和“祖先(xian)鬼(gui)”的(de)聯系，依靠(kao)“祖先(xian)鬼(gui)”和神靈(ling)力(li)量去逐邪除(chu)妖，禳災祛病(bing)。

四.入選省級名錄

序號 編 號 項(xiang)目名稱 申報地區或單位

12 Ⅲ－3 黎族面具(ju)舞 東方(fang)市文化(hua)館

五.眾多的黎族宗教祭祀

凡黎族人(ren)舉(ju)行(xing)的一(yi)切驅(qu)鬼逐(zhu)疫祭(ji)祀儀式，幾乎都是(shi)把歌、舞(wu)、樂相結合(he)在一(yi)起(qi)進(jin)(jin)行(xing)的，故“鬼公”跳“儺”時(shi)很重視咒歌和(he)(he)鑼、鼓、鈸、嗩吶、木(mu)卜、木(mu)杵等巫(wu)音(yin)之互相配(pei)合(he)的奇妙作用，因為(wei)歌是(shi)接鬼的咒語，巫(wu)音(yin)則具有通神(shen)(shen)、引神(shen)(shen)、驅(qu)鬼和(he)(he)逐(zhu)惡的辟邪能力。在“鬼公”唱歌、跳舞(wu)的表演(yan)全過程中(zhong)，只有通過音(yin)樂的緊密伴奏，方能增強熱烈和(he)(he)濃(nong)厚的藝術氣氛，讓神(shen)(shen)靈(ling)及圍觀者都一(yi)同(tong)受到感(gan)染和(he)(he)陶醉，以(yi)期達到既娛神(shen)(shen)又(you)娛人(ren)，人(ren)神(shen)(shen)共樂，使(shi)人(ren)好(hao)像走(zou)進(jin)(jin)了一(yi)個超凡脫俗的精神(shen)(shen)境界之中(zhong)，而忘乎其(qi)所以(yi)。

這(zhe)種舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)一(yi)般都是在晚上(shang)(shang)進(jin)(jin)行，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)多(duo)為宗教(jiao)職業者(zhe)。由于(yu)渲染的(de)是人、鬼、神三(san)界的(de)關系(xi)，因而(er)整個場面氣氛(fen)極為凝重肅(su)穆，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)十分虔誠(cheng)投入，配上(shang)(shang)古(gu)樸(pu)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)、低沉的(de)音樂和顫抖(dou)的(de)念(nian)經聲音，使(shi)圍觀者(zhe)也(ye)仿佛(fo)跟(gen)鬼神進(jin)(jin)行了一(yi)次生與(yu)死的(de)較量。黎族社會(hui)在宗教(jiao)信仰上(shang)(shang)基本處于(yu)原(yuan)始宗教(jiao)階(jie)段，這(zhe)種信仰反映(ying)到舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，使(shi)黎族舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)更(geng)具(ju)濃厚的(de)迷(mi)信色彩和遠古(gu)巫風特點，眾多(duo)的(de)黎族宗教(jiao)祭(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)便(bian)是如此。

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