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主要經歷

幼學勤奮

張(zhang)養浩出身于一(yi)個富裕的平民(min)家庭，其(qi)(qi)曾祖以上的事跡已無(wu)可(ke)考。所(suo)可(ke)知(zhi)者就是其(qi)(qi)祖父(fu)(fu)張(zhang)山曾經從(cong)戎，其(qi)(qi)父(fu)(fu)張(zhang)郁(yu)棄儒從(cong)商，所(suo)以積攢了(le)一(yi)定的資產(chan)，為幼年(nian)張(zhang)養浩的就學創造(zao)了(le)經濟基(ji)礎。后因子貴，追封通議大(da)夫（正三(san)品(pin)）、吏部尚書（正三(san)品(pin)）、上輕車都尉（正三(san)品(pin)）、濟南郡侯（正三(san)品(pin)）；母(mu)親許氏，后追封濟南郡夫人。

元(yuan)世祖至元(yuan)七年(nian)(nian)（1270年(nian)(nian)）寒(han)食(shi)(shi)節前(qian)(qian)后，張養浩生于濟南歷(li)城縣一戶富裕人(ren)家。根(gen)據其后來作(zuo)品《雙調胡十八(ba)》中自述(shu)：“從退閑，遇生日(ri)(ri)，不(bu)似今，忒稀奇。正值花(hua)明柳(liu)媚(mei)大寒(han)食(shi)(shi)，齊歌著(zhu)(zhu)壽詞，滿(man)(man)斟著(zhu)(zhu)玉杯，愿合(he)堂諸貴賓，都一般滿(man)(man)千歲(sui)。”判斷其生日(ri)(ri)大約在寒(han)食(shi)(shi)節前(qian)(qian)后。

至元十(shi)三年（1276年），外祖父(fu)許氏一家(jia)從濟南(nan)遷徙至江南(nan)，7歲(sui)的(de)張養浩隨母(mu)親送行到城西。在路上撿(jian)到別人丟(diu)失的(de)財物(wu)，失主已經走遠了，養浩又追(zhui)上去交(jiao)給(gei)失主。

至元十(shi)六(liu)年（1279年），十(shi)歲的(de)張養浩(hao)，讀(du)書(shu)學習非常，經常晝夜不輟，父母(mu)擔心他(ta)太(tai)過用功累壞身體就制止(zhi)他(ta)，而他(ta)白天把書(shu)默默地背(bei)誦(song)，晚上關上房(fang)門點上燈(deng)，偷偷讀(du)書(shu)。

至(zhi)元十(shi)九年（1282年），母(mu)親(qin)，外祖(zu)父(fu)相繼去世，父(fu)親(qin)又(you)續(xu)娶尚氏(shi)，為養浩(hao)的繼母(mu)。

嶄露頭角

至(zhi)元(yuan)(yuan)二十(shi)三年(nian)（1286年(nian)），十(shi)七歲的張(zhang)養浩游濟南舜(shun)祠(ci)(ci)作(zuo)《過(guo)舜(shun)祠(ci)(ci)》一詩(shi)。舜(shun)祠(ci)(ci)，古(gu)(gu)祠(ci)(ci)名，相傳舜(shun)耕歷山(shan)（今濟南千佛山(shan)）下，后(hou)人為舜(shun)立祠(ci)(ci)。《過(guo)舜(shun)祠(ci)(ci)》為張(zhang)養浩詩(shi)文(wen)作(zuo)品中可考(kao)第(di)一文(wen)。原文(wen)："太古(gu)(gu)淳風叫不(bu)還，荒祠(ci)(ci)每過(guo)為愁顏。蒼(cang)生有感歌謠外，黃屋無(wu)心揖讓間(jian)。一井(jing)尚存當(dang)日(ri)水，九嶷空憶舊(jiu)時山(shan)。能令子(zi)孝師(shi)千古(gu)(gu)，瞽叟元(yuan)(yuan)來不(bu)是頑。"

至(zhi)元二十五年(nian)（1288年(nian)），十九(jiu)歲的(de)張養(yang)浩(hao)游濟南(nan)(nan)白云(yun)樓(lou)，作《白云(yun)樓(lou)賦》。白云(yun)樓(lou)，元代濟南(nan)(nan)名勝，為張榮所建，原址在今濟南(nan)(nan)珍珠泉畔。這篇(pian)文章(zhang)寫成后，人們爭相(xiang)傳抄(chao)，文章(zhang)傳到山東(dong)按察使焦遂(sui)那里，他(ta)的(de)眼睛為之(zhi)一亮，破例接(jie)見了張養(yang)浩(hao)，并推薦他(ta)做了東(dong)平學正。

大都求仕

至元二十(shi)九年（1292年），二十(shi)三歲的(de)(de)張養(yang)浩遵從父親的(de)(de)意愿離開(kai)東平，到京城大都求仕。當時的(de)(de)平章政事不忽木看過(guo)張養(yang)浩的(de)(de)文章后，大為欣賞，便力薦他做(zuo)了(le)禮部令史(shi)。后來又推舉他進(jin)了(le)御史(shi)臺。

至元三(san)十年(nian)（1293年(nian)），張養浩經不(bu)(bu)忽(hu)木推(tui)薦為御(yu)史(shi)臺掾吏。有一(yi)次，張養浩生病(bing)了，不(bu)(bu)忽(hu)木聽(ting)說后前去探望他。當他看到這位堂堂的御(yu)史(shi)臺家中(zhong)竟樸實無華，別無長(chang)物(wu)。禁(jin)不(bu)(bu)住脫口贊(zan)嘆道：“此真臺掾也！”

元(yuan)成(cheng)宗(zong)元(yuan)貞元(yuan)年（1295年），朋友王友開(kai)突(tu)發疾病(bing)去世，張養浩為其撰(zhuan)寫了墓志銘。通過這(zhe)件事，結識了元(yuan)代著名政治(zhi)家元(yuan)明善。

元貞二(er)年（1296年），御史(shi)臺掾期滿，在家閑(xian)居(ju)。期間，上(shang)書于(yu)御史(shi)中丞董士選，以求官職。

元(yuan)貞三年(nian)（1297年(nian)），張(zhang)養(yang)浩(hao)被任命為中書(shu)省掾(yuan)屬。同(tong)年(nian)2月(yue)，改元(yuan)大(da)德元(yuan)年(nian)。兒子(zi)雁(yan)奴出(chu)生。

大德四年（1300年），雁奴(nu)弟(di)強出(chu)生。同年恩師不忽木去世。

大(da)德(de)六年（1302年），子雁奴夭亡，暫厝于(yu)文明(ming)門外廣度寺之南(nan)原。作《子雁奴壙銘》。

大德七年（1303年），元明善因故免(mian)職出京，寓居(ju)淮南。張養浩送別，并作《送元復初(chu)序》。

出任堂邑

大德(de)九年(nian)（1305年(nian)），張養(yang)浩由中(zhong)書省掾(yuan)，選授堂邑縣(xian)(xian)尹，作《初(chu)拜堂邑縣(xian)(xian)尹》。在堂邑縣(xian)(xian)張養(yang)浩帶(dai)頭搗毀各種(zhong)濫設祠堂三十余所，并(bing)懲(cheng)處強(qiang)盜，保境安民(min)，受到人民(min)的稱頌(song)。

大德十年（1306年），張養浩在堂邑縣辛(xin)勞任職，期間作(zuo)《三(san)事忠(zhong)告》中《牧民忠(zhong)告》篇。

大德(de)十一年(nian)（1307年(nian)），在(zai)堂(tang)邑縣任上，后權理(li)博平縣事(shi)。

回京任職

元(yuan)(yuan)武宗至(zhi)大元(yuan)(yuan)年（1308年），武宗即(ji)位后，封其(qi)弟愛育黎拔(ba)力八達（后為元(yuan)(yuan)仁宗）為皇太子，張養浩被(bei)東宮召至(zhi)司經，未(wei)至(zhi)，又改為太子文學，隨即(ji)拜監(jian)察御史。作《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)告》中《風憲(xian)忠(zhong)(zhong)告》于御史任上(shang)。同年，元(yuan)(yuan)明(ming)善與(yu)張養浩同為太子文學。

至大(da)二年(nian)（1309），朝廷議(yi)設(she)(she)立尚(shang)書省。張養浩上(shang)書說(shuo)(shuo)不(bu)支持設(she)(she)立。尚(shang)書省設(she)(she)立之后，張養浩又(you)上(shang)書說(shuo)(shuo)這是變法亂政(zheng)，將禍害天下。而御史臺大(da)臣(chen)壓制了這些(xie)奏(zou)章而裝作(zuo)沒(mei)有(you)收到。后，武(wu)宗進行南(nan)郊(jiao)行祭祀大(da)禮，到了時辰(chen)他又(you)推說(shuo)(shuo)身體不(bu)舒(shu)服，讓大(da)臣(chen)代(dai)替(ti)，結果，當(dang)天刮起大(da)風，凍死了許多人。張養浩說(shuo)(shuo)道(dao)：“找錯誤的人來替(ti)代(dai)祭祀，所以(yi)上(shang)蒼變化氣(qi)候以(yi)示皇(huang)帝(di)。“

至大三年（1310），張(zhang)養(yang)浩在監(jian)察御(yu)史任上。上一封萬言(yan)書，進獻給皇(huang)帝，直陳時政“十(shi)害(hai)”，包括賞(shang)賜太(tai)多、刑禁(jin)太(tai)疏、名(ming)爵太(tai)輕(qing)、臺(tai)綱太(tai)弱、土木太(tai)盛等，因為“言(yan)皆(jie)切直”，結果(guo)為“當(dang)國者不(bu)能(neng)容”，先(xian)是免除了翰林待制，后又編織罪名(ming)，將他貶為平民(min)，永不(bu)得復(fu)用。張(zhang)養(yang)浩深知后果(guo)嚴重(zhong)，遂改換姓名(ming)，出走大都(dou)。

至大四(si)年（1311），正月武宗駕(jia)崩，仁宗即(ji)位。旋即(ji)罷尚書(shu)(shu)省(sheng)及之前的一(yi)系列變法。仁宗愛惜張(zhang)養浩之才，召(zhao)其出任中書(shu)(shu)省(sheng)右司都事，隨(sui)后為翰林待制(zhi)。同時，元明善(shan)亦為翰林待制(zhi)。

盡職盡責

元仁宗皇慶(qing)二年（1313），元明(ming)善(shan)遷翰(han)林侍講學(xue)士(shi)，張(zhang)養(yang)浩以翰(han)林直(zhi)學(xue)士(shi)代替元明(ming)善(shan)。在張(zhang)養(yang)浩，元明(ming)善(shan)等人的(de)積(ji)極(ji)推動下(xia)，皇慶(qing)二年11月，朝廷下(xia)詔將在皇慶(qing)四年（1315年）舉行科舉考試(shi)。

延(yan)佑二(er)年（1315），元朝舉辦了(le)第(di)一(yi)次科舉考(kao)試，張(zhang)養(yang)浩以(yi)禮部(bu)侍郎的身(shen)份，與元明善、程鉅夫等(deng)一(yi)起(qi)主持。為廣納人(ren)才，激(ji)勵后學，張(zhang)養(yang)浩建(jian)議這次考(kao)試不(bu)(bu)宜過嚴(yan)，即使(shi)對落榜考(kao)生也應給予一(yi)定照顧。他(ta)的主張(zhang)得到了(le)朝廷認(ren)可，由(you)此(ci)網羅了(le)諸(zhu)如張(zhang)起(qi)巖、許有(you)壬(ren)、歐陽玄、黃溍等(deng)許多(duo)元代名士(shi)。恢復科舉開啟了(le)讀書(shu)人(ren)入仕(shi)的大門，登科的士(shi)子非常感(gan)激(ji)，紛(fen)紛(fen)要(yao)(yao)登門拜謝，卻被張(zhang)養(yang)浩婉拒，只是告誡他(ta)們說：“只要(yao)(yao)想著怎(zen)么用(yong)才學報效國家就好了(le)，不(bu)(bu)必謝我，我也不(bu)(bu)敢受(shou)諸(zhu)公(gong)之謝。”

延佑三年（1316），張養(yang)浩(hao)以禮(li)部侍郎身(shen)份(fen)為朝廷征船舶于泉南（泉州(zhou)）。一(yi)路游歷(li)江浙閩(min)諸地，詩(shi)作《游西湖(hu)》、《游靈隱寺》、《過(guo)錢(qian)塘(tang)》、《建寧道中(zhong)》、《興化道中(zhong)》、《福州(zhou)》、《泉州(zhou)》等。

延佑(you)五(wu)年(nian)(nian)（1318），張養浩被擢為(wei)陜西行臺制(zhi)書侍御史，后改右司郎中(zhong)。后張養浩任禮部尚書，主持當年(nian)(nian)科舉考試，忽都達兒、霍希(xi)賢(xian)等五(wu)十六人及第。

延佑六年（1319），張養浩(hao)以(yi)禮部尚書(shu)的身份，獎掖后學。

延(yan)佑七年(nian)（1320），張養浩被任命為(wei)參(can)議中書省(sheng)事，作(zuo)《加封孔(kong)子制詞記碑》。仁宗(zong)去世，仁宗(zong)子碩德八剌即皇(huang)帝(di)位(wei)，是(shi)為(wei)元英宗(zong)。

閑居故鄉

元英宗至治(zhi)元年(nian)(nian)（1321年(nian)(nian)），正月初七，適(shi)逢元宵(xiao)節，皇帝打算(suan)在宮禁(jin)之(zhi)(zhi)內張(zhang)掛(gua)花(hua)燈做成鰲山，張(zhang)養浩(hao)就上奏(zou)給(gei)左丞相拜(bai)住。拜(bai)住將(jiang)奏(zou)疏(shu)藏(zang)在袖子里入宮諫阻，奏(zou)疏(shu)說(shuo)(shuo)：“世祖執政(zheng)三十多年(nian)(nian)，每當(dang)元宵(xiao)佳節，民(min)間尚且禁(jin)燈；威嚴的(de)宮廷中更應當(dang)謹(jin)慎。皇帝打算(suan)在宮禁(jin)之(zhi)(zhi)內張(zhang)掛(gua)花(hua)燈，我認為玩樂事小，影響很(hen)大；快(kuai)樂得少，憂(you)患很(hen)多。我希望（皇上）把崇尚節儉思(si)慮(lv)深(shen)遠作為準則，把喜(xi)好奢侈(chi)及(ji)時(shi)行樂作為警戒。”英宗大怒，看(kan)過奏(zou)疏(shu)之(zhi)(zhi)后又(you)高興地(di)說(shuo)(shuo)：“不是(shi)張(zhang)希孟(meng)不敢這樣說(shuo)(shuo)。”于是(shi)取消(xiao)了(le)點燃(ran)花(hua)燈的(de)計劃。下令賜給(gei)張(zhang)養浩(hao)錢(qian)財布匹(pi)，來表彰他的(de)正直。六月，時(shi)任(ren)參議中書省事的(de)張(zhang)養浩(hao)突然辭了(le)，理由是(shi)父(fu)(fu)親年(nian)(nian)邁，需(xu)要奉養，遂還鄉(xiang)。后朝廷召出(chu)任(ren)禮部(bu)尚書，張(zhang)養浩(hao)不拜(bai)。十二(er)月二(er)十八日，張(zhang)養浩(hao)父(fu)(fu)親張(zhang)郁(yu)去(qu)世，享年(nian)(nian)八十歲(sui)。其子張(zhang)強(qiang)，也在這一年(nian)(nian)去(qu)世。

至治二(er)年（1322年），張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)在家丁憂守(shou)孝。二(er)月(yue)(yue)七(qi)日，好(hao)友元(yuan)明(ming)善去(qu)世，作《挽(wan)元(yuan)復(fu)初(chu)》。三月(yue)(yue)己(ji)巳(si)，中書省大臣上書：“國(guo)學(xue)廢弛，請(qing)令中書平章政事廉恂、參議中書事張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)、都事孛術魯翀等官員監督恢復(fu)。"張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)未從(cong)之。

至治三年（1323年），張養浩(hao)繼續在家丁憂，未終喪，朝廷又以(yi)吏部(bu)尚(shang)書之職(zhi)召其任職(zhi)，張養浩(hao)以(yi)能力(li)不足請(qing)辭。清江人諭仁慕名張養浩(hao)，前來學習。八(ba)月，鐵失與鐵木迭兒(er)之子鎖南(nan)、知樞密院事也先帖(tie)木兒(er)、大(da)司農失禿兒(er)等十六人發動政變，以(yi)阿速衛軍為外應，殺死元英宗和拜(bai)住(zhu)。隨后，迎立(li)晉王也孫(sun)鐵木兒(er)（泰(tai)定帝(di)）即位(wei)。史(shi)稱此事件為「南(nan)坡之變」。

元泰定帝泰定元年（1324年），朝廷(ting)以太子詹事丞，兼經(jing)筵說書之職召張(zhang)(zhang)養(yang)浩赴大都任(ren)職。張(zhang)(zhang)養(yang)浩準備赴任(ren)，到通州后又稱病請辭。八月，濟南會(hui)波樓圮壞，重(zhong)修(xiu)而成(cheng)，張(zhang)(zhang)養(yang)浩游之，作《重(zhong)修(xiu)會(hui)波樓記(ji)》。

泰(tai)定二年(nian)（1325年(nian)），朝廷以淮東廉(lian)訪使(shi)之(zhi)職召張養浩，張養浩依舊不赴。為友元明善作《元公神道碑銘》，諭(yu)仁本學成歸，作《送(song)諭(yu)仁本序》以送(song)之(zhi)。

至治元年（1321年）至天歷(li)二年（1329年），八(ba)年間張養浩(hao)居故(gu)鄉筑云(yun)莊(zhuang)（今濟南市天橋(qiao)區張公墳村），多與士人，文(wen)人，故(gu)人交往游(you)玩(wan)，收集金石(shi)，著作有多部詩文(wen)曲賦(fu)游(you)記碑銘等作品。居家八(ba)年間，朝廷七召不(bu)起。

泰定(ding)五年（1328年）七月，泰定(ding)帝駕崩，元文(wen)宗(zong)即位，其后朝廷發生多次政變，政局(ju)動(dong)蕩(dang)。九(jiu)、十月間，元文(wen)宗(zong)平定(ding)元天順帝等人叛(pan)亂，改元天歷(li)。

勞卒任上

元文(wen)宗，元明(ming)宗天歷二年(nian)（1329年(nian)）正(zheng)月(yue)，陜(shan)西(xi)大(da)旱，朝(chao)廷(ting)特(te)拜張(zhang)養浩(hao)為陜(shan)西(xi)行(xing)臺中(zhong)丞。二月(yue)，張(zhang)養浩(hao)接到(dao)(dao)(dao)任命后，立即把(ba)自(zi)己家(jia)(jia)里(li)的(de)(de)財產都(dou)(dou)分給(gei)(gei)村里(li)的(de)(de)窮人(ren)，便(bian)登上(shang)(shang)(shang)(shang)車子向陜(shan)西(xi)進發(fa)，碰(peng)到(dao)(dao)(dao)饑餓的(de)(de)災(zai)民就賑(zhen)濟(ji)(ji)，看到(dao)(dao)(dao)餓死的(de)(de)災(zai)民就埋葬。途中(zhong)作《辭聘(pin)侍親表》，欲(yu)歸鄉贍養老母。三(san)月(yue)，路過(guo)(guo)華山(shan)，到(dao)(dao)(dao)西(xi)岳廟去(qu)求雨(yu)(yu)，哭拜在地(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)爬不(bu)(bu)起(qi)來。二十(shi)(shi)九日(ri)作《西(xi)華岳廟雨(yu)(yu)文(wen)》，三(san)十(shi)(shi)日(ri)，《西(xi)華岳廟催(cui)雨(yu)(yu)文(wen)》，以向上(shang)(shang)(shang)(shang)天求雨(yu)(yu)。四月(yue)一日(ri)，下雨(yu)(yu)后，作《謝雨(yu)(yu)文(wen)》等(deng)詩文(wen)以言欣(xin)喜之(zhi)情(qing)。到(dao)(dao)(dao)陜(shan)西(xi)做官四個月(yue)，從沒(mei)有(you)回到(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)里(li)住過(guo)(guo)，一直住在官府，晚上(shang)(shang)(shang)(shang)便(bian)向上(shang)(shang)(shang)(shang)天祈禱，白天就出(chu)外救(jiu)濟(ji)(ji)災(zai)民，沒(mei)有(you)絲(si)毫(hao)的(de)(de)懈(xie)怠。當(dang)時一斗米(mi)(mi)(mi)值十(shi)(shi)三(san)貫(guan)錢(qian)，百(bai)姓(xing)拿(na)著(zhu)鈔票(piao)出(chu)去(qu)買米(mi)(mi)(mi)，鈔票(piao)稍有(you)不(bu)(bu)清或破損就不(bu)(bu)能用，拿(na)到(dao)(dao)(dao)府庫中(zhong)去(qu)調換(huan)，那(nei)些(xie)奸刁之(zhi)徒營(ying)私舞(wu)弊，百(bai)姓(xing)換(huan)十(shi)(shi)貫(guan)只給(gei)(gei)五(wu)貫(guan)，而且(qie)等(deng)了(le)(le)好幾(ji)天還是(shi)換(huan)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)，老百(bai)姓(xing)處境(jing)非(fei)常困難。于(yu)(yu)是(shi)張(zhang)養浩(hao)檢查府庫中(zhong)那(nei)些(xie)沒(mei)有(you)損毀、圖(tu)紋可(ke)以看得清的(de)(de)鈔票(piao)，得到(dao)(dao)(dao)一千八百(bai)五(wu)十(shi)(shi)多(duo)萬(wan)貫(guan)，全部在它的(de)(de)背(bei)面蓋上(shang)(shang)(shang)(shang)印(yin)記(ji)，又(you)(you)刻十(shi)(shi)貫(guan)和五(wu)貫(guan)的(de)(de)小(xiao)額鈔票(piao)發(fa)給(gei)(gei)窮人(ren)，命令米(mi)(mi)(mi)商(shang)憑鈔票(piao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)印(yin)記(ji)把(ba)米(mi)(mi)(mi)賣給(gei)(gei)他們，到(dao)(dao)(dao)府庫驗明(ming)數目便(bian)可(ke)換(huan)取銀(yin)兩，于(yu)(yu)是(shi)那(nei)些(xie)奸商(shang)污吏再也不(bu)(bu)敢營(ying)私舞(wu)弊。張(zhang)養浩(hao)又(you)(you)率(lv)領富人(ren)家(jia)(jia)出(chu)賣糧食(shi)，為此又(you)(you)向朝(chao)廷(ting)上(shang)(shang)(shang)(shang)奏(zou)章請求實行(xing)納(na)糧補官的(de)(de)法(fa)令。張(zhang)養浩(hao)聽到(dao)(dao)(dao)民間有(you)人(ren)為了(le)(le)奉養母親而殺死自(zi)己兒子的(de)(de)事(shi)，為此大(da)哭了(le)(le)一場，并拿(na)出(chu)自(zi)己的(de)(de)錢(qian)救(jiu)濟(ji)(ji)了(le)(le)這(zhe)戶人(ren)家(jia)(jia)。七月(yue)二十(shi)(shi)七日(ri)，張(zhang)養浩(hao)“得疾不(bu)(bu)起(qi)”，病逝于(yu)(yu)任上(shang)(shang)(shang)(shang)，享(xiang)年(nian)60歲。

元文(wen)(wen)宗至順二(er)年(nian)(nian)（1331年(nian)(nian)），元朝廷(ting)下詔(zhao)追贈張養(yang)浩攄(shu)誠宣惠(hui)功臣、榮(rong)祿大夫、陜(shan)西等處行中(zhong)書省(sheng)平章政(zheng)事、柱國，追封(feng)濱國公(gong)，謚(shi)文(wen)(wen)忠(zhong)。后人尊稱(cheng)為(wei)張文(wen)(wen)忠(zhong)公(gong)。

貢獻影響

政治方面

推動恢復科舉

元仁(ren)宗(zong)(zong)皇慶二(er)年（1313年）在(zai)在(zai)張養浩、元明善等(deng)人的積極推動下，元朝廷(ting)(ting)于仁(ren)宗(zong)(zong)延祐二(er)年（1315年）農歷三月七日(ri)，在(zai)京(jing)城(cheng)大都(dou)皇宮舉(ju)行殿試(shi)（廷(ting)(ting)試(shi)），這(zhe)是(shi)元朝開國(guo)以來舉(ju)辦了第一(yi)次科(ke)舉(ju)考(kao)試(shi)。張養浩、元明善等(deng)人亦主考(kao)主持(chi)本次考(kao)試(shi)，最終錄(lu)取護都(dou)答兒、張起巖等(deng)五十六人為進士。

延(yan)佑五年（1318年），張養浩再次(ci)主持當(dang)年科舉考試，忽都達兒、霍希(xi)賢等五十六人及第。

關中賑災

天歷(li)(li)二年(nian)（1329年(nian)）朝廷以“關(guan)中大旱，饑民(min)相(xiang)食”，召其為(wei)(wei)陜西行臺中丞(cheng)前(qian)往賑災(zai)時，他(ta)(ta)卻不(bu)顧高齡(ling)體(ti)弱，隨即“散其家之(zhi)所(suo)(suo)(suo)有(you)”登車就道，星夜(ye)奔赴(fu)任(ren)所(suo)(suo)(suo)。“無(wu)多慚，此(ci)心非為(wei)(wei)官(guan)。”（《西番經(jing)》）使他(ta)(ta)赴(fu)召的(de)不(bu)是官(guan)爵，而是災(zai)情嚴(yan)重激發起他(ta)(ta)為(wei)(wei)民(min)承重的(de)精神。赴(fu)官(guan)途(tu)中經(jing)洛陽、澠池、潼關(guan)，直(zhi)達長安。一(yi)路行來，目睹災(zai)民(min)慘(can)狀(zhuang)，感(gan)歷(li)(li)代興(xing)廢，寫了數首懷古(gu)曲，意緒蒼涼，流露(lu)出對(dui)本(ben)朝前(qian)景暗淡的(de)哀嘆，和對(dui)人(ren)民(min)苦(ku)難(nan)的(de)深切同(tong)情。到任(ren)之(zhi)后(hou)，“凡所(suo)(suo)(suo)以力民(min)者，無(wu)所(suo)(suo)(suo)不(bu)用其至”（危素《張文忠(zhong)公(gong)年(nian)譜(pu)序》）。在陜西做官(guan)四(si)個(ge)月(yue)，從(cong)來沒有(you)回(hui)到自己(ji)家里住(zhu)過，一(yi)直(zhi)住(zhu)在官(guan)府，晚上便向上天祈禱(dao)，白天就出外救濟災(zai)民(min)，一(yi)天到晚沒有(you)絲毫的(de)懈(xie)怠，終因勞累過度(du)卒于任(ren)上。消息傳開，“關(guan)中之(zhi)人(ren)，哀之(zhi)如失(shi)父母”（《元史》本(ben)傳）。

編寫《三事忠告》

張養浩遵循儒家學說，始終言行一致。《為政忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》代表(biao)了他一生(sheng)主張為官(guan)(guan)清廉的主導思想。《為政忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》又名(ming)《三(san)事忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》，其中(zhong)《牧民(min)忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當(dang)地方(fang)官(guan)(guan)員時(shi)，《風(feng)憲忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當(dang)監(jian)(jian)察官(guan)(guan)員時(shi)，《廟堂(tang)忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當(dang)中(zhong)央官(guan)(guan)員時(shi)。三(san)事忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)，就是對地方(fang)官(guan)(guan)員、監(jian)(jian)察官(guan)(guan)員、中(zhong)央官(guan)(guan)員的真誠(cheng)勸告(gao)(gao)(gao)。《為政忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》（《三(san)事忠(zhong)告(gao)(gao)(gao)》）是元(yuan)代吏道(dao)專著(zhu)的重要(yao)組成部分(fen)，對于(yu)(yu)研究當(dang)時(shi)的政治思想、上下政務以及社會(hui)風(feng)氣都有重要(yao)參考價值，對于(yu)(yu)后世的封建統(tong)治觀念(nian)亦有相當(dang)影響。

以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序(xu)》）。在“事長”篇中(zhong)，張養浩(hao)提出(chu)六(liu)條準則(ze)，即各守涯(ya)分(fen)、寧人(ren)負我(wo)、處患難、分(fen)謗、以(yi)禮下人(ren)、不可以(yi)律(lv)(lv)己之律(lv)(lv)律(lv)(lv)人(ren)。論述(shu)言(yan)簡(jian)意賅，如“不可以(yi)律(lv)(lv)己之律(lv)(lv)律(lv)(lv)人(ren)”指出(chu)，“同(tong)官有過(guo)，不至害(hai)政，宜為包容。大抵律(lv)(lv)己當(dang)嚴，待(dai)人(ren)當(dang)恕，必(bi)欲人(ren)人(ren)同(tong)己，天(tian)下必(bi)無是(shi)理(li)也。”寥寥數語，盡得要領。無怪乎當(dang)時很多地方官吏(li)“家藏一(yi)書，遵而行(xing)之”。這部(bu)著作雖非巨制，但對今天(tian)的領導者亦頗(po)有啟(qi)迪作用。

文學方面

散曲大家

張養(yang)浩是元代(dai)散曲的(de)(de)代(dai)表作家之一(yi)，散曲創作奠定(ding)了(le)他在中國文(wen)學史上的(de)(de)不朽(xiu)地位(wei)。他的(de)(de)散曲結集(ji)為(wei)《云莊閑(xian)居自(zi)適小樂府(fu)(fu)》，簡(jian)稱(cheng)《云莊樂府(fu)(fu)》，共收錄他的(de)(de)散曲作品一(yi)百五十多首。另有(you)多首題為(wei)“張云莊作”的(de)(de)艷曲，收在其他選本中。

內(nei)容決定(ding)形式。張養浩寬廣的(de)(de)(de)藝術視野、豐富的(de)(de)(de)創作(zuo)題材決定(ding)了(le)他的(de)(de)(de)作(zuo)品不可能(neng)以(yi)婉(wan)約(yue)、纏綿為(wei)主。張養浩從學習前期豪放(fang)派散(san)(san)曲(qu)(qu)作(zuo)品入手，因此也被視為(wei)元散(san)(san)曲(qu)(qu)豪放(fang)派的(de)(de)(de)代表作(zuo)家。特別(bie)是他的(de)(de)(de)代表作(zuo)《山坡羊·潼關懷古》，氣勢恢弘，感情沉郁，寓意深(shen)遠，大大提高了(le)散(san)(san)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)表現(xian)力，堪稱(cheng)元曲(qu)(qu)中的(de)(de)(de)一(yi)流佳作(zuo)。作(zuo)者(zhe)在大部分散(san)(san)曲(qu)(qu)中表現(xian)的(de)(de)(de)勤政愛民(min)兼(jian)(jian)善(shan)天(tian)下的(de)(de)(de)人(ren)道精神，全身遠害寄傲林(lin)泉的(de)(de)(de)避世(shi)(shi)思想(xiang)，觀照歷(li)史針砭(bian)現(xian)實的(de)(de)(de)批(pi)判意識，使(shi)得他的(de)(de)(de)作(zuo)品具有豐富的(de)(de)(de)思想(xiang)內(nei)涵，從不同的(de)(de)(de)側面體現(xian)了(le)張養浩美(mei)善(shan)兼(jian)(jian)具的(de)(de)(de)人(ren)格情操和拯物濟世(shi)(shi)的(de)(de)(de)高尚襟懷。

張養浩從51歲賦閑故里，前后八年多時間(jian)。這(zhe)期間(jian)，他“視榮華如風花(hua)之(zhi)過(guo)目(mu)，鳥聲之(zhi)悅耳。以六合為(wei)家,四時為(wei)友(you)，寄傲林(lin)泉(quan)，縱情(qing)詩酒”，寫出了不少“接于目(mu)而得于心”的(de)優美(mei)動人的(de)詩文(wen)和(he)散曲，《歸田(tian)類稿》即是其(qi)閑居在家時的(de)代(dai)表作(zuo)品集。

詩文名家

張養浩(hao)不(bu)僅以(yi)散(san)曲知(zhi)名，他的詩(shi)歌成就也很高(gao)，能夠與“元詩(shi)四大家”相媲美，并且內容充實，題材廣泛(fan)，在詠(yong)史紀(ji)游、反映現實政治、民生疾苦方面(mian)，都有(you)上乘之作。而且語言優美成熟，特(te)別善(shan)于寫景抒情，具有(you)很強的表現力。

其散(san)文(wen)(wen)也風貌獨特，體裁繁多。在(zai)他(ta)長期的(de)(de)政治生(sheng)涯中，他(ta)結合實際寫的(de)(de)很(hen)多政論(lun)文(wen)(wen)大都(dou)有感而發，論(lun)述精(jing)辟，條(tiao)理清(qing)晰，不(bu)但在(zai)當時起到積(ji)極的(de)(de)作(zuo)用，對我們今天的(de)(de)政治、經濟、生(sheng)活各(ge)方面也能起到積(ji)極的(de)(de)借鑒作(zuo)用。

張養浩的詩(shi)文，晚年編定為《歸田類稿》四(si)十(shi)卷，今存二十(shi)四(si)卷，收錄于(yu)《四(si)庫全書(shu)》中。他(ta)的政論集名《三事忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》，包(bao)括(kuo)《牧民忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》、《風(feng)憲忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》、《廟(miao)堂忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》。他(ta)還曾有一部詞集《江湖長短(duan)句》，可惜今已散(san)佚。

人物評價

政治方面

蘇天爵(jue)在《七聘堂(tang)記》中贊張養浩：“執法牧民為(wei)賢令，入館(guan)閣則曰名流，司臺(tai)諫則稱骨(gu)鯁，歷省(sheng)臺(tai)則號能臣，是誠一(yi)代之偉人歟！”

李士瞻贊其(qi)：“稟天(tian)地正(zheng)大(da)之氣，學(xue)圣賢正(zheng)大(da)之學(xue)，蘊之而為(wei)道義，發之而為(wei)文章，推之而為(wei)政(zheng)事、功業，無一而非正(zheng)大(da)之寓也(ye)。

危素《張(zhang)文(wen)忠公年譜序》："觀公之去(qu)就大節，從容得宜，非所(suo)謂有志之君子(zi)者耶？使公得君而行乎國政，所(suo)至又可量耶？"

明(ming)代(dai)進士鄭瑛稱贊："其（指張養浩）為國為民，憂勤惕勵(li)之心，藹然溢于文章政事之間(jian)。"

文學方面

朱(zhu)權在《太和正音譜》中曾(ceng)稱贊張養浩曲(qu)風：“如(ru)玉樹臨風”。