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張(zhang)養(yang)浩出身于一個富裕(yu)的(de)平民家庭(ting)，其曾(ceng)祖以上(shang)的(de)事跡已無可考。所可知者就(jiu)是其祖父張(zhang)山曾(ceng)經從(cong)戎，其父張(zhang)郁棄(qi)儒(ru)從(cong)商，所以積攢(zan)了(le)一定(ding)的(de)資產(chan)，為幼年張(zhang)養(yang)浩的(de)就(jiu)學創造了(le)經濟(ji)基礎。后(hou)因子(zi)貴，追封通議大夫（正(zheng)(zheng)(zheng)三品）、吏(li)部尚書(shu)（正(zheng)(zheng)(zheng)三品）、上(shang)輕車(che)都(dou)尉（正(zheng)(zheng)(zheng)三品）、濟(ji)南郡(jun)(jun)侯（正(zheng)(zheng)(zheng)三品）；母(mu)親許(xu)氏，后(hou)追封濟(ji)南郡(jun)(jun)夫人。
元世祖至元七年（1270年）寒食(shi)節前(qian)后，張養浩(hao)生于濟南歷(li)城縣一戶(hu)富裕人(ren)家(jia)。根據其(qi)后來作品《雙調(diao)胡十八》中自述：“從退閑，遇生日，不似今(jin)，忒稀奇。正值(zhi)花明柳媚(mei)大寒食(shi)，齊歌著壽(shou)詞，滿斟著玉杯，愿合(he)堂諸貴(gui)賓，都(dou)一般滿千歲(sui)。”判斷其(qi)生日大約在寒食(shi)節前(qian)后。
至(zhi)元十三年（1276年），外祖父許氏一家從濟南遷徙至(zhi)江南，7歲的(de)張養(yang)浩(hao)隨母(mu)親送行到城西。在路上撿(jian)到別人丟失的(de)財物(wu)，失主已經(jing)走遠了，養(yang)浩(hao)又追上去(qu)交給(gei)失主。
至元十(shi)六年(nian)（1279年(nian)），十(shi)歲的(de)張養浩，讀(du)書(shu)學習非常(chang)，經(jing)常(chang)晝夜不輟，父母擔(dan)心他(ta)(ta)太過用功累壞身體就制止他(ta)(ta)，而(er)他(ta)(ta)白(bai)天(tian)把書(shu)默(mo)默(mo)地(di)背誦，晚上關上房門點(dian)上燈，偷偷讀(du)書(shu)。
至(zhi)元十九年（1282年），母親，外祖父相繼(ji)去世，父親又(you)續娶尚氏，為養浩(hao)的繼(ji)母。
至元二十三年(nian)（1286年(nian)），十七歲的張養(yang)浩游濟(ji)南舜(shun)祠(ci)作《過(guo)舜(shun)祠(ci)》一(yi)詩。舜(shun)祠(ci)，古(gu)祠(ci)名(ming)，相傳(chuan)舜(shun)耕歷山(shan)（今(jin)濟(ji)南千佛山(shan)）下，后人為舜(shun)立祠(ci)。《過(guo)舜(shun)祠(ci)》為張養(yang)浩詩文(wen)作品(pin)中可考(kao)第一(yi)文(wen)。原文(wen)："太(tai)古(gu)淳風叫(jiao)不還，荒祠(ci)每過(guo)為愁顏。蒼生(sheng)有(you)感歌謠外，黃屋無心揖(yi)讓(rang)間。一(yi)井尚存當日水，九嶷空(kong)憶舊時(shi)山(shan)。能令子孝(xiao)師千古(gu)，瞽(gu)叟元來(lai)不是頑。"
至(zhi)元(yuan)二十五年（1288年），十九歲的(de)張(zhang)養(yang)浩游濟南白(bai)云(yun)樓(lou)，作(zuo)《白(bai)云(yun)樓(lou)賦》。白(bai)云(yun)樓(lou)，元(yuan)代(dai)濟南名勝，為張(zhang)榮所建，原址在今濟南珍珠泉畔。這篇文(wen)章寫成后，人們爭(zheng)相傳(chuan)抄(chao)，文(wen)章傳(chuan)到山(shan)東按察使焦(jiao)遂那里，他的(de)眼睛為之一亮(liang)，破例接見了張(zhang)養(yang)浩，并推薦(jian)他做了東平(ping)學正。
至(zhi)元二(er)十(shi)九年(nian)（1292年(nian)），二(er)十(shi)三歲的(de)張(zhang)養浩遵從父親的(de)意愿離(li)開東(dong)平(ping)，到京(jing)城大都求仕(shi)。當時的(de)平(ping)章(zhang)政事不忽木(mu)看過張(zhang)養浩的(de)文章(zhang)后，大為欣賞，便力薦(jian)他(ta)做了禮部令史。后來又推舉他(ta)進(jin)了御史臺。
至(zhi)元三十年(nian)(nian)（1293年(nian)(nian)），張(zhang)養浩經(jing)不忽(hu)木推(tui)薦為(wei)御史臺掾吏。有一(yi)次，張(zhang)養浩生(sheng)病了，不忽(hu)木聽說后前去探望他(ta)。當他(ta)看到這位堂(tang)堂(tang)的御史臺家(jia)中(zhong)竟樸實(shi)無華(hua)，別無長(chang)物。禁不住脫口贊嘆道：“此真臺掾也！”
元(yuan)成(cheng)宗(zong)元(yuan)貞元(yuan)年（1295年），朋友王友開突發疾病(bing)去世，張養浩為(wei)其(qi)撰(zhuan)寫(xie)了(le)墓(mu)志銘。通(tong)過這件事，結識了(le)元(yuan)代著名政治家元(yuan)明善。
元貞二年(nian)（1296年(nian)），御史臺(tai)掾(yuan)期滿(man)，在家閑居。期間(jian)，上書于御史中丞董士(shi)選，以求官(guan)職(zhi)。
元貞三年(nian)（1297年(nian)），張養浩被任命為中書省掾屬。同(tong)年(nian)2月，改元大德元年(nian)。兒(er)子(zi)雁奴(nu)出生。
大德四年（1300年），雁奴弟強出生。同年恩師(shi)不忽(hu)木去世。
大德六年(nian)（1302年(nian)），子(zi)雁(yan)奴夭亡，暫厝于文明門外廣度(du)寺之南原。作《子(zi)雁(yan)奴壙銘》。
大德七(qi)年(nian)（1303年(nian)），元明善(shan)因故(gu)免(mian)職出京，寓(yu)居淮南。張養浩送(song)別，并作《送(song)元復初序》。
大德九年（1305年），張養浩由中書(shu)省掾，選授(shou)堂邑縣(xian)尹(yin)，作《初拜堂邑縣(xian)尹(yin)》。在堂邑縣(xian)張養浩帶頭搗毀(hui)各種濫設祠堂三十余所(suo)，并懲處強盜，保境安民，受到(dao)人民的稱頌。
大德十年（1306年），張養浩在(zai)堂邑縣辛勞(lao)任職(zhi)，期(qi)間作《三事忠告(gao)》中《牧民忠告(gao)》篇(pian)。
大德十一(yi)年(nian)（1307年(nian)），在堂邑縣任上，后權理博平(ping)縣事。
元(yuan)(yuan)武(wu)宗至(zhi)大元(yuan)(yuan)年(nian)（1308年(nian)），武(wu)宗即位后(hou)，封(feng)其弟愛育黎拔力八達（后(hou)為元(yuan)(yuan)仁宗）為皇(huang)太子(zi)，張(zhang)養浩被(bei)東(dong)宮召(zhao)至(zhi)司經，未至(zhi)，又改為太子(zi)文學，隨即拜監察御史。作《三事(shi)忠(zhong)告(gao)》中(zhong)《風憲(xian)忠(zhong)告(gao)》于御史任上。同年(nian)，元(yuan)(yuan)明(ming)善與張(zhang)養浩同為太子(zi)文學。
至大(da)(da)二年（1309），朝(chao)廷議設(she)立(li)(li)尚書(shu)省。張養(yang)浩(hao)(hao)上書(shu)說不支持設(she)立(li)(li)。尚書(shu)省設(she)立(li)(li)之后，張養(yang)浩(hao)(hao)又(you)上書(shu)說這(zhe)是變法(fa)亂政，將禍害天(tian)下。而御史臺大(da)(da)臣壓制了(le)這(zhe)些奏(zou)章(zhang)而裝(zhuang)作沒有收(shou)到(dao)。后，武宗進(jin)行南郊(jiao)行祭祀大(da)(da)禮(li)，到(dao)了(le)時(shi)辰他又(you)推說身體不舒服，讓大(da)(da)臣代(dai)替，結果，當天(tian)刮起大(da)(da)風，凍死了(le)許多人。張養(yang)浩(hao)(hao)說道：“找(zhao)錯誤的人來替代(dai)祭祀，所以上蒼變化氣候以示皇帝。“
至(zhi)大(da)三(san)年(nian)（1310），張養(yang)浩(hao)(hao)在監察御史任上。上一封萬(wan)言書(shu)，進獻給皇帝，直陳時政“十害(hai)”，包括賞賜太多、刑禁太疏(shu)、名(ming)爵太輕、臺綱(gang)太弱(ruo)、土木太盛等，因為(wei)“言皆切直”，結果為(wei)“當國(guo)者不能容”，先是免除了(le)翰林待制，后(hou)又編織罪名(ming)，將他貶為(wei)平民，永不得(de)復用。張養(yang)浩(hao)(hao)深知后(hou)果嚴重，遂改換姓名(ming)，出走大(da)都。
至大四年（1311），正(zheng)月武宗(zong)駕(jia)崩(beng)，仁宗(zong)即(ji)(ji)位。旋即(ji)(ji)罷(ba)尚(shang)書省及之(zhi)前(qian)的(de)一系列變法。仁宗(zong)愛惜張(zhang)養(yang)浩(hao)之(zhi)才，召其出任中書省右司都事，隨后為翰(han)林(lin)(lin)待制(zhi)。同(tong)時，元明(ming)善(shan)亦為翰(han)林(lin)(lin)待制(zhi)。
元(yuan)(yuan)仁宗皇(huang)慶二年(nian)(nian)（1313），元(yuan)(yuan)明(ming)(ming)善遷翰(han)林侍講學(xue)士，張(zhang)養浩(hao)以翰(han)林直學(xue)士代替元(yuan)(yuan)明(ming)(ming)善。在張(zhang)養浩(hao)，元(yuan)(yuan)明(ming)(ming)善等人(ren)的積極推(tui)動下，皇(huang)慶二年(nian)(nian)11月，朝廷下詔將在皇(huang)慶四年(nian)(nian)（1315年(nian)(nian)）舉行科舉考試(shi)。
延佑二年（1315），元(yuan)朝舉(ju)辦了(le)第(di)一(yi)次科(ke)舉(ju)考(kao)試，張(zhang)養浩以禮部侍郎的身(shen)份，與元(yuan)明善、程(cheng)鉅夫等(deng)一(yi)起主持。為廣納人(ren)(ren)才，激(ji)勵后學，張(zhang)養浩建(jian)議這次考(kao)試不(bu)宜過(guo)嚴(yan)，即使(shi)對落榜考(kao)生也(ye)應給予一(yi)定照顧。他的主張(zhang)得到了(le)朝廷認可，由此網羅(luo)了(le)諸如張(zhang)起巖、許(xu)有壬、歐(ou)陽玄、黃溍等(deng)許(xu)多元(yuan)代名(ming)士(shi)(shi)。恢(hui)復科(ke)舉(ju)開啟了(le)讀書人(ren)(ren)入仕的大門(men)，登(deng)科(ke)的士(shi)(shi)子非(fei)常感激(ji)，紛(fen)紛(fen)要登(deng)門(men)拜謝，卻(que)被張(zhang)養浩婉拒，只是告(gao)誡(jie)他們(men)說(shuo)：“只要想著怎么用(yong)才學報效國家就好(hao)了(le)，不(bu)必(bi)謝我，我也(ye)不(bu)敢受諸公之謝。”
延(yan)佑三年（1316），張養浩以禮部侍郎身份為朝(chao)廷征船(chuan)舶于泉(quan)(quan)(quan)南（泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)）。一路游(you)歷江(jiang)浙閩諸地，詩作《游(you)西湖》、《游(you)靈隱寺》、《過錢塘(tang)》、《建(jian)寧道中(zhong)》、《興化道中(zhong)》、《福州(zhou)》、《泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)》等(deng)。
延佑五年（1318），張養(yang)浩被擢為陜(shan)西行臺制(zhi)書(shu)侍御史，后改右司郎中。后張養(yang)浩任禮部尚書(shu)，主(zhu)持當年科舉(ju)考試，忽都達兒、霍希賢等五十六人及第(di)。
延(yan)佑六年（1319），張(zhang)養浩(hao)以(yi)禮(li)部(bu)尚書(shu)的身份，獎掖后學(xue)。
延佑七年（1320），張養浩被任命為參議(yi)中書(shu)省事(shi)，作《加封(feng)孔子制詞(ci)記碑》。仁(ren)宗去(qu)世，仁(ren)宗子碩德(de)八剌即皇帝位，是為元英宗。
元(yuan)英宗至治元(yuan)年(nian)(nian)（1321年(nian)(nian)），正月(yue)(yue)初七(qi)，適逢(feng)元(yuan)宵(xiao)節，皇帝打算(suan)在宮禁(jin)之內(nei)張掛花燈做(zuo)成(cheng)鰲山，張養(yang)(yang)浩(hao)就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏(shu)藏在袖(xiu)子(zi)里入宮諫(jian)阻(zu)，奏疏(shu)說(shuo)：“世(shi)祖執(zhi)政三十(shi)多年(nian)(nian)，每(mei)當元(yuan)宵(xiao)佳節，民(min)間尚且禁(jin)燈；威嚴的宮廷(ting)中(zhong)(zhong)更應當謹慎。皇帝打算(suan)在宮禁(jin)之內(nei)張掛花燈，我認(ren)為(wei)玩樂事小，影響很(hen)大(da)；快樂得少，憂患很(hen)多。我希望（皇上）把崇尚節儉思(si)慮深(shen)遠作為(wei)準則，把喜(xi)好奢侈及時(shi)(shi)行樂作為(wei)警戒。”英宗大(da)怒，看(kan)過奏疏(shu)之后(hou)又(you)高興地說(shuo)：“不是(shi)(shi)張希孟(meng)不敢這樣(yang)說(shuo)。”于是(shi)(shi)取消(xiao)了(le)點燃花燈的計劃。下令賜(si)給張養(yang)(yang)浩(hao)錢(qian)財布匹(pi)，來表彰他的正直。六月(yue)(yue)，時(shi)(shi)任(ren)參議中(zhong)(zhong)書(shu)省事的張養(yang)(yang)浩(hao)突然辭(ci)了(le)，理由是(shi)(shi)父親年(nian)(nian)邁，需要奉養(yang)(yang)，遂還(huan)鄉。后(hou)朝廷(ting)召出任(ren)禮(li)部尚書(shu)，張養(yang)(yang)浩(hao)不拜。十(shi)二月(yue)(yue)二十(shi)八(ba)日，張養(yang)(yang)浩(hao)父親張郁去世(shi)，享年(nian)(nian)八(ba)十(shi)歲。其子(zi)張強(qiang)，也在這一年(nian)(nian)去世(shi)。
至(zhi)治二年(nian)（1322年(nian)），張養浩(hao)在家(jia)丁(ding)憂守孝。二月(yue)七日(ri)，好(hao)友元(yuan)明善去世，作《挽元(yuan)復初》。三月(yue)己巳，中(zhong)書(shu)省大臣上(shang)書(shu)：“國學廢(fei)弛，請令中(zhong)書(shu)平(ping)章(zhang)政事廉(lian)恂、參(can)議中(zhong)書(shu)事張養浩(hao)、都事孛術魯翀等官員(yuan)監督(du)恢復。"張養浩(hao)未從之。
至治三年（1323年），張(zhang)養(yang)浩繼續(xu)在(zai)家(jia)丁憂，未終喪，朝廷又以(yi)吏部尚(shang)書之職召其任職，張(zhang)養(yang)浩以(yi)能力(li)不足請辭。清江人(ren)諭仁慕名(ming)張(zhang)養(yang)浩，前(qian)來學習。八月，鐵失與鐵木迭兒(er)之子鎖南、知(zhi)樞密院(yuan)事(shi)也(ye)(ye)先(xian)帖木兒(er)、大(da)司農失禿兒(er)等十(shi)六人(ren)發(fa)動政變，以(yi)阿(a)速衛軍為外應，殺死元英宗和拜(bai)住。隨后，迎立晉王也(ye)(ye)孫鐵木兒(er)（泰定帝）即位。史(shi)稱此事(shi)件為「南坡之變」。
元泰定帝泰定元年（1324年），朝廷以太(tai)子詹事丞，兼經筵說書之(zhi)職召張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)赴(fu)(fu)大(da)都任(ren)職。張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)準備赴(fu)(fu)任(ren)，到通(tong)州(zhou)后又稱病請(qing)辭(ci)。八月，濟南會波(bo)樓圮壞(huai)，重(zhong)修而成，張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)游之(zhi)，作《重(zhong)修會波(bo)樓記》。
泰定二年（1325年），朝廷以(yi)淮(huai)東(dong)廉訪使之(zhi)職召張(zhang)養浩(hao)(hao)，張(zhang)養浩(hao)(hao)依舊不赴。為友元明善作(zuo)《元公神(shen)道碑銘》，諭仁本學成歸，作(zuo)《送諭仁本序》以(yi)送之(zhi)。
至(zhi)(zhi)治元年(nian)（1321年(nian)）至(zhi)(zhi)天(tian)歷二年(nian)（1329年(nian)），八年(nian)間張(zhang)養浩居(ju)故(gu)鄉筑云莊（今濟南市天(tian)橋區(qu)張(zhang)公墳村），多與士人，文人，故(gu)人交往游玩，收(shou)集金(jin)石(shi)，著作有多部詩文曲(qu)賦游記碑銘等作品。居(ju)家八年(nian)間，朝廷(ting)七召(zhao)不(bu)起。
泰定(ding)五年（1328年）七月，泰定(ding)帝駕崩，元文(wen)宗即(ji)位(wei)，其(qi)后朝廷(ting)發生(sheng)多(duo)次(ci)政(zheng)變，政(zheng)局動蕩。九(jiu)、十月間，元文(wen)宗平定(ding)元天(tian)順(shun)帝等(deng)人叛亂，改元天(tian)歷(li)。
元(yuan)文宗，元(yuan)明宗天(tian)(tian)歷(li)二(er)(er)年(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)）正月(yue)，陜(shan)(shan)西(xi)(xi)大(da)旱，朝(chao)廷特拜張養(yang)浩(hao)(hao)為(wei)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)行臺中(zhong)丞。二(er)(er)月(yue)，張養(yang)浩(hao)(hao)接到任(ren)命(ming)后，立即把自己(ji)家(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)財產(chan)都(dou)(dou)分給村里(li)的(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)，便(bian)登上車子向(xiang)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)進發，碰到饑餓的(de)(de)(de)(de)災民(min)(min)就賑(zhen)濟，看到餓死的(de)(de)(de)(de)災民(min)(min)就埋葬。途中(zhong)作(zuo)《辭(ci)聘侍親(qin)(qin)表》，欲歸(gui)鄉贍養(yang)老(lao)(lao)母(mu)。三月(yue)，路過華(hua)山(shan)，到西(xi)(xi)岳廟去求雨，哭拜在地上都(dou)(dou)爬不(bu)起來。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九日(ri)(ri)(ri)作(zuo)《西(xi)(xi)華(hua)岳廟雨文》，三十(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)，《西(xi)(xi)華(hua)岳廟催雨文》，以向(xiang)上天(tian)(tian)求雨。四(si)月(yue)一(yi)日(ri)(ri)(ri)，下(xia)雨后，作(zuo)《謝雨文》等詩(shi)文以言(yan)欣喜之(zhi)情。到陜(shan)(shan)西(xi)(xi)做官四(si)個月(yue)，從沒有(you)回到家(jia)里(li)住過，一(yi)直住在官府(fu)，晚上便(bian)向(xiang)上天(tian)(tian)祈(qi)禱，白天(tian)(tian)就出外救濟災民(min)(min)，沒有(you)絲(si)毫的(de)(de)(de)(de)懈怠。當時一(yi)斗米值十(shi)(shi)(shi)三貫錢(qian)，百姓拿著鈔票(piao)(piao)出去買米，鈔票(piao)(piao)稍有(you)不(bu)清(qing)或破損就不(bu)能用(yong)，拿到府(fu)庫(ku)中(zhong)去調換，那(nei)些奸刁(diao)之(zhi)徒(tu)營(ying)私舞弊，百姓換十(shi)(shi)(shi)貫只給五貫，而(er)且(qie)等了(le)好幾天(tian)(tian)還是換不(bu)到，老(lao)(lao)百姓處境非常(chang)困難。于(yu)(yu)是張養(yang)浩(hao)(hao)檢查府(fu)庫(ku)中(zhong)那(nei)些沒有(you)損毀、圖紋可以看得清(qing)的(de)(de)(de)(de)鈔票(piao)(piao)，得到一(yi)千八百五十(shi)(shi)(shi)多萬貫，全(quan)部在它的(de)(de)(de)(de)背面蓋上印記，又(you)刻十(shi)(shi)(shi)貫和五貫的(de)(de)(de)(de)小額鈔票(piao)(piao)發給窮人(ren)(ren)，命(ming)令米商憑鈔票(piao)(piao)上的(de)(de)(de)(de)印記把米賣(mai)給他們，到府(fu)庫(ku)驗明數目便(bian)可換取銀兩，于(yu)(yu)是那(nei)些奸商污吏再也不(bu)敢營(ying)私舞弊。張養(yang)浩(hao)(hao)又(you)率領(ling)富(fu)人(ren)(ren)家(jia)出賣(mai)糧(liang)食，為(wei)此又(you)向(xiang)朝(chao)廷上奏章請求實行納糧(liang)補官的(de)(de)(de)(de)法(fa)令。張養(yang)浩(hao)(hao)聽到民(min)(min)間有(you)人(ren)(ren)為(wei)了(le)奉養(yang)母(mu)親(qin)(qin)而(er)殺死自己(ji)兒子的(de)(de)(de)(de)事，為(wei)此大(da)哭了(le)一(yi)場，并(bing)拿出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)錢(qian)救濟了(le)這戶人(ren)(ren)家(jia)。七(qi)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七(qi)日(ri)(ri)(ri)，張養(yang)浩(hao)(hao)“得疾不(bu)起”，病逝(shi)于(yu)(yu)任(ren)上，享年(nian)(nian)60歲(sui)。
元文宗至(zhi)順二年（1331年），元朝廷下詔追(zhui)贈張養浩攄(shu)誠宣惠功(gong)臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平(ping)章政事、柱國，追(zhui)封濱(bin)國公，謚文忠。后人(ren)尊稱為張文忠公。
推動恢復科舉
元(yuan)仁(ren)宗皇(huang)慶二年(nian)（1313年(nian)）在在張(zhang)養浩(hao)、元(yuan)明善等人的積(ji)極推動(dong)下，元(yuan)朝廷于仁(ren)宗延祐(you)二年(nian)（1315年(nian)）農歷(li)三月七日，在京城大都皇(huang)宮舉(ju)行(xing)殿試(shi)(shi)（廷試(shi)(shi)），這(zhe)是(shi)元(yuan)朝開國以(yi)來(lai)舉(ju)辦(ban)了第一次科(ke)舉(ju)考試(shi)(shi)。張(zhang)養浩(hao)、元(yuan)明善等人亦(yi)主(zhu)考主(zhu)持本次考試(shi)(shi)，最(zui)終錄取(qu)護都答兒、張(zhang)起巖等五十六人為進士。
延(yan)佑五年(nian)（1318年(nian)），張養浩再次主持當年(nian)科(ke)舉考試，忽(hu)都達(da)兒、霍希(xi)賢等五十六人(ren)及第。
關中賑災
天(tian)歷(li)二年(nian)（1329年(nian)）朝廷以(yi)“關中大(da)旱，饑民相食”，召其為(wei)陜(shan)(shan)西(xi)行(xing)臺中丞前往賑災(zai)時，他卻不顧高齡體(ti)弱，隨即(ji)“散其家(jia)之(zhi)所有(you)(you)(you)”登車就道，星夜奔(ben)赴任(ren)所。“無多慚，此心非為(wei)官(guan)(guan)。”（《西(xi)番經》）使他赴召的(de)不是官(guan)(guan)爵，而(er)是災(zai)情嚴重激發(fa)起(qi)他為(wei)民承重的(de)精神(shen)。赴官(guan)(guan)途(tu)中經洛陽、澠池、潼(tong)關，直達長安(an)。一(yi)路行(xing)來(lai)，目睹災(zai)民慘狀，感(gan)歷(li)代興廢，寫(xie)了數首懷古曲，意緒(xu)蒼涼，流露出(chu)對本朝前景暗(an)淡(dan)的(de)哀嘆，和對人民苦難的(de)深切同情。到任(ren)之(zhi)后，“凡所以(yi)力民者，無所不用其至”（危素(su)《張文忠(zhong)公(gong)年(nian)譜序(xu)》）。在陜(shan)(shan)西(xi)做(zuo)官(guan)(guan)四(si)個月(yue)，從來(lai)沒(mei)有(you)(you)(you)回(hui)到自己(ji)家(jia)里住過，一(yi)直住在官(guan)(guan)府(fu)，晚上(shang)(shang)便向上(shang)(shang)天(tian)祈禱，白(bai)天(tian)就出(chu)外救濟(ji)災(zai)民，一(yi)天(tian)到晚沒(mei)有(you)(you)(you)絲毫的(de)懈怠，終因勞累(lei)過度卒于任(ren)上(shang)(shang)。消息傳(chuan)開，“關中之(zhi)人，哀之(zhi)如失父(fu)母”（《元史》本傳(chuan)）。
編寫《三事忠告》
張(zhang)養浩遵循(xun)儒家學說，始(shi)終言(yan)行一致。《為政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》代(dai)(dai)表(biao)了他一生主(zhu)(zhu)張(zhang)為官(guan)清廉的主(zhu)(zhu)導思想(xiang)(xiang)。《為政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》又名《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》，其中《牧民忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)(yu)當(dang)地方官(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)，《風憲(xian)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)(yu)當(dang)監察官(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)，《廟堂忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)(yu)當(dang)中央官(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)。三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)，就是對地方官(guan)員(yuan)(yuan)、監察官(guan)員(yuan)(yuan)、中央官(guan)員(yuan)(yuan)的真誠勸告(gao)(gao)。《為政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》（《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》）是元代(dai)(dai)吏道專著的重要組成部分，對于(yu)(yu)(yu)研究當(dang)時(shi)的政(zheng)(zheng)治思想(xiang)(xiang)、上下(xia)政(zheng)(zheng)務以及社會風氣(qi)都(dou)有(you)重要參考價值，對于(yu)(yu)(yu)后世(shi)的封建統治觀(guan)念亦有(you)相當(dang)影響。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在(zai)“事長”篇中，張(zhang)養浩提出六(liu)條準則(ze)，即各(ge)守涯分(fen)(fen)、寧人負我、處(chu)患(huan)難、分(fen)(fen)謗、以(yi)禮(li)下人、不可(ke)以(yi)律己(ji)之律律人。論述言簡意賅，如“不可(ke)以(yi)律己(ji)之律律人”指(zhi)出，“同(tong)官(guan)有過(guo)，不至害政，宜為包容。大抵(di)律己(ji)當嚴，待人當恕，必欲人人同(tong)己(ji)，天(tian)下必無是理也。”寥寥數語，盡得要領(ling)(ling)。無怪乎當時很(hen)多地方官(guan)吏“家藏(zang)一書(shu)，遵而行之”。這部著作雖非(fei)巨制，但對今(jin)天(tian)的領(ling)(ling)導者亦頗有啟迪(di)作用。
散曲大家
張養浩是元代散(san)曲的(de)代表作(zuo)家之(zhi)一，散(san)曲創作(zuo)奠定了他(ta)在中(zhong)國文(wen)學史上的(de)不朽地位(wei)。他(ta)的(de)散(san)曲結(jie)集為(wei)《云(yun)莊(zhuang)閑居自適小樂府(fu)》，簡(jian)稱《云(yun)莊(zhuang)樂府(fu)》，共收(shou)錄他(ta)的(de)散(san)曲作(zuo)品一百(bai)五(wu)十(shi)多(duo)首(shou)。另有多(duo)首(shou)題為(wei)“張云(yun)莊(zhuang)作(zuo)”的(de)艷曲，收(shou)在其他(ta)選本中(zhong)。
內(nei)容決定形式。張養(yang)(yang)浩(hao)寬廣的(de)(de)藝術視野、豐(feng)富的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)題材決定了他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品不可能以婉約、纏綿為主(zhu)。張養(yang)(yang)浩(hao)從學習前期豪放(fang)派(pai)散曲作(zuo)(zuo)品入手，因此也被視為元(yuan)散曲豪放(fang)派(pai)的(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)家。特別是他(ta)的(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)《山坡(po)羊·潼關懷(huai)古》，氣勢恢弘(hong)，感情沉郁，寓意深遠，大大提高了散曲的(de)(de)表(biao)現力，堪(kan)稱元(yuan)曲中(zhong)的(de)(de)一流(liu)佳作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)者在大部分散曲中(zhong)表(biao)現的(de)(de)勤政(zheng)愛民兼(jian)善(shan)天下(xia)的(de)(de)人道精神，全身遠害寄(ji)傲林泉(quan)的(de)(de)避世思想，觀(guan)照歷史針砭現實的(de)(de)批(pi)判意識，使得他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品具有豐(feng)富的(de)(de)思想內(nei)涵，從不同的(de)(de)側面體(ti)現了張養(yang)(yang)浩(hao)美(mei)善(shan)兼(jian)具的(de)(de)人格情操和拯物濟世的(de)(de)高尚襟懷(huai)。
張養浩(hao)從51歲(sui)賦閑(xian)故(gu)里，前(qian)后八年多時(shi)(shi)間。這期(qi)間，他“視榮(rong)華如風花之過目，鳥聲之悅耳。以六合(he)為(wei)家,四(si)時(shi)(shi)為(wei)友，寄傲林(lin)泉，縱情詩(shi)酒”，寫出了不少“接于目而得于心”的(de)優美(mei)動人的(de)詩(shi)文和散曲，《歸田類稿》即是(shi)其閑(xian)居在家時(shi)(shi)的(de)代表(biao)作品集(ji)。
詩文名家
張養浩不僅以(yi)散曲知名，他的詩(shi)歌成就也很高，能夠與“元(yuan)詩(shi)四(si)大(da)家(jia)”相媲美(mei)，并且內容充實，題材廣(guang)泛，在詠(yong)史紀游、反映現實政治、民(min)生疾苦方(fang)面，都(dou)有上乘(cheng)之作。而且語言優美(mei)成熟，特別善于寫景抒情，具(ju)有很強的表(biao)現力。
其(qi)散文也(ye)(ye)風貌獨特(te)，體裁繁多(duo)。在他長期的(de)(de)政(zheng)治(zhi)生(sheng)涯中(zhong)，他結合實際寫的(de)(de)很多(duo)政(zheng)論(lun)文大都有感而發，論(lun)述精辟(pi)，條理清晰，不但在當時起到積極(ji)(ji)的(de)(de)作(zuo)用，對(dui)我們今天(tian)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經濟、生(sheng)活各方面也(ye)(ye)能起到積極(ji)(ji)的(de)(de)借鑒作(zuo)用。
張養浩(hao)的詩文，晚(wan)年編定為《歸田類稿》四(si)十卷，今存二(er)十四(si)卷，收(shou)錄于《四(si)庫全書(shu)》中。他的政論(lun)集名《三事忠告(gao)》，包括《牧(mu)民忠告(gao)》、《風憲忠告(gao)》、《廟堂忠告(gao)》。他還曾有(you)一部詞集《江湖(hu)長短(duan)句》，可惜今已散(san)佚(yi)。
蘇天爵(jue)在《七聘(pin)堂記》中(zhong)贊張(zhang)養(yang)浩：“執法(fa)牧民為賢令，入館(guan)閣則曰(yue)名流，司臺諫則稱(cheng)骨鯁，歷省臺則號能(neng)臣(chen)，是誠一(yi)代之偉(wei)人歟！”
李士瞻贊(zan)其：“稟天地正大(da)之(zhi)氣，學圣賢正大(da)之(zhi)學，蘊(yun)之(zhi)而為(wei)道義，發之(zhi)而為(wei)文(wen)章，推之(zhi)而為(wei)政(zheng)事、功(gong)業，無一而非正大(da)之(zhi)寓也(ye)。
危素《張文忠公年(nian)譜(pu)序》："觀公之去就大節，從容得(de)宜，非所(suo)謂有志(zhi)之君子(zi)者耶？使(shi)公得(de)君而行乎國政，所(suo)至又可量耶？"
明代進士鄭瑛稱贊："其（指張養浩）為(wei)國為(wei)民(min)，憂勤惕勵(li)之心，藹然溢于文(wen)章政事之間(jian)。"
朱權在《太(tai)和(he)正音譜(pu)》中曾稱贊張養(yang)浩曲風：“如玉樹臨風”。
