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基本介紹

福(fu)州市升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)靈(ling)巖禪寺(si)位于(yu)福(fu)州市晉(jin)安區新店鎮赤星村境(jing)內升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)上，據《三(san)山(shan)(shan)志(zhi)》、《閩都(dou)記》等古志(zhi)史的(de)記載(zai):“世傳越(yue)王勾踐時(shi)，此山(shan)(shan)自會稽飛(fei)來”，故名飛(fei)來峰。晉(jin)太康年間，任(ren)敦(dun)在這里修道(dao)白日羽化升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)，即“一人(ren)得(de)道(dao)，雞(ji)犬(quan)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)”。唐天(tian)(tian)寶六年(747年)，唐玄(xuan)宗(zong)“以仙公之上升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，詔改升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)”，御封飛(fei)來峰為升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)，現存“任(ren)公臺”、“仙升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)巖”等古跡，民間有任(ren)敦(dun)“種杏(xing)立果”、“食枳(zhi)葉染飯(fan)成仙”的(de)傳說。唐宋八大家之一的(de)曾(ceng)鞏(gong)《游升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)》詩曰：“修竹長松十里陰，任(ren)敦(dun)燒(shao)藥(yao)洞門深。獨(du)窺(kui)全版驚人(ren)語，能到清霞出(chu)世心(xin)。雞(ji)犬(quan)亦隨云外去，蓬瀛何必海(hai)中(zhong)尋。丹樓碧閣唐朝寺(si)，錫吹(chui)香花滿歸林(lin)。”《三(san)山(shan)(shan)志(zhi)》載(zai)：“以其西巖石間時(shi)聞鼓磬(qing)聲，故稱靈(ling)巖”，故又名升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)靈(ling)巖寺(si)。

升(sheng)山(shan)(shan)靈巖(yan)寺始建(jian)于(yu)南(nan)北朝陳天嘉三年(nian)(nian)(562年(nian)(nian))，為(wei)(wei)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)市較早的(de)寺院之一。《三山(shan)(shan)志》載(zai)：“升(sheng)山(shan)(shan)有(you)(you)元沙(sha)(sha)寺(又稱(cheng)玄沙(sha)(sha)寺)，本(ben)安(an)國(guo)(guo)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)塔院也(ye)。”《閩(min)都記》載(zai)：“升(sheng)山(shan)(shan)靈巖(yan)寺　升(sheng)山(shan)(shan)，去郡(jun)十里而(er)遙。陳天嘉三年(nian)(nian)創寺，舊號(hao)飛山(shan)(shan)。元沙(sha)(sha)寺即其址也(ye)。”唐、宋兩代極盛時有(you)(you)僧尼千人，其中(zhong)有(you)(you)一部份還(huan)是日本(ben)、高麗等(deng)國(guo)(guo)趕到“玄沙(sha)(sha)寺”朝圣的(de)僧侶，出(chu)國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)“宗(zong)一安(an)國(guo)(guo)”禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(即玄沙(sha)(sha)師(shi)(shi)(shi)備(bei)(835～908年(nian)(nian))，俗姓謝，閩(min)王王審知曾拜師(shi)(shi)(shi)備(bei)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)，晚年(nian)(nian)回福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)，結(jie)屋在北門(men)外玄沙(sha)(sha)山(shan)(shan)(今福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)郊區新店鎮升(sheng)山(shan)(shan))，稱(cheng)“玄沙(sha)(sha)寺”，成為(wei)(wei)“法(fa)眼宗(zong)”的(de)發源地(di)。師(shi)(shi)(shi)備(bei)有(you)(you)《大小語錄》傳世，閩(min)王王審知為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)備(bei)逝世尤其悼惜，賜(si)號(hao)宗(zong)一大師(shi)(shi)(shi)，立塔紀念。后唐長興元年(nian)(nian)(930年(nian)(nian))，新閩(min)王王延鈞也(ye)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)備(bei)樹碑紀念。玄沙(sha)(sha)從(cong)(cong)《楞(leng)嚴經》入道，識見尤屬(shu)特別，化(hua)行尤廣。繼有(you)(you)羅漢桂琛(chen)(867—928)，門(men)眾(zhong)推(tui)為(wei)(wei)上座，大弘玄沙(sha)(sha)之教，從(cong)(cong)桂琛(chen)得法(fa)的(de)有(you)(you)文益(885—958)，后為(wei)(wei)南(nan)唐元宗(zong)迎(ying)住(zhu)于(yu)金陵報恩禪(chan)院，死后謚(shi)法(fa)眼，衍(yan)成法(fa)眼宗(zong))。歷(li)代名僧倍(bei)出(chu)，被冠(guan)以“靈巖(yan)顯圣兮閩(min)中(zhong)寶剎(cha)第一”的(de)尊稱(cheng)，有(you)(you)“未有(you)(you)涌泉(quan)，先有(you)(you)靈巖(yan)”的(de)說法(fa)。

唐朝周(zhou)樸，宋代(dai)(dai)曾鞏、陳襄、李(li)綱，明代(dai)(dai)陳亮，清代(dai)(dai)林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐(xu)等都游過升山靈巖寺(si)。唐周(zhou)樸有《升山》詩寫(xie)：“升山自古道飛(fei)來，此是(shi)神功莫浪猜。氣色雖然離禹穴，峰巒猶(you)自接蓬萊。巖邊古樹泉沖落，頂上浮云照日開。南(nan)望閩城(cheng)塵世界(jie)，千秋(qiu)萬古卷浮埃。”現(xian)寺(si)后(hou)巖壁上保留宋代(dai)(dai)張(zhang)去惑、程(cheng)師孟、周(zhou)君信，元代(dai)(dai)也先不(bu)花大年(nian)和(he)清代(dai)(dai)林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐(xu)等名人的(de)摩(mo)崖(ya)題刻。如：“道光庚(geng)戍夏，邑(yi)人林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐(xu)、郭柏蒼同(tong)蜀李(li)惺游升山寺(si)。”當時林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐(xu)已66歲，在(zai)家(jia)養病期間同(tong)四川(chuan)進(jin)士李(li)惺一(yi)起游升山寺(si)。“獨有昔賢遺刻在(zai)，年(nian)年(nian)秋(qiu)雨(yu)長青苔”，成了一(yi)道獨特的(de)風景線，讓人懷古憑吊。

升(sheng)(sheng)山靈巖(yan)寺為(wei)(wei)市、區文(wen)物保護單位，明嘉靖時曾重修過，后(hou)又毀，清(qing)光緒三十三年(nian)(1907年(nian))重建，寺內(nei)現(xian)存宋代古(gu)石槽(cao)和古(gu)僧(seng)塔垅等(deng)。現(xian)在的(de)升(sheng)(sheng)山寺有天王殿、大(da)雄寶(bao)(bao)殿、大(da)悲(bei)(bei)(bei)樓、西(xi)歸祠、彌陀殿、僧(seng)舍等(deng)。大(da)雄寶(bao)(bao)殿為(wei)(wei)清(qing)朝木(mu)椽(chuan)結(jie)構(gou)建筑，有聯曰：“圣地千(qian)秋秀，佛天萬古(gu)春(chun)”、“天上樓臺山中(zhong)(zhong)寺，云中(zhong)(zhong)鐘(zhong)鼓月(yue)中(zhong)(zhong)僧(seng)。”等(deng)。在大(da)雄寶(bao)(bao)殿后(hou)面的(de)大(da)悲(bei)(bei)(bei)樓，由大(da)護法普音居(ju)士(shi)捐資(zi)重建，大(da)悲(bei)(bei)(bei)樓高(gao)聳雄偉(wei)，氣概萬千(qian)，宛若天上瓊(qiong)樓玉宇，身(shen)歷其境，猶(you)如進入仙鄉，內(nei)供千(qian)手(shou)觀(guan)音菩薩巨(ju)像，彩(cai)繪描金粉飾，高(gao)二(er)十多(duo)米(mi)，為(wei)(wei)福州地區所絕無僅有。

從偏(pian)東30度(du)遠處眺望升山(shan)，其山(shan)勢有(you)(you)(you)如一座(zuo)巨大的彌(mi)勒佛，而升山(shan)靈巖寺則(ze)修建在這尊彌(mi)勒佛的肚(du)臍上，這不可不謂古人建寺時選(xuan)址的良(liang)苦用心，站在升山(shan)瀏覽(lan)四周，遠處左(zuo)有(you)(you)(you)鼓山(shan)，右有(you)(you)(you)旗山(shan)，前有(you)(you)(you)五(wu)(wu)鳳山(shan)。近處東有(you)(you)(you)獅山(shan)，西有(you)(you)(you)象(xiang)山(shan)，后有(you)(you)(you)葫蘆山(shan)。故有(you)(you)(you)“左(zuo)鼓右旗前五(wu)(wu)鳳”，“東獅西象(xiang)后葫蘆”“飛峰毓(yu)秀也天(tian)下形勝無雙(shuang)”之說，細細端祥(xiang)，越(yue)發耐人尋味，實為風水(shui)寶地(di)，與屏山(shan)鎮海(hai)樓南北相(xiang)映(ying)。

在升山靈巖(yan)寺觀(guan)景(jing)，可(ke)(ke)(ke)謂人生一大(da)享受(shou)，在鼓(gu)嶺(ling)觀(guan)景(jing)，因遠而糊(hu)，升山近而清。白天(tian)可(ke)(ke)(ke)見(jian)櫛比鱗(lin)次的高樓大(da)廈林立(li)，晚上(shang)可(ke)(ke)(ke)瞻萬(wan)千燈(deng)光(guang)閃爍絢麗(li)的夜景(jing)，尤其是在雨過天(tian)晴、秋高氣(qi)爽、風和日麗(li)之時(shi)，其視角之廣、視線之遠，無(wu)處可(ke)(ke)(ke)比，為天(tian)然(ran)的福(fu)州城觀(guan)景(jing)臺，是福(fu)州罕(han)有(you)的寶地。身(shen)處寧靜，眼(yan)觀(guan)喧囂(xiao)，在佛、道之境，看塵世(shi)之煩亂，自(zi)感(gan)超脫，強烈的對比，使人心境無(wu)比輕松，流連忘返。

升(sheng)山(shan)靈巖寺福(fu)州北(bei)郊的(de)這一文(wen)化(hua)瑰寶，有悠(you)久的(de)文(wen)明(ming)，厚重的(de)文(wen)化(hua)沉積(ji)，多彩的(de)神(shen)話傳說(shuo)，豐富的(de)文(wen)物(wu)(wu)瑰寶，更(geng)有不(bu)可多得的(de)地(di)理條件，是社(she)會(hui)不(bu)可多得的(de)財(cai)富，社(she)會(hui)有責任(ren)組織(zhi)力量來保(bao)護這一見證福(fu)州古代發(fa)展(zhan)史的(de)難得實物(wu)(wu)，有責任(ren)研究、開發(fa)這一獨特的(de)歷史、文(wen)化(hua)、旅游、觀光資(zi)源(yuan)，以提升(sheng)福(fu)州城悠(you)久的(de)人文(wen)品(pin)位(wei)，使(shi)之更(geng)好地(di)造(zao)福(fu)于社(she)會(hui)。