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瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，是中國海南省的(de)(de)(de)地方民間戲曲藝術(shu)。瓊(qiong)劇是(shi)南方戲劇的(de)(de)(de)其中一個支(zhi)系，主要以海南話為戲曲語言，因此流行地域(yu)亦僅限(xian)于海南島及兩廣之(zhi)間。瓊(qiong)劇是(shi)當(dang)地的(de)(de)(de)本土文(wen)化象征之(zhi)一，相信已有(you)一段(duan)頗長的(de)(de)(de)歷史，但實際起源時期卻難以考(kao)知。2008年(nian)6月，海南省(sheng)瓊(qiong)劇院、海口(kou)市申報的(de)(de)(de)瓊(qiong)劇經(jing)國務院批準(zhun)列入第二(er)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄。
一.歷史淵源
1.起源
戲劇的起源，一直是世界文化史上一個饒有趣味的話題。與西方戲劇相比，中國戲曲雖然并不直接起源于宗教祭祀儀式，其歷史也不及西方戲劇久遠，但它的起源問題更加復雜棘手，至今仍然是眾說紛紜。而作為中國戲曲劇種之一(yi)，瓊劇的(de)起(qi)源只能從對中(zhong)國戲曲的(de)正本清源中(zhong)來進行。
（1）“模仿(fang)說”，其(qi)代(dai)表為《海南(nan)島志(zhi)》。其(qi)志(zhi)曰：“戲劇之(zhi)(zhi)在(zai)海南(nan)，在(zai)元(yuan)代(dai)已有(you)手(shou)托木頭(tou)班之(zhi)(zhi)演唱，來(lai)自潮州。明之(zhi)(zhi)初(chu)中葉，土(tu)人仿(fang)之(zhi)(zhi)，而(er)土(tu)劇遂興。”也就是(shi)說，瓊劇是(shi)明初(chu)的(de)(de)(de)(de)海南(nan)人對流行于元(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)木偶戲的(de)(de)(de)(de)模仿(fang)。此說其(qi)實(shi)是(shi)中國戲曲“模仿(fang)說”的(de)(de)(de)(de)翻(fan)版。先秦“優孟(meng)衣冠”和(he)宋傀儡戲表演，都(dou)曾被(bei)認為是(shi)戲曲的(de)(de)(de)(de)起(qi)源。
（2）“外(wai)來說(shuo)”，其(qi)堅持者多為瓊劇(ju)(ju)老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)。崖城老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)范景樂說(shuo)：“瓊州(zhou)(zhou)土戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)前(qian)身是雜劇(ju)(ju)，來源于(yu)(yu)福建(jian)。崖州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)過去稱瓊劇(ju)(ju)為閩(min)南雜劇(ju)(ju)、瓊州(zhou)(zhou)雜劇(ju)(ju)。”瓊東(dong)老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)李斗光說(shuo)：“瓊劇(ju)(ju)源淵(yuan)于(yu)(yu)潮州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)正音戲(xi)(xi)，后(hou)學(xue)潮劇(ju)(ju)才文戲(xi)(xi)唱瓊音，武(wu)戲(xi)(xi)含(han)官話。”在中(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)起源問(wen)題上，也曾(ceng)有人(ren)(ren)認(ren)為中(zhong)國本無(wu)戲(xi)(xi)曲(qu)，是在漢代(dai)受到來自印度的(de)(de)(de)梵劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)影響后(hou)，才有產生了中(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)。
（3）“土(tu)(tu)著(zhu)(zhu)說”，此(ci)說在瓊(qiong)劇(ju)界(jie)頗有(you)影響。明確提出此(ci)說者(zhe)，是著(zhu)(zhu)有(you)《海(hai)(hai)南(nan)(nan)漢(han)人戲(xi)劇(ju)概論(lun)》一文的岑家梧。他(ta)認為，瓊(qiong)劇(ju)起源于海(hai)(hai)南(nan)(nan)當地(di)民間(jian)歌謠，是一種土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長的藝(yi)術(shu)。擁護(hu)此(ci)說的較多(duo)，認為瓊(qiong)劇(ju)界(jie)流傳的“無中板，即無瓊(qiong)劇(ju)”，就是此(ci)說的佐證。他(ta)們(men)認為，作為瓊(qiong)劇(ju)的核心——“中板”先于瓊(qiong)劇(ju)，其源頭為海(hai)(hai)南(nan)(nan)的民間(jian)歌謠。陳之也《瓊(qiong)劇(ju)史略》認為：“海(hai)(hai)南(nan)(nan)土(tu)(tu)戲(xi)產生后(hou)，根據海(hai)(hai)南(nan)(nan)語(yu)音的特點，對梨園戲(xi)音樂唱腔(qiang)加以發行吸收(shou)了(le)本(ben)地(di)民歌小調、歌舞八音，甚(shen)至拋棄了(le)曲牌(pai)，僅留滾調部分，由此(ci)逐漸顯(xian)出地(di)方色彩。”這就是說，先有(you)海(hai)(hai)南(nan)(nan)土(tu)(tu)戲(xi)，然后(hou)才有(you)土(tu)(tu)戲(xi)對梨園戲(xi)等(deng)弋陽腔(qiang)諸劇(ju)的吸收(shou)改造(zao)。
（4）“宗教(jiao)說(shuo)”。筆(bi)者撰寫此書時，曾多次向瓊劇愛好者調(diao)(diao)查瓊劇的(de)起(qi)源(yuan)問(wen)題，他(ta)們(men)幾乎眾品一(yi)詞：“瓊劇來(lai)源(yuan)于道(dao)教(jiao)”。這種觀(guan)點其實(shi)是王國(guo)維的(de)“巫(wu)(wu)(wu)覡(xi)說(shuo)”。在《宋元戲(xi)曲考》中，王國(guo)維指出(chu)(chu)：“后(hou)世戲(xi)劇，當自巫(wu)(wu)(wu)、優(you)二者出(chu)(chu)”。“巫(wu)(wu)(wu)與優(you)之別：巫(wu)(wu)(wu)以樂(le)神，而優(you)以樂(le)人；巫(wu)(wu)(wu)以歌(ge)舞(wu)為(wei)主(zhu)，而優(you)以調(diao)(diao)謔為(wei)主(zhu)；巫(wu)(wu)(wu)為(wei)女為(wei)之，而優(you)以男為(wei)之。”他(ta)還認(ren)為(wei)，戲(xi)曲與“巫(wu)(wu)(wu)”的(de)關系要比(bi)與“優(you)”的(de)關系更密切(qie)：“巫(wu)(wu)(wu)覡(xi)之興，雖在上皇之世，然(ran)俳優(you)則遠(yuan)在其后(hou)。”“巫(wu)(wu)(wu)”，在《說(shuo)文(wen)解字》中，被(bei)解為(wei)“祝也，女能事無形以舞(wu)，降神者也。”瓊劇源(yuan)于道(dao)教(jiao)的(de)觀(guan)點雖然(ran)缺乏(fa)有力的(de)論證，但決不可(ke)忽視。
這四種瓊劇(ju)起源(yuan)(yuan)觀，雖然都(dou)有一(yi)(yi)定的理由，但未必都(dou)很準確。正如中國戲曲(qu)的起源(yuan)(yuan)一(yi)(yi)樣，瓊劇(ju)的發生與形成(cheng)也不能簡單(dan)地歸(gui)(gui)因于某一(yi)(yi)要素，而應從(cong)多(duo)元的文化背(bei)景中去理解諸種要素的影響和(he)作(zuo)用。其實，就在中國戲曲(qu)已經走向成(cheng)熟的南(nan)戲時期，偏安一(yi)(yi)隅的海南(nan)島仍然不知戲劇(ju)為(wei)何(he)物。蘇軾(shi)(shi)謫儋，用他凝煉的詩(shi)歌(ge)語(yu)言給我們提供了(le)北宋的海南(nan)已有民謠和(he)舞(wu)蹈存在的史(shi)實。蘇軾(shi)(shi)詩(shi)云：“野(ye)老已歌(ge)半歲語(yu)，除書(shu)欲放逐臣(chen)回。”清人翁(weng)方綱有詩(shi)記蘇軾(shi)(shi)離儋時的情景：“黎(li)歌(ge)蠻舞(wu)祝公(gong)歸(gui)(gui)。”“野(ye)歌(ge)”、“黎(li)歌(ge)”和(he)“蠻舞(wu)”，足以說(shuo)明(ming)當(dang)時的海南(nan)只有歌(ge)舞(wu)而無戲劇(ju)。
海南(nan)有戲劇（公仔戲），最早也應在宋(song)末元(yuan)初。金兵(bing)南(nan)下和元(yuan)朝建立，使(shi)躲避(bi)戰(zhan)亂的來瓊(qiong)移(yi)民(min)劇增。在大陸移(yi)民(min)中(zhong)，不(bu)管道流浪(lang)江(jiang)湖的木偶戲藝(yi)人。簡單的道具(ju)，易于掌握的表演(yan)藝(yi)術，使(shi)木偶戲在海南(nan)島很容易地落下腳來。
木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)源于(yu)(yu)北宋時(shi)(shi)(shi)(shi)的開封，后(hou)流入臨安，在南宋瀕(bin)亡(wang)時(shi)(shi)(shi)(shi)又隨江湖(hu)藝人漂泊到閩南，最后(hou)又經(jing)粵(yue)東，穿過(guo)瓊州海峽，來到海南島。當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)流行于(yu)(yu)海南島的木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)形態(tai)，如(ru)今(jin)已很難(nan)確知(zhi)，但從今(jin)日文昌(chang)、瓊山一帶仍(reng)以木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)祭祖(zu)敬神和(he)婚娶喪葬(zang)，可知(zhi)當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)的木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)也不外乎是(shi)酬神娛人。然而，當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)的木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)與現(xian)在的海南木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)肯(ken)定不同。前者(zhe)是(shi)宋元雜劇(ju)的一部分(fen)，而后(hou)者(zhe)已是(shi)瓊劇(ju)文化的組成，其語言唱腔、行當(dang)(dang)和(he)鑼鼓均與瓊劇(ju)無異。
正是(shi)元(yuan)代(dai)有(you)木(mu)偶(ou)戲(xi)流(liu)行的事(shi)實，產生(sheng)了(le)瓊劇(ju)源于(yu)木(mu)偶(ou)戲(xi)的“模仿”說(shuo)。《海(hai)南(nan)(nan)島志》論證說(shuo)：“故今之(zhi)土劇(ju)班，稱木(mu)頭班為師(shi)史。”瓊劇(ju)產生(sheng)以(yi)(yi)前，海(hai)南(nan)(nan)人祈求平安(an)，主要是(shi)以(yi)(yi)載歌載舞(wu)的“儺(nuo)”。“木(mu)頭班”進(jin)入(ru)海(hai)南(nan)(nan)后，便代(dai)替了(le)原始歌舞(wu)，成為海(hai)南(nan)(nan)人做“齋”的主要形式。由于(yu)戲(xi)劇(ju)的起源與宗教的關系極為密切，人們便誤以(yi)(yi)為瓊劇(ju)的師(shi)法對象是(shi)木(mu)偶(ou)戲(xi)。根(gen)據戲(xi)劇(ju)發生(sheng)的規律，我們只(zhi)能說(shuo)，木(mu)偶(ou)戲(xi)對瓊劇(ju)的生(sheng)成有(you)著重要的影響，但并不是(shi)本源。
其次，我們再來(lai)看看瓊劇的“外來(lai)說。雜(za)萬里(li)，在(zai)海南的出現僅(jin)晚于木偶(ou)戲。大(da)約(yue)在(zai)明中葉，海南便有了“雜(za)劇”演出。明《正德瓊臺志》云：“迎春日，府衛盛服至(zhi)東郊迎春館，武弁各竟辦(ban)雜(za)劇”。
五月(yue)“十一日，衛(wei)所(suo)扮裝(zhuang)關王(wang)會。”“府衛(wei)”、“衛(wei)所(suo)”等，是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)明時期朝廷在(zai)海南的(de)(de)軍(jun)屯治(zhi)所(suo)，至今在(zai)海南島的(de)(de)西部(bu)還(huan)有以衛(wei)、所(suo)、屯等命名的(de)(de)村(cun)鎮(zhen)。駐瓊軍(jun)人扮演(yan)(yan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)，當然(ran)不(bu)可能具有專業水平。他們的(de)(de)目的(de)(de)只在(zai)于通過雜(za)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)，自(zi)娛(yu)自(zi)樂，以減輕對于中原家鄉的(de)(de)罹。他們所(suo)演(yan)(yan)的(de)(de)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)與宋元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)當屬相同(tong)體(ti)系，不(bu)重聲腔，但強調科白，是(shi)(shi)一種用“官話(hua)”表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)。由于是(shi)(shi)軍(jun)人演(yan)(yan)出(chu)，這種重科白和武(wu)打的(de)(de)“雜(za)劇(ju)(ju)(ju)”，便被稱為“軍(jun)戲”。
在(zai)“雜萬(wan)里”以(yi)外(wai)，傳入海(hai)南的(de)，還有屬于宋(song)元南戲的(de)許(xu)多(duo)劇(ju)種。特(te)別(bie)是來(lai)自(zi)閩南的(de)梨園戲、高甲戲和(he)來(lai)自(zi)粵東的(de)正(zheng)音戲、潮劇(ju)等當時被(bei)人(ren)們(men)泛稱為“湖廣(guang)戲”的(de)影響最大(da)(da)。明中(zhong)葉以(yi)后，來(lai)瓊的(de)閩廣(guang)客商益眾，為保商貿平安，他們(men)將家鄉(xiang)的(de)神(shen)靈(ling)請(qing)來(lai)海(hai)南，并在(zai)神(shen)期請(qing)家鄉(xiang)戲班搭臺演出(chu)。據記載，明代(dai)的(de)海(hai)口(kou)，商業氣(qi)氛已極盛，“閩廣(guang)大(da)(da)船(chuan)停泊白沙津，常(chang)有湖廣(guang)劇(ju)演唱，通宵達旦”。海(hai)南漢人(ren)本來(lai)就多(duo)來(lai)自(zi)閩南粵東，因(yin)此，這些演出(chu)很受(shou)歡(huan)迎。
外來的(de)(de)(de)藝(yi)人不僅演(yan)戲(xi)，而(er)且還開班(ban)設館，收征(zheng)傳藝(yi)培養(yang)出了海南最(zui)早的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)傳人。《海口輿地志》說：“定安(an)縣歷來是(shi)土(tu)劇(ju)(ju)之鄉，福建(jian)、潮州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)教(jiao)戲(xi)師(shi)傅(fu)都曾來教(jiao)戲(xi)和落戶過(guo)”。主(zhu)張瓊劇(ju)(ju)源于海南歌謠的(de)(de)(de)岑家梧也說：“1932年，作者訪問海南土(tu)戲(xi)老作家吳發風(feng)，據云：最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)海南土(tu)戲(xi)，確是(shi)唱潮州(zhou)(zhou)四(si)字板的(de)(de)(de)，今土(tu)戲(xi)的(de)(de)(de)訴說體，還用‘四(si)字板’。”瓊劇(ju)(ju)與閩南、粵東流傳的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)關系密切，是(shi)無庸置疑的(de)(de)(de)。
然而，即使大陸戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)藝人在海南(nan)(nan)設(she)館教(jiao)戲(xi)(xi)，所教(jiao)的(de)(de)也還不(bu)(bu)是(shi)后來的(de)(de)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)。當時的(de)(de)海南(nan)(nan)島，實(shi)(shi)際是(shi)各(ge)(ge)戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)場。模仿不(bu)(bu)是(shi)創造。模仿任何一種(zhong)“外(wai)(wai)來”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)，都不(bu)(bu)會有新的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)產生。只有從海南(nan)(nan)人的(de)(de)生活實(shi)(shi)戰出發(fa)(fa)，根據海南(nan)(nan)人喜(xi)聞樂見的(de)(de)習(xi)性，將傳入海南(nan)(nan)的(de)(de)木偶戲(xi)(xi)、正音戲(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)、高甲戲(xi)(xi)和潮劇(ju)(ju)(ju)等“外(wai)(wai)來”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)，與海南(nan)(nan)當地的(de)(de)方言土(tu)語、民間歌舞(wu)相結合，并對(dui)原(yuan)有的(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)聲腔(qiang)進行綜合性發(fa)(fa)行經歷(li)(li)了漫長的(de)(de)歷(li)(li)史演變和藝術實(shi)(shi)戰，才有可能形(xing)成地方性的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)——瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)。瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)不(bu)(bu)可能完全是(shi)“外(wai)(wai)來”的(de)(de)。
2.發展
清乾隆五年（1740）至五十八(ba)年（1793），海(hai)(hai)(hai)口(kou)先后(hou)建起(qi)福建、高州(zhou)(zhou)、潮州(zhou)(zhou)、五邑(yi)（南(nan)海(hai)(hai)(hai)、番(fan)禺、佛山、江門(men)(men)、新會(hui)(hui)）會(hui)(hui)館，這些會(hui)(hui)館門(men)(men)前建有(you)固定(ding)石戲(xi)(xi)臺(tai)，且年年集資(zi)聘(pin)請家鄉戲(xi)(xi)班(ban)來海(hai)(hai)(hai)口(kou)演出。有(you)些戲(xi)(xi)班(ban)還設科班(ban)教授(shou)門(men)(men)徒，有(you)些藝(yi)人則在海(hai)(hai)(hai)南(nan)島落(luo)戶。如光(guang)緒年間（1875-1908）瓊(qiong)劇名凈黃匡生的(de)先祖(zu)，就是乾隆時跟班(ban)會(hui)(hui)至海(hai)(hai)(hai)南(nan)落(luo)戶的(de)。這些外來的(de)戲(xi)(xi)班(ban)，對土戲(xi)(xi)的(de)發展起(qi)了推動作用，使它的(de)成為(wei)表演藝(yi)術漸趨成熟(shu)。
咸豐(feng)年(nian)間(jian)（1851-1861）至光緒年(nian)間(jian)是瓊劇較(jiao)繁盛和變(bian)化較(jiao)大時(shi)期。太平天國革命失敗后(hou)，粵劇藝人(ren)受(shou)到(dao)清政府的(de)(de)迫害，流入海南島，與瓊劇藝人(ren)互相拜師結親，有(you)的(de)(de)開設科班教戲(xi)，有(you)的(de)(de)插班演戲(xi)，對瓊劇的(de)(de)興盛起了(le)很大的(de)(de)促進作用。這(zhe)時(shi)，粵劇的(de)(de)二黃、梆子等(deng)聲(sheng)腔(qiang)，以及新(xin)、老“江湖(hu)”十八本(ben)等(deng)均為(wei)瓊劇吸收，又在(zai)這(zhe)些聲(sheng)腔(qiang)的(de)(de)基礎上創造了(le)“海南腔(qiang)”等(deng)板腔(qiang)，使(shi)瓊劇從曲牌體(ti)逐步蛻變(bian)為(wei)板腔(qiang)體(ti)，原有(you)的(de)(de)鑼(luo)鼓譜(pu)、小曲、幫腔(qiang)等(deng)也被摒棄。
“五四”運動以后，在文明戲(xi)的(de)(de)影響(xiang)(xiang)下，瓊(qiong)劇作(zuo)家(jia)吳發鳳、名旦張祿金等(deng)，組(zu)織(zhi)了瓊(qiong)崖(ya)土戲(xi)改(gai)(gai)良(liang)社(she)，編演(yan)了《救國運動》、《新的(de)(de)婚(hun)姻》、《省港大(da)罷工》等(deng)內(nei)容進步、形式新穎的(de)(de)劇目(mu)，其他(ta)十(shi)余班(ban)(ban)(ban)社(she)也編演(yan)了一(yi)批具有(you)(you)愛(ai)國思想的(de)(de)劇目(mu)，如《正(zheng)氣歌(ge)》、《桃花扇(shan)》、《木蘭從(cong)軍》等(deng)。這(zhe)一(yi)時(shi)期，在音樂和(he)舞臺美(mei)術方面，均有(you)(you)所改(gai)(gai)革(ge)。1927年(nian)后，瓊(qiong)崖(ya)土戲(xi)改(gai)(gai)良(liang)社(she)解散，瓊(qiong)劇受資本主義商業化的(de)(de)影響(xiang)(xiang)，有(you)(you)些(xie)班(ban)(ban)(ban)社(she)競相以荒誕內(nei)容的(de)(de)劇目(mu)和(he)低級趣(qu)味(wei)的(de)(de)表(biao)演(yan)迎合(he)低級趣(qu)味(wei)，致使(shi)它逐漸失去(qu)原有(you)(you)特色。抗日戰爭爆發后，不(bu)少班(ban)(ban)(ban)社(she)流亡海外，島(dao)內(nei)只存(cun)一(yi)個文武大(da)班(ban)(ban)(ban)和(he)幾個中小（專(zhuan)演(yan)文戲(xi)）班(ban)(ban)(ban)子。
中華人(ren)民共和國成立后，在黨“百(bai)花齊放、推陳出(chu)新”的(de)方針政策(ce)指(zhi)導下，瓊劇(ju)獲得新生(sheng)，有很大的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)。1950年初，島內只有七個(ge)戲班活(huo)動。至1952年，離散的(de)藝人(ren)重新歸隊。重返(fan)舞(wu)臺，各縣市陸續成立二十余個(ge)民營劇(ju)團(tuan)，并開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)正常的(de)演出(chu)活(huo)動。1953年，開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)改戲、改人(ren)、改制運動，廢除(chu)班主制，藝人(ren)當家作主，其社會地位得到(dao)了(le)重視與(yu)提高(gao)。
同(tong)時，在(zai)革除上演(yan)“通宵戲”和“提綱戲”的陋習后(hou)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，積(ji)極排(pai)演(yan)中央(yang)和省推薦的優秀(xiu)(xiu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，挖掘(jue)整(zheng)(zheng)理演(yan)出(chu)優秀(xiu)(xiu)傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)及創作改(gai)編優秀(xiu)(xiu)的歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和現代戲，瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)舞臺面(mian)目(mu)一(yi)(yi)新(xin)(xin)。1955年，進(jin)行(xing)職(zhi)業劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)登記，經(jing)改(gai)革整(zheng)(zheng)頓(dun)，劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)撥歸各(ge)縣市人民政府(fu)領導與管理。1956年，廣東瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)在(zai)廣州宣布成(cheng)(cheng)立(li)，1959年改(gai)組擴建(jian)成(cheng)(cheng)立(li)廣東瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院，同(tong)時，進(jin)行(xing)全區劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)整(zheng)(zheng)編，成(cheng)(cheng)立(li)各(ge)市縣瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)。1960年初，創辦海南藝術(shu)(shu)學校（后(hou)改(gai)名海南瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學校）。此外，還舉(ju)辦各(ge)種規模的培(pei)訓班，培(pei)養(yang)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)(xin)人才(cai)，新(xin)(xin)一(yi)(yi)代瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝術(shu)(shu)工作者(zhe)和老一(yi)(yi)輩藝術(shu)(shu)家(jia)攜手合作。經(jing)過(guo)一(yi)(yi)系(xi)列組織建(jian)設、健全機構工作和經(jing)營(ying)管理的改(gai)善，瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝術(shu)(shu)更有(you)了長足的發展。這(zhe)段時期，先后(hou)整(zheng)(zheng)理出(chu)《紅(hong)(hong)葉題詩》、《紅(hong)(hong)色娘子軍》、《秦(qin)香蓮》等優秀(xiu)(xiu)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和現代化戲，在(zai)舞中藝術(shu)(shu)方(fang)面(mian)，建(jian)立(li)編導制和以劇(ju)(ju)(ju)(ju)本為依(yi)據(ju)的排(pai)演(yan)制度。
1966年至1976年的“文化(hua)大革(ge)命”期間，瓊劇遭受浩(hao)劫，大多數瓊劇團被(bei)(bei)(bei)遣散；瓊劇學校停辦，戲曲機構陷入癱瘓，藝人或(huo)被(bei)(bei)(bei)下放勞動(dong)、或(huo)被(bei)(bei)(bei)迫(po)轉行、或(huo)被(bei)(bei)(bei)遣散回農(nong)村。建國(guo)后十(shi)多年來(lai)收(shou)集的各種珍(zhen)貴(gui)藝術(shu)資料(liao)均被(bei)(bei)(bei)毀滅殆盡。
二.藝術特色
瓊劇的音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)可分為兩大類(lei)(lei)：前(qian)期為“曲(qu)牌體”，并有(you)(you)幫(bang)唱(chang)。如《琵琶記(ji)》、《槐蔭記(ji)》、《蟠桃宴》、《八仙賀壽》等一些(xie)劇目，唱(chang)詞(ci)均(jun)有(you)(you)牌子(zi)，有(you)(you)的還采用(yong)一些(xie)大字牌子(zi)和(he)小曲(qu)。后期則演化為“板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體”。原有(you)(you)的曲(qu)牌體和(he)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)逐漸淘汰，現在只在某些(xie)戲或“程途(tu)”、中(zhong)板(ban)等板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)能夠找到痕跡。板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體分中(zhong)板(ban)、程途(tu)、苦嘆板(ban)、腔(qiang)(qiang)(qiang)類(lei)(lei)、專腔(qiang)(qiang)(qiang)專用(yong)類(lei)(lei)五種(zhong)板(ban)式。還有(you)(you)一種(zhong)專門操臺(tai)（即鬧(nao)臺(tai)）的鑼鼓譜。
此(ci)外，還吸收海南道壇樂(le)曲如〔芙蓉〕、〔志高(gao)〕、〔金線(xian)〕、〔金字(zi)科〕、〔靈寶(bao)科〕等曲調以(yi)(yi)及其他民(min)間音樂(le)、歌舞音樂(le)。唱腔(qiang)以(yi)(yi)中板為核心（包(bao)括三七中板），這(zhe)種唱腔(qiang)系由幫(bang)腔(qiang)的(de)七字(zi)板（又叫“七平板”）演變(bian)(bian)而成，有(you)中、慢、快、散、正線(xian)、反線(xian)、外線(xian)、內線(xian)等不同板式。有(you)較大(da)的(de)適應性。不論(lun)生、末、凈、丑、雜各行(xing)當(dang)，在表演喜(xi)怒哀樂(le)的(de)不同感情變(bian)(bian)化(hua)時都可以(yi)(yi)使用，是瓊劇較為古老的(de)唱腔(qiang)。
瓊劇武(wu)(wu)功屬南派(pai)(pai)，拳宗少林，曾使用(yong)真(zhen)刀真(zhen)槍，也有(you)雜技(ji)表演。清(qing)末(mo)有(you)不(bu)少名武(wu)(wu)師(shi)，能使用(yong)十幾件武(wu)(wu)器(qi)，并有(you)飛劍穿(chuan)柱、穿(chuan)刀圈、舞(wu)火架(jia)等(deng)特(te)技(ji)，建國后，兼學北派(pai)(pai)武(wu)(wu)打。布景最早(zao)年大小班均在臺中掛一白(bai)布，畫樂(le)工(gong)圖案（鑼、鼓、嗩吶三(san)樂(le)師(shi)和樂(le)器(qi)）。文、武(wu)(wu)場(chang)樂(le)工(gong)分(fen)置于左右側。清(qing)末(mo)改為黑色(se)(se)或花布幕(mu)，兩側掛觀(guan)眾(zhong)贈送的(de)彩幅。“五四”運(yun)動后，開始(shi)用(yong)彩色(se)(se)和繡絨幕(mu)布，進而(er)用(yong)各種繪畫布景（如廳坐、宮廷、樓閣、山水等(deng)），并按劇本場(chang)序起(qi)落(luo)。服(fu)裝原來只用(yong)漢、明兩朝(chao)冠服(fu)。官服(fu)蟒袍全(quan)是(shi)絨繡，書生、村(cun)姑、強盜只用(yong)白(bai)、黑、藍、紅等(deng)色(se)(se)的(de)市衫、裙(qun)、袍套。靴(xue)鞋均是(shi)薄底；兵皂、強盜穿(chuan)草履。建國前后始(shi)作改革，按劇本需要設計冠服(fu)。
1.方言唱腔
瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)用海(hai)南方言(yan)（俗稱(cheng)海(hai)南話(hua)．屬閩(min)南語系）演(yan)唱(chang)，清(qing)代俗稱(cheng)“土戲(xi)(xi)”，瓊(qiong)(qiong)(qiong)山、海(hai)口一帶俗稱(cheng)為“齋”，清(qing)末民初又(you)名“海(hai)南戲(xi)(xi)”；因其形(xing)成(cheng)于古(gu)稱(cheng)瓊(qiong)(qiong)(qiong)州所(suo)在地(di)瓊(qiong)(qiong)(qiong)山，因此(ci)國外瓊(qiong)(qiong)(qiong)籍華(hua)僑謂之“瓊(qiong)(qiong)(qiong)州戲(xi)(xi)”、“瓊(qiong)(qiong)(qiong)音(yin)”。“瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)”之稱(cheng)始(shi)于1932仿傀儡(lei)戲(xi)(xi)產生(sheng)的，但是(shi)(shi)，還沒有確鑿的佐證。據(ju)瓊(qiong)(qiong)(qiong)山和海(hai)口兩地(di)老(lao)人及(ji)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)藝(yi)人相(xiang)傳(chuan)，明清(qing)時，福建正(zheng)字戲(xi)(xi)和白字戲(xi)(xi)（潮(chao)劇(ju)）都曾在海(hai)南島(dao)演(yan)出。《海(hai)口輿(yu)地(di)志(zhi)》和《海(hai)口福建會館碑志(zhi)》均(jun)有“閩(min)廣大船停(ting)泊(bo)白沙津深，……常(chang)有潮(chao)廣劇(ju)演(yan)唱(chang)”的記載。所(suo)謂“潮(chao)廣劇(ju)”，即正(zheng)字戲(xi)(xi)和潮(chao)劇(ju)。今瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)有些曲(qu)調與潮(chao)劇(ju)相(xiang)同或相(xiang)似。據(ju)此(ci)，土戲(xi)(xi)是(shi)(shi)在正(zheng)字戲(xi)(xi)、潮(chao)劇(ju)曲(qu)調的基礎上，改(gai)用土音(yin)演(yan)唱(chang)，其間又(you)吸(xi)收當(dang)地(di)民歌及(ji)歌舞八音(yin)樂曲(qu)，于清(qing)中葉以(yi)前發展形(xing)成(cheng)。
2.伴奏樂器
伴奏樂(le)器(qi)原來只(zhi)有鑼(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)、笛（即(ji)嗩(suo)(suo)吶(na)(na)），稱“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)吹打”。現在有竹(zhu)(zhu)胡（高(gao)調弦(xian)）、二(er)弦(xian)、二(er)胡、椰胡、提琴(qin)(qin)、三弦(xian)、月琴(qin)(qin)、秦琴(qin)(qin)、琵琶、揚琴(qin)(qin)、大(da)嗩(suo)(suo)吶(na)(na)、小嗩(suo)(suo)吶(na)(na)、橫簫、洞(dong)簫、大(da)喉管(guan)(guan)、長管(guan)(guan)、短(duan)管(guan)(guan)、花(hua)鼓(gu)(gu)、戰(zhan)鼓(gu)(gu)、群子鼓(gu)(gu)、子鼓(gu)(gu)、雙面子鼓(gu)(gu)、梆板、高(gao)邊鑼(luo)(luo)、文鑼(luo)(luo)、蘇(su)鑼(luo)(luo)、乒乓(pang)鑼(luo)(luo)、小圈(quan)鑼(luo)(luo)、京(jing)鑼(luo)(luo)、鐘、鐃鈸(ba)、京(jing)鈸(ba)等(deng)三十多種。以(yi)竹(zhu)(zhu)胡、二(er)胡、二(er)弦(xian)、大(da)嗩(suo)(suo)吶(na)(na)、小嗩(suo)(suo)吶(na)(na)、大(da)喉管(guan)(guan)、短(duan)管(guan)(guan)為主奏樂(le)器(qi)。
3.角色行當
瓊(qiong)劇(ju)的角色行當分為五(wu)大行。即(ji)生、旦、凈、末、丑。
生行包括正生、貼生、武生、小孩生。正生：文戲佬倌，又名文雅小生。以唱、做功為重，扮相英俊．喜手持白紙小扇，舉止動作溫文文雅。瀟灑大方。主要步法為方步。多扮演貧苦士子或富戶之子。表演要求儒雅秀逸、舒展斯文、風流倜儻。如《琵琶記》中的蔡伯喈，《彩婁記》中的呂蒙正，《張文秀》中的張文秀，《秦香蓮》中的陳世美等。清末民初起，正生亦扮演有武打的(de)文戲，稱文武小生，如(ru)《王注斷臂(bei)》中的(de)王位，《苦風(feng)鶯憐》中的(de)馬(ma)元卿。《游龜山(shan)》中的(de)田玉川等(deng)。
小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)歷代出過不(bu)少(shao)名家，如(ru)清代的(de)金(jin)公仔、汪桂(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩、陳俊彩、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)。民(min)國時期的(de)田巨昌、雪梨生(sheng)(sheng)(sheng)、鄭長和、李積(ji)錦等。貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲(xi)佬(lao)倌(guan)。可分(fen)為(wei)二貼(tie)(tie)、三貼(tie)(tie)。為(wei)正生(sheng)(sheng)(sheng)因故不(bu)能演(yan)出之替(ti)代角(jiao)色，唱做功與(yu)正生(sheng)(sheng)(sheng)同，常有由貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)晉升(sheng)正生(sheng)(sheng)(sheng)之的(de)。戲(xi)中有較年少(shao)的(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)、公子、官宦(huan)等重要副角(jiao)，多(duo)由貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)扮(ban)演(yan)，如(ru)《十八(ba)臺(tai)大(da)轎》中的(de)劉進士，《苦(ku)鳳(feng)鶯憐》中的(de)知縣李世勛，《孟麗君》中的(de)皇甫少(shao)華等。武生(sheng)(sheng)(sheng)：武戲(xi)佬(lao)倌(guan)。武生(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)員多(duo)跟武科師傅(fu)習練武術，武功宗“少(shao)林”功夫(fu)。身手(shou)敏捷，拳角(jiao)功夫(fu)、棍棒功夫(fu)須過硬．舞臺(tai)表(biao)演(yan)使用兵器(qi)均為(wei)真具。武生(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)正小(xiao)武、貼(tie)(tie)小(xiao)武、大(da)武。小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲(xi)佬(lao)倌(guan)。也叫(jiao)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)。一般(ban)由年輕的(de)學(xue)徒擔(dan)任。表(biao)演(yan)上要求活(huo)潑(po)好動，天真頑(wan)皮，并可隨意發揮，如(ru)《秦香蓮》中的(de)春(chun)哥，《乞丐捐道》中的(de)梅奴和《乾隆皇游(you)江南》中的(de)緒兒(er)等角(jiao)色，均為(wei)小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)應工。
旦(dan)(dan)(dan)行有正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)(dan)、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)（婆(po)角(jiao)(jiao)(jiao)）、彩旦(dan)(dan)(dan)、梅香旦(dan)(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)(dan)。正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)：文戲(xi)佬倌。多(duo)(duo)(duo)扮(ban)(ban)演(yan)嫻淑含蓄，儀表(biao)莊端(duan)的女性(xing)角(jiao)(jiao)(jiao)色，不論男旦(dan)(dan)(dan)、女旦(dan)(dan)(dan)，均用“子喉”（假嗓(sang)）唱戲(xi)。二十世紀二十年代始(shi)，有些伶工改用“子母(mu)喉”（真(zhen)假嗓(sang)），個別藝人則用“真(zhen)嗓(sang)”。重于(yu)唱、做功，講求唱腔(qiang)亮麗、清脆、嬌嫩，身(shen)段優美，步(bu)法輕盈。步(bu)行時，多(duo)(duo)(duo)用后角(jiao)(jiao)(jiao)尖頂前(qian)角(jiao)(jiao)(jiao)跟，且有碎步(bu)、蝶步(bu)等多(duo)(duo)(duo)種步(bu)法。劇(ju)中的已婚(hun)年輕婦女，大戶閨門(men)，小(xiao)家碧(bi)玉等角(jiao)(jiao)(jiao)色，多(duo)(duo)(duo)由正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)扮(ban)(ban)演(yan)。表(biao)演(yan)時，常(chang)手執小(xiao)扇(shan)或(huo)手帕。
動(dong)作(zuo)靈(ling)巧而不(bu)(bu)失持重，嬌健而不(bu)(bu)失娟(juan)秀，神態溫柔而略含(han)羞澀。如《游春(chun)》中(zhong)的(de)(de)(de)楊(yang)貴(gui)妃，《浣紗記》中(zhong)的(de)(de)(de)西施，《鍘(zha)美案(an)》中(zhong)的(de)(de)(de)秦香蓮，《西廂記》中(zhong)的(de)(de)(de)崔鶯鶯等。正旦(dan)也可細分為閨門旦(dan)和苦(ku)(ku)旦(dan)（青衣(yi)）。如《紅(hong)葉題詩(shi)》中(zhong)的(de)(de)(de)姜玉(yu)蕊、《張(zhang)文秀》中(zhong)的(de)(de)(de)王(wang)三(san)姐為閨門旦(dan)，《孟(meng)姜女(nv)》中(zhong)的(de)(de)(de)孟(meng)姜女(nv)，《秦香蓮》中(zhong)的(de)(de)(de)秦香蓮，《苦(ku)(ku)風鶯憐》中(zhong)的(de)(de)(de)馮彩鳳(feng)等為苦(ku)(ku)旦(dan)。清末民初的(de)(de)(de)男旦(dan)張(zhang)祿金(jin)、姚(yao)賽蛟(jiao)、陳(chen)成(cheng)桂，女(nv)旦(dan)龍(long)波、陳(chen)安香、瓊麗卿等，均為著(zhu)名正旦(dan)。此外，還有貼旦(dan)、花旦(dan)、彩旦(dan)、梅香旦(dan)、武旦(dan)等。
凈行有大(da)花臉、二、三(san)花臉。
未行（雜(za)仔）有黑須未，白須未。
丑行有(you)雜角、花生(sheng)。
另外(wai)，瓊劇角色行當中尚有已消(xiao)失的雜經頭和四大(da)金剛(gang)。旦凈唱假嗓，其余行當唱真嗓。文戲重(zhong)唱不重(zhong)做(zuo)，許多藝人(ren)都以唱聞名。
三.傳統劇目
瓊(qiong)劇的藝(yi)術(shu)遺(yi)產豐富，它的傳統劇目分三部分：
一是文戲（以(yi)唱功為主），源于弋陽(yang)腔，雜以(yi)四平、青陽(yang)二腔，屬曲(qu)牌(pai)體制，滾唱發達(da)，帶幫(bang)腔。如《槐蔭記》、《琵琶(pa)記》等八百多出；
二是武(wu)戲(xi)（以做功、武(wu)打(da)為主），劇目有《八仙慶(qing)壽(shou)》、《六國封(feng)相(xiang)》、《古城會》、《單刀會》以及《三國》、《水滸》、《薛家(jia)傳》、《楊家(jia)將》、《封(feng)神演義》等歷史、神話小說戲(xi)等四百多出；
三是文明戲(xi)，又稱時裝(zhuang)旗袍(pao)戲(xi)，劇目(mu)有《救國(guo)運(yun)動》、《省港大罷工》、《空谷蘭》、《斷(duan)腸草(cao)》、《秋瑾(jin)殉國(guo)》、《啼笑因緣》等(deng)一百三十多(duo)出。
解放后經過整理、改編、創(chuang)作(zuo)和移植其他劇種的(de)古裝、現代劇目共有一(yi)千五(wu)百多出(chu)。還出(chu)現了一(yi)批久演不(bu)衰的(de)優秀(xiu)劇目，如《紅葉題詩》、《張文秀(xiu)》、《搜(sou)書院》、《狗銜金釵》等。這些劇目，故事(shi)動人，唱詞通(tong)俗易懂，又富有哲理。
四.傳承現狀
1978年(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨十一屆三中(zhong)(zhong)全會召開(kai)后，瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)步入正(zheng)軌(gui)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)和各(ge)市(shi)縣劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)逐(zhu)漸恢復建制(zhi)，優秀的傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目重新(xin)上演(yan)，戲(xi)曲(qu)機構也(ye)先后恢復。瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學(xue)校培養的青年(nian)演(yan)員也(ye)逐(zhu)漸成為(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)一代(dai)的藝(yi)術骨(gu)干(gan)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目創作和研究工作得以正(zheng)常(chang)進行。獲(huo)得新(xin)豐收(shou)。1982年(nian)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)廣東瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)赴新(xin)加(jia)坡、泰國(guo)(guo)訪(fang)問演(yan)出(chu)(chu)，獲(huo)得好評。此后，廣東瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)、海(hai)口(kou)市(shi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)、海(hai)南(nan)青年(nian)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)、海(hai)南(nan)省(sheng)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)多次出(chu)(chu)訪(fang)新(xin)加(jia)坡、泰國(guo)(guo)、馬來(lai)西亞、香港(gang)等國(guo)(guo)家和地區(qu)，新(xin)加(jia)坡新(xin)興(xing)港(gang)、瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)聯(lian)聲(sheng)劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)也(ye)先后來(lai)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)訪(fang)問演(yan)出(chu)(chu)，瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)新(xin)、馬、泰、港(gang)各(ge)地瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)班社(she)的藝(yi)術交流日益頻(pin)繁。海(hai)南(nan)省(sheng)有專業瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)（院(yuan)）十七個。各(ge)縣、鎮、鄉(xiang)村的業余劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)近百個。
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