辛棄(qi)疾出生時，北方就(jiu)已淪陷(xian)于金(jin)人(ren)之(zhi)手。他(ta)(ta)的祖父辛贊雖在金(jin)國(guo)任職，卻一直希望有機(ji)會能夠拿起武(wu)器(qi)和金(jin)人(ren)決一死戰，因為辛棄(qi)疾的先輩(bei)和金(jin)人(ren)有不共戴天之(zhi)仇，并常常帶著辛棄(qi)疾“登高望遠，指畫山(shan)河(he)”（出自《美芹(qin)十(shi)論》），同時，辛棄(qi)疾也不斷親眼目(mu)睹漢(han)人(ren)在金(jin)人(ren)統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他(ta)(ta)在青(qing)少年(nian)時代(dai)就(jiu)立下了恢復中原、報國(guo)雪恥的志向。因而他(ta)(ta)有一種燕趙(zhao)奇士的俠(xia)義之(zhi)氣。
辛棄疾少年時，又曾與黨(dang)懷(huai)英一(yi)同受學于劉瞻（《宋史》作蔡伯(bo)堅），并稱“辛黨(dang)”。
紹(shao)興三(san)十一年（1161年），金(jin)(jin)主(zhu)完顏亮大舉(ju)南侵，在(zai)其后方的(de)漢(han)族人(ren)(ren)民(min)由于不堪金(jin)(jin)人(ren)(ren)嚴苛的(de)壓榨，奮(fen)起反抗。二十一歲的(de)辛棄疾也聚集了(le)兩千人(ren)(ren)，參加了(le)由耿京(jing)領導的(de)一支(zhi)聲勢浩大的(de)起義軍，并(bing)擔(dan)任掌書記(ji)。
當金(jin)人(ren)(ren)內(nei)部矛(mao)盾爆發(fa)，完顏亮在(zai)(zai)前線為部下(xia)所(suo)殺，金(jin)軍(jun)(jun)向北撤退時(shi)，辛(xin)棄疾(ji)于紹興三十二年（1162年）奉命南(nan)下(xia)與南(nan)宋(song)朝廷(ting)聯絡。在(zai)(zai)他完成(cheng)使(shi)命歸來的途中，聽到耿京(jing)被叛徒(tu)張安國所(suo)殺、義(yi)軍(jun)(jun)潰散(san)的消息(xi)，便率(lv)領五十多人(ren)(ren)襲擊幾萬人(ren)(ren)的敵營(ying)，把叛徒(tu)擒拿帶回建康(kang)，交給(gei)南(nan)宋(song)朝廷(ting)處決。
在起義軍(jun)中的表(biao)現，以及辛棄疾(ji)驚(jing)人的勇(yong)敢和(he)果斷(duan)，使他名重一時。宋高宗便任命他為江(jiang)陰簽判(pan)，從(cong)此開始了他在南(nan)宋的仕宦生涯(ya)，這時他才(cai)二十五歲。
辛棄(qi)疾初來到南(nan)(nan)方時(shi)，對(dui)南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)朝廷(ting)的(de)(de)怯懦和畏縮并(bing)不(bu)了解，加上宋(song)(song)(song)高宗(zong)曾贊(zan)許(xu)過他(ta)的(de)(de)英勇行為(wei)，不(bu)久后即位的(de)(de)宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗(zong)也一度表(biao)現出(chu)(chu)想要恢復失地、報仇雪(xue)恥的(de)(de)銳氣，所以在他(ta)南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)任(ren)職的(de)(de)前一時(shi)期中(zhong)，曾寫了不(bu)少(shao)有關抗金北(bei)伐的(de)(de)建(jian)議，像著名(ming)的(de)(de)《美(mei)芹十論(lun)》、《九議》等。盡(jin)管這些建(jian)議書在當時(shi)深受人(ren)們稱(cheng)贊(zan)，廣為(wei)傳誦(song)，但朝廷(ting)卻反應(ying)冷淡，只對(dui)辛棄(qi)疾在建(jian)議書中(zhong)所表(biao)現出(chu)(chu)的(de)(de)實際才(cai)干很感(gan)興趣(qu)，先(xian)后把他(ta)派到江西、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)(nan)等地擔(dan)任(ren)轉(zhuan)運使(shi)、安(an)撫(fu)使(shi)一類重要的(de)(de)地方官(guan)職，負責治理荒政、整(zheng)頓治安(an)。
現實對辛棄疾是殘酷的(de)。他(ta)雖有出(chu)色的(de)才干(gan)，但他(ta)的(de)豪邁倔強的(de)性格和執(zhi)著(zhu)北伐(fa)的(de)熱(re)情，卻使他(ta)難以在官(guan)場上立足。另外，“歸正(zheng)人”的(de)尷尬身份也阻(zu)攔了他(ta)仕途的(de)發(fa)展。使他(ta)的(de)官(guan)職(zhi)最高(gao)為(wei)從四品龍圖閣待制。
淳(chun)熙(xi)(xi)七(qi)年（1180年），四十一歲(sui)的(de)(de)辛棄(qi)疾再次任知隆興（今江(jiang)西(xi)南昌）府(fu)兼江(jiang)西(xi)安(an)撫使時(shi)，擬在上饒建(jian)園林式的(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)園，安(an)置家(jia)人定居(ju)。淳(chun)熙(xi)(xi)八年（1181年）春，開工興建(jian)帶(dai)湖(hu)(hu)新居(ju)和莊(zhuang)(zhuang)園。他根據帶(dai)湖(hu)(hu)四周的(de)(de)地形(xing)地勢，親自(zi)(zi)設計了“高處建(jian)舍(she)，低處辟田(tian)”的(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)園格局，并對(dui)家(jia)人說：“人生在勤，當(dang)以力田(tian)為(wei)先(xian)。”因此，他把帶(dai)湖(hu)(hu)莊(zhuang)(zhuang)園取名為(wei)“稼軒”，并以此自(zi)(zi)號“稼軒居(ju)士”。并且他也意識到自(zi)(zi)己“剛拙自(zi)(zi)信，年來不為(wei)眾人所容”（《論(lun)盜(dao)賊札子》），所以早已做好了歸隱的(de)(de)準備。果(guo)然，同(tong)年十一月(yue)，由于受(shou)彈(dan)劾，官職被罷，帶(dai)湖(hu)(hu)新居(ju)正好落(luo)成(cheng)，辛棄(qi)疾回到上饒，開始了他中年以后的(de)(de)閑(xian)居(ju)生活。此后二十年間，他除(chu)了有兩年一度出任福(fu)建(jian)提點刑獄和福(fu)建(jian)安(an)撫使外，大部(bu)分時(shi)間都在鄉閑(xian)居(ju)。
淳熙十五年（1188年）冬，其(qi)友陳亮從(cong)故鄉浙江(jiang)永康專程拜訪辛(xin)棄疾，兩(liang)人于(yu)鉛山長歌互答，稱(cheng)第二次(ci)鵝湖之(zhi)會（即辛(xin)陳之(zhi)晤）。鵝湖之(zhi)會后，辛(xin)棄疾又陸(lu)續出山兩(liang)次(ci)做官。
紹熙五(wu)年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上(shang)饒(rao)，住在瓢泉，動工(gong)建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾(wu)廬(lu)，待(dai)學淵(yuan)明，更(geng)手(shou)種、門前五(wu)柳”。
慶元二(er)年（1196年）夏，帶湖莊園(yuan)失火，辛(xin)棄疾舉家移(yi)居(ju)瓢泉(quan)。辛(xin)棄疾在瓢泉(quan)過著游(you)山逛(guang)水、飲酒賦詩、閑云野鶴的(de)村(cun)居(ju)生活。瓢泉(quan)田園(yuan)的(de)恬靜和期思村(cun)民(min)的(de)質(zhi)樸使辛(xin)棄疾深為所(suo)動，靈感翻飛而(er)歌之，寫(xie)下了(le)大量描寫(xie)瓢泉(quan)四時(shi)風(feng)光、世情民(min)俗和園(yuan)林(lin)風(feng)物、遣興抒(shu)懷的(de)詩詞。
慶(qing)元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖(chong)佑觀之職。
嘉泰三年(nian)(nian)（1203年(nian)(nian)），主張北伐的韓(han)侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛(xin)棄(qi)疾被任為(wei)知紹興府(fu)兼浙東安(an)撫使(shi)，年(nian)(nian)邁的辛(xin)棄(qi)疾精神(shen)為(wei)之一振。他(ta)先后(hou)被起用為(wei)紹興知府(fu)、鎮(zhen)江知府(fu)等(deng)職。次(ci)年(nian)(nian)，他(ta)晉見宋寧宗，認為(wei)金(jin)國(guo)“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為(wei)寶(bao)謨閣(ge)待(dai)制、提舉佑神(shen)觀，并奉朝請(qing)。不久后(hou)，出知鎮(zhen)江府(fu)，獲賜金(jin)帶(dai)。
辛棄(qi)疾知鎮江(jiang)府時，曾登臨(lin)北(bei)固(gu)(gu)亭，感嘆對自(zi)己報國無(wu)門的失望，憑高望遠(yuan)，撫(fu)今(jin)追昔，于是寫下了《永(yong)遇樂·京口(kou)北(bei)固(gu)(gu)亭懷古(gu)》這篇傳(chuan)唱千古(gu)之作。不(bu)久后，在一些諫官的攻擊下，辛棄(qi)疾被降為朝(chao)散大夫、提(ti)舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩(liang)浙(zhe)東路安撫(fu)使，但他推辭(ci)不(bu)就職。之后，他還被進拜為寶文閣待制(zhi)，又進為龍圖閣待制(zhi)、知江(jiang)陵府。朝(chao)廷令辛棄(qi)疾趕赴(fu)行在奏事，試任兵(bing)部侍郎，但辛棄(qi)疾再次(ci)辭(ci)免。
開禧三年（1207年）秋，朝廷(ting)再次(ci)起用辛(xin)棄疾(ji)為樞密都承旨，令(ling)他速到臨安（今浙江(jiang)杭州）府(fu)赴(fu)任。但詔令(ling)到鉛山時(shi)，辛(xin)棄疾(ji)已病重臥床不起，只得上(shang)奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛(xin)棄疾(ji)病逝，享(xiang)年六(liu)十八歲。據說(shuo)他臨終(zhong)時(shi)還大呼“殺(sha)(sha)賊(zei)！殺(sha)(sha)賊(zei)！”（《康熙濟南府(fu)志·人物志》）。朝廷(ting)聞訊(xun)后(hou)，賜對衣、金帶，視其以(yi)守龍圖閣待制(zhi)之職致仕，特贈四官。紹定六(liu)年（1233年），追贈光祿(lu)大夫(fu)。德(de)祐(you)元年（1275年），經(jing)謝(xie)枋得申(shen)請，宋恭(gong)帝追贈辛(xin)棄疾(ji)為少師，謚號“忠(zhong)敏”。
辛棄(qi)疾現存詞600多(duo)首，有(you)詞集(ji)(ji)《稼(jia)軒(xuan)長短句》等傳世。其詩集(ji)(ji)《稼(jia)軒(xuan)集(ji)(ji)》已佚。清人辛啟(qi)泰(tai)輯有(you)《稼(jia)軒(xuan)集(ji)(ji)抄存》，近人鄧廣(guang)銘增輯為《辛稼(jia)軒(xuan)詩文(wen)抄存》。《全宋詩》錄(lu)有(you)其詩。
詞
辛詞(ci)現存六百多首，是(shi)兩宋存詞(ci)最多的(de)作(zuo)家(jia)。其詞(ci)多以(yi)國(guo)家(jia)、民(min)族的(de)現實問題為題材，抒(shu)發慷慨激昂的(de)愛國(guo)之情。如(ru)《水(shui)龍(long)吟(yin)》 （渡江(jiang)天(tian)馬南(nan)來）、《水(shui)調歌(ge)頭》（千里渥洼種）、《滿江(jiang)紅》（鵬翼垂空）等，表(biao)現了恢(hui)復(fu)祖國(guo)統(tong)一的(de)豪情壯(zhuang)志；《駕新郎(lang)》（細把君詩(shi)說(shuo)）、《菩薩(sa)蠻》（郁孤臺下清(qing)江(jiang)水(shui)）、《破陣(zhen)子》（醉里挑燈看劍(jian)）等，表(biao)現對(dui)北方地(di)區的(de)懷(huai)念和對(dui)抗金斗爭的(de)贊揚(yang)。《水(shui)龍(long)吟(yin)》（楚天(tian)千里清(qing)秋）、《摸魚兒》（更能消幾(ji)番風雨(yu)）、《賀新郎(lang)》（老(lao)大那堪(kan)說(shuo)）、《鷓鴣天(tian)》（壯(zhuang)歲旌旗擁萬夫）、《永(yong)遇(yu)樂》（千古江(jiang)山）等，表(biao)現對(dui)南(nan)宋朝廷屈辱(ru)茍安(an)的(de)不滿和壯(zhuang)志難酬的(de)憂憤。這些作(zuo)品(pin)大都基(ji)調昂揚(yang)，熱情奔放。
辛詞(ci)以其內(nei)容上的(de)愛國(guo)思想，藝術上有(you)創新精神，在(zai)文學(xue)史(shi)上產生了(le)巨大(da)影響。與辛棄疾以詞(ci)唱和的(de)陳亮、劉過(guo)等，或稍后的(de)劉克莊、劉辰(chen)翁等，都(dou)與他的(de)創作(zuo)傾向(xiang)相(xiang)近(jin)，形成了(le)南宋中葉以后聲勢浩大(da)的(de)愛國(guo)詞(ci)派。后世每當國(guo)家(jia)、民族危(wei)急之時，不少作(zuo)家(jia)從辛詞(ci)中汲取精神上的(de)鼓舞(wu)力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫的(de)(de)《議練民兵守(shou)淮(huai)疏》，表達了(le)其強烈的(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)主義感情(qing)，對戰(zhan)爭形勢的(de)(de)精(jing)辟入里的(de)(de)深刻分析和(he)(he)鮮明(ming)而又具體的(de)(de)對策(ce)。辛棄疾就是(shi)用(yong)了(le)兩種(zhong)截然不同(tong)的(de)(de)文體，從不同(tong)方(fang)面來表達了(le)他慷慨激昂的(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)感情(qing)，反(fan)映出(chu)憂國(guo)憂民“道男兒到(dao)死心如(ru)鐵，看(kan)試手，補天裂”的(de)(de)壯志豪情(qing)和(he)(he)以身(shen)報國(guo)的(de)(de)高尚理想(xiang)。
平生以(yi)氣(qi)節(jie)自負，以(yi)功業自許，一生力主抗戰(zhan)，所上《美芹十(shi)論(lun)》與《九議(yi)》，條陳戰(zhan)守之(zhi)(zhi)(zhi)策，顯示其(qi)(qi)卓(zhuo)越軍事才能與愛國熱忱，又(you)與南宋(song)志士(shi)(shi)陳亮及理(li)學家(jia)朱熹保持深厚友誼，與之(zhi)(zhi)(zhi)砥礪氣(qi)節(jie)，切(qie)磋學問。抗金(jin)復國是其(qi)(qi)作品之(zhi)(zhi)(zhi)主旋(xuan)律，其(qi)(qi)中不(bu)乏(fa)英雄失(shi)路的(de)(de)(de)悲嘆與壯士(shi)(shi)閑置的(de)(de)(de)憤懣(men)，具有鮮明的(de)(de)(de)時代特色。還(huan)以(yi)生動細(xi)膩(ni)的(de)(de)(de)筆(bi)觸描繪江南農村四(si)時的(de)(de)(de)田園風光、世情民俗。其(qi)(qi)詞(ci)題材(cai)廣闊，又(you)善化用(yong)前人典(dian)故入(ru)詞(ci)。風格沉雄豪邁又(you)不(bu)乏(fa)細(xi)膩(ni)柔媚之(zhi)(zhi)(zhi)處。在蘇(su)軾的(de)(de)(de)基礎上，大大開拓了(le)詞(ci)的(de)(de)(de)思(si)想意境，提(ti)高(gao)了(le)詞(ci)的(de)(de)(de)文學地(di)位(wei)。后人遂以(yi)“蘇(su)辛”并稱。
辛棄疾有許多(duo)與陸游相似之處：他始終把(ba)洗雪(xue)國恥、收復失(shi)地作(zuo)為自己(ji)的畢生事業(ye)，并在(zai)自己(ji)的文學創(chuang)(chuang)作(zuo)中(zhong)寫(xie)出了時代的期望和失(shi)望、民族(zu)的熱情與憤慨。在(zai)文學創(chuang)(chuang)作(zuo)方(fang)面，他不像陸游喜歡(huan)寫(xie)作(zuo)詩(shi)歌(ge)尤其是格(ge)式嚴整的七律(lv)，而(er)是把(ba)全(quan)部精力投(tou)入詞這一更宜于表達激(ji)蕩(dang)多(duo)變的情緒的體(ti)裁。
辛(xin)棄(qi)疾(ji)在詞(ci)(ci)(ci)史上的(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)大貢獻，就在于內(nei)容的(de)(de)(de)(de)擴大，題(ti)材的(de)(de)(de)(de)拓寬(kuan)。他(ta)現存的(de)(de)(de)(de)六百多(duo)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)，寫(xie)(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)(xie)哲理，寫(xie)(xie)(xie)朋友之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)、戀(lian)人(ren)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)(xie)田園(yuan)風光、民俗(su)人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)(xie)日(ri)常(chang)生(sheng)活、讀書感(gan)受，可(ke)以(yi)說，凡當(dang)時能寫(xie)(xie)(xie)入其他(ta)任何文學樣式(shi)的(de)(de)(de)(de)東西，他(ta)都寫(xie)(xie)(xie)入詞(ci)(ci)(ci)中，范圍比蘇詞(ci)(ci)(ci)還要(yao)廣泛得多(duo)。而(er)隨著(zhu)內(nei)容、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)(he)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)基調的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格也(ye)(ye)有各種(zhong)變化(hua)。雖(sui)說他(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)雄(xiong)(xiong)偉(wei)奔(ben)放、富(fu)有力度為(wei)長，但(dan)寫(xie)(xie)(xie)起傳統的(de)(de)(de)(de)婉媚風格的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)，卻也(ye)(ye)十分得心應手。如著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)《摸魚兒(er)·淳熙亥己》，上闋寫(xie)(xie)(xie)惜(xi)春，下闋寫(xie)(xie)(xie)宮怨，借一個女子的(de)(de)(de)(de)口吻(wen)，把一種(zhong)落寞悵惘的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)一層層地寫(xie)(xie)(xie)得十分曲(qu)折(zhe)委婉、回腸(chang)蕩(dang)氣(qi)，用筆極(ji)為(wei)細膩(ni)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)描述鄉村風光和(he)(he)農人(ren)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，又是那(nei)樣樸(pu)素(su)清麗、生(sheng)機盎然(ran)。辛(xin)棄(qi)疾(ji)總是以(yi)熾(chi)熱的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)崇高的(de)(de)(de)(de)理想來擁(yong)抱人(ren)生(sheng)，表現出英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)豪情(qing)(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)。因此，主(zhu)(zhu)觀情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)濃烈、主(zhu)(zhu)觀理念的(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)，構成(cheng)了辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一大特(te)色。
強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義思(si)想和戰斗精神是辛詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本思(si)想內容，這首先表現在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中，他(ta)(ta)(ta)不斷(duan)重復對(dui)北方的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)(huai)念。另外，在(zai)《賀新郎》、《摸(mo)魚兒》等(deng)(deng)詞(ci)(ci)中，他(ta)(ta)(ta)用“剩(sheng)水殘山”、“斜陽正在(zai)，煙(yan)柳斷(duan)腸處(chu)”等(deng)(deng)詞(ci)(ci)句諷刺(ci)茍延殘喘的(de)(de)(de)(de)南宋小朝廷，表達(da)他(ta)(ta)(ta)對(dui)偏(pian)安一角(jiao)不思(si)北上(shang)的(de)(de)(de)(de)不滿。胸(xiong)懷(huai)(huai)(huai)壯志(zhi)無處(chu)可用，表現在(zai)詞(ci)(ci)里就是難(nan)以掩飾的(de)(de)(de)(de)不平之(zhi)情。他(ta)(ta)(ta)擅(shan)長的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)(huai)古之(zhi)作中《水龍吟》，面(mian)對(dui)如畫江山和英雄人物(wu)，在(zai)豪情壯志(zhi)被(bei)激發(fa)的(de)(de)(de)(de)同時，他(ta)(ta)(ta)也大發(fa)英雄無用武(wu)之(zhi)地的(de)(de)(de)(de)感慨。理想與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)激烈(lie)沖(chong)突，為(wei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)構成悲壯的(de)(de)(de)(de)基(ji)調。辛詞(ci)(ci)在(zai)蘇軾詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)進一步(bu)擴(kuo)大了題材范圍，他(ta)(ta)(ta)幾乎達(da)到了無事、無意不可入詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)地步(bu)。
其詞抒寫力(li)圖恢復國(guo)家統(tong)一(yi)的(de)(de)愛國(guo)熱情(qing)，傾訴(su)壯志難(nan)酬的(de)(de)悲憤，對南宋(song)上層統(tong)治集(ji)團的(de)(de)屈辱投降進行揭露(lu)和批判：也(ye)有(you)不少(shao)吟詠(yong)祖(zu)國(guo)河山的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。藝術風格多樣，而(er)以豪放為(wei)主。熱情(qing)洋溢，慷慨(kai)悲壯，筆(bi)力(li)雄厚(hou)，與蘇(su)軾(shi)并稱為(wei)“蘇(su)辛(xin)”。《破陣子·為(wei)陳同甫賦(fu)壯詞以寄之》、《永(yong)遇樂·京口(kou)北固亭懷古(gu)》、《水龍吟·登建(jian)康賞心亭》、《菩薩蠻(man)·書(shu)江西造(zao)口(kou)壁》等均有(you)名(ming)。但部分作(zuo)品(pin)(pin)也(ye)流露(lu)出抱負(fu)不能實現(xian)而(er)產生的(de)(de)消(xiao)極情(qing)緒(xu)。
在(zai)辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)(zhong)，如“將軍百戰身名裂(lie)。向(xiang)河梁、回頭(tou)萬(wan)(wan)里，故人(ren)長(chang)絕(jue)(jue)。易水(shui)蕭(xiao)蕭(xiao)西風(feng)(feng)冷，滿(man)座衣冠似雪。正壯(zhuang)士(shi)、悲歌(ge)未(wei)徹”（《賀(he)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)》），“夜半狂歌(ge)悲風(feng)(feng)起(qi)，聽(ting)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分(fen)裂(lie)”（《賀(he)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)》），乃至“恨(hen)之極，恨(hen)極銷磨不得。萇弘事、人(ren)道(dao)后(hou)來(lai)，其血(xue)三年化為碧”（《蘭陵王》），都是(shi)(shi)激憤(fen)不能自已的(de)(de)(de)悲怨心(xin)(xin)(xin)(xin)聲，如“天風(feng)(feng)海雨(yu)”，以(yi)極強烈的(de)(de)(de)力度震撼著讀(du)者的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈。辛(xin)棄疾也信(xin)奉老莊，在(zai)詞(ci)中(zhong)(zhong)作曠(kuang)達(da)語，但他并不能把沖動的(de)(de)(de)感情由此化為平靜，而是(shi)(shi)從低沉甚(shen)至絕(jue)(jue)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)上宣泄(xie)內心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)悲憤(fen)，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺(hu)涼(liang)簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水(shui)龍吟》），“甚(shen)矣吾(wu)衰(shuai)矣。悵平生、交游零落(luo)，只今(jin)余幾。白發(fa)空垂三千丈(zhang)，一笑人(ren)間萬(wan)(wan)事”（《賀(he)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)》），“身世酒杯中(zhong)(zhong)，萬(wan)(wan)事皆空。古來(lai)三五個英雄，雨(yu)打風(feng)(feng)吹何處是(shi)(shi)，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lai)似曠(kuang)達(da)又似頹(tui)廢的(de)(de)(de)句子，卻更使人(ren)感受到他心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)極高期望(wang)(wang)破滅成為絕(jue)(jue)望(wang)(wang)時無法銷磨的(de)(de)(de)痛苦。
而他的英雄(xiong)(xiong)的豪壯(zhuang)(zhuang)與(yu)(yu)絕望交(jiao)織(zhi)紐結(jie)，大起大落(luo)，反差強烈，更形成瀑布般(ban)的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯(zhuang)(zhuang)詞以寄之》，從開(kai)頭起，一路(lu)寫(xie)想象中練(lian)兵(bing)、殺(sha)敵的場景與(yu)(yu)氣氛，痛快淋(lin)漓(li)，雄(xiong)(xiong)壯(zhuang)(zhuang)無(wu)比。但在“了卻君王(wang)天(tian)下事，贏得(de)生前身后(hou)名”之后(hou)，突然接上(shang)末句“可憐白(bai)(bai)發生”，點出(chu)那(nei)一切都是(shi)徒然的夢想，事實是(shi)白(bai)(bai)發無(wu)情，壯(zhuang)(zhuang)志成空(kong)，猶如一瓢冰水潑在猛火(huo)上(shang)，令人不由得(de)驚栗震動。
在(zai)意象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)上，辛棄疾也自有特(te)點。他一(yi)般(ban)很少采用(yong)傳(chuan)統詞作中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭(lan)柳花草及(ji)紅粉佳人(ren)為(wei)點綴：與所要表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲涼雄(xiong)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感基(ji)調相吻合，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下所描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)物，多(duo)有一(yi)種(zhong)奔騰聳峙、不可一(yi)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)派。如“峽(xia)束(shu)蒼江對起，過危樓(lou)、欲飛(fei)還斂”（《水龍吟》），“誰(shui)信(xin)天(tian)峰飛(fei)墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿(man)江紅》）：他所采摭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物，也多(duo)屬(shu)于奇偉(wei)英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型，如“射虎山橫(heng)一(yi)騎，裂石響驚弦(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李廣（《八聲甘州》），“金戈(ge)鐵馬，氣(qi)吞萬里如虎”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉裕（《永(yong)遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)權(quan)（《南鄉子》）等等。這(zhe)種(zhong)自然(ran)和歷史素材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選用(yong)，都與詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情力量(liang)成為(wei)恰好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配合，令(ling)人(ren)為(wei)之感奮。
辛(xin)棄疾以文(wen)(wen)(wen)為詞(ci)(ci)(ci)，到了辛(xin)棄疾手(shou)中，詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)語(yu)言(yan)更加自(zi)由解(jie)放，變化無(wu)端(duan)，不(bu)(bu)復有(you)(you)規(gui)矩存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)中，有(you)(you)非常通俗稚拙的(de)(de)民(min)間語(yu)言(yan)，如(ru)“些底事，誤人那(nei)。不(bu)(bu)成真個(ge)(ge)不(bu)(bu)思家”（《鷓鴣(gu)天(tian)(tian)(tian)》），“近來(lai)愁似天(tian)(tian)(tian)來(lai)大，誰(shui)解(jie)相(xiang)憐？誰(shui)解(jie)相(xiang)憐，又把愁來(lai)做(zuo)個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)”（《丑(chou)奴(nu)兒(er)》），也有(you)(you)夾雜許多(duo)虛詞(ci)(ci)(ci)語(yu)助的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)句(ju)(ju)(ju)(ju)式，如(ru)“不(bu)(bu)知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春(chun)(chun)》），“不(bu)(bu)恨古人吾不(bu)(bu)見，恨古人不(bu)(bu)見吾狂耳”（《賀(he)新(xin)郎》）：有(you)(you)語(yu)氣(qi)活(huo)躍的(de)(de)對話、自(zi)問自(zi)答乃至呼(hu)喝(he)，如(ru)“天(tian)(tian)(tian)下英雄誰(shui)敵手(shou)？曹(cao)劉”（《南鄉(xiang)子》），“杯，汝來(lai)前！”（《沁園春(chun)(chun)》）也有(you)(you)相(xiang)當嚴整的(de)(de)對句(ju)(ju)(ju)(ju)，如(ru)“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲(sheng)”（《破陣(zhen)子》）……。概括起(qi)來(lai)說，辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)語(yu)言(yan)技(ji)巧方面的(de)(de)一大特色(se)，是形式松散(san)(san)，語(yu)義流動連(lian)貫(guan)，句(ju)(ju)(ju)(ju)子往(wang)往(wang)寫得比較(jiao)長。文(wen)(wen)(wen)人詞(ci)(ci)(ci)較(jiao)多(duo)使用(yong)的(de)(de)以密集的(de)(de)意(yi)(yi)象拼合成句(ju)(ju)(ju)(ju)、跳(tiao)躍地連(lian)接句(ju)(ju)(ju)(ju)子構成整體意(yi)(yi)境的(de)(de)方式，在(zai)(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)中完(wan)全被(bei)打破了。但并(bing)不(bu)(bu)是說，辛(xin)棄疾的(de)(de)所謂(wei)“以文(wen)(wen)(wen)為詞(ci)(ci)(ci)”不(bu)(bu)再有(you)(you)音(yin)樂(le)性(xing)的(de)(de)節奏。在(zai)(zai)大量使用(yong)散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)(ju)(ju)式、注(zhu)意(yi)(yi)保持生動的(de)(de)語(yu)氣(qi)的(de)(de)同時，他仍然能夠用(yong)各(ge)種手(shou)段造成變化的(de)(de)節奏。如(ru)《水(shui)龍吟(yin)》中“落日樓頭(tou)，斷鴻聲(sheng)里，江南游(you)子。把吳鉤看了，欄桿拍遍(bian)，無(wu)人會，登臨意(yi)(yi)”，意(yi)(yi)義聯貫(guan)而(er)下，在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)中是很長的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有(you)(you)力，決不(bu)(bu)是把一段文(wen)(wen)(wen)章套(tao)在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)形式中而(er)已。
此外，其(qi)描寫(xie)農村(cun)景(jing)物和反映農家生活的(de)(de)(de)作品，如《清(qing)平樂》（茅檐低(di)小）、《西(xi)江月(yue)》（明(ming)月(yue)別枝驚鵲）、《玉(yu)(yu)樓春（三(san)三(san)兩兩誰(shui)家女(nv)）》等(deng)(deng)，都富有生活氣息，給人以清(qing)新之感(gan)。其(qi)抒情小詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如〈丑奴兒(er)〉（少年不識愁滋(zi)味(wei)）、〈青玉(yu)(yu)案(an)〉（東(dong)風(feng)夜放(fang)花千樹(shu)）等(deng)(deng)，寫(xie)得(de)含蓄(xu)蘊(yun)藉，言(yan)短意長。辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)繼承了(le)蘇軾(shi)豪放(fang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)和南(nan)宋初期愛國詞(ci)(ci)(ci)(ci)人的(de)(de)(de)戰斗傳統，進一步開拓了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)境界，擴(kuo)大了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)題材，幾(ji)乎(hu)達到無(wu)(wu)事無(wu)(wu)意不可入詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)地步，又創造(zao)性(xing)地融匯了(le)詩歌(ge)、散文、辭賦等(deng)(deng)各種(zhong)文學形(xing)式的(de)(de)(de)優點，豐富了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)表現手法(fa)，形(xing)成了(le)辛(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)獨特風(feng)格(ge)。
辛詞以豪(hao)放為主，但又不(bu)拘一格(ge)(ge)，沈郁、明快、激勵(li)、嫵(wu)媚，兼而(er)有(you)(you)之。他(ta)善于(yu)(yu)運用(yong)(yong)比興手(shou)法和(he)奇特想象，對自然界的山、水、風、月(yue)、草、木都(dou)賦予情感和(he)性(xing)格(ge)(ge)，并有(you)(you)所寄(ji)托。他(ta)還善于(yu)(yu)吸收民間口語(yu)入詞，尤其(qi)善于(yu)(yu)用(yong)(yong)典、用(yong)(yong)事和(he)引(yin)用(yong)(yong)前人詩(shi)句、文句，往(wang)往(wang)稍(shao)加改造而(er)別(bie)出新意。但也有(you)(you)些作品因用(yong)(yong)典、議(yi)論過多而(er)顯得晦澀、呆(dai)滯。《四庫全書總目提(ti)要》說(shuo)(shuo)(shuo)：“其(qi)詞慷慨縱橫，有(you)(you)不(bu)可一世之概(gai)，于(yu)(yu)倚聲家為變調，而(er)異軍突起，能于(yu)(yu)剪紅刻翠之外，屹然別(bie)立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說(shuo)(shuo)(shuo)：辛稼軒(xuan)別(bie)開天地(di)，橫絕古今(jin)，論、孟、詩(shi)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢(han)、世說(shuo)(shuo)(shuo)、選學、李、杜詩(shi)，拉雜運用(yong)(yong)，彌見其(qi)筆力之峭。”
文
除詞的(de)成就(jiu)之(zhi)外(wai)，辛棄疾的(de)文(wen)也頗為(wei)值(zhi)得稱道。他(ta)的(de)政論(lun)文(wen)與詞一(yi)樣(yang)，筆勢磅礴，充滿(man)豪情(qing)。他(ta)能用(yong)形象(xiang)的(de)比喻(yu)，有(you)力(li)的(de)證據(ju)，嚴密的(de)論(lun)證，和鞭(bian)辟入(ru)理的(de)分析(xi)，使(shi)他(ta)的(de)文(wen)章具有(you)不(bu)容置疑的(de)說服力(li)。因(yin)此，后人(ren)視(shi)他(ta)為(wei)南宋(song)時(shi)期(qi)政論(lun)文(wen)的(de)大手筆，只(zhi)是為(wei)詞名(ming)所掩，不(bu)為(wei)人(ren)熟知(zhi)。
辛棄疾有《去國帖》，今藏故(gu)宮博物院。紙本，行(xing)書(shu)十行(xing)，為酬應類信札。末署“宣(xuan)教郎新除秘(mi)閣修撰權江南西路提點刑獄公事(shi)辛棄疾札子”。中鋒(feng)用筆，點畫規矩，書(shu)寫(xie)流暢(chang)自如，于(yu)圓(yuan)潤爽(shuang)麗中不失挺(ting)拔方正之(zhi)氣(qi)象。
《去國帖(tie)》曾經過元朝趙(zhao)孟頫(fu)，明朝黃琳、項(xiang)元沛(pei)，清朝永(yong)瑆(xing)等鑒(jian)藏，《書畫(hua)鑒(jian)影》著錄。
蔡光：子之詩則未也；當以詞名家。（《懷古(gu)錄》引(yin)）
陸游：大材小用古所嘆，管仲蕭(xiao)何實流亞。（《送辛幼安殿(dian)撰造朝(chao)》）
陳亮：眼光有梭，足以照映(ying)一世之(zhi)豪。背胛(jia)有負，足以荷載四國之(zhi)重。出其毫末，翻然震(zhen)動，不(bu)知(zhi)須鬢之(zhi)既斑(ban)，庶幾膽力無(wu)恐。呼而來，麾(hui)而去，無(wu)所逃天(tian)地之(zhi)間；撓弗(fu)濁，澄弗(fu)清(qing)，豈自為將相(xiang)之(zhi)種。故曰(yue)：真(zhen)鼠枉用(yong)(yong)，真(zhen)虎可以不(bu)用(yong)(yong)，而用(yong)(yong)也(ye)者所以為天(tian)寵也(ye)。（《辛疾棄畫像贊》）
劉(liu)克(ke)莊：公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕(jue)六(liu)合，掃空(kong)萬古，自有蒼生以(yi)來所無。其秾(nong)纖綿(mian)密者，亦不在小晏(yan)、秦郎之下。（《辛稼軒(xuan)集序》）
徐元杰：摩(mo)空節氣，貫日忠誠。紳綬動(dong)色，草木知名(ming)。《陽春白雪》，世(shi)所(suo)共珍。秋水瓢(piao)泉，清(qing)哉斯人。（《稼軒辛公贊》）
謝枋得：以(yi)此(ci)比來，忠義(yi)第一(yi)人(ren)，生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)得行其志，沒無(wu)(wu)一(yi)人(ren)明(ming)其心。全軀保妻子(zi)之臣(chen)，乘時抵瞞之輩，乃(nai)茍富(fu)貴者(zhe)(zhe)(zhe)，資(zi)天(tian)下之疑(yi)，此(ci)朝(chao)(chao)廷一(yi)大(da)(da)過，天(tian)地間一(yi)大(da)(da)冤，志士仁人(ren)所深悲至痛也(ye)。公(gong)精忠大(da)(da)義(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)張忠獻、岳武穆下。一(yi)少年書(shu)生(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘本朝(chao)(chao)，痛二(er)圣之不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)，閔(min)八陵(ling)之不(bu)(bu)(bu)(bu)祀(si)，哀(ai)中原(yuan)子(zi)民之不(bu)(bu)(bu)(bu)行王(wang)化，結豪杰，志斬虜馘，挈中原(yuan)還君父，公(gong)之志亦大(da)(da)矣。耿京(jing)死，公(gong)家比者(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)(wu)位(wei)，猶能擒張安國，歸(gui)之京(jing)師，有人(ren)心天(tian)理(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，聞此(ci)事(shi)莫不(bu)(bu)(bu)(bu)流涕(ti)。使公(gong)生(sheng)(sheng)于藝(yi)祖、太(tai)宗時，必(bi)(bi)旬日(ri)取宰(zai)相(xiang)(xiang)。入仕五十年，在(zai)朝(chao)(chao)不(bu)(bu)(bu)(bu)過老從官，在(zai)外不(bu)(bu)(bu)(bu)過江(jiang)南一(yi)連帥。公(gong)沒，西北(bei)忠義(yi)始絕望，大(da)(da)讎必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)，大(da)(da)恥(chi)必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)雪，國勢遠在(zai)東晉下。五十年為宰(zai)相(xiang)(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)君臣(chen)之大(da)(da)義(yi)，無(wu)(wu)責焉(yan)耳。（《宋辛稼(jia)軒先生(sheng)(sheng)墓記(ji)》）
劉辰(chen)翁(weng)：自辛(xin)稼(jia)軒前，用一語如此者(zhe)，必(bi)且掩口。及稼(jia)軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆(jie)是：又(you)如悲笳(jia)萬鼓，平生不(bu)平事(shi)并(bing)巵酒，但覺(jue)賓主酣暢，談(tan)不(bu)暇顧。詞(ci)至此亦足矣。（《辛(xin)稼(jia)軒詞(ci)序(xu)》）
脫脫：古之君子，出處不齊，同歸于是而已。辛棄(qi)疾(ji)知大義而歸宋。（《宋史》）
愛新覺羅(luo)·玄燁：君子(zi)觀棄疾之(zhi)事(shi)，不(bu)可謂宋無人(ren)矣，特患高宗不(bu)能駕馭(yu)之(zhi)耳(er)。使其得(de)周宣王、漢光武(wu)，其功業悉止是(shi)哉！（《御(yu)批(pi)通(tong)鑒綱目》）
李慈銘：稼軒(xuan)以附(fu)會(hui)開禧(xi)用兵，稍損名節，然其(qi)拔賊自歸，固(gu)無日不(bu)枕戈(ge)思效(xiao)，即(ji)此四十六字，滿腔忠憤，幡際天地(di)間，如聞(wen)三呼渡河聲矣。（《越縵堂讀(du)書(shu)記》）
錢(qian)基(ji)博(bo)：①撫時(shi)感事，慨(kai)當以慷(kang)，其源出于蘇軾(shi)，而異(yi)軍突起(qi)。蘇軾(shi)抗首高歌，以詩之(zhi)歌行為(wei)(wei)(wei)詞；棄疾(ji)則橫放(fang)杰(jie)出，直以文(wen)之(zhi)議論(lun)為(wei)(wei)(wei)詞。蘇軾(shi)之(zhi)詞，雄矯而臻渾成，其筆圓；棄疾(ji)之(zhi)詞，恣肆而為(wei)(wei)(wei)槎丫，其勢(shi)橫。詞之(zhi)棄疾(ji)學蘇，猶詩之(zhi)昌黎學杜也。周(zhou)邦彥隱(yin)栝(gua)唐詩入(ru)(ru)詞，棄疾(ji)則隱(yin)栝(gua)經子(zi)語(yu)、史(shi)語(yu)、文(wen)語(yu)入(ru)(ru)詞，縱(zong)橫跳蕩，如勒(le)新(xin)駒，如捕長蛇，不可(ke)捉摸。（《中(zhong)國(guo)文(wen)學史(shi)》）②棄疾(ji)以議論(lun)為(wei)(wei)(wei)詞；而過此作直以傳記之(zhi)筆，而為(wei)(wei)(wei)設想之(zhi)詞，與三(san)賢游，固可(ke)睨視稼軒；然(ran)視香(xiang)山和靖之(zhi)清風(feng)高致，則東(dong)坡所謂“淡妝(zhuang)濃抹(mo)”，尚且掉(diao)頭不顧；稼軒富貴，更(geng)焉能相浼哉！磊落(luo)英多，盤空(kong)硬語(yu)，直欲推倒一時(shi)豪杰(jie)，開拓萬古(gu)心胸矣(yi)。（《中(zhong)國(guo)文(wen)學史(shi)》）
白壽彝：辛棄疾(ji)一生以恢復(fu)為志(zhi)，以功業(ye)自許，可是命(ming)運(yun)多舛，備受排擠，壯志(zhi)難(nan)酬。然而，他恢復(fu)中(zhong)原的(de)愛(ai)國信念始終沒有動搖(yao)，而把滿腔激(ji)情和對國家興(xing)亡、民族命(ming)運(yun)的(de)關切、憂(you)慮(lv)，全部寄寓于詞作之中(zhong)。（《中(zhong)國通史》）
鄧廣銘：胸懷中燃(ran)燒著炎炎的烈火轟雷，表(biao)面上(shang)卻必(bi)須裝扮(ban)成一個淡泊冷靜、不關心(xin)時事和(he)世局的人。（《辛棄疾(ji)傳》）
