上海話(hua)簡稱滬語(yu)，語(yu)言學上屬于吳(wu)(wu)語(yu)，一般意(yi)義上是指近代以來上海租(zu)界范圍和周邊使(shi)用的(de)(de)一種(zhong)現代吳(wu)(wu)語(yu)，由于上海是遠東的(de)(de)國(guo)際大(da)都市，所以上海話(hua)由各地吳(wu)(wu)語(yu)的(de)(de)方言和英語(yu)融合而成。老(lao)派上海話(hua)，里面藏著一種(zhong)不緊不慢，不溫不火，軟糯，俏皮生(sheng)動的(de)(de)特(te)點(dian)。

短語/俗語：亂話三千—胡言亂語，關脫(tuo)—閉嘴，悶脫—沒話說，辣手—厲害，弄松—捉弄，豁翎子—給暗示，罵山門—罵人，橫豎橫—豁出去，差頭—出租車。了解詳情>>

上海開(kai)埠前的(de)飲(yin)食(shi)習俗(su)比(bi)較(jiao)簡單，中(zhong)等人家常以蔬(shu)菜為主要副食(shi)品，只有在農歷初(chu)二(er)、初(chu)八(ba)、十六、二(er)十三吃魚肉。開(kai)埠后(hou)，隨著四方移民和(he)外國(guo)僑(qiao)民移居上海，帶來了(le)各自的(de)飲(yin)食(shi)習慣和(he)風(feng)味(wei)(wei)，不同口味(wei)(wei)的(de)餐館相繼開(kai)出(chu)，形成四方風(feng)味(wei)(wei)薈萃一堂的(de)獨(du)特景象。到了(le)20世紀90年代，上海居(ju)民飲食(shi)多樣化(hua)，招待客人(ren)、逢年過節(jie)時(shi)興去飯(fan)店用餐。各類(lei)大眾排擋、小吃廣場和(he)美(mei)食(shi)街遍布(bu)街市，市民的飲食(shi)選(xuan)擇更(geng)加多樣。

上海名吃：豬油百果松糕、醉雞、葡萄魚、河蝦爭妍、蟹肉大排翅、碧玉牛筋、八寶鴨、滬江排骨、蟹殼黃、生煎饅頭等。了解詳情>>

上海(hai)(hai)自開埠以后，逐(zhu)漸發(fa)展成(cheng)為(wei)經(jing)(jing)濟發(fa)達的大都市(shi)，成(cheng)為(wei)一個江海(hai)(hai)通津、人(ren)口密集、外(wai)(wai)來(lai)人(ren)口眾多的城市(shi)，幾經(jing)(jing)融合演變，上海(hai)(hai)除(chu)了(le)有春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、寒衣節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、臘(la)八節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、除(chu)夕等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，還逐(zhu)漸形成(cheng)上海(hai)(hai)自己的節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)習(xi)俗(su)，如(ru)立(li)夏(xia)要(yao)吃立(li)夏(xia)蛋，中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)要(yao)吃鴨子(zi)、芋頭、毛(mao)豆，農歷八月八要(yao)賞(shang)月等(deng)。此外(wai)(wai)上海(hai)(hai)隨著社會(hui)城市(shi)文化的發(fa)展，也興(xing)起了(le)諸(zhu)多旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動，如(ru)上海(hai)(hai)桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)， 上海(hai)之春國際(ji)音樂(le)節等。

上(shang)海(hai)服(fu)飾(shi)風(feng)格的形成(cheng)大約始于十九世紀中葉，即上(shang)海(hai)開(kai)埠之初(chu)。其后，經過幾番演進(jin)，終(zhong)為國人所矚目，并贏得"海派服飾(shi)"的美稱。上(shang)海的海派服(fu)裝(zhuang)風尚在不同(tong)時(shi)期具有鮮明的特色(se)。從(cong)晚清的時(shi)髦、民國的摩登、共和(he)(he)國初(chu)期的精良，到改革開放的國際化，上(shang)海大都市精致出眾、溫(wen)潤(run)典雅的衣著傳統得以流傳并不斷添加時(shi)代內涵(han)，并引起中國其他(ta)城(cheng)市和(he)(he)地區(qu)的稱羨和(he)(he)模仿。其中讓全世界(jie)家喻(yu)戶曉的旗袍，作為海(hai)派文(wen)化的重要代表(biao)，海(hai)派旗袍是上(shang)海(hai)20世紀30年代(dai)服飾(shi)的主(zhu)流。

上海結婚風俗：喝(he)糖滾蛋、撞(zhuang)門、求婚、走上(shang)風、哭(ku)嫁(jia)、喝(he)甜湯、分箱布。

上海傳統結婚流程：相親→現(xian)成媒人說合(he)→行(xing)(xing)小禮→行(xing)(xing)盤(pan)禮→行(xing)(xing)大盤(pan)禮→請裝酒(jiu)(jiu)→花筵酒(jiu)(jiu)→團圓酒(jiu)(jiu)→鬧(nao)新房(fang)→回門酒(jiu)(jiu)。

上海現代結婚流程：雙方父母見面提親→雙方父母協商→下聘禮→女家備嫁妝→男家到女家取嫁妝→迎新娘→入場→做阿舅，開酒宴→鬧新房→暖堂夜飯→回門。了解詳情>>

上海的(de)風(feng)俗和禮儀是(shi)一個國際接軌(gui)和中(zhong)國特(te)色(se)的(de)混合物。既有(you)現代(dai)文明社會的(de)特(te)征也有(you)一些陋習。如生(sheng)活(huo)用語中(zhong)忌(ji)諱說“扛(kang)”，飯(fan)畢忌(ji)(ji)(ji)說(shuo)吃(chi)(chi)光、吃(chi)(chi)完等(deng)，在傳統節日除夕年(nian)夜飯(fan)要講吃(chi)(chi)好不可講吃(chi)(chi)完；在行為上忌(ji)(ji)(ji)小孩屋內撐傘；孕婦(fu)忌(ji)(ji)(ji)食(shi)兔肉；忌(ji)(ji)(ji)用缺口碗；門(men)檻上忌(ji)(ji)(ji)站人(ren)(ren)；人(ren)(ren)死后忌(ji)(ji)(ji)無(wu)人(ren)(ren)哭；飯(fan)畢忌(ji)(ji)(ji)說(shuo)吃(chi)(chi)光、吃(chi)(chi)完等(deng)。這(zhe)是錯綜復雜的(de)原因造成的(de)。不過好在海(hai)派文化總體來說(shuo)是寬(kuan)容的(de)，自信(xin)的(de)，所以這(zhe)些禁忌(ji)(ji)(ji)也沒造成太大的(de)困擾。

20世(shi)紀60年代(dai)起，上(shang)海實行火葬，城市居民大多將(jiang)骨灰盒擱(ge)在家中(zhong)或寄放(fang)在殯(bin)儀(yi)館，落葬舊俗消失。農村多先將(jiang)骨灰盒擱(ge)客(ke)堂墻上(shang)，清明節或冬至日落葬田頭，深(shen)埋。是日，家人及親(qin)友均到場，備禮。落葬時(shi)放(fang)鞭炮(pao)，葬畢(bi)設供桌祭拜，設宴待客(ke)。80年(nian)代起，城市居民(min)購公墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)穴(xue)。多(duo)選(xuan)喪(sang)后(hou)第(di)一或第(di)三(san)個清明節(jie)落(luo)葬(zang)，租(zu)大(da)客車，家人及親友送葬(zang)。葬(zang)畢，供祭品，點(dian)香燭，行鞠躬禮。人去世(shi)后(hou)每隔7天為周期，逢七祭祀，至49天“斷七(qi)”，稱(cheng)做七(qi)，以五七(qi)為重。喪后第一個清明節、七(qi)月半、十月朝、冬至例(li)行祭祀(si)，稱(cheng)拜(bai)新時節。今(jin)農村基(ji)本沿(yan)用(yong)舊俗，市區(qu)仍(reng)有(you)“做七(qi)”。

19世(shi)紀中葉(xie)，上海的交通工具有肩(jian)輿（轎子）、馬車和人力(li)車。20世紀(ji)50年代起，自行車成為上海(hai)人最主要的代步工(gong)(gong)具(ju)。解放(fang)后，交通(tong)工(gong)(gong)具(ju)有公共汽(qi)車、有軌電(dian)車、無軌電(dian)車、計程出租(zu)汽(qi)車、對江渡輪(lun)等，重(zhong)大交通(tong)工(gong)(gong)程設施有地(di)鐵，隧道。上海(hai)人稱出租(zu)車為“差頭”。20世紀(ji)80年(nian)代前，少有市民使用出租(zu)車，送病人到醫院、孕婦到醫院生(sheng)產(chan)和出院等不得已才租(zu)用。80年(nian)代后期起，出門叫車，尤其是節假(jia)日極為普遍。20世(shi)紀90年代起，乘(cheng)飛機到(dao)外地成(cheng)為(wei)普通事。

滬(hu)劇是(shi)(shi)上海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表性(xing)劇種，流行于上海(hai)、蘇南(nan)及浙(zhe)江杭、嘉、湖(hu)地(di)區(qu)。它起源于浦江兩岸的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)頭山歌(ge)和(he)(he)民(min)間俚曲，在流傳中(zhong)受到彈詞及其他民(min)間說(shuo)唱的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，演變成說(shuo)唱形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)灘(tan)簧。滬(hu)劇音(yin)樂委婉柔和(he)(he)，曲調(diao)優美動聽，帶有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)江南(nan)水(shui)鄉(xiang)情調(diao)。其唱腔音(yin)樂來源于田(tian)頭山歌(ge)，在長期(qi)實踐過程中(zhong)逐漸形(xing)成了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)和(he)(he)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)風格。滬(hu)劇是(shi)(shi)上海(hai)地(di)域文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表，它從不同側面反映(ying)了(le)近(jin)現代(dai)中(zhong)國大都市的(de)(de)(de)(de)(de)風貌，在成長過程中(zhong)顯示出很強的(de)(de)(de)(de)(de)生機(ji)和(he)(he)活力(li)。2006年列入第一批浙江省非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

淮劇又(you)稱“江淮戲”、“鹽城戲”、“江北小戲”等，淮劇唱腔音樂起源于民間說唱與勞動號子，以鏗鏘豪放、優美質樸著稱，其主要曲調包括“淮調”、“拉調”、“自由調”等，具有鮮明的地域特色。有“古儺遺響，梨園奇葩”之譽的淮劇“花開上海，根在江蘇”，是江蘇、上海兩地共同培育的一朵戲曲藝術之花。它既是江蘇地方文化不可分割的重要組成部分，又與海派文化密切相關，同時反映著積淀深厚的江蘇文化特征和積極創新的海派精神，具有民俗、宗教、歷史文化等方面的研究價值。2008年列入第二批浙江省非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

滬諺是(shi)我(wo)國(guo)幾(ji)大(da)著名的方言諺語之一。其中心(xin)流行區是(shi)上海的陳行，故也有(you)人稱其為(wei)“陳行諺語”。近代以來，第一部地方性(xing)諺語集(ji)《越諺》于(yu)1918年問世(shi)后，《滬諺》于1921年在(zai)上海出版，作為我國(guo)近代著名的民間(jian)諺語集，備受學界關注。其內容涉及天文氣象、生產生活、社(she)會(hui)事象、男(nan)女老少、人生經驗(yan)、勸(quan)譬(pi)頌禱、譏刺弊端、孩童(tong)孺教等，門類和(he)題材甚(shen)多。隨著社(she)會(hui)的發展進步，新的俚諺不斷產生。2007年6月(yue)，陳行謠(yao)諺(yan)被列為上海市首批非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)。2011年入選第(di)三(san)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。了解詳情>>

瀛(ying)洲古(gu)調(diao)派琵琶演奏技藝發源并長(chang)期流(liu)傳于上海市崇明(ming)島，至今已有三百多年的歷(li)史。明(ming)末清初，賈公達、范正奎(kui)、李連誠、宋慧玉等糅合(he)南(nan)北琵琶演奏風格，承襲(xi)古(gu)曲(qu)而自出(chu)新意(yi)，逐漸(jian)形成了瀛(ying)洲古(gu)調(diao)派。20世紀40年(nian)代(dai)，崇(chong)明(ming)縣瀛(ying)洲(zhou)古(gu)調派(pai)(pai)傳(chuan)人楊序(xu)東、周念文、趙志山技(ji)藝超(chao)群，并稱為“琵(pi)琶三杰(jie)”。如今崇(chong)明(ming)瀛(ying)洲(zhou)古(gu)調派(pai)(pai)琵(pi)琶演奏(zou)技(ji)藝已蜚(fei)聲全國，成為音樂界公認的(de)四大琵(pi)琶流派(pai)(pai)之一。2008年入(ru)選第二(er)批國家級非物質文(wen)化遺產名錄。

上(shang)海(hai)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)源自蘇州(zhou)及(ji)江西龍虎山的道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)科儀和音(yin)樂(le)，至今(jin)已(yi)有八百多年(nian)的歷史，經過三十代道(dao)士的傳承發(fa)展，在其中(zhong)融合進上(shang)海(hai)地(di)區的音(yin)樂(le)傳統，聲、器并重(zhong)，在行腔和旋律裝飾上(shang)表現(xian)出濃重(zhong)的上(shang)海(hai)特色。上(shang)海(hai)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)在理論、曲目、唱奏技(ji)巧等多個方面對當地(di)民(min)間音(yin)樂(le)產(chan)生了極(ji)大的影響，它長(chang)期保持著原傳道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)的形(xing)態，是中(zhong)國古(gu)代宗教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)研究的重(zhong)要(yao)內容。2008年(nian)入(ru)選第二(er)批(pi)國家(jia)級非物質文(wen)化遺產名錄。

草(cao)龍(long)(long)求雨(yu)是(shi)上(shang)海市松江(jiang)區葉(xie)(xie)榭鎮的古老習(xi)俗(su)，相傳唐(tang)代這里曾遇到一場旱(han)災(zai)，八仙中的韓湘子是(shi)葉(xie)(xie)榭鎮埝涇村人，為解家鄉(xiang)(xiang)危難，召(zhao)來東海青龍(long)(long)普降(jiang)大雨(yu)，使葉(xie)(xie)榭鎮鹽鐵塘兩岸得獲甦生。以(yi)后鄉(xiang)(xiang)民(min)每年都以(yi)金黃色稻草(cao)扎(zha)成牛頭、虎口、鹿角、蛇身、鷹爪(zhua)、鳳(feng)尾的四丈四節草(cao)龍(long)(long)，以(yi)祈風調雨(yu)順。在(zai)傳承過程中，逐(zhu)漸形成了草(cao)龍(long)(long)舞(wu)(wu)、滾燈舞(wu)(wu)、水族舞(wu)(wu)等民(min)俗(su)舞(wu)(wu)蹈。舞(wu)(wu)草(cao)龍(long)(long)是(shi)一種群體性的祭祀活(huo)動，在(zai)每年農歷的五月(yue)十(shi)三、九月(yue)十(shi)三當地關帝廟會時舉行。2008年入選第二(er)批國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

“繞龍燈”是舊時上海浦東民眾對舞龍活動的俗稱，多出現在節日喜慶和求雨、禳災、酬神、祈平安等民間祭祀活動中。浦東繞龍燈是一種集舞蹈、民族鼓樂為一體的傳統文藝項目，往往與歲時節慶、廟會迎賽等一些世俗化的民間娛樂活動結合在一起，具有濃厚的民俗性。浦東繞龍燈作為上海傳統文化的有機組成部分，在幾百年的歷史發展過程中，已經成為當地百姓在節日期間的一種風尚習俗和重要的娛樂、審美方式。2011年入選第三批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

鑼鼓書舊稱“太保書”，“太保”系由上海郊縣農村中求保佑太平的活動“太卜”衍化而成。鑼鼓書演出多以長篇和中篇的傳統書目為主，1949年以后的業余演(yan)出則以現代題材(cai)的短篇和開篇為主。鑼(luo)鼓書的內容多取材(cai)于(yu)民間傳說、演(yan)義小(xiao)說和家(jia)庭倫理與(yu)歷史故事，具有濃厚(hou)的鄉(xiang)土風(feng)味與(yu)地方特(te)點。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

浦(pu)東說書(shu)起源于上海浦(pu)東的川沙(sha)、南匯，后流傳于上海市(shi)郊全境及(ji)浙江(jiang)省(sheng)平湖市(shi)等地。因表演者(zhe)單手擊(ji)打(da)鈸(ba)子，也稱(cheng)“鈸子書”，又稱“滬書”、“農民書”等。浦東說書常以浦東的東鄉語和浦西的西鄉語演唱，其聲腔系由“說因果”的“因果調”演變而成，此外還吸收了當地民歌和姊妹曲種“打連發”的旋律。浦東說書的唱腔節拍較為自由，常隨情節的發展和人物情感的變化而變換，時而短促，時而寬舒。2008年入選第(di)二批國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

“精武體育”成立于1910年，上海虹口是精武體育(yu)的發祥地。在近百年的發展歷程中，“精武體育(yu)”編制了“精武十式(shi)”；傳授過的拳術和(he)械術有(you)記(ji)載的達(da)248套，流(liu)傳下來的有幾十套；創(chuang)編了技擊(ji)術軍(jun)用實(shi)施法，培(pei)養(yang)軍(jun)事(shi)人才；精武舞(wu)藝有滑稽舞(wu)、武化舞(wu)、共和舞(wu)、三星(xing)舞(wu)等，每舞(wu)都配有粵(yue)樂名曲，深(shen)受歡迎。2014年入選第四批國家級非物質文化遺產名錄。

顧(gu)(gu)繡系(xi)明嘉靖三(san)十八年松江府進(jin)士顧(gu)(gu)名(ming)(ming)世之(zhi)子(zi)顧(gu)(gu)匯海之(zhi)妾繆氏所(suo)創，是(shi)江南(nan)惟一以家族冠名(ming)(ming)的繡藝流(liu)派(pai)。顧(gu)(gu)名(ming)(ming)世次(ci)孫媳韓(han)希孟善畫，在針法與色(se)彩運(yun)用(yong)上獨具巧思，顯著提高(gao)了這種繡法的藝術(shu)品格，顧(gu)(gu)繡由(you)此(ci)又稱“畫繡”。其特點主要有三：第一，半繡半繪，以補色、借色見長；第二，用料奇特；第三，運用中間色化暈。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

絨繡又(you)叫(jiao)“絨線繡”或“毛絨繡花”，是一種采用彩色羊毛絨線在特制的網眼麻布面料上繡出各種畫面和圖案的刺繡工藝。作為舶來的工藝技術，絨繡在中國已經有百余年的歷史。上海的絨繡有著工藝精細、針法多變、厚實縝密、層次清晰、色彩豐富、形象逼真的特點，是中國的傳統工藝美術品種之一。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。了解詳情>>

上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)燈(deng)彩(cai)是在上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)都市環境中發展(zhan)起來的(de)一(yi)種新(xin)型(xing)燈(deng)彩(cai)藝(yi)(yi)術(shu)，它繼承古代燈(deng)彩(cai)的(de)優秀技(ji)藝(yi)(yi)并(bing)加(jia)以(yi)合理發展(zhan)，不僅(jin)材(cai)質有(you)所更新(xin)，品種也更為豐富(fu)。海(hai)(hai)(hai)派燈(deng)彩(cai)分撐棚燈(deng)、走馬燈(deng)、宮(gong)燈(deng)、立(li)體(ti)(ti)動物燈(deng)四(si)大類型(xing)，其中以(yi)何(he)克(ke)明為代表的(de)立(li)體(ti)(ti)動物燈(deng)彩(cai)集觀賞(shang)性、藝(yi)(yi)術(shu)性、裝飾性于一(yi)體(ti)(ti)，是上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)燈(deng)彩(cai)藝(yi)(yi)術(shu)最精粹的(de)部(bu)分。2008年入(ru)選第二批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。

上海面(mian)人趙技藝是海派面(mian)塑的(de)杰出代表(biao)，由素有“面人大王”之譽的趙闊明（1900—1980）開創。它主要流傳于(yu)上(shang)海地區，但在(zai)發(fa)展中(zhong)逐漸形成了超越上(shang)海一隅的(de)廣泛影(ying)響。上(shang)海面(mian)人趙的(de)作品人物眾多(duo)，場面(mian)宏大，塑造逼真，表(biao)情刻畫細(xi)膩(ni)，形象富(fu)于(yu)質感，衣帶裝(zhuang)飾輕(qing)靈飄(piao)逸，體現出鮮明的(de)海派文化特色。2008年入選第二批國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

海派(pai)玉(yu)雕是上海玉(yu)雕的別稱，創始于清道光二十三年（1843），和“北派(pai)”、“揚派(pai)”、“南派(pai)”一起成為中國玉雕四大流派(pai)。海派(pai)玉雕從工藝(yi)(yi)品類、工具、用料、技法等方面，全面繼承了(le)中國玉雕的(de)(de)工藝(yi)(yi)傳統，在(zai)歷史(shi)上留下了(le)一大批玉雕精品。海派(pai)玉雕在(zai)繼承中國古代玉器制作技藝(yi)(yi)的(de)(de)同(tong)時，適應著不同(tong)時期(qi)、不同(tong)產(chan)品的(de)(de)特(te)點，逐(zhu)漸形成了(le)海派(pai)玉雕的(de)(de)文化特(te)色。2011年入選第三批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄。

海(hai)派(pai)紫檀(tan)(tan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)工藝是(shi)中(zhong)國傳統(tong)紅木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)的(de)一種。海(hai)派(pai)紫檀(tan)(tan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)工藝有著悠久的(de)歷史，相(xiang)傳發端(duan)于明(ming)(ming)(ming)代。近代以來，海(hai)派(pai)紫檀(tan)(tan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝人(ren)把西方雕(diao)(diao)塑技法(fa)巧妙融入到中(zhong)國傳統(tong)紫檀(tan)(tan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)工藝中(zhong)，從而(er)使海(hai)派(pai)紫檀(tan)(tan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)具(ju)備了鮮明(ming)(ming)(ming)的(de)地區特色(se)。海(hai)派(pai)紫檀(tan)(tan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)題材廣泛，技藝精湛，刀法(fa)秀(xiu)麗明(ming)(ming)(ming)潤(run)，在海(hai)內外享有很(hen)高的(de)聲(sheng)譽。2011年入選第三(san)批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

龍鳳旗(qi)袍是(shi)海派(pai)(pai)旗(qi)袍的(de)(de)(de)精華，是(shi)滬(hu)上海派(pai)(pai)旗(qi)袍手(shou)工(gong)制作工(gong)藝的(de)(de)(de)正宗傳承者(zhe)，至今仍保持海派(pai)(pai)旗(qi)袍的(de)(de)(de)遺(yi)韻。龍鳳旗(qi)袍的(de)(de)(de)特(te)色在于全(quan)手(shou)工(gong)、高質量的(de)(de)(de)個性化精工(gong)制作，繼(ji)承了瀕臨失傳的(de)(de)(de)蘇廣(guang)成(cheng)衣鋪(pu)鑲(xiang)、嵌、滾、宕、盤、繡的(de)(de)(de)傳統(tong)工(gong)藝。精選(xuan)的(de)(de)(de)面(mian)料和通過手(shou)工(gong)鏤、雕、繡形成(cheng)的(de)(de)(de)圖案，以及寓意吉祥(xiang)的(de)(de)(de)盤扣(kou)，體(ti)現了中國(guo)傳統(tong)文化的(de)(de)(de)特(te)色。2011年(nian)入選第三批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

金銀(yin)細工制(zhi)作技(ji)藝是一門制(zhi)作金銀(yin)器物的傳統(tong)工藝，所(suo)制(zhi)的金銀(yin)器物主要用(yong)于(yu)室內陳(chen)設欣賞，亦(yi)兼有實用(yong)功能。創始(shi)于(yu)清代道光二十八年（1848）的(de)上海老鳳祥是著名的(de)中華老字(zi)號(hao)，它歷(li)經清代(dai)、民(min)國、新中國數代(dai)人(ren)的(de)傳(chuan)承，全面繼承了(le)中國金(jin)銀細(xi)工的(de)精湛工藝，其抬壓、鎏金(jin)、扳金(jin)、拗(ao)絲、鑲嵌(qian)和鏨(zan)刻(ke)等技法自古沿用至今(jin)，是具體、生動反映我國金(jin)銀細(xi)工歷(li)史的(de)活(huo)材料。2008年入選第二批國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

開(kai)埠前，上海住宅具(ju)有(you)江(jiang)南傳(chuan)統建筑特點(dian)，多為平房，有(you)4種：（1）立(li)帖式單磚壁(bi)磚墻、木椽屋(wu)面、青瓦(wa)蓋頂的(de)平房。（2）庭院式(shi)住宅，磚(zhuan)墻立柱(zhu)，穿斗(dou)式(shi)木構架，榫卯組合(he)，圓(yuan)木柱(zhu)承重。（3）花園住宅，外(wai)圍垣墻，大門內外(wai)設(she)影壁。（4）茅屋，竹屋架(jia)，泥巴墻，為數最少。至20世紀80年代，開埠前建造的(de)(de)民宅(zhai)，所存(cun)不多。市(shi)區惟南市(shi)老城(cheng)廂尚有少量古代住宅(zhai)遺跡可尋(xun)。今市(shi)區尚存(cun)的(de)(de)古宅(zhai)主要分(fen)布在南市(shi)區，知名的(de)(de)有世春堂(tang)、九(jiu)間樓、書隱樓等。

19世紀50年代起，上海出(chu)現里弄(nong)房屋。1949年，全市(shi)市(shi)區(qu)有(you)以石(shi)庫門為主的老式里弄房屋1242.5萬平方米，占市區(qu)住房(fang)建筑總面積52.7%。建筑式(shi)樣有老式(shi)和新(xin)式(shi)石(shi)庫門、廣(guang)式(shi)里弄房(fang)屋及簡易工(gong)(gong)房(fang)（老工(gong)(gong)房(fang)）等(deng)，主要分布在(zai)黃浦、虹口、楊(yang)浦等(deng)區(qu)。

新式里弄房(fang)屋始建于20世紀20年代。一般為聯接式(shi)住(zhu)宅，結構(gou)、裝(zhuang)飾較好(hao)，裝(zhuang)有(you)衛生設備，有(you)的還有(you)小(xiao)花(hua)園、矮圍墻、陽臺等設施。可分為新式(shi)里弄住(zhu)宅、花(hua)園里弄住(zhu)宅、公寓式(shi)里弄住(zhu)宅3類，主要(yao)分布在靜安(an)(an)、徐匯、長寧(ning)、虹口、盧灣等區(qu)。其中(zhong)新式里弄(nong)住(zhu)宅(zhai)典型的有淮海(hai)中(zhong)路(lu)尚賢(xian)坊(fang)、愚園(yuan)(yuan)路(lu)愚谷邨等；花(hua)園(yuan)(yuan)里弄(nong)住(zhu)宅(zhai)典型的有沙發花(hua)園(yuan)(yuan)（今淮海(hai)中(zhong)路(lu)上方花(hua)園(yuan)(yuan)）、建(jian)國西路(lu)懿(yi)園(yuan)(yuan)、泰安(an)(an)路(lu)115弄(nong)等；公寓式里弄(nong)住宅典型(xing)的有新康(kang)花園（淮(huai)海中路(lu)）等。

清道光(guang)二十三年（1843年），英商(shang)(shang)怡和洋行在外灘(tan)今北京路口(kou)租地，越(yue)二年建成商(shang)(shang)務辦公與居住合一的2層磚(zhuan)木結構(gou)樓房。20世紀20、30年(nian)代，外灘建筑進入鼎盛時(shi)期。怡和、沙遜洋行(xing)、匯豐銀行(xing)等(deng)12幢建筑(zhu)翻(fan)建、擴建成(cheng)高樓大廈。建筑(zhu)體(ti)量擴大，有(you)9幢建(jian)筑面積超過1萬平方米，5幢8～15層。建(jian)(jian)筑(zhu)氣(qi)派豪華，裝飾富(fu)麗堂皇，建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格有(you)早(zao)期現(xian)代派、古(gu)典式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)近代建(jian)(jian)筑(zhu)相結合的(de)折衷主(zhu)義風(feng)格。內部設(she)施更加(jia)完善，有(you)的(de)還安(an)裝冷暖氣(qi)設(she)備。至此，今(jin)外灘(tan)建(jian)(jian)筑(zhu)格局基本形成(cheng)。各種建(jian)(jian)筑(zhu)反映西方同(tong)類建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)水(shui)平。1948年，交通(tong)銀行大樓在福州路外灘建(jian)成。至(zhi)此，外灘共(gong)有特色建(jian)筑23幢，占地面積約(yue)8.5萬平方(fang)米，建筑面積約21萬平方(fang)米(mi)。

上海的(de)文化被稱(cheng)為“海(hai)(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)”。海(hai)(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)植根(gen)于中華(hua)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)基礎上，融匯吳越文(wen)化(hua)(hua)(hua)等中國(guo)其它地域文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精華(hua)，吸納(na)消(xiao)化(hua)(hua)(hua)一些西方的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)因素，創(chuang)立了(le)新的(de)(de)富有自己獨(du)特(te)(te)個性(xing)的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，其特(te)(te)點是(shi)：海(hai)(hai)(hai)納(na)百(bai)川，兼容并蓄(xu)，追(zhui)求卓越，勇(yong)于創(chuang)新。海(hai)(hai)(hai)派(pai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基本(ben)特(te)(te)征(zheng)是(shi)具有開放性(xing)，創(chuang)造性(xing)，揚棄(qi)性(xing)和多元(yuan)性(xing)，既有江南文(wen)化(hua)(hua)(hua)（吳越文(wen)化(hua)(hua)(hua)）的(de)(de)古(gu)典與雅致(zhi)，又有國(guo)際大(da)都市(shi)的(de)(de)現(xian)代(dai)與時尚(shang)。區(qu)別于中國(guo)其他(ta)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，具有開放而(er)又自成一體的(de)(de)獨(du)特(te)(te)風格。

宗教(jiao)(jiao)傳入上海(hai)(hai)(hai)歷史悠久。近代以來，隨著上海(hai)(hai)(hai)逐漸(jian)成為(wei)國際性大都市，各宗教(jiao)(jiao)也得到較(jiao)快發展，并逐步(bu)形(xing)成了層次高、影(ying)響(xiang)大、與(yu)國際聯系廣的特(te)點。中(zhong)國第(di)一(yi)個(ge)佛教(jiao)(jiao)團體(ti)首(shou)先(xian)出現(xian)于上海(hai)(hai)(hai)，中(zhong)國伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)第(di)一(yi)個(ge)新型管理機(ji)構——上海(hai)清真董事會(hui)誕生在(zai)(zai)上海(hai)，中國(guo)基督(du)教三自愛國(guo)運動(dong)的(de)發起(qi)在(zai)(zai)上海(hai)……上(shang)海(hai)宗(zong)教(jiao)(jiao)作為構成海(hai)派文(wen)(wen)(wen)化的(de)要素之(zhi)一，具有(you)兼容并蓄(xu)的(de)文(wen)(wen)(wen)化品性，上(shang)海(hai)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)理論和(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)化研究擁有(you)深厚的(de)基礎(chu)。上(shang)海(hai)民眾主要信奉佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)等，并在長期的(de)歷史發展過程中形成了佛(fo)、道(dao)(dao)、伊(yi)、天(tian)、基五(wu)大宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)格局。

上海的(de)寺(si)(si)(si)院，廟，觀(guan)(guan)，堂(tang)是(shi)宗(zong)教界和信教群眾的(de)宗(zong)教活(huo)動場所，比(bi)較著名(ming)的(de)寺(si)(si)(si)觀(guan)(guan)教堂(tang)有玉佛寺(si)(si)(si)、龍華寺(si)(si)(si)、靜安寺(si)(si)(si)、圓明講堂(tang)、沉香(xiang)閣、白云觀(guan)(guan)、城隍(huang)廟、小桃園(yuan)清真(zhen)寺(si)(si)(si)、松江清真(zhen)寺(si)(si)(si)、徐家匯天主(zhu)堂(tang)、佘山圣母大堂(tang)、沐恩堂(tang)、國(guo)際禮拜堂(tang)等。