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瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，是中國海南省的(de)地(di)方(fang)民間(jian)戲(xi)曲(qu)藝(yi)術。瓊(qiong)劇是(shi)南(nan)(nan)方(fang)戲(xi)劇的(de)其中一個支(zhi)系，主要以海(hai)(hai)南(nan)(nan)話(hua)為(wei)戲(xi)曲(qu)語言，因此(ci)流行地(di)域亦僅限于(yu)海(hai)(hai)南(nan)(nan)島及兩(liang)廣之(zhi)間(jian)。瓊(qiong)劇是(shi)當地(di)的(de)本(ben)土文化象(xiang)征之(zhi)一，相信已有一段(duan)頗(po)長的(de)歷史，但實際起源時期卻難以考知。2008年6月，海(hai)(hai)南(nan)(nan)省瓊(qiong)劇院(yuan)、海(hai)(hai)口市申報的(de)瓊(qiong)劇經(jing)國(guo)務院(yuan)批準(zhun)列(lie)入第二批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。
一.歷史淵源
1.起源
戲劇的起源，一直是世界文化史上一個饒有趣味的話題。與西方戲劇相比，中國戲曲雖然并不直接起源于宗教祭祀儀式，其歷史也不及西方戲劇久遠，但它的起源問題更加復雜棘手，至今仍然是眾說紛紜。而作為中國戲曲劇種之一，瓊劇的(de)起(qi)源只(zhi)能(neng)從對中國戲曲的(de)正本清源中來(lai)進(jin)行。
（1）“模仿說”，其(qi)代(dai)(dai)表為《海(hai)南島志》。其(qi)志曰(yue)：“戲(xi)(xi)劇之(zhi)在海(hai)南，在元代(dai)(dai)已(yi)有手托木頭班之(zhi)演唱(chang)，來自潮州。明之(zhi)初中葉，土人(ren)(ren)仿之(zhi)，而(er)土劇遂興。”也就是說，瓊劇是明初的(de)海(hai)南人(ren)(ren)對(dui)流(liu)行于元代(dai)(dai)的(de)木偶戲(xi)(xi)的(de)模仿。此說其(qi)實是中國戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)“模仿說”的(de)翻版(ban)。先秦“優孟衣(yi)冠”和(he)宋傀儡戲(xi)(xi)表演，都曾(ceng)被認為是戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)起(qi)源。
（2）“外來說”，其堅持(chi)者(zhe)多為瓊劇(ju)(ju)(ju)老(lao)(lao)藝(yi)人(ren)。崖(ya)城老(lao)(lao)藝(yi)人(ren)范景(jing)樂(le)說：“瓊州(zhou)土戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)前身是(shi)雜劇(ju)(ju)(ju)，來源于福建(jian)。崖(ya)州(zhou)人(ren)過去(qu)稱瓊劇(ju)(ju)(ju)為閩南雜劇(ju)(ju)(ju)、瓊州(zhou)雜劇(ju)(ju)(ju)。”瓊東老(lao)(lao)藝(yi)人(ren)李(li)斗光說：“瓊劇(ju)(ju)(ju)源淵于潮州(zhou)的(de)(de)正音戲(xi)(xi)(xi)(xi)，后學潮劇(ju)(ju)(ju)才文戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)瓊音，武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)含(han)官話。”在中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲的(de)(de)起源問(wen)題上(shang)，也曾有人(ren)認為中(zhong)國本(ben)無戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲，是(shi)在漢代受到來自印(yin)度(du)的(de)(de)梵(fan)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)影響后，才有產生(sheng)了中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲。
（3）“土(tu)著(zhu)說(shuo)(shuo)”，此(ci)說(shuo)(shuo)在瓊(qiong)(qiong)劇(ju)界(jie)頗有影響(xiang)。明確提出(chu)此(ci)說(shuo)(shuo)者，是著(zhu)有《海(hai)南漢人(ren)戲(xi)(xi)劇(ju)概論(lun)》一文的(de)(de)(de)岑家梧。他認為，瓊(qiong)(qiong)劇(ju)起源(yuan)于海(hai)南當(dang)地民間歌謠，是一種土(tu)生(sheng)土(tu)長(chang)的(de)(de)(de)藝術。擁護此(ci)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)較多，認為瓊(qiong)(qiong)劇(ju)界(jie)流傳的(de)(de)(de)“無(wu)中板(ban)，即(ji)無(wu)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)”，就(jiu)是此(ci)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)佐(zuo)證。他們認為，作為瓊(qiong)(qiong)劇(ju)的(de)(de)(de)核(he)心——“中板(ban)”先于瓊(qiong)(qiong)劇(ju)，其源(yuan)頭為海(hai)南的(de)(de)(de)民間歌謠。陳之也《瓊(qiong)(qiong)劇(ju)史略》認為：“海(hai)南土(tu)戲(xi)(xi)產(chan)生(sheng)后，根據(ju)海(hai)南語音(yin)(yin)的(de)(de)(de)特點，對梨園戲(xi)(xi)音(yin)(yin)樂唱(chang)腔加以(yi)發行吸收(shou)了本地民歌小調(diao)、歌舞(wu)八音(yin)(yin)，甚(shen)至拋棄了曲牌，僅留滾調(diao)部分，由此(ci)逐漸顯出(chu)地方色彩。”這就(jiu)是說(shuo)(shuo)，先有海(hai)南土(tu)戲(xi)(xi)，然后才有土(tu)戲(xi)(xi)對梨園戲(xi)(xi)等(deng)弋陽腔諸劇(ju)的(de)(de)(de)吸收(shou)改(gai)造。
（4）“宗(zong)教(jiao)說”。筆(bi)者(zhe)撰寫此書時，曾多次向瓊(qiong)(qiong)劇愛好(hao)者(zhe)調查(cha)瓊(qiong)(qiong)劇的(de)(de)起源問(wen)題，他們幾乎眾品一(yi)詞：“瓊(qiong)(qiong)劇來源于道(dao)教(jiao)”。這種觀點其實(shi)是王(wang)國維的(de)(de)“巫(wu)(wu)覡(xi)說”。在(zai)《宋元(yuan)戲(xi)曲(qu)考》中(zhong)，王(wang)國維指出：“后世(shi)戲(xi)劇，當(dang)自(zi)巫(wu)(wu)、優(you)二者(zhe)出”。“巫(wu)(wu)與(yu)優(you)之別：巫(wu)(wu)以樂神，而(er)優(you)以樂人(ren)；巫(wu)(wu)以歌舞為(wei)主(zhu)，而(er)優(you)以調謔為(wei)主(zhu)；巫(wu)(wu)為(wei)女為(wei)之，而(er)優(you)以男為(wei)之。”他還認(ren)為(wei)，戲(xi)曲(qu)與(yu)“巫(wu)(wu)”的(de)(de)關(guan)系要(yao)比與(yu)“優(you)”的(de)(de)關(guan)系更密切(qie)：“巫(wu)(wu)覡(xi)之興，雖在(zai)上皇(huang)之世(shi)，然(ran)俳(pai)優(you)則遠在(zai)其后。”“巫(wu)(wu)”，在(zai)《說文解字(zi)》中(zhong)，被解為(wei)“祝也，女能(neng)事(shi)無形(xing)以舞，降神者(zhe)也。”瓊(qiong)(qiong)劇源于道(dao)教(jiao)的(de)(de)觀點雖然(ran)缺乏有力的(de)(de)論證，但決不可忽視(shi)。
這四種瓊(qiong)劇起源(yuan)觀，雖然都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)理由(you)，但未必都(dou)很(hen)準確(que)。正如中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)曲的(de)(de)起源(yuan)一(yi)(yi)樣(yang)，瓊(qiong)劇的(de)(de)發生與形成也不能簡(jian)單地歸因于某一(yi)(yi)要(yao)素，而應從(cong)多元的(de)(de)文化背景中(zhong)(zhong)去理解諸種要(yao)素的(de)(de)影(ying)響和作用。其實，就在(zai)中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)曲已經走向成熟的(de)(de)南(nan)(nan)戲(xi)(xi)時(shi)期，偏安一(yi)(yi)隅的(de)(de)海(hai)南(nan)(nan)島仍然不知戲(xi)(xi)劇為何物。蘇(su)軾謫(zhe)儋，用他凝煉的(de)(de)詩歌(ge)(ge)語言給我(wo)們提(ti)供了(le)北宋(song)的(de)(de)海(hai)南(nan)(nan)已有(you)(you)民謠和舞蹈存在(zai)的(de)(de)史(shi)實。蘇(su)軾詩云：“野老(lao)已歌(ge)(ge)半歲語，除書欲(yu)放逐臣回。”清(qing)人翁方綱有(you)(you)詩記蘇(su)軾離(li)儋時(shi)的(de)(de)情景：“黎歌(ge)(ge)蠻舞祝公歸。”“野歌(ge)(ge)”、“黎歌(ge)(ge)”和“蠻舞”，足以說明當時(shi)的(de)(de)海(hai)南(nan)(nan)只有(you)(you)歌(ge)(ge)舞而無戲(xi)(xi)劇。
海(hai)(hai)南(nan)有戲(xi)劇（公仔(zi)戲(xi)），最早也(ye)應(ying)在(zai)宋末元初(chu)。金兵(bing)南(nan)下(xia)和元朝建立(li)，使躲避戰亂的來瓊(qiong)移民劇增。在(zai)大陸移民中(zhong)，不管道流浪江湖的木偶戲(xi)藝人。簡單的道具，易于掌(zhang)握的表(biao)演(yan)藝術(shu)，使木偶戲(xi)在(zai)海(hai)(hai)南(nan)島很容(rong)易地落(luo)下(xia)腳來。
木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲源于(yu)北宋時(shi)(shi)的(de)開封，后(hou)流入臨安，在(zai)南宋瀕(bin)亡時(shi)(shi)又隨江湖藝人漂泊到(dao)閩南，最(zui)后(hou)又經粵東，穿過瓊州海(hai)峽，來到(dao)海(hai)南島。當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)流行(xing)于(yu)海(hai)南島的(de)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲形態，如(ru)今已(yi)很難確知(zhi)，但(dan)從今日文昌、瓊山(shan)一(yi)帶仍以木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲祭祖(zu)敬神和婚娶喪葬(zang)，可知(zhi)當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲也不(bu)(bu)外(wai)乎是(shi)酬神娛人。然而，當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲與現在(zai)的(de)海(hai)南木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲肯定不(bu)(bu)同。前者(zhe)是(shi)宋元雜劇的(de)一(yi)部分(fen)，而后(hou)者(zhe)已(yi)是(shi)瓊劇文化的(de)組成，其(qi)語言唱(chang)腔、行(xing)當(dang)(dang)(dang)和鑼鼓均與瓊劇無(wu)異。
正是(shi)元代有木(mu)偶(ou)戲(xi)流行的(de)(de)事實，產(chan)生(sheng)了(le)瓊劇(ju)(ju)源于木(mu)偶(ou)戲(xi)的(de)(de)“模(mo)仿”說。《海(hai)(hai)南(nan)島志》論(lun)證說：“故今之(zhi)土(tu)劇(ju)(ju)班(ban)(ban)，稱(cheng)木(mu)頭班(ban)(ban)為(wei)師史(shi)。”瓊劇(ju)(ju)產(chan)生(sheng)以前，海(hai)(hai)南(nan)人祈求(qiu)平安(an)，主要(yao)(yao)是(shi)以載歌載舞的(de)(de)“儺”。“木(mu)頭班(ban)(ban)”進入海(hai)(hai)南(nan)后(hou)，便代替了(le)原始歌舞，成為(wei)海(hai)(hai)南(nan)人做“齋”的(de)(de)主要(yao)(yao)形(xing)式。由于戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)起源與宗教的(de)(de)關系極為(wei)密切，人們便誤以為(wei)瓊劇(ju)(ju)的(de)(de)師法對(dui)象(xiang)是(shi)木(mu)偶(ou)戲(xi)。根據戲(xi)劇(ju)(ju)發(fa)生(sheng)的(de)(de)規律，我們只能說，木(mu)偶(ou)戲(xi)對(dui)瓊劇(ju)(ju)的(de)(de)生(sheng)成有著重要(yao)(yao)的(de)(de)影響(xiang)，但并(bing)不是(shi)本源。
其次(ci)，我們再來(lai)看看瓊劇(ju)的“外來(lai)說。雜(za)萬里，在海南的出(chu)現(xian)僅晚于木(mu)偶戲。大約在明(ming)中葉，海南便(bian)有了“雜(za)劇(ju)”演(yan)出(chu)。明(ming)《正德瓊臺志》云：“迎春日，府衛盛服至東郊迎春館，武(wu)弁(bian)各竟辦雜(za)劇(ju)”。
五月“十一日，衛(wei)所(suo)扮裝(zhuang)關王會。”“府衛(wei)”、“衛(wei)所(suo)”等，是(shi)(shi)元明時期朝廷在海南的(de)(de)軍(jun)屯(tun)治所(suo)，至今在海南島的(de)(de)西部還有(you)以衛(wei)、所(suo)、屯(tun)等命名(ming)的(de)(de)村鎮。駐瓊(qiong)軍(jun)人扮演雜(za)(za)(za)劇，當(dang)然不(bu)可能具有(you)專業水平(ping)。他(ta)們的(de)(de)目(mu)的(de)(de)只在于(yu)通過雜(za)(za)(za)劇的(de)(de)演出，自(zi)娛自(zi)樂(le)，以減輕對于(yu)中原家鄉的(de)(de)罹。他(ta)們所(suo)演的(de)(de)雜(za)(za)(za)劇與宋元雜(za)(za)(za)劇當(dang)屬(shu)相同體系，不(bu)重(zhong)聲腔，但強調科白(bai)(bai)，是(shi)(shi)一種(zhong)用“官話”表(biao)演的(de)(de)戲劇。由于(yu)是(shi)(shi)軍(jun)人演出，這種(zhong)重(zhong)科白(bai)(bai)和(he)武(wu)打的(de)(de)“雜(za)(za)(za)劇”，便(bian)被(bei)稱為“軍(jun)戲”。
在(zai)“雜萬里”以外，傳入海(hai)南(nan)的(de)(de)，還有屬于(yu)宋(song)元(yuan)南(nan)戲的(de)(de)許(xu)多劇(ju)(ju)種。特(te)別是來(lai)自閩南(nan)的(de)(de)梨園戲、高(gao)甲戲和來(lai)自粵(yue)東的(de)(de)正音戲、潮劇(ju)(ju)等當時(shi)被人們(men)泛稱為(wei)“湖廣(guang)戲”的(de)(de)影響最大。明中葉以后，來(lai)瓊的(de)(de)閩廣(guang)客商益(yi)眾，為(wei)保商貿平安，他們(men)將家(jia)鄉的(de)(de)神靈請(qing)來(lai)海(hai)南(nan)，并(bing)在(zai)神期(qi)請(qing)家(jia)鄉戲班搭臺演(yan)出(chu)。據記(ji)載(zai)，明代的(de)(de)海(hai)口，商業氣氛已極盛，“閩廣(guang)大船停泊白沙津，常有湖廣(guang)劇(ju)(ju)演(yan)唱，通(tong)宵(xiao)達旦(dan)”。海(hai)南(nan)漢(han)人本來(lai)就多來(lai)自閩南(nan)粵(yue)東，因此(ci)，這些演(yan)出(chu)很(hen)受歡迎。
外來的藝(yi)(yi)人不僅演戲，而且(qie)還(huan)(huan)開班設館(guan)，收征傳藝(yi)(yi)培養出了(le)海南(nan)(nan)最(zui)早的戲劇(ju)(ju)(ju)傳人。《海口(kou)輿地(di)志(zhi)》說：“定安縣歷來是土(tu)劇(ju)(ju)(ju)之(zhi)鄉(xiang)，福建、潮州的教戲師傅都曾來教戲和(he)落戶過”。主張瓊劇(ju)(ju)(ju)源于(yu)海南(nan)(nan)歌謠的岑家(jia)梧也說：“1932年，作者訪問海南(nan)(nan)土(tu)戲老作家(jia)吳發(fa)風，據云：最(zui)初(chu)的海南(nan)(nan)土(tu)戲，確(que)是唱(chang)潮州四(si)字板(ban)的，今(jin)土(tu)戲的訴說體，還(huan)(huan)用‘四(si)字板(ban)’。”瓊劇(ju)(ju)(ju)與閩南(nan)(nan)、粵東流傳的戲劇(ju)(ju)(ju)關系密切，是無庸(yong)置疑的。
然而(er)，即(ji)使大陸戲(xi)劇藝(yi)人在(zai)海(hai)南(nan)(nan)(nan)設館教戲(xi)，所教的(de)(de)(de)也(ye)還不(bu)(bu)是(shi)后來(lai)的(de)(de)(de)瓊(qiong)劇。當(dang)時的(de)(de)(de)海(hai)南(nan)(nan)(nan)島，實際(ji)是(shi)各戲(xi)曲劇種(zhong)的(de)(de)(de)實驗場。模(mo)仿不(bu)(bu)是(shi)創造。模(mo)仿任何(he)一種(zhong)“外(wai)來(lai)”戲(xi)劇，都不(bu)(bu)會有(you)新(xin)的(de)(de)(de)戲(xi)劇產生(sheng)(sheng)。只(zhi)有(you)從海(hai)南(nan)(nan)(nan)人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活實戰出發，根(gen)據海(hai)南(nan)(nan)(nan)人喜聞樂見的(de)(de)(de)習性，將傳入海(hai)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)木偶戲(xi)、正音戲(xi)、梨園戲(xi)、高甲戲(xi)和(he)潮劇等(deng)“外(wai)來(lai)”戲(xi)劇，與(yu)海(hai)南(nan)(nan)(nan)當(dang)地的(de)(de)(de)方(fang)言土語(yu)、民間歌(ge)舞相結(jie)合，并對原有(you)的(de)(de)(de)各種(zhong)聲腔進行綜合性發行經歷(li)了漫長(chang)的(de)(de)(de)歷(li)史演變和(he)藝(yi)術實戰，才有(you)可能(neng)形成地方(fang)性的(de)(de)(de)戲(xi)劇——瓊(qiong)劇。瓊(qiong)劇不(bu)(bu)可能(neng)完(wan)全(quan)是(shi)“外(wai)來(lai)”的(de)(de)(de)。
2.發展
清乾隆五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1740）至(zhi)(zhi)五十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1793），海(hai)口先(xian)后建起(qi)福建、高州、潮(chao)州、五邑（南(nan)海(hai)、番禺、佛山、江門、新會(hui)）會(hui)館(guan)，這(zhe)些(xie)(xie)會(hui)館(guan)門前建有(you)固定石(shi)戲(xi)臺，且(qie)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)集資聘請家鄉(xiang)戲(xi)班來海(hai)口演出(chu)。有(you)些(xie)(xie)戲(xi)班還設科班教授門徒，有(you)些(xie)(xie)藝人則在(zai)海(hai)南(nan)島落(luo)戶(hu)。如光緒(xu)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)（1875-1908）瓊劇名凈(jing)黃匡生的先(xian)祖，就是(shi)乾隆時(shi)跟班會(hui)至(zhi)(zhi)海(hai)南(nan)落(luo)戶(hu)的。這(zhe)些(xie)(xie)外來的戲(xi)班，對土戲(xi)的發展起(qi)了推動作用(yong)，使它的成為表演藝術漸(jian)趨(qu)成熟。
咸豐年(nian)間(jian)（1851-1861）至光(guang)緒年(nian)間(jian)是瓊(qiong)劇(ju)較繁盛和(he)變化較大(da)時期。太平天(tian)國(guo)革命失敗后，粵劇(ju)藝人(ren)受(shou)到清政(zheng)府(fu)的(de)迫害，流入海南(nan)島，與(yu)瓊(qiong)劇(ju)藝人(ren)互(hu)相拜師(shi)結親(qin)，有的(de)開設科班教戲，有的(de)插班演(yan)戲，對瓊(qiong)劇(ju)的(de)興盛起(qi)了(le)很(hen)大(da)的(de)促(cu)進作(zuo)用。這(zhe)時，粵劇(ju)的(de)二黃、梆子等(deng)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，以(yi)及(ji)新、老“江湖(hu)”十八(ba)本等(deng)均為瓊(qiong)劇(ju)吸(xi)收，又在這(zhe)些聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)基礎上創造了(le)“海南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”等(deng)板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，使瓊(qiong)劇(ju)從(cong)曲(qu)牌體(ti)(ti)逐(zhu)步蛻變為板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體(ti)(ti)，原有的(de)鑼(luo)鼓譜、小曲(qu)、幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等(deng)也被(bei)摒棄。
“五四”運動以(yi)后，在(zai)文明戲(xi)的(de)影(ying)響(xiang)下，瓊劇作家吳發鳳、名旦(dan)張(zhang)祿(lu)金等(deng)，組織了瓊崖(ya)土戲(xi)改(gai)良社(she)，編(bian)演(yan)了《救國(guo)(guo)運動》、《新的(de)婚姻(yin)》、《省港(gang)大罷工》等(deng)內容進步、形式新穎的(de)劇目，其(qi)他十余(yu)班(ban)社(she)也編(bian)演(yan)了一(yi)批具有愛國(guo)(guo)思想的(de)劇目，如《正(zheng)氣歌》、《桃花扇》、《木蘭從軍》等(deng)。這一(yi)時(shi)期，在(zai)音樂和舞臺(tai)美(mei)術(shu)方(fang)面，均有所改(gai)革。1927年后，瓊崖(ya)土戲(xi)改(gai)良社(she)解(jie)散，瓊劇受資(zi)本主義商業化的(de)影(ying)響(xiang)，有些班(ban)社(she)競(jing)相以(yi)荒(huang)誕內容的(de)劇目和低(di)級趣味(wei)的(de)表演(yan)迎合低(di)級趣味(wei)，致使它逐漸失去原有特色。抗日(ri)戰爭爆發后，不少班(ban)社(she)流亡海外，島內只存(cun)一(yi)個文武大班(ban)和幾個中(zhong)小（專演(yan)文戲(xi)）班(ban)子。
中華人(ren)民(min)共和國成立后(hou)，在黨(dang)“百花齊(qi)放、推陳出新(xin)”的方針政(zheng)策指導下，瓊劇獲得新(xin)生(sheng)，有很大的發展(zhan)。1950年初，島內(nei)只有七個戲班(ban)(ban)活動(dong)。至1952年，離散的藝(yi)人(ren)重(zhong)新(xin)歸隊。重(zhong)返(fan)舞臺，各縣市陸續成立二(er)十余(yu)個民(min)營劇團，并開展(zhan)正常的演出活動(dong)。1953年，開展(zhan)改戲、改人(ren)、改制運動(dong)，廢除班(ban)(ban)主制，藝(yi)人(ren)當(dang)家作主，其社會地位得到了重(zhong)視(shi)與(yu)提高。
同時(shi)，在(zai)(zai)革(ge)除(chu)上演“通(tong)宵戲(xi)(xi)”和(he)“提綱(gang)戲(xi)(xi)”的(de)(de)陋習后(hou)，一(yi)(yi)方面(mian)，積極排演中(zhong)央和(he)省推薦(jian)的(de)(de)優秀(xiu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目，另一(yi)(yi)方面(mian)，挖掘整(zheng)理演出優秀(xiu)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目及(ji)創(chuang)作改編(bian)優秀(xiu)的(de)(de)歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)現(xian)代戲(xi)(xi)，瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)舞臺面(mian)目一(yi)(yi)新(xin)。1955年，進行(xing)職業劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團登記，經(jing)改革(ge)整(zheng)頓，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團撥歸各縣(xian)市人民政府領導與管(guan)理。1956年，廣(guang)東(dong)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團在(zai)(zai)廣(guang)州宣布成立，1959年改組擴建(jian)(jian)成立廣(guang)東(dong)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院，同時(shi)，進行(xing)全(quan)區(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團整(zheng)編(bian)，成立各市縣(xian)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團。1960年初，創(chuang)辦(ban)海南(nan)藝術(shu)學(xue)校(xiao)（后(hou)改名(ming)海南(nan)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)學(xue)校(xiao)）。此(ci)外(wai)，還舉辦(ban)各種規(gui)模的(de)(de)培(pei)訓班，培(pei)養(yang)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)人才，新(xin)一(yi)(yi)代瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝術(shu)工作者和(he)老(lao)一(yi)(yi)輩藝術(shu)家攜(xie)手合作。經(jing)過一(yi)(yi)系列組織建(jian)(jian)設、健全(quan)機構(gou)工作和(he)經(jing)營管(guan)理的(de)(de)改善，瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝術(shu)更有了長足的(de)(de)發展。這(zhe)段時(shi)期，先后(hou)整(zheng)理出《紅(hong)葉題詩》、《紅(hong)色娘(niang)子軍》、《秦香蓮》等優秀(xiu)歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)現(xian)代化戲(xi)(xi)，在(zai)(zai)舞中(zhong)藝術(shu)方面(mian)，建(jian)(jian)立編(bian)導制和(he)以(yi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本為依(yi)據的(de)(de)排演制度。
1966年至1976年的“文化大革命”期間，瓊劇遭受浩劫，大多數瓊劇團被遣散；瓊劇學(xue)校停辦(ban)，戲曲機(ji)構陷入癱瘓，藝人或被下放勞(lao)動、或被迫轉(zhuan)行、或被遣散回農(nong)村。建國后十(shi)多年來收集的各種珍(zhen)貴藝術(shu)資料均被毀滅(mie)殆(dai)盡。
二.藝術特色
瓊劇的音樂(le)唱腔(qiang)可分為(wei)兩大(da)類(lei)：前(qian)期(qi)為(wei)“曲牌(pai)體”，并有幫唱。如《琵琶記(ji)》、《槐蔭記(ji)》、《蟠(pan)桃宴》、《八(ba)仙賀(he)壽》等(deng)一些(xie)劇目，唱詞均有牌(pai)子，有的還(huan)采用(yong)一些(xie)大(da)字牌(pai)子和(he)小(xiao)曲。后期(qi)則演化為(wei)“板(ban)腔(qiang)體”。原有的曲牌(pai)體和(he)幫腔(qiang)逐漸淘汰，現在只在某些(xie)戲或“程途(tu)”、中(zhong)板(ban)等(deng)板(ban)腔(qiang)中(zhong)能夠(gou)找到痕跡。板(ban)腔(qiang)體分中(zhong)板(ban)、程途(tu)、苦(ku)嘆板(ban)、腔(qiang)類(lei)、專腔(qiang)專用(yong)類(lei)五種板(ban)式。還(huan)有一種專門操臺（即(ji)鬧臺）的鑼鼓譜。
此外，還吸收海(hai)南道壇樂(le)(le)曲(qu)如(ru)〔芙蓉〕、〔志高〕、〔金線(xian)(xian)〕、〔金字科(ke)(ke)〕、〔靈(ling)寶(bao)科(ke)(ke)〕等(deng)曲(qu)調以及其他民間音(yin)樂(le)(le)、歌舞音(yin)樂(le)(le)。唱(chang)腔(qiang)以中板(ban)(ban)為(wei)(wei)核心（包(bao)括(kuo)三(san)七(qi)(qi)中板(ban)(ban)），這種(zhong)唱(chang)腔(qiang)系由幫腔(qiang)的七(qi)(qi)字板(ban)(ban)（又(you)叫“七(qi)(qi)平(ping)板(ban)(ban)”）演變(bian)而成，有(you)中、慢、快(kuai)、散(san)、正線(xian)(xian)、反線(xian)(xian)、外線(xian)(xian)、內線(xian)(xian)等(deng)不同(tong)板(ban)(ban)式(shi)。有(you)較大的適應性。不論生(sheng)、末、凈、丑、雜各(ge)行當，在表演喜怒哀樂(le)(le)的不同(tong)感情(qing)變(bian)化時都可以使用，是瓊劇較為(wei)(wei)古(gu)老的唱(chang)腔(qiang)。
瓊劇(ju)武(wu)功屬南派(pai)，拳宗(zong)少(shao)林，曾(ceng)使(shi)用(yong)(yong)真刀真槍，也有雜技表(biao)演。清(qing)末(mo)有不少(shao)名(ming)武(wu)師，能使(shi)用(yong)(yong)十幾件(jian)武(wu)器(qi)(qi)，并有飛劍穿(chuan)柱、穿(chuan)刀圈(quan)、舞火架等(deng)特(te)技，建國后(hou)(hou)(hou)，兼學北派(pai)武(wu)打(da)。布(bu)景最(zui)早年大(da)小(xiao)班(ban)均在臺中掛(gua)一白(bai)布(bu)，畫樂(le)工圖(tu)案（鑼(luo)、鼓、嗩吶三樂(le)師和樂(le)器(qi)(qi)）。文、武(wu)場樂(le)工分置于左(zuo)右側。清(qing)末(mo)改為黑(hei)色或(huo)花(hua)布(bu)幕，兩(liang)側掛(gua)觀眾贈送的彩(cai)幅。“五(wu)四”運(yun)動后(hou)(hou)(hou)，開始(shi)用(yong)(yong)彩(cai)色和繡(xiu)絨幕布(bu)，進(jin)而用(yong)(yong)各種(zhong)繪畫布(bu)景（如廳坐、宮廷、樓閣(ge)、山水等(deng)），并按劇(ju)本(ben)場序(xu)起落。服(fu)裝原來只用(yong)(yong)漢、明兩(liang)朝冠服(fu)。官服(fu)蟒(mang)袍(pao)全是絨繡(xiu)，書生(sheng)、村姑、強盜(dao)只用(yong)(yong)白(bai)、黑(hei)、藍、紅(hong)等(deng)色的市衫、裙(qun)、袍(pao)套(tao)。靴鞋均是薄底；兵(bing)皂(zao)、強盜(dao)穿(chuan)草履。建國前后(hou)(hou)(hou)始(shi)作改革，按劇(ju)本(ben)需要設計冠服(fu)。
1.方言唱腔
瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)用海(hai)南方言（俗(su)稱(cheng)海(hai)南話．屬閩南語系）演唱(chang)，清(qing)代俗(su)稱(cheng)“土戲(xi)(xi)(xi)”，瓊(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)、海(hai)口(kou)一帶俗(su)稱(cheng)為“齋”，清(qing)末民(min)初又名“海(hai)南戲(xi)(xi)(xi)”；因(yin)其(qi)形(xing)成于古稱(cheng)瓊(qiong)(qiong)(qiong)州所在地瓊(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)，因(yin)此(ci)國外瓊(qiong)(qiong)(qiong)籍華(hua)僑謂(wei)之“瓊(qiong)(qiong)(qiong)州戲(xi)(xi)(xi)”、“瓊(qiong)(qiong)(qiong)音”。“瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)”之稱(cheng)始于1932仿傀儡戲(xi)(xi)(xi)產生的，但是，還(huan)沒(mei)有(you)確鑿的佐(zuo)證(zheng)。據瓊(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)和海(hai)口(kou)兩地老人及(ji)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)藝(yi)人相傳，明清(qing)時，福(fu)建正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)（潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)）都曾在海(hai)南島演出。《海(hai)口(kou)輿(yu)地志》和《海(hai)口(kou)福(fu)建會館碑志》均有(you)“閩廣(guang)大船停泊白沙津(jin)深，……常有(you)潮(chao)(chao)廣(guang)劇(ju)(ju)演唱(chang)”的記載(zai)。所謂(wei)“潮(chao)(chao)廣(guang)劇(ju)(ju)”，即正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)。今瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)有(you)些曲(qu)調與潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)相同(tong)或相似。據此(ci)，土戲(xi)(xi)(xi)是在正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)、潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)曲(qu)調的基礎上，改用土音演唱(chang)，其(qi)間(jian)又吸收(shou)當(dang)地民(min)歌及(ji)歌舞八音樂(le)曲(qu)，于清(qing)中葉以前發展形(xing)成。
2.伴奏樂器
伴奏(zou)樂器原來只有(you)鑼、鼓(gu)(gu)(gu)、笛（即嗩(suo)吶(na)），稱“鑼鼓(gu)(gu)(gu)吹打”。現(xian)在有(you)竹胡(hu)（高調弦）、二(er)(er)弦、二(er)(er)胡(hu)、椰胡(hu)、提琴(qin)(qin)、三弦、月(yue)琴(qin)(qin)、秦琴(qin)(qin)、琵琶(pa)、揚(yang)琴(qin)(qin)、大嗩(suo)吶(na)、小(xiao)嗩(suo)吶(na)、橫(heng)簫(xiao)、洞簫(xiao)、大喉(hou)管、長管、短管、花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)(gu)、群子鼓(gu)(gu)(gu)、子鼓(gu)(gu)(gu)、雙面子鼓(gu)(gu)(gu)、梆板、高邊鑼、文鑼、蘇鑼、乒乓鑼、小(xiao)圈鑼、京(jing)鑼、鐘、鐃鈸(ba)、京(jing)鈸(ba)等三十(shi)多種。以竹胡(hu)、二(er)(er)胡(hu)、二(er)(er)弦、大嗩(suo)吶(na)、小(xiao)嗩(suo)吶(na)、大喉(hou)管、短管為主奏(zou)樂器。
3.角色行當
瓊劇的角(jiao)色行當分(fen)為五大行。即生、旦、凈(jing)、末、丑。
生行包括正生、貼生、武生、小孩生。正生：文戲佬倌，又名文雅小生。以唱、做功為重，扮相英俊．喜手持白紙小扇，舉止動作溫文文雅。瀟灑大方。主要步法為方步。多扮演貧苦士子或富戶之子。表演要求儒雅秀逸、舒展斯文、風流倜儻。如《琵琶記》中的蔡伯喈，《彩婁記》中的呂蒙正，《張文秀》中的張文秀，《秦香蓮》中的陳世美等。清末民初起，正生亦扮演有武打的(de)文戲，稱文武(wu)小(xiao)生(sheng)，如《王(wang)注斷臂》中的(de)王(wang)位，《苦風鶯憐》中的(de)馬元(yuan)卿。《游龜山(shan)》中的(de)田玉川(chuan)等。
小生(sheng)(sheng)(sheng)歷(li)代(dai)出過不(bu)少(shao)(shao)(shao)名家，如(ru)清代(dai)的金(jin)公仔、汪桂生(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩、陳俊彩、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)。民國時(shi)期的田巨(ju)昌、雪梨生(sheng)(sheng)(sheng)、鄭長和(he)(he)、李積(ji)錦等(deng)。貼(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲(xi)(xi)佬(lao)倌。可(ke)分為二貼(tie)、三貼(tie)。為正生(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)故不(bu)能演(yan)出之替代(dai)角(jiao)色(se)，唱做功與正生(sheng)(sheng)(sheng)同，常有由貼(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)晉升正生(sheng)(sheng)(sheng)之的。戲(xi)(xi)中(zhong)有較年少(shao)(shao)(shao)的書生(sheng)(sheng)(sheng)、公子、官宦(huan)等(deng)重要副角(jiao)，多由貼(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)扮演(yan)，如(ru)《十八臺大轎(jiao)》中(zhong)的劉進士，《苦鳳鶯憐》中(zhong)的知縣李世勛，《孟麗君》中(zhong)的皇甫少(shao)(shao)(shao)華等(deng)。武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)：武(wu)(wu)戲(xi)(xi)佬(lao)倌。武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)員多跟武(wu)(wu)科師傅習練(lian)武(wu)(wu)術，武(wu)(wu)功宗“少(shao)(shao)(shao)林”功夫。身(shen)手敏捷(jie)，拳角(jiao)功夫、棍棒功夫須(xu)過硬．舞臺表演(yan)使用兵器均(jun)為真具(ju)。武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)分正小武(wu)(wu)、貼(tie)小武(wu)(wu)、大武(wu)(wu)。小孩生(sheng)(sheng)(sheng)：文戲(xi)(xi)佬(lao)倌。也叫娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)。一般由年輕(qing)的學徒擔任(ren)。表演(yan)上要求活潑好動(dong)，天(tian)真頑皮，并可(ke)隨意發揮，如(ru)《秦香(xiang)蓮(lian)》中(zhong)的春哥，《乞丐捐(juan)道》中(zhong)的梅(mei)奴和(he)(he)《乾(qian)隆皇游江(jiang)南(nan)》中(zhong)的緒兒等(deng)角(jiao)色(se)，均(jun)為小孩生(sheng)(sheng)(sheng)應工。
旦(dan)(dan)(dan)(dan)行有正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)(dan)(dan)、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)（婆角）、彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、梅(mei)香旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)。正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)：文戲(xi)佬倌。多(duo)(duo)扮(ban)演(yan)(yan)嫻淑含蓄，儀(yi)表(biao)莊端的(de)(de)女性(xing)角色(se)，不論(lun)男(nan)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、女旦(dan)(dan)(dan)(dan)，均用“子喉”（假嗓）唱(chang)戲(xi)。二(er)十(shi)世紀(ji)二(er)十(shi)年(nian)代始(shi)，有些伶工改(gai)用“子母喉”（真(zhen)假嗓），個別藝人則用“真(zhen)嗓”。重于唱(chang)、做功，講求唱(chang)腔亮麗、清脆、嬌嫩，身(shen)段優美，步法(fa)輕盈。步行時，多(duo)(duo)用后角尖頂前角跟，且有碎步、蝶步等(deng)多(duo)(duo)種(zhong)步法(fa)。劇中的(de)(de)已婚年(nian)輕婦女，大戶閨門，小家碧玉等(deng)角色(se)，多(duo)(duo)由正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)扮(ban)演(yan)(yan)。表(biao)演(yan)(yan)時，常手執小扇或手帕。
動作靈巧而(er)不失(shi)(shi)持(chi)重(zhong)，嬌健而(er)不失(shi)(shi)娟(juan)秀，神態(tai)溫柔而(er)略含羞澀。如《游春》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)楊貴(gui)妃，《浣紗記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)西施，《鍘(zha)美案》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)秦香(xiang)蓮，《西廂記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)崔鶯(ying)鶯(ying)等(deng)。正旦(dan)(dan)(dan)也(ye)可細分為(wei)(wei)閨門旦(dan)(dan)(dan)和苦旦(dan)(dan)(dan)（青衣）。如《紅葉題詩》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)姜玉蕊、《張文秀》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)王(wang)三姐為(wei)(wei)閨門旦(dan)(dan)(dan)，《孟姜女(nv)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)孟姜女(nv)，《秦香(xiang)蓮》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)秦香(xiang)蓮，《苦風(feng)鶯(ying)憐》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)馮(feng)彩鳳等(deng)為(wei)(wei)苦旦(dan)(dan)(dan)。清末民初的(de)(de)(de)男旦(dan)(dan)(dan)張祿金、姚(yao)賽(sai)蛟、陳(chen)成桂，女(nv)旦(dan)(dan)(dan)龍波、陳(chen)安(an)香(xiang)、瓊(qiong)麗卿等(deng)，均為(wei)(wei)著名正旦(dan)(dan)(dan)。此外，還有貼(tie)旦(dan)(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)、梅香(xiang)旦(dan)(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)(dan)等(deng)。
凈(jing)行有大花(hua)臉、二、三花(hua)臉。
未(wei)行（雜仔）有黑(hei)須未(wei)，白須未(wei)。
丑(chou)行有(you)雜角、花生。
另外，瓊(qiong)劇角(jiao)色行(xing)當中尚有(you)已(yi)消失的雜經頭和四大金剛。旦凈唱假嗓(sang)，其余行(xing)當唱真嗓(sang)。文戲重唱不重做，許(xu)多藝人都(dou)以唱聞名。
三.傳統劇目
瓊劇的(de)(de)藝術遺產豐富，它的(de)(de)傳(chuan)統劇目分三部分：
一是文戲（以唱功為主），源(yuan)于弋陽(yang)腔，雜以四平、青陽(yang)二腔，屬曲(qu)牌體制，滾唱發達(da)，帶幫腔。如《槐(huai)蔭記》、《琵琶(pa)記》等八百多出；
二是(shi)武戲（以做功、武打為主），劇目有《八(ba)仙慶(qing)壽》、《六(liu)國封相》、《古(gu)城會》、《單刀(dao)會》以及《三(san)國》、《水滸》、《薛家(jia)傳(chuan)》、《楊家(jia)將》、《封神演義》等歷史、神話小(xiao)說戲等四百多出(chu)；
三(san)是文(wen)明戲，又(you)稱(cheng)時(shi)裝旗袍(pao)戲，劇(ju)目有《救國運動(dong)》、《省港大罷工》、《空谷蘭》、《斷腸(chang)草》、《秋瑾殉國》、《啼(ti)笑(xiao)因緣》等一百三(san)十多出。
解放后經過整理、改編、創作和移(yi)植其他劇(ju)種的(de)古裝、現(xian)代(dai)劇(ju)目共有一千五百多出。還出現(xian)了一批久演不衰(shuai)的(de)優(you)秀劇(ju)目，如《紅葉題詩》、《張(zhang)文秀》、《搜書院》、《狗銜金(jin)釵(chai)》等(deng)。這些(xie)劇(ju)目，故(gu)事動人(ren)，唱(chang)詞通俗易(yi)懂，又(you)富有哲理。
四.傳承現狀
1978年(nian)中國(guo)共產(chan)黨十一(yi)屆三中全(quan)會(hui)召開后，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)步入正(zheng)軌。劇(ju)(ju)院和(he)各市縣劇(ju)(ju)團(tuan)逐(zhu)漸恢(hui)復建制(zhi)，優秀的(de)(de)傳統劇(ju)(ju)目重新(xin)(xin)上演(yan)，戲(xi)曲(qu)機構(gou)也先后恢(hui)復。瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)學校(xiao)培養(yang)的(de)(de)青年(nian)演(yan)員(yuan)也逐(zhu)漸成為瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)新(xin)(xin)一(yi)代的(de)(de)藝術骨干。劇(ju)(ju)目創(chuang)作和(he)研究工(gong)作得以正(zheng)常進(jin)行。獲得新(xin)(xin)豐收。1982年(nian)，中國(guo)廣(guang)東瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)團(tuan)赴新(xin)(xin)加(jia)坡、泰國(guo)訪問(wen)演(yan)出，獲得好評。此(ci)后，廣(guang)東瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)院、海(hai)(hai)(hai)口市瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)團(tuan)、海(hai)(hai)(hai)南青年(nian)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)團(tuan)、海(hai)(hai)(hai)南省瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)院多次出訪新(xin)(xin)加(jia)坡、泰國(guo)、馬來西亞、香(xiang)港等國(guo)家和(he)地區，新(xin)(xin)加(jia)坡新(xin)(xin)興港、瓊(qiong)(qiong)(qiong)聯聲劇(ju)(ju)社也先后來瓊(qiong)(qiong)(qiong)訪問(wen)演(yan)出，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)與新(xin)(xin)、馬、泰、港各地瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)班社的(de)(de)藝術交流日(ri)益頻繁(fan)。海(hai)(hai)(hai)南省有(you)專業瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)團(tuan)（院）十七(qi)個。各縣、鎮、鄉村(cun)的(de)(de)業余(yu)劇(ju)(ju)團(tuan)近百個。
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