歷史沿革
地藏(zang)寺，又名地藏(zang)禪林。位于(yu)安徽九(jiu)華山的天臺與(yu)玉(yu)屏峰之間。
相傳唐時新(xin)羅(luo)僧地(di)藏在(zai)此禪居，留有“金(jin)仙洞”遺跡。宋(song)代(dai)(dai)高僧宗(zong)杲(gao)《游九(jiu)華山題天臺(tai)高處》詩云(yun)：“踏遍天臺(tai)不(bu)作聲(sheng)，清鐘一杵萬山鳴。”說明宋(song)代(dai)(dai)已有寺宇。
明(ming)洪武元年（1368）居(ju)士陣履泰捐資，住(zhu)持僧昭蓮重建，遂為叢林。相傳嘉靖年間寺僧璽玉居(ju)山護林，佛德高潔，享(xiang)年110歲。清康熙五十(shi)九年（1720）僧人(ren)塵塵子行腳至天臺峰結(jie)茅而居(ju)，庵(an)名“活(huo)埋庵(an)”。
據乾隆(long)《青(qing)陽縣志》載：“塵塵子，名杜多，能詩工書法。
年七十猶(you)坐(zuo)蒲團，嚴冬著單布衣。
圓寂后六(liu)年(nian)其(qi)形(xing)趺坐(zuo)不仆，皮肉如(ru)生(sheng)。”后僧(seng)徒在(zai)庵(an)旁為其(qi)建舍利塔。清中葉(xie)，天臺峰周圍48座寺(si)廟已形(xing)成“八剎”，均(jun)從屬天臺寺(si)。至道光時荒廢。
另據(ju)陳蔚《九(jiu)華紀勝》卷十(shi)四(si)載：“云峽下，面(mian)陽(yang)阿中，印信石畔，舊有天臺寺。天臺寺遺(yi)基(ji)側其上有金銅千佛塔。”咸豐(feng)年間(jian)寺毀于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院(yuan)。1983年國(guo)務院(yuan)批準天(tian)臺寺(si)(si)為漢族地(di)區佛(fo)教全國(guo)重點寺(si)(si)院(yuan)。
同(tong)年九華山管理處重修殿宇，并(bing)為佛(fo)像(xiang)上漆、貼金(jin)。
1949～1970年住(zhu)持僧普全。
1970～1974年住持僧(seng)曉悟。
1975～1985年住持僧普光。
1985～1993年先后住(zhu)持(chi)僧為(wei)智悟、慧文、意徹、普道。1995年至今住(zhu)持(chi)僧宏學。
原天臺寺(si)橫臥于天臺、玉屏(ping)峰間(jian)的凹(ao)地上，坐北朝南，塊石木結構，硬山頂，是一座3層走馬通樓(lou)的民居式殿宇(yu)。
因地就勢，布局奇巧，古樸和(he)諧，渾然(ran)一體。東面(mian)(mian)(mian)以峰(feng)脊（青(qing)龍背）為屏(ping)障(zhang)，南面(mian)(mian)(mian)以玉屏(ping)臺為墻身，西面(mian)(mian)(mian)和(he)北(bei)面(mian)(mian)(mian)以突兀(wu)的(de)(de)巨巖為連接點(dian)，在凹(ao)陷地上(shang)筑(zhu)高(gao)8米的(de)(de)石臺基，構成平整的(de)(de)平面(mian)(mian)(mian)。殿宇(yu)的(de)(de)底部架空，下置蓄(xu)水井(jing)。
整個建筑借高聳的(de)懸崖峭壁以隱(yin)蔽，既御風(feng)寒又(you)十(shi)分堅固。其山(shan)門(men)在大殿山(shan)墻南面，是一直徑3.4米的(de)卷拱石洞，進深4.2米。
山門上鐫有“中天世(shi)界”和(he)“非(fei)人間(jian)”兩方石刻(ke)。入山門，過(guo)彌(mi)勒佛像后，三進殿堂相互通連。東、北兩側(ce)為對峙的懸(xuan)巖，徑直可入2層的大雄寶(bao)殿和(he)地藏(zang)殿。由此轉折向東，沿巖石上的臺(tai)階而(er)上，再轉折向北即(ji)進入3層的萬(wan)佛殿。
殿長10米、寬13米，滿堂有形態各異的(de)木(mu)雕小菩薩像，懸立梁柱(zhu)之上。樓后有偏門通往觀音殿、客房和(he)云水堂。原建(jian)筑總面積1540平(ping)方米。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕，柱朽墻(qiang)裂(lie)，于(yu)1998年10月拆除，在原址上(shang)重建大雄寶殿。
宮殿式，3層(ceng)，框架結構，雙重檐，鐵瓦蓋頂，飛檐翹(qiao)角。
脊高17米(mi)、長(chang)21米(mi)、寬20米(mi)。
建筑面積(ji)1456平方米。內部結(jie)構仍保持大殿(dian)原(yuan)貌，上層為(wei)萬佛殿(dian)，中層為(wei)地藏殿(dian)，下(xia)層為(wei)地下(xia)室。卷拱石洞山門依舊。
大殿后，東(dong)西兩邊(bian)建有(you)廂房；中有(you)小院(yuan)；北面建有(you)觀音殿，民居(ju)式，長(chang)13米、寬8米，建筑面積104平方米。
大殿山門下坡地擬(ni)建(jian)(jian)韋馱殿。天(tian)臺寺周圍景點眾多：寺南青(qing)龍頭上有(you)六角形(xing)石亭(ting)(ting)，高3米，名(ming)“捧(peng)日(ri)亭(ting)(ting)”。亭(ting)(ting)內供有(you)石雕佛(fo)像。亭(ting)(ting)旁有(you)天(tian)臺，四周懸崖(ya)峭壁，有(you)鐵柱環護。捧(peng)日(ri)亭(ting)(ting)為池州知府李曰章于(yu)清乾隆三年（1738）建(jian)(jian)造，并(bing)作有(you)《捧(peng)日(ri)亭(ting)(ting)贊》以記其勝。
寺北(bei)有兩塊巨巖(yan)(yan)立于(yu)山巔，對峙如門，只容一人通行(xing)。右邊巖(yan)(yan)石上豎鐫(juan)(juan)“云(yun)峽(xia)”2字(zi)，左邊巖(yan)(yan)石上橫鐫(juan)(juan)“一線(xian)天”3字(zi)。
在天臺寺(si)與十王峰之間有一長100余米、高近30米、寬10余米的(de)青色巖石(shi)，人稱“青龍(long)(long)背”。橫截東(dong)天如屏，故又名“玉(yu)屏峰”。青龍(long)(long)背西(xi)石(shi)壁上有“龍(long)(long)華三(san)會”、“登峰造極”、“東(dong)方極樂”及“高哉九(jiu)華與天接，我來(lai)目爽心胸擴(kuo)”等摩崖石(shi)刻。
寺廟史料
天臺寺(si)由三組民居式(shi)殿(dian)(dian)堂組成(cheng)。橫臥嶺凹間(jian)，東面(mian)(mian)以(yi)峰(feng)脊（青龍(long)背）為屏障，南以(yi)玉(yu)屏臺作為墻身，西(xi)面(mian)(mian)和北(bei)面(mian)(mian)以(yi)突兀的巨巖為連接(jie)點，在(zai)凹陷地上筑高八(ba)米(mi)的石臺基，構成(cheng)平整的平面(mian)(mian)；殿(dian)(dian)宇的底部(bu)架空，下(xia)置蓄水井，整個建筑借高聳的懸崖峭(qiao)壁隱蔽(bi)，既(ji)防風(feng)寒，又(you)十分堅固。山門(men)在(zai)大(da)殿(dian)(dian)山墻南面(mian)(mian)，是一(yi)直徑(jing)3.4米(mi)的卷拱下(xia)洞。進(jin)深4.2米(mi)，進(jin)寺(si)門(men)，過(guo)彌(mi)勒像(xiang)后(hou)，一(yi)目了(le)然(ran)，三進(jin)殿(dian)(dian)堂通連，寬(kuan)敞(chang)、明(ming)亮(liang)、整齊。大(da)殿(dian)(dian)（亦為萬佛樓）寬(kuan)10米(mi)，深13米(mi)，各種木質佛雕像(xiang)懸滿梁間(jian)，被(bei)香火熏得以(yi)鐵鑄一(yi)般。
出(chu)彌(mi)勒(le)殿角小(xiao)門(men)，上(shang)(shang)岡頭(tou)，可見巖石(shi)(shi)上(shang)(shang)有(you)一(yi)凹(ao)下的(de)巨大(da)腳印(yin)，傳說為地(di)藏足跡。有(you)路可行至捧(peng)月亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)建因(yin)龍珠(zhu)峰上(shang)(shang)，高(gao)丈許，呈六角形(xing)，于(yu)清乾隆二(er)年(nian)（1737年(nian)）用(yong)花崗石(shi)(shi)琢成，亭(ting)(ting)內石(shi)(shi)雕佛像、神(shen)臺，前(qian)設石(shi)(shi)鑿香爐。旁(pang)有(you)平臺，不(bu)大(da)，四周是懸(xuan)崖絕壁，有(you)鐵(tie)欄(lan)桿環(huan)護。前(qian)人池州(zhou)太守李鑒溪曾作(zuo)有(you)《捧(peng)月亭(ting)(ting)贊》以(yi)紀其勝，稱在(zai)臺上(shang)(shang)能摘星、攬(lan)月，是觀月出(chu)、看云(yun)海(hai)的(de)佳境。在(zai)欄(lan)桿下一(yi)尺(chi)多(duo)處的(de)懸(xuan)崖下有(you)“獼(mi)猴石(shi)(shi)”，似獼(mi)猴爬山(shan)。從寺后小(xiao)門(men)可到天臺最(zui)高(gao)處——云(yun)峽。二(er)塊巨大(da)巖石(shi)(shi)，并峙(zhi)如門(men)，祗容一(yi)人通行，右邊(bian)巖石(shi)(shi)上(shang)(shang)直鐫“云(yun)峽”二(er)字，左邊(bian)巖石(shi)(shi)橫刻“三(san)線(xian)天”三(san)字。在(zai)此處看日(ri)出(chu)，觀云(yun)海(hai)，無比(bi)瑰(gui)麗、壯(zhuang)觀。“天臺曉日(ri)”勝景(jing)，為“九(jiu)華十(shi)景(jing)”之一(yi)。
每逢晴日，停(ting)立(li)(li)在(zai)云峰之上，拂曉前，凝(ning)視(shi)東方(fang)，啟明星(xing)尚未墜落，曙(shu)光初露，眨眼間(jian)，一輪紅日跳出山頂，天地一片光明，九(jiu)十九(jiu)峰清晰可辨，如在(zai)眼前。置身(shen)其中(zhong)，確有“一蓮峰簇(cu)萬花紅，百里(li)春(chun)陽滌曉風。九(jiu)十蓮華一齊笑，天臺人立(li)(li)寶光中(zhong)”的美妙感(gan)覺。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結構換成(cheng)混凝土結構，上面(mian)三(san)層木結構仍然保存原有風格。這一處理方式，大在延長了原來建筑的壽命。1983年重(zhong)修佛像(xiang)，上漆貼金。該寺(si)建筑面(mian)積一千五百平(ping)方米(mi)。現已(yi)被國務院確定為漢族地區佛教中(zhong)國重(zhong)點寺(si)院。
從古拜(bai)臺(tai)向上，走完(wan)十王峰(feng)(feng)(feng)(feng)下一段弧形(xing)山路，沿龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)下的青龍(long)(long)(long)背(bei)旁向前即至天(tian)臺(tai)正頂，到在天(tian)臺(tai)寺(si)(si)前，至寺(si)(si)前回首一看，左有龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，右有龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，對面十王峰(feng)(feng)(feng)(feng)。龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)下為青龍(long)(long)(long)背(bei)，在門(men)旁駢(pian)立(li)如屏(ping)，女名(ming)“玉(yu)屏(ping)峰(feng)(feng)(feng)(feng)”。龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，又名(ming)“天(tian)臺(tai)岡”，上有一顆(ke)巨(ju)大滾(gun)圓的巖石(shi)，名(ming)“龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)口(kou)”。傳說九華是“活的龍(long)(long)(long)脈”，青龍(long)(long)(long)居此高處，這顆(ke)“龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)”，則(ze)是它戲耍的寶物。十王峰(feng)(feng)(feng)(feng)迎面而來(lai)，謂之(zhi)“十王朝(chao)地(di)藏(zang)”。寺(si)(si)前巖壁上，有“非(fei)人間”等巨(ju)字(zi)摩崖石(shi)刻，寺(si)(si)門(men)在龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)、龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)間的渡(du)仙橋(qiao)下，由橋(qiao)底登石(shi)階十余(yu)步，即進入寺(si)(si)門(men)。拱形(xing)橋(qiao)上的橫梁鐫(juan)“中(zhong)天(tian)世界”四個大字(zi)。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖(ya)峰結茅(mao)，名摘(zhai)(zhai)星(xing)亭，用(yong)功苦修，隔絕塵世，饑食野果(guo)，渴飲山泉，耗用(yong)28年時間，以指血調研銀珠濡筆恭書《大方(fang)廣佛華嚴經(jing)》一(yi)部(bu)，共八(ba)十一(yi)卷(juan)，天(tian)啟(qi)三年（1623）壽(shou)124歲(sui)，臨(lin)終(zhong)口占一(yi)偈(jie)：“老叟形骸百有余，幻身(shen)枯瘦法身(shen)肥(fei)。岸頭跡失魔邊事，洞口言(yan)來(lai)格外機。天(tian)上星(xing)辰(chen)高可摘(zhai)(zhai)，世間人(ren)境運相遠。客來(lai)問我向何處，臘去春(chun)回(hui)又(you)見春(chun)。”話(hua)音剛(gang)落，隨(sui)即往生，眾徒將其形骸置(zhi)于(yu)缸(gang)(gang)中，天(tian)啟(qi)四年（1624）欽差王大人(ren)來(lai)九(jiu)華山摘(zhai)(zhai)星(xing)亭敬香(xiang)(xiang)，夜見置(zhi)缸(gang)(gang)處屢(lv)放光霞(xia)，異香(xiang)(xiang)不散(san)，視為神奇，三年啟(qi)缸(gang)(gang)，顏面如生，裝金(jin)龕供(gong)奉并奏聞(wen)朝(chao)廷(ting)，天(tian)啟(qi)六(liu)年（1626）明思宗朱由儉尊無(wu)暇禪師為“應身(shen)菩薩”，現供(gong)奉于(yu)九(jiu)華山百歲(sui)宮(gong).。
大興和尚
大(da)興和尚(shang)俗(su)名(ming)朱毛和，生(sheng)于(yu)清光緒二(er)十年（1894），安(an)徽省(sheng)太湖縣中(zhong)鎮大(da)明(ming)村(cun)人(ren)(ren)(ren)，1925年來九(jiu)華山(shan)百歲(sui)宮(gong)依常法和尚(shang)剃度為沙(sha)彌僧，刻苦(ku)修行(xing)，以戒(jie)為師，1931年隨緣來到(dao)南京古林萬(wan)壽(shou)寺，受戒(jie)于(yu)果(guo)慧法師，花四年時(shi)間參學五臺(tai)峨(e)嵋普(pu)陀等名(ming)山(shan)，1936年回九(jiu)華山(shan)百歲(sui)宮(gong)，勞靜結合，禪凈雙(shuang)修，1947年住青陽城東火(huo)焰山(shan)小廟，其幽默(mo)詼諧，悠(you)游人(ren)(ren)(ren)世，一世隨緣，1958年參學九(jiu)華后(hou)山(shan)雙(shuang)溪寺，常年為生(sheng)產隊牧牛，亦農亦禪，無慮無憂，其口頭禪為：“好(hao)人(ren)(ren)(ren)好(hao)自己(ji)，壞(huai)人(ren)(ren)(ren)壞(huai)自己(ji)”，“空！空！空！。。。”擅長并(bing)樂于(yu)用中(zhong)草藥為眾人(ren)(ren)(ren)治(zhi)病，1985年不(bu)慎摔倒，臥(wo)床不(bu)起，傷勢嚴重，2月(yue)12日，預知大(da)限將到(dao)，囑弟子于(yu)逝(shi)后(hou)將其遺(yi)體裝缸保(bao)存，2月(yue)17日，口念(nian)阿彌陀佛(fo)，于(yu)念(nian)佛(fo)中(zhong)含笑(xiao)寂。1989年12月(yue)，開缸啟視，顏(yan)面如生(sheng)，筋骨顯現，指甲猶(you)存，喉節(jie)可見，如初跏跌坐。現供奉于(yu)九(jiu)華后(hou)山(shan)雙(shuang)溪寺。
慈明和尚
慈(ci)明(ming)和尚(shang)，俗名陳(chen)萬超(chao)，字福如，法名道參，江蘇(su)高郵(you)人，光緒30年(nian)（1904）年(nian)生，誕(dan)生之(zhi)日(ri)，滿屋異(yi)香，法云縹緲，足有三日(ri)，方漸漸散去，6歲獨自走進本(ben)縣普提寺，因母意不肯，乃又(you)返家(jia)住守三年(nian)，三年(nian)之(zhi)后，重返普提寺，懇求了(le)慶禪師剃度出家(jia)，法名慈(ci)明(ming)，1934年(nian)于南京龍潭(tan)寶華山(shan)隆(long)昌律寺受具足戒，
1937依揚州高(gao)寺(si)來果老(lao)和尚(shang)名下參學(xue)，其間十幾年中潛(qian)心鉆研禪(chan)宗，戒(jie)(jie)行過(guo)人(ren)，某年江蘇(su)邗(han)江縣瓜(gua)州鎮組織眾人(ren)興(xing)修(xiu)水利，慈明(ming)一(yi)次擔土八百斤，瓜(gua)州鎮為(wei)他頒(ban)贈(zeng)獎旗(qi)。旗(qi)上繡(xiu)有(you)：“八百斤”之字，并另外贈(zeng)送一(yi)根(gen)特制(zhi)的桑樹(shu)扁擔，從此(ci)他便有(you)了“八百斤”的綽號，1981年回到(dao)九(jiu)華(hua)山，只(zhi)身住東崖幽冥鐘(zhong)亭(ting)，每(mei)日(ri)撞鐘(zhong)念佛不止，1986年轉到(dao)九(jiu)華(hua)山上禪(chan)堂禪(chan)修(xiu)，嚴守戒(jie)(jie)律，常手執(zhi)方便鏟。1990年10月(yue)慈明(ming)預知即將西(xi)(xi)歸(gui)，傳(chuan)行腳僧大(da)弟子德貴(gui)和尚(shang)從祁門(men)來山，11月(yue)26日(ri)于(yu)愛徒交待(dai)后事，并留一(yi)偈：“忘我戒(jie)(jie)生(sheng)靈，是如不變遷。真持亦放下，誰住嘆空也”。話音剛落，含笑西(xi)(xi)歸(gui)，世壽(shou)八十六(liu)歲，其弟子按所囑裝缸保存遺體，農(nong)歷(li)乙亥年浴佛節四月(yue)初八，開缸啟視，跏跌端(duan)坐，肉(rou)身未腐，毛發無(wu)損，須眉可見，果呈瑞相(xiang)，異香撲鼻，遂(sui)供奉(feng)于(yu)九(jiu)華(hua)山肉(rou)身寶殿北(bei)側地(di)藏禪(chan)寺(si)內。
明凈和尚
明凈和(he)(he)尚，俗名(ming)(ming)徐方柱，1928年(nian)(nian)3月出(chu)生于(yu)安徽省郎溪縣東(dong)下鄉(xiang)雙(shuang)橋村，祖輩信佛，三歲母亡，家(jia)(jia)境貧困，自小不(bu)(bu)(bu)茹葷腥(xing)，幼時(shi)幫(bang)人(ren)放牛、打短工，掙錢補(bu)家(jia)(jia)用，他(ta)(ta)(ta)(ta)為人(ren)心地善良(liang)，慈(ci)悲為懷，某(mou)年(nian)(nian)家(jia)(jia)鄉(xiang)天旱不(bu)(bu)(bu)雨，田(tian)里(li)的(de)莊(zhuang)稼因(yin)缺水而(er)(er)枯(ku)萎，他(ta)(ta)(ta)(ta)夜里(li)悄悄把自己田(tian)里(li)的(de)水放到別人(ren)的(de)田(tian)里(li)，出(chu)家(jia)(jia)前，常在家(jia)(jia)打坐(zuo)，常入(ru)定(ding)不(bu)(bu)(bu)醒(xing)，鄉(xiang)人(ren)愚昧不(bu)(bu)(bu)解(jie)，認其著魔，將之捆綁，阻止入(ru)定(ding)，但(dan)任憑家(jia)(jia)人(ren)和(he)(he)鄉(xiang)人(ren)的(de)阻攔之法(fa)(fa)障，他(ta)(ta)(ta)(ta)仍(reng)堅持素(su)食、入(ru)定(ding)、修(xiu)(xiu)(xiu)學(xue)佛法(fa)(fa)，1984年(nian)(nian)。徐方柱來到九(jiu)華(hua)山(shan)旃檀(tan)林(lin)寺(si)(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)指著旃檀(tan)林(lin)說：“這就(jiu)是我的(de)家(jia)(jia)”，但(dan)住持惟和(he)(he)法(fa)(fa)師拒收其入(ru)寺(si)(si)(si)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)，后(hou)在九(jiu)華(hua)山(shan)天臺(tai)寺(si)(si)(si)欣遇一位法(fa)(fa)師，收他(ta)(ta)(ta)(ta)為徒，法(fa)(fa)號明凈，可那位法(fa)(fa)師如(ru)行(xing)云流水到處(chu)參學(xue)，沒多久便(bian)離開(kai)了(le)天臺(tai)寺(si)(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)連師父的(de)法(fa)(fa)名(ming)(ming)也沒記下，就(jiu)分(fen)離了(le)，明凈和(he)(he)尚只好(hao)(hao)又(you)孤身(shen)(shen)來到旃檀(tan)林(lin)，當(dang)家(jia)(jia)師還是要清他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)單(dan)，萬(wan)般無奈，他(ta)(ta)(ta)(ta)只好(hao)(hao)在大鼓(gu)下過夜，并在此處(chu)開(kai)始“站(zhan)禪(chan)”，后(hou)遷到韋馱殿繼續(xu)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)站(zhan)禪(chan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)常年(nian)(nian)行(xing)頭陀行(xing)，日(ri)食一餐(有時(shi)入(ru)定(ding)的(de)原(yuan)故，十多天才食一次)，赤腳，身(shen)(shen)穿(chuan)衲子衣，少(shao)言，香(xiang)客禮佛時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)與韋馱菩薩一道受人(ren)禮拜(bai)，被眾人(ren)誤有瘋顛，他(ta)(ta)(ta)(ta)站(zhan)禪(chan)時(shi)，示彌(mi)陀定(ding)印(yin)，也常有香(xiang)客獻錢于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)手上，可他(ta)(ta)(ta)(ta)總不(bu)(bu)(bu)留錢物，而(er)(er)轉放于(yu)旃檀(tan)林(lin)寺(si)(si)(si)的(de)功德柜中(zhong)，也許是體(ti)(ti)力的(de)緣故，站(zhan)禪(chan)三年(nian)(nian)后(hou)，又(you)坐(zuo)禪(chan)三年(nian)(nian)，而(er)(er)后(hou)又(you)臥禪(chan)三年(nian)(nian)，1992年(nian)(nian)農歷8月初十，明凈和(he)(he)尚跌(die)跏(jia)示寂，言于(yu)弟(di)子：“我坐(zuo)缸(gang)后(hou)不(bu)(bu)(bu)許火化，日(ri)后(hou)就(jiu)是不(bu)(bu)(bu)壞真身(shen)(shen)”，囑弟(di)子他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)慈(ci)明和(he)(he)尚是同(tong)修(xiu)(xiu)(xiu)，日(ri)后(hou)除禮拜(bai)他(ta)(ta)(ta)(ta)之外，也要禮拜(bai)慈(ci)明和(he)(he)尚，圓寂后(hou)六年(nian)(nian)整，于(yu)1999年(nian)(nian)農歷8月13日(ri)開(kai)缸(gang)視其顏面如(ru)生，身(shen)(shen)體(ti)(ti)完好(hao)(hao)無損，中(zhong)國(guo)身(shen)(shen)肌膚皆(jie)有彈(dan)性，后(hou)在神光嶺坐(zuo)缸(gang)處(chu)建廟供奉。
仁義比丘尼
仁義師太，俗名姜素敏，東北沈陽人，出嫁吉林(lin)通(tong)化(hua)，1911年(nian)(nian)生，無(wu)生育子(zi)女，婚后(hou)(hou)不久，丈夫病(bing)世，婆家(jia)對其冷淡，1940年(nian)(nian)秋(qiu)她(ta)奔(ben)赴(fu)山(shan)西五臺山(shan)，在(zai)顯通(tong)寺落發為尼，法號仁義，出家(jia)后(hou)(hou)勤(qin)修佛法，且研究醫(yi)理，1942年(nian)(nian)考取沈陽醫(yi)專，學(xue)習中醫(yi)，解放(fang)后(hou)(hou)，由于宗教(jiao)政(zheng)策(ce)的(de)(de)原(yuan)因，被遺返(fan)原(yuan)籍(ji)，1950年(nian)(nian)，赴(fu)抗(kang)美援朝戰場，隨(sui)軍當(dang)衛(wei)(wei)生員(yuan)，1953年(nian)(nian)回國(guo)，于吉林(lin)通(tong)化(hua)206醫(yi)院工作，1954年(nian)(nian)在(zai)沈陽南大關聯營中醫(yi)院針灸(jiu)科當(dang)醫(yi)生，1958年(nian)(nian)調入城鄉衛(wei)(wei)生院，1963年(nian)(nian)下放(fang)二邊(bian)江鄉三邊(bian)江村，1976年(nian)(nian)回吉林(lin)通(tong)化(hua)自辦診(zhen)所，1982年(nian)(nian)宗教(jiao)政(zheng)策(ce)落實后(hou)(hou)，她(ta)于此年(nian)(nian)再度上五臺山(shan)，在(zai)塔原(yuan)寺受具足戒，同(tong)年(nian)(nian)重修南山(shan)寺，1983年(nian)(nian)朝禮(li)九華山(shan)，決(jue)定(ding)在(zai)此常住，先(xian)(xian)后(hou)(hou)住過甘露寺，菩提閣等寺，后(hou)(hou)重修通(tong)慧禪林(lin)，她(ta)常外出弘法行(xing)醫(yi)，修建寺院，廣結善緣，她(ta)針灸(jiu)技術嫻(xian)熟(shu)，醫(yi)治了(le)(le)很多(duo)的(de)(de)病(bing)人，1995年(nian)(nian)農歷10月7日仁義師太圓寂(ji)，享年(nian)(nian)85歲，1999年(nian)(nian)1月2日開缸，見其肉(rou)身(shen)不腐，黑白相間的(de)(de)頭(tou)發長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔(kong)晴晰(xi)，裝缸時穿的(de)(de)衣膚緊(jin)貼身(shen)上，乳房(fang)消失(shi)，下身(shen)長合無(wu)痕(hen)。她(ta)開創了(le)(le)比丘尼修成肉(rou)身(shen)不腐的(de)(de)先(xian)(xian)河，現供奉(feng)于九華山(shan)通(tong)慧禪林(lin)內。
祗園寺
祗(zhi)園寺：是(shi)九(jiu)華(hua)山(shan)唯(wei)一(yi)一(yi)座(zuo)宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)式(shi)廟宇。坐落九(jiu)華(hua)街東北、插(cha)霄(xiao)峰西麓(lu)。寺院(yuan)(yuan)由靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)、彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)、客(ke)堂(tang)、齋堂(tang)、庫(ku)院(yuan)(yuan)、退居(ju)(ju)寮、方丈寮和光明講堂(tang)等9座(zuo)單體建(jian)(jian)筑(zhu)組成，除彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)屬宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)外，余(yu)皆民(min)居(ju)(ju)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)。該寺院(yuan)(yuan)雖按(an)山(shan)門──天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（即彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)）──大殿(dian)(dian)(dian)(dian)──其它(ta)配殿(dian)(dian)(dian)(dian)的傳統格式(shi)來布(bu)局，但在手法上曲(qu)折(zhe)多變。整(zheng)個建(jian)(jian)筑(zhu)依山(shan)就勢，鱗(lin)次櫛比，布(bu)局緊湊，層次分明。寺院(yuan)(yuan)還借松(song)林(lin)、溪流布(bu)置了天然(ran)優美環境，引人入勝。祗(zhi)園寺始建(jian)(jian)于(yu)明代，清末(mo)和民(min)國(guo)期間重修和擴(kuo)建(jian)(jian)，規模為九(jiu)華(hua)“四大叢林(lin)”之首。建(jian)(jian)筑(zhu)面積5157平(ping)方米，是(shi)中國(guo)國(guo)重點(dian)寺院(yuan)(yuan)。
百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)：百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)坐落(luo)在海拔871米(mi)高(gao)(gao)的(de)插(cha)霄(xiao)峰(feng)上(shang)，五層(ceng)高(gao)(gao)樓融山門(men)、大(da)(da)殿、肉身殿、庫院、齋堂、僧舍、客房(fang)和東(dong)司（廁(ce)所）為一(yi)整(zheng)體，沒有(you)(you)單體建(jian)(jian)筑的(de)配置，遠觀恰似通天拔地(di)的(de)古城(cheng)堡。這種形制在中(zhong)國(guo)現存(cun)寺廟(miao)建(jian)(jian)筑中(zhong)極為少(shao)見(jian)。百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)的(de)布局，充分利用(yong)(yong)由南(nan)向北下(xia)跌(die)的(de)坡勢，樓層(ceng)由低爬高(gao)(gao)，層(ceng)層(ceng)上(shang)升，形成(cheng)曲折(zhe)幽深、恢宏多變的(de)迷(mi)宮(gong)(gong)。從山門(men)正面(mian)看(kan)大(da)(da)殿，它只是一(yi)層(ceng)樓，而大(da)(da)殿東(dong)側(ce)(ce)的(de)的(de)廂房(fang)是兩(liang)層(ceng)樓，通高(gao)(gao)只有(you)(you)10米(mi)。但從它的(de)后(hou)門(men)看(kan)，東(dong)側(ce)(ce)墻高(gao)(gao)達55米(mi)，為五層(ceng)樓。而屋頂只是一(yi)個完整(zheng)的(de)皖南(nan)民(min)居(ju)式有(you)(you)天井的(de)四落(luo)水(shui)頂。大(da)(da)殿寬19米(mi)，進(jin)深14米(mi)，中(zhong)有(you)(you)“九龍(long)戲珠”藻井；佛龕(kan)則因地(di)就勢筑在長4.5米(mi)、高(gao)(gao)2米(mi)的(de)巖(yan)石(shi)(shi)上(shang)；由大(da)(da)殿側(ce)(ce)門(men)可進(jin)入同一(yi)樓層(ceng)的(de)肉身殿，殿前有(you)(you)一(yi)天井，下(xia)建(jian)(jian)蓄水(shui)池(chi)，兼(jian)作(zuo)取(qu)水(shui)滅火之用(yong)(yong)途；肉身殿后(hou)則為佛堂和僧舍。它的(de)4個樓層(ceng)內有(you)(you)巨巖(yan)橫陳，有(you)(you)磐石(shi)(shi)鑲嵌，巖(yan)石(shi)(shi)與建(jian)(jian)筑、建(jian)(jian)筑與山峰(feng)有(you)(you)機結合(he)，巧奪天工(gong)，令人嘆為觀止。百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)建(jian)(jian)于明代，清末民(min)初屢次修葺、擴建(jian)(jian)。為九華“四大(da)(da)叢林”之一(yi)。建(jian)(jian)筑面(mian)積2987平方米(mi)。屬中(zhong)國(guo)國(guo)重點寺院。
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