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拜經臺簡介

拜經臺(tai)(tai)因金地藏(zang)(zang)在此誦經而得(de)名(ming)。這(zhe)是(shi)臺(tai)(tai)，位于(yu)天臺(tai)(tai)峰西側，是(shi)崇山峻(jun)嶺(ling)中一塊(kuai)難得(de)的平(ping)臺(tai)(tai)；又是(shi)寺，這(zhe)座(zuo)建于(yu)清代(dai)的寺廟，又名(ming)大(da)(da)愿庵，俗稱古拜經臺(tai)(tai)，省級(ji)重點(dian)寺院(yuan)。原為(wei)一組狹長的建筑(zhu)，民(min)居式三進殿宇。住持僧圣明自(zi)1993年起重修，形成以大(da)(da)殿為(wei)中心的建筑(zhu)群體。大(da)(da)殿坐東朝西，宮殿式，雙層(ceng)重檐翹(qiao)角，氣勢雄偉，趙樸初先生為(wei)大(da)(da)殿題額(e)。北側地藏(zang)(zang)殿；東為(wei)3層(ceng)徽(hui)派(pai)建筑(zhu)--萬佛樓；南為(wei)上(shang)下5層(ceng)民(min)居史寮房。整個建筑(zhu)古樸典雅，風格協調，堪稱佛國明珠。

古(gu)(gu)拜(bai)經(jing)臺(tai)(tai)(tai)在(zai)天臺(tai)(tai)(tai)峰(feng)下(xia)，距觀(guan)音(yin)峰(feng)約2華(hua)里。通往天臺(tai)(tai)(tai)之路要(yao)繞寺而過。相傳金地(di)藏曾在(zai)此處拜(bai)誦《華(hua)嚴經(jing)》，巖石上(shang)尚留有其(qi)一(yi)雙凹痕(hen)足跡。僧人建此寺紀念，名為(wei)(wei)“大(da)(da)愿(yuan)庵”（佛教稱(cheng)金地(di)藏“大(da)(da)愿(yuan)菩薩(sa)”）。因為(wei)(wei)“拜(bai)經(jing)”較通俗易(yi)記，所以(yi)都稱(cheng)它“古(gu)(gu)拜(bai)經(jing)臺(tai)(tai)(tai)”。古(gu)(gu)拜(bai)經(jing)臺(tai)(tai)(tai)的(de)主要(yao)景點有“仙人擊鼓”“大(da)(da)鵬聽(ting)經(jing)”“金龜朝北斗”“地(di)藏真跡大(da)(da)腳(jiao)印”“蠟燭峰(feng)”，當陣雨初歇時還可(ke)以(yi)觀(guan)賞到云海，虛虛實(shi)實(shi)，佛樂聲聲，恍如仙境(jing)。

拜經臺建筑布局

拜經臺殿(dian)宇雄偉(wei)壯麗，型制依舊，佛像(xiang)莊嚴，古(gu)剎重(zhong)光。

大雄寶(bao)殿(dian)坐北朝西南，宮(gong)殿(dian)式，雙重檐翹角，磚(zhuan)木(mu)結構(gou)；高16米、長18米、寬17米，建筑(zhu)面積520平方米。內(nei)供三尊大佛及觀音、地藏(zang)、十八羅漢塑(su)像。后有海(hai)島觀音等群塑(su)。

從大(da)雄寶殿旁上(shang)石階十余(yu)步，即到金地(di)藏(zang)拜經遺址。上(shang)筑敞(chang)廳式瓦屋一間，高約二(er)丈，寬丈許(xu)，供(gong)有(you)金地(di)藏(zang)坐像。右邊(bian)墻壁上(shang)嵌(qian)有(you)“古拜經臺”字樣(yang)的碑刻一方。

大殿西側為新建(jian)的(de)靈(ling)官殿，建(jian)筑面積(ji)100平方(fang)米，從西邊古石板(ban)上山由此殿進廟。

大殿(dian)后北側為重建的地藏(zang)殿(dian)，宮(gong)殿(dian)式，2層(ceng)，建筑面積300平方米。一樓(lou)內供(gong)漢(han)白玉(yu)地藏(zang)及閔公、道明像(xiang)，兩(liang)邊是“十王(wang)朝地藏(zang)”塑像(xiang)。樓(lou)上(shang)為祖師殿(dian)和藏(zang)經(jing)樓(lou)。

大殿正南坡下為兩幢2層和(he)5層寮房，建筑(zhu)面積1700平方米。

大(da)殿(dian)東側(ce)建(jian)萬(wan)佛(fo)(fo)殿(dian)，徽(hui)派建(jian)筑，3蹭，4開間，脊高13米(mi)、長13米(mi)、寬8米(mi)。一樓中(zhong)間為彌勒樓，西(xi)為客堂，東為齋堂、廚(chu)房；二樓中(zhong)間為玉佛(fo)(fo)殿(dian)，西(xi)為禪堂，東為藥師殿(dian)；三樓為萬(wan)佛(fo)(fo)樓。建(jian)筑面積1000平方(fang)米(mi)。

萬佛(fo)殿東南坡下(xia)建有客堂(tang)和餐廳，民居式，2層和3層樓宇，建筑面積400平方(fang)米(mi)。

臺內有一塊(kuai)長方形巖(yan)石(shi)，上有凹下(xia)的(de)腳印。傳說，當年金(jin)地藏(zang)就在(zai)這塊(kuai)凸出的(de)平臺上拜經(jing)，該石(shi)即是(shi)跑拜時的(de)墊腳石(shi)，因而(er)留下(xia)了足(zu)印。以前在(zai)伏虎洞苦(ku)修的(de)和尚，效金(jin)地藏(zang)拜經(jing)，拜〈華嚴經(jing)〉幾十年，也在(zai)地板上磨出了凹痕。

拜(bai)(bai)經(jing)臺(tai)雄踞天臺(tai)峰(feng)谷峭(qiao)崖之(zhi)(zhi)間，以大雄寶殿(dian)為主(zhu)體(ti)，形成(cheng)眾星(xing)捧(peng)月(yue)之(zhi)(zhi)勢。周圍(wei)有“大鵬聽(ting)經(jing)石”、“金龜(gui)朝(chao)北斗”、“觀音飄(piao)海”、“十(shi)王朝(chao)圣”、“仙人打鼓”等(deng)奇景(jing)怪石。殿(dian)南(nan)峽谷纜(lan)車飛駕，拜(bai)(bai)經(jing)臺(tai)為閔園至天臺(tai)的索道(dao)終點(dian)站。

人文景觀

華頂峰景色

明(ming)代傳(chuan)燈撰《天(tian)臺(tai)山方外志》說“峰” 中(zhong)一(yi)卷首先講到(dao)華(hua)頂峰：“在(zai)縣東(dong)北六十(shi)里十(shi)一(yi)都(dou)在(zai)臺(tai)第八(ba)重最(zui)高處，舊傳(chuan)高一(yi)萬八(ba)千(qian)丈，周回一(yi)百里，少晴多晦(hui)，夏有(you)積雪(xue)，可觀日之出入，中(zhong)有(you)洞，石(shi)色(se)光明(ming)。登絕頂降魔塔，東(dong)望滄海，彌漫無(wu)際(ji)，號(hao)望海尖，下(xia)瞰眾山，如(ru)龍虎踞(ju)，旗鼓布(bu)列之狀，草木薰然，殆非(fei)人(ren)世……”這段(duan)文字把華(hua)頂拜經臺(tai)的(de)風光詳細(xi)描述，而最(zui)引人(ren)注目的(de)是(shi)登高望遠(yuan)，在(zai)臺(tai)上觀紅日東(dong)升，夕陽(yang)西下(xia)之瑰麗景色(se)。

拜經臺看日出

到(dao)拜經臺看日出，過去人們多住在華頂(ding)寺中(zhong)，每年(nian)的4到(dao)10月(yue)，天氣晴好時(shi)，就在凌晨(chen)三四(si)點鐘起床，結伴或由寺僧陪同(tong)，穿著(zhu)保暖的衣服，掌著(zhu)燈籠，拄著(zhu)拐杖(zhang)，通過約(yue)五里長(chang)“之(zhi)”字形山道登頂(ding)峰等(deng)候日之(zhi)初升，公(gong)路(lu)已通到(dao)山頂(ding)，經過事先約(yue)定(ding)，乘車登頂(ding)已極為(wei)便捷。許(xu)多人站在頂(ding)上，看茫茫夜色，或竊竊私語，或相互叮囑(zhu)，耐心等(deng)待這(zhe)一奇景的出現。

明代(dai)旅行(xing)家王士(shi)性(xing)在(zai)(zai)《入天臺山志》中寫道(dao)：“計漏(lou)下五鼓矣，道(dao)人報：‘海底日上(shang)’與生急披衣起(qi)，東(dong)方大紫(zi)氣籠聚，黯黮中，上(shang)有金鏤(lou)萬丈，正射余衣上(shang)。余大叫(jiao)‘云海蕩吾心胸矣，’道(dao)人曰‘未也。’已片(pian)時則(ze)一赤輪(lun)如(ru)熔(rong)銀(yin)(yin)汁(zhi)，蕩潏(yu)而上(shang)，眼前五色盡滅，始知向所(suo)見(jian)影也。是(shi)為第二(er)日哉！日輪(lun)漸高，溪源草木如(ru)畫。……”王士(shi)性(xing)寫日出貴(gui)在(zai)(zai)“如(ru)熔(rong)銀(yin)(yin)汁(zhi)，蕩潏(yu)而上(shang)”這八(ba)個字，霞(xia)光的色彩，初升(sheng)之(zhi)萌動，使日出達(da)到奇異的境界。

清(qing)代邑人(ren)齊周華，對家鄉(xiang)山水(shui)別有一番鐘愛之情，看的(de)次數當然(ran)比(bi)一般人(ren)要(yao)多，他的(de)《臺(tai)岳天臺(tai)山游(you)記》中寫觀(guan)日之景(jing)更為詳細生動，他在(zai)拜(bai)經臺(tai)上“遠眺溟渤，水(shui)色連天，四(si)顧空蒙，杳(yao)渺無際。宿臺(tai)中觀(guan)日，俟東方微(wei)明，但見金霞(xia)縷縷，間以青氣，日輪(lun)欲(yu)起，如金在(zai)熔，摩蕩(dang)再三，始升天際。其(qi)初升也，體園(yuan)忽長，等卵之欲(yu)流(liu)；其(qi)既升也，則(ze)仍然(ran)一規（園(yuan)），色兼紅紫，輪(lun)如加大，及再升，反(fan)似漸小(xiao)，卻光芒刺目，不可正視。……”

齊周華寫(xie)日出妙在“如金(jin)在熔，摩(mo)蕩再三(san)”這八個字，熔金(jin)化銀，其汁(zhi)光芒四射，燦爛奪(duo)目，這就是日出偉大的瞬間。

詩歌贊詠

觀日出欣喜之余，不(bu)少人(ren)開懷放(fang)歌(ge)，清朝有位實智和(he)尚寫下一首七律“拜經臺(tai)”：

智者當(dang)年禮石臺，九(jiu)旬談妙觀門開(kai)。

香云(yun)不假(jia)人間散，花(hua)雨時從天上來(lai)。

佛(fo)塔鎮(zhen)安塵(chen)劫(jie)盡，龍潭(tan)清鑒古(gu)今談。

忽(hu)然(ran)海月(yue)橫空起，照出山山如浪堆。

歷史沿革

拜(bai)(bai)(bai)(bai)經臺始建(jian)于清(qing)朝，相傳金地藏(zang)(zang)曾在(zai)此處拜(bai)(bai)(bai)(bai)誦《華嚴(yan)經》，僧(seng)人建(jian)此寺(si)(si)紀念，名為(wei)(wei)大愿庵(佛教稱地藏(zang)(zang)為(wei)(wei)大愿菩薩)。因為(wei)(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)經較通俗(su)易(yi)記，所以(yi)都(dou)稱它古拜(bai)(bai)(bai)(bai)經臺。自建(jian)寺(si)(si)以(yi)來，道風純正，僧(seng)俗(su)同(tong)修(xiu)(xiu)。清(qing)朝及民國年間(jian)曾有(you)昌光和續修(xiu)(xiu)老和尚(shang)主持道場，對寺(si)(si)院建(jian)設有(you)過(guo)突出(chu)貢獻(xian)。一(yi)般來九華山的(de)香(xiang)客都(dou)要到該寺(si)(si)來朝拜(bai)(bai)(bai)(bai)金地藏(zang)(zang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)經留下的(de)遺跡(ji)，香(xiang)火一(yi)直旺盛(sheng)。

文(wen)革期間，寺(si)院(yuan)遭到嚴重破壞，佛像被毀，僧人被迫離(li)寺(si)。

改革開放以(yi)后，僧人重歸寺(si)院(yuan)，各項建設得以(yi)發展，寺(si)內法(fa)務恢(hui)復正常，寺(si)院(yuan)面貌煥然一(yi)新(xin)。近(jin)(jin)十幾(ji)來總共募(mu)化(hua)資金近(jin)(jin)千萬元，重新(xin)興建了大雄寶殿(dian)、僧寮、藏(zang)經樓、地藏(zang)殿(dian)、山門樓、大型素餐廳(ting)及香客接待用房，總建筑(zhu)面積(ji)達二(er)千多(duo)平方米，使寺(si)院(yuan)規(gui)模逐步擴大，為海(hai)內外善男信女提供了一(yi)個極好的佛教活(huo)動場所(suo)。同時(shi)也為弘揚佛法(fa)，傳播地藏(zang)精神。

拜經(jing)臺大雄(xiong)寶殿一九(jiu)九(jiu)四(si)年奠基(ji)，一九(jiu)九(jiu)六(liu)年落(luo)成，建筑面(mian)積六(liu)百五十平方米(mi)，重檐歇(xie)山頂，風格莊重、渾厚。殿宇前面(mian)三(san)尊大佛，左右文殊、普賢(xian)，后面(mian)海(hai)島(dao)觀音，兩旁(pang)十八羅(luo)漢。整(zheng)個(ge)大雄(xiong)寶殿金碧輝煌(huang)，肅穆(mu)莊嚴。