該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

國家級非物質文化(hua)遺產項目“本(ben)溪(xi)社火”，也稱武秧歌，是一種(zhong)古老的漢族(zu) 民俗(su)活動。它主要流(liu)(liu)傳(chuan)在本(ben)溪(xi)市明(ming)山區和本(ben)溪(xi)滿(man)族(zu)自治縣一帶。過去交(jiao)(jiao)通閉塞，湯河(he)(he)和太(tai)(tai)子河(he)(he)在這(zhe)里匯流(liu)(liu)，形成了水上(shang)運輸主要通道的河(he)(he)運碼頭。那(nei)些(xie)被這(zhe)里豐(feng)富(fu)的礦產資源所吸引的中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)商賈紛至(zhi)沓來(lai)，沿(yan)太(tai)(tai)子河(he)(he)而上(shang)冶鐵、采煤(mei)，云集從業，使這(zhe)里成為(wei)與中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)經濟、文化(hua)進行交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)的主要地域。古老的中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)漢族(zu)文化(hua)在這(zhe)里得到融合和傳(chuan)承(cheng)，因太(tai)(tai)子河(he)(he)道是其(qi)交(jiao)(jiao)通要道，故而流(liu)(liu)傳(chuan)地域大都沿(yan)太(tai)(tai)子河(he)(he)上(shang)游自下而上(shang)分布，形成了這(zhe)里 民間文化(hua)生長的特殊(shu)地理環境(jing)。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社火的活動(dong)時間主要(yao)集中(zhong)在(zai)陰歷正月(yue)初五(wu)至十五(wu)之(zhi)間，其中(zhong)正月(yue)十五(wu)是(shi)(shi)活動(dong)的高潮(chao)。社火隊伍(wu)組(zu)織起來之(zhi)后(hou)(hou)，要(yao)按(an)照(zhao)慣例，先(xian)拜廟，然后(hou)(hou)從(cong)村(cun)東走(zou)(zou)(zou)至村(cun)西(xi)，其名日“踩街”。最(zui)后(hou)(hou)，走(zou)(zou)(zou)至一(yi)(yi)處(chu)事先(xian)選(xuan)好的場地，圈場演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)，其名曰“定場”。演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)時幾(ji)出(chu)(chu)(chu)(chu)戲(xi)的順序(xu)，要(yao)按(an)照(zhao)節目(mu)內(nei)容所反(fan)映的年代進(jin)行排列(lie)。演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)結(jie)(jie)束(shu)之(zhi)后(hou)(hou)，還要(yao)挨(ai)家挨(ai)戶拜年。每到(dao)一(yi)(yi)家，領陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)都要(yao)率領眾人(ren)(ren)在(zai)院內(nei)走(zou)(zou)(zou)個長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)，其含義(yi)是(shi)(shi)把(ba) 三(san)災(zai)六難都卷走(zou)(zou)(zou)。如果(guo)誰家有(you)(you)病有(you)(you)災(zai)，就要(yao)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)天的晚上(shang)大(da)開(kai)門窗。凡見此景，“武(wu)身子”必須進(jin)門走(zou)(zou)(zou)一(yi)(yi)趟，意在(zai)驅趕瘟(wen)神。正月(yue)十五(wu)燈(deng)節的夜里，整個隊伍(wu)要(yao)走(zou)(zou)(zou)到(dao)四(si)處(chu)無人(ren)(ren)、不見燈(deng)火之(zhi)處(chu)，卸掉(diao)裝束(shu)，意味著(zhu)社火活動(dong)結(jie)(jie)束(shu)了。敲(qiao)鑼打(da)鼓地去(qu)，鴉雀無聲地歸是(shi)(shi)社火活動(dong)的一(yi)(yi)個顯著(zhu)特點。本溪社火表(biao)演(yan)(yan)程序(xu)是(shi)(shi)兩頭(tou)走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)間打(da)。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)，顯然是(shi)(shi)受到(dao)本地地秧歌的影響。眾人(ren)(ren)在(zai)領陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)引導之(zhi)下，走(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)(chu)長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(卷菜心)、八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)等不同(tong)的陣(zhen)(zhen)(zhen)式。本溪社火每次演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)，都不得少于四(si)出(chu)(chu)(chu)(chu)戲(xi)。角色均在(zai)二三(san)十個以上(shang)。因為全(quan)是(shi)(shi)武(wu)戲(xi)，表(biao)演(yan)(yan)者大(da)部分(fen)是(shi)(shi)武(wu)將(jiang)扮相。也稱為“武(wu)身子”。背(bei)扎護背(bei)旗，手(shou)(shou)持兵器，表(biao)情嚴肅，威嚴雄壯(zhuang)。隊伍(wu)中(zhong)惟有(you)(you)領陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)不化妝，手(shou)(shou)拿一(yi)(yi)面3尺見方白地紅邊中(zhong)間繡“令(ling)(ling)”字的令(ling)(ling)旗。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)結(jie)(jie)束(shu)后(hou)(hou)，緊(jin)接著(zhu)便是(shi)(shi)依次表(biao)演(yan)(yan)的一(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)(chu)戲(xi)，戲(xi)的內(nei)容和情節是(shi)(shi)通過武(wu)打(da)動(dong)作(zuo)展(zhan)示出(chu)(chu)(chu)(chu)來的。最(zui)后(hou)(hou)再以走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen) 結(jie)(jie)束(shu)。每次表(biao)演(yan)(yan)時間大(da)約在(zai)2—3個小時。

二.表演程序

本(ben)溪社火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演程序比(bi)較復雜，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演區域，有(you)(you)正場(chang)(chang)(chang)和(he)反場(chang)(chang)(chang)之(zhi)分。以(yi)鼓(gu)(gu)為(wei)中(zhong)心，演員背向(xiang)鼓(gu)(gu)時為(wei)正場(chang)(chang)(chang)，面向(xiang)鼓(gu)(gu)時為(wei)反場(chang)(chang)(chang)。每(mei)出(chu)(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要角(jiao)色，稱為(wei)“架梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”(即武打(da)(da)(da)(da)藝人(ren)(ren))。以(yi)兩(liang)伙(huo)藝人(ren)(ren)做(zuo)完一(yi)套(tao)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)一(yi)個(ge)單(dan)元，叫做(zuo)“定(ding)式兒”。每(mei)個(ge)角(jiao)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，統稱為(wei)“拉(la)架”。每(mei)出(chu)(chu)戲(xi)開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)即出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)(shi)(shi)“架梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)多以(yi)“飛腳”為(wei)主。在(zai)煞(sha)(sha)鼓(gu)(gu)點(dian)(打(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)停頓(dun)(dun))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時“定(ding)式兒”，這(zhe)時他(ta)必須站在(zai)正場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置上(shang)(shang)。然(ran)后(hou)(hou)，再(zai)接做(zuo)一(yi)套(tao)“拉(la)架”動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)煞(sha)(sha)鼓(gu)(gu)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，又(you)在(zai)反場(chang)(chang)(chang)做(zuo)“定(ding)式兒”。其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，則站在(zai)反場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置上(shang)(shang)，與(yu)“架梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”對峙(zhi)。開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)前，先由(you)鼓(gu)(gu)師(shi)(shi)煞(sha)(sha)住(zhu)鼓(gu)(gu)點(dian)，然(ran)后(hou)(hou)以(yi)“架梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”頓(dun)(dun)搶為(wei)號(hao)，鼓(gu)(gu)師(shi)(shi)大喝一(yi)聲“嗨(hai)!”鼓(gu)(gu)點(dian)驟起(qi)，意味(wei)著開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)。開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)，是(shi)(shi)(shi)戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)術語，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)戰斗，武秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)，分為(wei)五(wu)(wu)個(ge)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)。第(di)一(yi)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫“原(yuan)位(wei)(wei)”，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說。對打(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方，做(zuo)完套(tao)路(lu)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)后(hou)(hou)，又(you)各自回(hui)到(dao)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置。第(di)二回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫“單(dan)劃合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”。“劃合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”很像(xiang)戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，也是(shi)(shi)(shi)一(yi)種調度(du)手(shou)段，你來我往(wang)，互易(yi)其位(wei)(wei)。往(wang)來一(yi)次(ci)稱“單(dan)劃合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”；兩(liang)次(ci)則為(wei)“雙劃合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”。第(di)三(san)(san)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫“ 橫場(chang)(chang)(chang)”，即對打(da)(da)(da)(da)雙方分別從正場(chang)(chang)(chang)和(he)反場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置調度(du)到(dao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右兩(liang)側。第(di)四回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫“雙劃合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”。第(di)五(wu)(wu)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫“敗場(chang)(chang)(chang)”，即 戰敗之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)。無(wu)論哪個(ge)角(jiao)色，手(shou)中(zhong)拿什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器(qi)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)幾個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)，都要做(zuo)這(zhe)五(wu)(wu)個(ge)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。每(mei)個(ge)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路(lu)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，幾乎是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如：刀對槍(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，從“轉身(shen)槍(qiang)(qiang)花”開(kai)(kai)始，接“鳳凰三(san)(san)點(dian)頭(tou)”、“劃合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”、“回(hui)馬槍(qiang)(qiang)”和(he)“轉身(shen)擋槍(qiang)(qiang)”，再(zai)接“鳳凰三(san)(san)點(dian)頭(tou)”、“攪槍(qiang)(qiang)”、“定(ding)式兒”，直到(dao)第(di)四回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)結束，動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)沒有(you)(you)變化。第(di)五(wu)(wu)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)在(zai)此(ci)基礎上(shang)(shang)，又(you)增加“連三(san)(san)槍(qiang)(qiang)”、“泰山壓頂”等(deng)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。雖然(ran)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)略(lve)有(you)(you)增加，但大同(tong)(tong)小異。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)套(tao)比(bi)較完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武打(da)(da)(da)(da)陣勢，或稱做(zuo)套(tao)路(lu)。本(ben)溪社火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)出(chu)(chu)戲(xi)，均(jun)以(yi)“架梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”被馴(xun)服或被抓獲(huo)而告終(zhong)，例如：《百草(cao)山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白大娘，《三(san)(san)英戰呂(lv)布(bu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂(lv)布(bu)，《對松關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)章，《九龍山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊再(zai)興。

三.表演使用兵器

本溪(xi)社火(huo)表(biao)演中使(shi)用兵器種(zhong)類較多(duo)(duo)，如(ru)(ru)：刀(dao)、棍、槍(qiang)(qiang)(qiang)、劍、錘(chui)、鞭(bian)等(deng)。動作(zuo)套路(lu)也較多(duo)(duo)，如(ru)(ru)：“刀(dao)對槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對棍”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對三節鞭(bian)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對斧”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對雙(shuang)刀(dao)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對槍(qiang)(qiang)(qiang)”等(deng)。使(shi)用不同(tong)(tong)(tong)的(de)兵器，有著不同(tong)(tong)(tong)的(de)“定式兒”，因而“定式兒”也就(jiu)很多(duo)(duo)，如(ru)(ru)：“弓步舉槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“虛步持刀(dao)”、“正步背棍”、“弓步持斧”等(deng)。根據兵器的(de)不同(tong)(tong)(tong)性(xing)能和(he)特點，把這些動作(zuo)融合在不同(tong)(tong)(tong)的(de)動作(zuo)套路(lu)之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)(ben)溪(xi)社(she)(she)火(huo)具有民俗性(xing)(xing)、融(rong)合性(xing)(xing)、 穩定性(xing)(xing)。它充分(fen)展示了本(ben)(ben)溪(xi)地區民間(jian)習(xi)俗的(de)特征(zheng)，是(shi)中(zhong)原(yuan)文化與(yu)東北文化進一(yi)步融(rong)合交(jiao)流的(de)產(chan)物。本(ben)(ben)溪(xi)社(she)(she)火(huo)以村(cun)(cun)落為(wei)單位，各村(cun)(cun)都有自(zi)己 傳統的(de)社(she)(she)火(huo)種類，又有自(zi)己的(de)師承關系。傳承方式以師徒(tu)之(zhi)間(jian)口傳身授為(wei)主(zhu)，對(dui)內(nei)只傳男不傳女，不允許本(ben)(ben)村(cun)(cun)人到外村(cun)(cun)傳授技藝(yi)，因此本(ben)(ben)溪(xi)社(she)(she)火(huo)形式雖然單一(yi)，但(dan)內(nei)容穩定。本(ben)(ben)溪(xi)社(she)(she)火(huo)的(de)傳承譜系：一(yi)代(dai)(dai)藝(yi)人王亭(ting)禮(臥(wo)龍(long)地區)。二代(dai)(dai)藝(yi)人袁玉章(臥(wo)龍(long)地區)，學藝(yi)時間(jian)1 932年(nian)。三(san)代(dai)(dai)藝(yi)人 呂松林、安成中(zhong)、謝英(ying)(同江峪地區)，學藝(yi)時間(jian)1 940—1 950年(nian)。四代(dai)(dai)藝(yi)人楊(yang)合禮(同江峪地區)、馬永純(蜂(feng)蜜砬子村(cun)(cun))，學藝(yi)時間(jian)1965、1963年(nian)。

五.代表節目

本溪社(she)(she)(she)火(huo)(huo)的(de)代表節(jie)目(mu)有(you) 《百(bai)草山》、《鳳鳴關(guan)(guan)》、《對(dui)(dui)(dui)松關(guan)(guan)》、《虎牢關(guan)(guan)》等，而(er)《盜仙(xian)草》、《天門(men)陣》、《神農捉野苗》等尚(shang)在整理挖掘(jue)中。同江峪(yu)社(she)(she)(she)火(huo)(huo)隊編排(pai)的(de)節(jie)目(mu)有(you)《三英戰(zhan)呂布》、《對(dui)(dui)(dui)松關(guan)(guan)》、《長坂坡》，楊和(he)禮介紹說，由于現代人(ren)對(dui)(dui)(dui)歷史故事不(bu)(bu)(bu)太了解，明 年(nian) 春節(jie)社(she)(she)(she)火(huo)(huo)隊再演(yan)出的(de)時候，他(ta)準備加入一些解說，他(ta)還準備將《岳飛傳(chuan)》的(de)一些片斷(duan)以及二人(ren)轉中《 雙鎖山》之類的(de)節(jie)目(mu)吸納過來，多排(pai)幾出節(jie)目(mu)。楊和(he)禮對(dui)(dui)(dui)記(ji)者說，本溪社(she)(she)(she)火(huo)(huo)能留存(cun)到(dao)今天已經很不(bu)(bu)(bu)容易(yi)了，再不(bu)(bu)(bu)好好保護、不(bu)(bu)(bu)繼承下去就會(hui)失傳(chuan)，社(she)(she)(she)火(huo)(huo)得到(dao)各部門(men)的(de)重視，他(ta)是打(da)心(xin)眼里高興。

六.保護

上世紀80年(nian)代， 本(ben)溪(xi)(xi)市群眾藝術館(guan)(guan)、本(ben)溪(xi)(xi)縣文(wen)(wen)化館(guan)(guan)組(zu)織相關(guan)人員對本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)(huo)進行過普查、研究(jiu)，已撰寫(xie)、編輯出版了(le)《遼寧(ning)民族(zu)民間(jian)舞蹈(dao)集成·本(ben)溪(xi)(xi)卷》，對包括本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)(huo)在內的(de)民族(zu)民間(jian)舞蹈(dao)作了(le)較(jiao)為全面(mian)的(de)記(ji)述，保(bao)存(cun)了(le)這些藝術形(xing)式的(de)珍(zhen)貴資(zi)料，使之得(de)到較(jiao)好的(de)靜(jing)態保(bao)護。在本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)(huo)被列為遼寧(ning)省非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)試點項目后，本(ben)溪(xi)(xi)市群眾藝術館(guan)(guan)、本(ben)溪(xi)(xi)縣文(wen)(wen)化館(guan)(guan)組(zu)建課題組(zu)，收(shou)集、整理本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)(huo)的(de)相關(guan)資(zi)料，挖掘、研究(jiu)這一(yi)(yi)古老的(de)藝術形(xing)式，撰寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)、指(zhi)導恢(hui)復排練、制定保(bao)護方(fang)案，將(jiang)本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)(huo)正式提上保(bao)護日程。本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)(huo)在2008年(nian)6月，經國(guo)務院批(pi)準列入了(le)第一(yi)(yi)批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)名錄(擴展項目)。

相關推薦：

看遼寧傳統文化知識大全 聽東北大鼓 賞大秧歌 學剪紙 知遼寧

遼寧飲食文化特點 遼寧飲食文化介紹

遼寧方言有哪些特點 遼寧方言特色介紹 遼寧地方言概述

遼寧結婚風俗流程有哪些 遼寧結婚風俗文化介紹

海城喇叭戲的藝術特色有哪些 海城喇叭戲藝術特色及歷史起源介紹

撫順地秧歌的表演形式有哪些 撫順地秧歌藝術特點及表演形式概述

莊河剪紙有哪些表現樣式 莊河剪紙表現形式及傳承情況概述