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于慎行（1545－1607年），字可遠，又字無垢，為明代文學家、詩人，著有《驅車上東門行》、《子夜歌四首》、《子夜春歌二首》、《子夜夏歌二首》、《子夜秋歌二首》、《子夜冬歌二首》、《感懷》、《雜詩三首》、《長安道》、《楊柳青道中詩》等，現存詩作九十四首，是Maigoo小編最喜歡喜歡的古代詩人。由于他“讀書貫穿經史，通曉掌故”，“學有根柢，詞知典要”，所以其詩文“春容弘麗，一時推大手筆”，被推稱“文學為一時冠”。清代紀昀評價他的詩“典雅和平，自饒清韻”，對于“后七子”的弊卷端能夠“矯枉而不過直，抑尤難也”。

張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，為元代著名政治家，文學家，其個人品行、政事文章皆為當代及后世稱揚，是元代名臣之一，與清河元明善，汶上曹元用并稱為“三俊”。他的代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關懷古》、《山坡羊·驪山懷古》、《云莊休居自適小樂府》等等。

李攀龍（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鱗，號滄溟，山東濟南府歷城（今山東濟南）人，為明代著名文學家，主要作品有《滄溟集》《古今詩刪》。繼“前七子”之后，他與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“后七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。但Maigoo小編查閱資料時發現，后世人對他的評價褒貶不一，雖然他主盟文壇二十余年，影響及于清初，但他的詩歌長于七言近體，但后人也批評他的詩歌為“瞎唐詩”。

邊貢（公元1476－1532年）字廷實，因家居華泉附近，道號華泉子，歷城（今山東濟南市）人，為明代著名詩人、文學家。邊貢以詩著稱于弘治、正德年間，與李夢陽、何景明、徐禎卿并稱“弘治四杰”，后來又加上康海、王九思、王廷相，合稱為明代文學“前七子”。邊貢的兒子邊習也很有才華，在鄉里教徒謀生，受到清初著名文人王士鍃的稱贊，把其詩作附刊于所編的《華泉集選》卷后行世。

李開先（1502年9月28日－1568年3月13日），漢族，山東濟南人，為明代文學家、戲曲作家，字伯華，號中麓子、中麓山人及中麓放客。李開先的文學主張和唐宋派接近，推崇與正統詩文異趣的戲曲小說，主張戲曲語言“俗雅俱備”，“明白而不難知”，其主要作品有《寶劍記》《斷發記》《中麓小令》等等。

周永年（1730年－1791年），字書昌，山東歷城（今屬濟南市）人，祖籍浙江余姚，為清代著名學者、藏書家，他的“林汲山房”有藏書達五萬卷，繪有“林汲山房圖”。乾隆三十六年他得進士，后因入館編纂《四庫全書》，欽賜翰林院庶吉士，散館授編修，任“校勘永樂大典纂修兼分校官”，負責《永樂大典》的輯校工作，輯出宋劉敞《公是集》、劉攽《公非集》、蘇過《斜川集》等十余種罕見的重要文獻，著有《儒藏說》等作品。

張起巖（1285年—1354年），字夢臣，祖籍章丘，移家禹城，為元代著名政治家、史學家、文學家。他是元朝首屆科舉狀元，仕宦40余年，先后在地方和中央擔任過許多重要職務，對元朝中期政治貢獻很大。他的史學、文學造詣極高，善篆隸書，有多種著作傳世，主要作品包括《華峰漫稿》、《華峰類稿》、《金陵集》等等。

馬國翰，字詞溪，號竹吾，歷城人，為清代文獻學家、藏書家，于1794年出生。他自幼隨父在山西任上讀書，學習勤奮刻苦，少年時就顯露出文思敏捷的才能。馬國翰19歲時，在家鄉考取秀才，于是便以教書為業，先后開館于古祝、冶山及鮑山、黃石興隆寺等地，一直當了20年的私塾先生。至道光十二年(1832年)，他才考中進士，發陜西任職，先后任敷城、石泉、云陽等縣知縣，道光二十四年，他升任陜西隴州知州。馬國翰留傳后世的作品有《竹如意》、《紅藕花軒泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房詩集》等。

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。她出生于書香門第，早期生活優裕，出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。MAIgoo小編發現她的作品前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，這與她的人生經歷不無關系。她的主要作品有《聲聲慢·尋尋覓覓》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《夏日絕句》等，論詞強調協律，崇尚典雅。

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人，為南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬，Maigoo小編也為他的命運惋惜，但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中，創作出《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《美芹十論》等流傳千古的詩詞作品。