歷史沿革
地(di)藏(zang)寺，又名地(di)藏(zang)禪林。位于安徽九華山(shan)的天臺與玉屏峰之(zhi)間。
相(xiang)傳唐時新羅僧地藏在此禪居，留有“金仙洞”遺跡。宋代高(gao)僧宗杲(gao)《游九華山題天臺高(gao)處》詩(shi)云：“踏遍天臺不(bu)作聲，清鐘一杵(chu)萬山鳴。”說明宋代已有寺宇。
明(ming)洪(hong)武元年（1368）居士陣履(lv)泰捐資，住持僧昭蓮(lian)重建，遂(sui)為叢林。相傳嘉(jia)靖年間寺僧璽玉居山(shan)護林，佛德高(gao)潔，享年110歲。清康熙(xi)五(wu)十九年（1720）僧人塵塵子行腳至(zhi)天臺峰結茅而(er)居，庵(an)名“活埋(mai)庵(an)”。
據乾隆《青陽(yang)縣志》載：“塵塵子，名杜多，能詩(shi)工書法。
年(nian)七十猶(you)坐蒲團，嚴冬著(zhu)單布(bu)衣。
圓寂后六(liu)年(nian)其形(xing)趺坐不仆，皮肉如生。”后僧徒在庵旁為(wei)其建舍利塔。清中葉(xie)，天臺峰周圍48座寺廟已(yi)形(xing)成“八剎”，均從屬天臺寺。至道光時荒廢。
另據陳蔚《九華紀勝(sheng)》卷十(shi)四載：“云(yun)峽下，面陽阿中，印信(xin)石畔(pan)，舊(jiu)有(you)天臺寺。天臺寺遺基側其上(shang)有(you)金銅千佛塔。”咸豐年間寺毀于兵火(huo)。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院。1983年國(guo)務院批準天臺寺(si)為漢族地(di)區(qu)佛教全國(guo)重點(dian)寺(si)院。
同年九(jiu)華山管理處重修殿宇，并為佛像上漆、貼金。
1949～1970年住持僧普全(quan)。
1970～1974年住持(chi)僧(seng)曉悟。
1975～1985年住持僧普光(guang)。
1985～1993年先后(hou)住(zhu)持(chi)僧(seng)(seng)為智悟、慧文、意(yi)徹(che)、普道(dao)。1995年至今(jin)住(zhu)持(chi)僧(seng)(seng)宏學(xue)。
原(yuan)天臺(tai)寺橫臥于天臺(tai)、玉屏峰(feng)間(jian)的凹地上，坐北朝南，塊石(shi)木結構，硬山頂，是一座3層走(zou)馬(ma)通樓的民居式殿宇。
因地就勢(shi)，布局奇巧，古樸(pu)和諧，渾然一(yi)體(ti)。東(dong)面以峰脊(ji)（青龍背(bei)）為(wei)屏障，南(nan)面以玉(yu)屏臺(tai)為(wei)墻身，西面和北面以突兀的巨巖為(wei)連接點，在凹(ao)陷地上筑高8米的石臺(tai)基(ji)，構成(cheng)平(ping)整的平(ping)面。殿(dian)宇的底部架空，下置蓄水井。
整個(ge)建筑借(jie)高聳的懸崖峭壁(bi)以隱蔽，既御風寒又十分堅(jian)固(gu)。其山門在大殿山墻南(nan)面，是一(yi)直徑3.4米的卷拱石洞，進深4.2米。
山(shan)門(men)上鐫(juan)有“中(zhong)天世(shi)界(jie)”和(he)“非人間”兩方(fang)石(shi)刻。入山(shan)門(men)，過彌勒佛像后，三(san)進(jin)殿堂相互通連(lian)。東(dong)、北兩側為(wei)對(dui)峙的懸巖(yan)，徑直可入2層的大雄(xiong)寶殿和(he)地藏殿。由此轉(zhuan)折(zhe)向東(dong)，沿巖(yan)石(shi)上的臺階而上，再轉(zhuan)折(zhe)向北即(ji)進(jin)入3層的萬佛殿。
殿長10米、寬13米，滿堂有(you)(you)形(xing)態(tai)各(ge)異的木雕小(xiao)菩薩像，懸立梁柱之上。樓后有(you)(you)偏(pian)門通往觀音殿、客房和云水堂。原建筑總面積1540平方(fang)米。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕，柱朽(xiu)墻裂(lie)，于1998年10月(yue)拆(chai)除，在原址上重建大雄寶殿。
宮(gong)殿式，3層(ceng)，框架結構，雙(shuang)重檐(yan)，鐵瓦(wa)蓋頂，飛檐(yan)翹(qiao)角(jiao)。
脊高17米、長21米、寬20米。
建筑面積1456平方米。內(nei)部結構仍(reng)保持(chi)大殿原貌，上(shang)層(ceng)為(wei)萬佛殿，中層(ceng)為(wei)地藏殿，下層(ceng)為(wei)地下室。卷拱石洞山門(men)依舊。
大殿(dian)(dian)后，東西兩邊建有廂(xiang)房；中(zhong)有小院；北面(mian)建有觀(guan)音殿(dian)(dian)，民居式，長13米(mi)、寬8米(mi)，建筑面(mian)積104平方米(mi)。
大殿山門下坡(po)地(di)擬建韋馱殿。天臺寺周圍景點(dian)眾多：寺南青(qing)龍頭上有(you)六角形石亭(ting)(ting)，高3米(mi)，名“捧日(ri)亭(ting)(ting)”。亭(ting)(ting)內(nei)供有(you)石雕(diao)佛像。亭(ting)(ting)旁有(you)天臺，四周懸崖峭壁，有(you)鐵柱環護。捧日(ri)亭(ting)(ting)為池州知府(fu)李曰章于清乾隆三年（1738）建造，并作有(you)《捧日(ri)亭(ting)(ting)贊》以記其勝。
寺北(bei)有兩塊巨巖(yan)立(li)于山巔，對峙(zhi)如門(men)，只(zhi)容一人通行。右邊(bian)巖(yan)石上豎(shu)鐫“云峽”2字(zi)，左邊(bian)巖(yan)石上橫鐫“一線天”3字(zi)。
在天臺寺(si)與(yu)十王(wang)峰(feng)(feng)之(zhi)間有(you)(you)一長100余(yu)米(mi)、高(gao)近30米(mi)、寬10余(yu)米(mi)的青(qing)色巖石，人稱“青(qing)龍背”。橫截東天如(ru)屏，故又名“玉屏峰(feng)(feng)”。青(qing)龍背西石壁上有(you)(you)“龍華三會”、“登(deng)峰(feng)(feng)造極”、“東方極樂”及“高(gao)哉九華與(yu)天接，我來(lai)目爽心胸擴”等摩崖石刻。
寺廟史料
天臺(tai)寺(si)由三(san)組民居(ju)式殿(dian)(dian)(dian)堂組成。橫臥(wo)嶺凹間(jian)，東(dong)面(mian)(mian)以(yi)峰脊（青龍背）為(wei)屏障，南(nan)以(yi)玉屏臺(tai)作為(wei)墻身，西面(mian)(mian)和北面(mian)(mian)以(yi)突兀的(de)巨巖(yan)為(wei)連接點，在(zai)凹陷地上筑(zhu)高八米的(de)石臺(tai)基，構成平(ping)整(zheng)(zheng)的(de)平(ping)面(mian)(mian)；殿(dian)(dian)(dian)宇的(de)底部架空，下置(zhi)蓄水井，整(zheng)(zheng)個建筑(zhu)借高聳的(de)懸崖峭壁隱蔽，既防風寒，又(you)十分堅固。山(shan)門(men)在(zai)大(da)殿(dian)(dian)(dian)山(shan)墻南(nan)面(mian)(mian)，是一(yi)(yi)直(zhi)徑3.4米的(de)卷(juan)拱下洞。進深4.2米，進寺(si)門(men)，過彌勒像后，一(yi)(yi)目了然，三(san)進殿(dian)(dian)(dian)堂通連，寬(kuan)敞、明亮、整(zheng)(zheng)齊(qi)。大(da)殿(dian)(dian)(dian)（亦為(wei)萬佛樓）寬(kuan)10米，深13米，各種木質佛雕(diao)像懸滿梁間(jian)，被香(xiang)火熏得以(yi)鐵(tie)鑄一(yi)(yi)般。
出(chu)彌勒(le)殿角(jiao)小門(men)(men)，上岡頭，可(ke)見巖石上有(you)一凹下(xia)的(de)(de)巨大腳印，傳說為地藏足跡。有(you)路可(ke)行至捧月(yue)(yue)亭。亭建因(yin)龍珠峰上，高(gao)丈許(xu)，呈六角(jiao)形，于清乾(qian)隆二(er)年（1737年）用花崗石琢成，亭內石雕佛像、神臺(tai)，前設石鑿香爐。旁(pang)有(you)平臺(tai)，不大，四周(zhou)是懸崖絕壁，有(you)鐵欄桿環(huan)護(hu)。前人池州太守李鑒溪曾(ceng)作有(you)《捧月(yue)(yue)亭贊》以紀(ji)其(qi)勝(sheng)，稱在(zai)臺(tai)上能摘星、攬月(yue)(yue)，是觀月(yue)(yue)出(chu)、看(kan)云海的(de)(de)佳(jia)境。在(zai)欄桿下(xia)一尺多處的(de)(de)懸崖下(xia)有(you)“獼(mi)猴石”，似(si)獼(mi)猴爬山。從寺后小門(men)(men)可(ke)到天臺(tai)最(zui)高(gao)處——云峽。二(er)塊巨大巖石，并峙如(ru)門(men)(men)，祗容一人通(tong)行，右(you)邊(bian)巖石上直鐫(juan)“云峽”二(er)字，左邊(bian)巖石橫刻“三(san)線天”三(san)字。在(zai)此處看(kan)日出(chu)，觀云海，無(wu)比瑰(gui)麗、壯觀。“天臺(tai)曉日”勝(sheng)景，為“九華十(shi)景”之一。
每逢晴日(ri)，停立在(zai)云峰之上，拂(fu)曉(xiao)前(qian)，凝(ning)視東方，啟明(ming)星尚未(wei)墜落(luo)，曙(shu)光初露(lu)，眨眼間(jian)，一(yi)輪紅(hong)(hong)日(ri)跳(tiao)出山頂，天地(di)一(yi)片(pian)光明(ming)，九十九峰清晰(xi)可辨，如在(zai)眼前(qian)。置身其中(zhong)，確有“一(yi)蓮峰簇萬(wan)花(hua)紅(hong)(hong)，百(bai)里春(chun)陽滌曉(xiao)風(feng)。九十蓮華(hua)一(yi)齊笑，天臺人立寶光中(zhong)”的美妙感覺。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結構換(huan)成混凝土結構，上(shang)面(mian)三層(ceng)木結構仍然保存原(yuan)有風格。這一處理方式，大在延長了原(yuan)來建(jian)筑的壽命(ming)。1983年(nian)重(zhong)修佛像(xiang)，上(shang)漆(qi)貼金。該(gai)寺建(jian)筑面(mian)積一千(qian)五百平方米。現已被國務院確定為漢(han)族地區佛教中國重(zhong)點寺院。
從(cong)古(gu)拜臺(tai)(tai)(tai)向上，走完十(shi)(shi)(shi)王峰(feng)下(xia)一(yi)段(duan)弧形山路，沿龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)下(xia)的(de)青龍(long)(long)(long)背(bei)旁向前即至天臺(tai)(tai)(tai)正頂(ding)，到在天臺(tai)(tai)(tai)寺前，至寺前回首一(yi)看(kan)，左有龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)，右有龍(long)(long)(long)珠峰(feng)，對面十(shi)(shi)(shi)王峰(feng)。龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)下(xia)為青龍(long)(long)(long)背(bei)，在門(men)旁駢立如屏(ping)，女(nv)名“玉(yu)屏(ping)峰(feng)”。龍(long)(long)(long)珠峰(feng)，又(you)名“天臺(tai)(tai)(tai)岡”，上有一(yi)顆(ke)巨大滾圓的(de)巖(yan)石(shi)，名“龍(long)(long)(long)珠口(kou)”。傳(chuan)說九(jiu)華是“活的(de)龍(long)(long)(long)脈”，青龍(long)(long)(long)居(ju)此高處，這(zhe)顆(ke)“龍(long)(long)(long)珠”，則(ze)是它戲耍的(de)寶物。十(shi)(shi)(shi)王峰(feng)迎面而來，謂之“十(shi)(shi)(shi)王朝地(di)藏”。寺前巖(yan)壁(bi)上，有“非人間”等巨字(zi)摩崖石(shi)刻，寺門(men)在龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)、龍(long)(long)(long)珠峰(feng)間的(de)渡仙橋下(xia)，由橋底登石(shi)階十(shi)(shi)(shi)余(yu)步，即進入寺門(men)。拱形橋上的(de)橫梁鐫(juan)“中天世(shi)界”四個大字(zi)。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰(feng)結茅，名摘星(xing)亭，用(yong)(yong)功苦修，隔絕塵世，饑食(shi)野果，渴飲山泉，耗用(yong)(yong)28年(nian)(nian)(nian)時(shi)間(jian)，以(yi)指(zhi)血(xue)調研銀珠濡(ru)筆恭書《大方廣佛華嚴經》一(yi)(yi)部(bu)，共八(ba)十一(yi)(yi)卷，天啟(qi)(qi)三年(nian)(nian)(nian)（1623）壽(shou)124歲，臨終口(kou)(kou)占(zhan)一(yi)(yi)偈：“老叟形(xing)骸百(bai)有(you)余，幻身(shen)枯瘦法身(shen)肥。岸頭(tou)跡(ji)失(shi)魔(mo)邊事，洞口(kou)(kou)言來(lai)(lai)格外機。天上星(xing)辰高(gao)可摘，世間(jian)人(ren)境運相遠。客來(lai)(lai)問我向何處(chu)，臘去春(chun)回又(you)見春(chun)。”話音剛(gang)落，隨即(ji)往(wang)生，眾徒(tu)將其形(xing)骸置(zhi)(zhi)于(yu)缸中，天啟(qi)(qi)四年(nian)(nian)(nian)（1624）欽差王大人(ren)來(lai)(lai)九華山摘星(xing)亭敬(jing)香，夜見置(zhi)(zhi)缸處(chu)屢放光霞，異香不散，視為神奇，三年(nian)(nian)(nian)啟(qi)(qi)缸，顏面如生，裝金(jin)龕供(gong)奉(feng)(feng)并奏聞朝廷(ting)，天啟(qi)(qi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1626）明思宗(zong)朱由(you)儉尊(zun)無暇禪(chan)師為“應身(shen)菩薩”，現(xian)供(gong)奉(feng)(feng)于(yu)九華山百(bai)歲宮.。
大興和尚
大興和尚(shang)俗名(ming)朱毛和，生于(yu)(yu)清光緒二(er)十年(nian)(nian)(nian)（1894），安徽省太湖縣中鎮大明村人(ren)，1925年(nian)(nian)(nian)來(lai)九(jiu)華山(shan)(shan)百歲宮依常(chang)法(fa)和尚(shang)剃度為(wei)(wei)沙(sha)彌(mi)僧，刻苦(ku)修行，以戒為(wei)(wei)師(shi)(shi)，1931年(nian)(nian)(nian)隨緣來(lai)到南京(jing)古林萬壽寺(si)，受戒于(yu)(yu)果慧法(fa)師(shi)(shi)，花(hua)四年(nian)(nian)(nian)時間(jian)參(can)學(xue)五臺峨嵋普陀等名(ming)山(shan)(shan)，1936年(nian)(nian)(nian)回九(jiu)華山(shan)(shan)百歲宮，勞靜結合，禪凈雙修，1947年(nian)(nian)(nian)住青(qing)陽城東火焰山(shan)(shan)小(xiao)廟，其幽默詼諧，悠(you)游人(ren)世，一世隨緣，1958年(nian)(nian)(nian)參(can)學(xue)九(jiu)華后山(shan)(shan)雙溪(xi)寺(si)，常(chang)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)生產(chan)隊牧(mu)牛(niu)，亦(yi)農亦(yi)禪，無慮無憂，其口(kou)頭禪為(wei)(wei)：“好人(ren)好自己(ji)(ji)，壞人(ren)壞自己(ji)(ji)”，“空！空！空！。。。”擅(shan)長并樂于(yu)(yu)用中草藥(yao)為(wei)(wei)眾(zhong)人(ren)治病，1985年(nian)(nian)(nian)不慎摔(shuai)倒，臥床不起，傷勢嚴(yan)重(zhong)，2月12日(ri)，預知大限將(jiang)到，囑弟子于(yu)(yu)逝后將(jiang)其遺體裝缸保存(cun)，2月17日(ri)，口(kou)念阿彌(mi)陀佛，于(yu)(yu)念佛中含(han)笑寂。1989年(nian)(nian)(nian)12月，開(kai)缸啟視，顏(yan)面如生，筋骨顯現，指(zhi)甲猶存(cun)，喉節(jie)可見，如初跏(jia)跌坐。現供奉于(yu)(yu)九(jiu)華后山(shan)(shan)雙溪(xi)寺(si)。
慈明和尚
慈明和尚(shang)，俗(su)名陳萬超(chao)，字福如(ru)，法(fa)名道參，江(jiang)蘇高郵人，光緒30年（1904）年生，誕生之日，滿屋異香(xiang)，法(fa)云(yun)縹緲，足有(you)三日，方漸漸散(san)去，6歲獨(du)自走進本縣(xian)普提寺(si)(si)，因(yin)母意不肯，乃又返家(jia)住守三年，三年之后，重返普提寺(si)(si)，懇求(qiu)了慶禪(chan)師剃(ti)度出家(jia)，法(fa)名慈明，1934年于南(nan)京龍潭(tan)寶華山隆昌律寺(si)(si)受具足戒，
1937依揚州(zhou)高(gao)寺來果(guo)(guo)老和尚名下參學，其(qi)間十幾年(nian)中潛心鉆研禪宗，戒(jie)行(xing)(xing)過人，某年(nian)江蘇邗(han)江縣瓜州(zhou)鎮(zhen)組(zu)織眾人興(xing)修水利(li)，慈(ci)明一次(ci)擔土(tu)八百(bai)(bai)斤，瓜州(zhou)鎮(zhen)為(wei)他頒贈獎(jiang)旗。旗上繡(xiu)有：“八百(bai)(bai)斤”之字，并另(ling)外(wai)贈送(song)一根特制的桑樹扁擔，從(cong)(cong)此他便有了(le)“八百(bai)(bai)斤”的綽號，1981年(nian)回到九華山(shan)，只身住(zhu)(zhu)東崖幽冥鐘亭，每(mei)日撞(zhuang)鐘念佛不(bu)止(zhi)，1986年(nian)轉到九華山(shan)上禪堂禪修，嚴守(shou)戒(jie)律，常手執方便鏟(chan)。1990年(nian)10月(yue)慈(ci)明預知(zhi)即將西歸(gui)，傳行(xing)(xing)腳僧大(da)弟(di)子(zi)德貴和尚從(cong)(cong)祁(qi)門來山(shan)，11月(yue)26日于愛徒交待后(hou)事，并留一偈：“忘我戒(jie)生靈，是如不(bu)變(bian)遷。真持亦放下，誰住(zhu)(zhu)嘆空也”。話音剛落(luo)，含(han)笑(xiao)西歸(gui)，世壽八十六歲，其(qi)弟(di)子(zi)按所囑裝缸保存遺體(ti)，農歷乙亥年(nian)浴佛節四(si)月(yue)初八，開缸啟視，跏跌端坐，肉身未腐，毛發無損，須眉可見，果(guo)(guo)呈(cheng)瑞相(xiang)，異香(xiang)撲鼻，遂(sui)供奉于九華山(shan)肉身寶殿北側地藏禪寺內(nei)。
明凈和尚
明(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)，俗名徐方柱(zhu)，1928年(nian)3月出生于(yu)安(an)徽(hui)省郎溪縣東下鄉(xiang)(xiang)雙(shuang)橋村(cun)，祖輩信佛，三(san)(san)歲母亡，家(jia)(jia)(jia)境貧(pin)困，自小不(bu)茹葷腥，幼時(shi)(shi)幫(bang)人(ren)(ren)放牛、打(da)短工，掙錢(qian)補(bu)家(jia)(jia)(jia)用(yong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)心地善良，慈悲(bei)為懷，某年(nian)家(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)天(tian)(tian)旱不(bu)雨，田(tian)里的(de)(de)莊稼因缺水而(er)枯萎(wei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)夜里悄悄把自己田(tian)里的(de)(de)水放到別人(ren)(ren)的(de)(de)田(tian)里，出家(jia)(jia)(jia)前，常在(zai)(zai)(zai)家(jia)(jia)(jia)打(da)坐，常入(ru)定不(bu)醒，鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)愚(yu)昧不(bu)解(jie)，認其(qi)著魔，將之捆綁，阻止(zhi)入(ru)定，但任憑家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)和(he)(he)鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)的(de)(de)阻攔之法(fa)障，他(ta)(ta)(ta)(ta)仍堅持素食、入(ru)定、修學佛法(fa)，1984年(nian)。徐方柱(zhu)來到九華山旃(zhan)檀林(lin)寺(si)(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)指著旃(zhan)檀林(lin)說：“這就(jiu)(jiu)是(shi)我的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)”，但住(zhu)持惟(wei)和(he)(he)法(fa)師(shi)拒收其(qi)入(ru)寺(si)(si)(si)修行(xing)，后(hou)在(zai)(zai)(zai)九華山天(tian)(tian)臺寺(si)(si)(si)欣(xin)遇(yu)一(yi)位法(fa)師(shi)，收他(ta)(ta)(ta)(ta)為徒(tu)，法(fa)號明(ming)凈(jing)，可那位法(fa)師(shi)如行(xing)云流水到處(chu)參學，沒多久便離開(kai)了天(tian)(tian)臺寺(si)(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)連師(shi)父的(de)(de)法(fa)名也沒記下，就(jiu)(jiu)分(fen)離了，明(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)只(zhi)好(hao)又(you)孤身來到旃(zhan)檀林(lin)，當(dang)家(jia)(jia)(jia)師(shi)還是(shi)要清他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)單(dan)，萬(wan)般無奈，他(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)好(hao)在(zai)(zai)(zai)大鼓下過(guo)夜，并在(zai)(zai)(zai)此處(chu)開(kai)始“站(zhan)(zhan)禪”，后(hou)遷(qian)到韋馱殿(dian)繼續(xu)修行(xing)站(zhan)(zhan)禪，他(ta)(ta)(ta)(ta)常年(nian)行(xing)頭陀行(xing)，日食一(yi)餐(有時(shi)(shi)入(ru)定的(de)(de)原故，十(shi)多天(tian)(tian)才食一(yi)次)，赤腳，身穿(chuan)衲子衣，少言，香客(ke)禮(li)佛時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)與韋馱菩薩一(yi)道受(shou)人(ren)(ren)禮(li)拜，被(bei)眾人(ren)(ren)誤(wu)有瘋顛，他(ta)(ta)(ta)(ta)站(zhan)(zhan)禪時(shi)(shi)，示彌陀定印，也常有香客(ke)獻錢(qian)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)手(shou)上，可他(ta)(ta)(ta)(ta)總不(bu)留錢(qian)物，而(er)轉放于(yu)旃(zhan)檀林(lin)寺(si)(si)(si)的(de)(de)功德柜中，也許是(shi)體力(li)的(de)(de)緣故，站(zhan)(zhan)禪三(san)(san)年(nian)后(hou)，又(you)坐禪三(san)(san)年(nian)，而(er)后(hou)又(you)臥禪三(san)(san)年(nian)，1992年(nian)農歷8月初十(shi)，明(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)跌(die)跏示寂，言于(yu)弟子：“我坐缸(gang)(gang)后(hou)不(bu)許火(huo)化，日后(hou)就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)壞真身”，囑(zhu)弟子他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)慈明(ming)和(he)(he)尚(shang)是(shi)同修，日后(hou)除禮(li)拜他(ta)(ta)(ta)(ta)之外，也要禮(li)拜慈明(ming)和(he)(he)尚(shang)，圓寂后(hou)六年(nian)整，于(yu)1999年(nian)農歷8月13日開(kai)缸(gang)(gang)視(shi)其(qi)顏面(mian)如生，身體完好(hao)無損，中國身肌膚(fu)皆有彈(dan)性，后(hou)在(zai)(zai)(zai)神(shen)光嶺坐缸(gang)(gang)處(chu)建廟(miao)供(gong)奉。
仁義比丘尼
仁義(yi)師(shi)太，俗名姜素敏，東北沈(shen)陽人(ren)，出(chu)嫁(jia)吉林(lin)通化，1911年(nian)(nian)(nian)(nian)生，無(wu)生育子女，婚(hun)后(hou)不久，丈夫病(bing)世，婆家(jia)對其冷(leng)淡，1940年(nian)(nian)(nian)(nian)秋她(ta)奔赴山(shan)西五臺山(shan)，在(zai)顯通寺落(luo)發(fa)(fa)為尼(ni)，法(fa)號(hao)仁義(yi)，出(chu)家(jia)后(hou)勤修(xiu)佛法(fa)，且(qie)研究(jiu)醫(yi)(yi)(yi)理，1942年(nian)(nian)(nian)(nian)考(kao)取沈(shen)陽醫(yi)(yi)(yi)專，學習中醫(yi)(yi)(yi)，解放后(hou)，由于(yu)宗(zong)教政(zheng)(zheng)策的原(yuan)因，被遺(yi)返原(yuan)籍，1950年(nian)(nian)(nian)(nian)，赴抗美(mei)援(yuan)朝(chao)戰場，隨軍當(dang)衛生員，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)回(hui)國，于(yu)吉林(lin)通化206醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)工作，1954年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)沈(shen)陽南大(da)關(guan)聯營中醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)針灸科(ke)當(dang)醫(yi)(yi)(yi)生，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)調入城鄉衛生院(yuan)，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)下放二邊(bian)江鄉三邊(bian)江村，1976年(nian)(nian)(nian)(nian)回(hui)吉林(lin)通化自辦診所(suo)，1982年(nian)(nian)(nian)(nian)宗(zong)教政(zheng)(zheng)策落(luo)實(shi)后(hou)，她(ta)于(yu)此年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)度(du)上五臺山(shan)，在(zai)塔原(yuan)寺受(shou)具足戒，同年(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)修(xiu)南山(shan)寺，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)朝(chao)禮九華(hua)山(shan)，決定在(zai)此常(chang)住，先后(hou)住過甘露寺，菩提閣等(deng)寺，后(hou)重(zhong)修(xiu)通慧禪(chan)林(lin)，她(ta)常(chang)外出(chu)弘法(fa)行醫(yi)(yi)(yi)，修(xiu)建寺院(yuan)，廣結善緣，她(ta)針灸技術嫻(xian)熟，醫(yi)(yi)(yi)治了很多的病(bing)人(ren)，1995年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷10月7日(ri)仁義(yi)師(shi)太圓(yuan)寂(ji)，享(xiang)年(nian)(nian)(nian)(nian)85歲，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)1月2日(ri)開(kai)缸(gang)，見其肉身(shen)不腐(fu)(fu)，黑白相間的頭發(fa)(fa)長(chang)出(chu)寸余，牙齒完好，皮膚(fu)毛孔晴(qing)晰(xi)，裝缸(gang)時(shi)穿的衣膚(fu)緊貼身(shen)上，乳房消失，下身(shen)長(chang)合無(wu)痕。她(ta)開(kai)創了比丘尼(ni)修(xiu)成肉身(shen)不腐(fu)(fu)的先河，現供奉于(yu)九華(hua)山(shan)通慧禪(chan)林(lin)內。
祗園寺
祗(zhi)園(yuan)(yuan)寺(si)：是(shi)九(jiu)華(hua)山(shan)唯(wei)一一座宮殿(dian)(dian)(dian)式廟宇。坐(zuo)落九(jiu)華(hua)街東(dong)北(bei)、插霄(xiao)峰(feng)西麓。寺(si)院(yuan)由靈官殿(dian)(dian)(dian)、彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、客堂、齋堂、庫院(yuan)、退居寮、方丈寮和(he)(he)光(guang)明講(jiang)堂等9座單體建筑(zhu)組成(cheng)，除彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)和(he)(he)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)屬宮殿(dian)(dian)(dian)式建筑(zhu)外，余皆(jie)民(min)居式建筑(zhu)。該寺(si)院(yuan)雖按山(shan)門──天王殿(dian)(dian)(dian)（即彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)）──大(da)殿(dian)(dian)(dian)──其它配殿(dian)(dian)(dian)的傳統格式來布(bu)局(ju)，但(dan)在手法(fa)上曲(qu)折多變。整個建筑(zhu)依山(shan)就勢，鱗次櫛比，布(bu)局(ju)緊湊，層次分明。寺(si)院(yuan)還(huan)借(jie)松林(lin)、溪(xi)流布(bu)置了天然(ran)優美環境，引人入勝。祗(zhi)園(yuan)(yuan)寺(si)始建于明代，清末和(he)(he)民(min)國(guo)期間重修和(he)(he)擴建，規模(mo)為九(jiu)華(hua)“四大(da)叢林(lin)”之首。建筑(zhu)面積5157平(ping)方米，是(shi)中國(guo)國(guo)重點寺(si)院(yuan)。
百(bai)歲(sui)宮(gong)(gong)：百(bai)歲(sui)宮(gong)(gong)坐落在海拔(ba)871米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)插霄峰(feng)上，五(wu)層(ceng)(ceng)高(gao)樓(lou)融山(shan)(shan)門(men)、大殿(dian)(dian)、肉身殿(dian)(dian)、庫院(yuan)、齋堂(tang)、僧舍(she)、客房和東司(si)（廁所(suo)）為一整(zheng)體(ti)，沒有單體(ti)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)配置，遠觀恰似通天(tian)拔(ba)地(di)的(de)(de)(de)古城堡。這(zhe)種形制在中(zhong)(zhong)國現存(cun)寺廟建(jian)(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)極為少見。百(bai)歲(sui)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)布局，充分利用由(you)南(nan)向北下(xia)跌的(de)(de)(de)坡勢，樓(lou)層(ceng)(ceng)由(you)低爬高(gao)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)上升，形成曲(qu)折(zhe)幽(you)深、恢宏多變的(de)(de)(de)迷(mi)宮(gong)(gong)。從山(shan)(shan)門(men)正(zheng)面(mian)看大殿(dian)(dian)，它只(zhi)是(shi)一層(ceng)(ceng)樓(lou)，而(er)大殿(dian)(dian)東側的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)廂房是(shi)兩層(ceng)(ceng)樓(lou)，通高(gao)只(zhi)有10米(mi)。但從它的(de)(de)(de)后(hou)門(men)看，東側墻(qiang)高(gao)達55米(mi)，為五(wu)層(ceng)(ceng)樓(lou)。而(er)屋(wu)頂只(zhi)是(shi)一個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)皖南(nan)民居式有天(tian)井的(de)(de)(de)四落水頂。大殿(dian)(dian)寬(kuan)19米(mi)，進(jin)深14米(mi)，中(zhong)(zhong)有“九龍戲珠”藻井；佛龕則因地(di)就勢筑在長4.5米(mi)、高(gao)2米(mi)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)石上；由(you)大殿(dian)(dian)側門(men)可進(jin)入同一樓(lou)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)肉身殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前有一天(tian)井，下(xia)建(jian)(jian)(jian)(jian)蓄水池，兼(jian)作取水滅(mie)火之(zhi)用途(tu)；肉身殿(dian)(dian)后(hou)則為佛堂(tang)和僧舍(she)。它的(de)(de)(de)4個(ge)樓(lou)層(ceng)(ceng)內有巨巖(yan)(yan)橫陳，有磐(pan)石鑲嵌，巖(yan)(yan)石與(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑與(yu)山(shan)(shan)峰(feng)有機(ji)結(jie)合，巧奪天(tian)工，令人嘆(tan)為觀止。百(bai)歲(sui)宮(gong)(gong)建(jian)(jian)(jian)(jian)于明代(dai)，清(qing)末民初屢次修葺、擴建(jian)(jian)(jian)(jian)。為九華“四大叢林”之(zhi)一。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積2987平方米(mi)。屬中(zhong)(zhong)國國重點寺院(yuan)。
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