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基本簡介

哈爾濱華(hua)嚴(yan)(yan)寺(si)位于(yu)南崗區比樂街63號。始建于(yu)1920年(nian)，1929年(nian)續建，1937年(nian)竣工，為(wei)尼眾寺(si)院(yuan)。“文化大革命”期間遭到嚴(yan)(yan)重破壞(huai)，20世(shi)紀(ji)80年(nian)代被(bei)宗教部門(men)收回(hui)，1996年(nian)重新修復并恢(hui)復宗教活動(dong)。各殿均為(wei)小青瓦覆頂，山(shan)門(men)、大殿等處繪有中國(guo)傳統彩畫。屬(shu)于(yu)中國(guo)民族傳統建筑(zhu)風(feng)格。

華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)建(jian)寺(si)(si)時(shi)間(jian)比素有東北四(si)大(da)(da)叢林(lin)之(zhi)首(shou)的(de)極樂寺(si)(si)還早，是(shi)依(yi)據(ju)佛教華(hua)嚴(yan)宗的(de)經(jing)典《華(hua)嚴(yan)經(jing)》命名的(de)。寺(si)(si)院(yuan)原有4座大(da)(da)殿，供奉著諸佛菩薩，名家題(ti)字(zi)甚多(duo)(duo)。其兩層磚(zhuan)雕與木結構更突出了華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)的(de)獨(du)特之(zhi)處，其磚(zhuan)雕藝(yi)術(shu)極為獨(du)特，青(qing)磚(zhuan)采取“磨(mo)磚(zhuan)對縫”的(de)壘法，是(shi)哈爾濱市保存完整(zheng)和造型(xing)獨(du)特的(de)文物(wu)。在經(jing)歷了戰爭、土改等歷史(shi)的(de)多(duo)(duo)次磨(mo)難后，磚(zhuan)雕人(ren)、物(wu)依(yi)然(ran)(ran)栩(xu)栩(xu)如生。如今(jin)的(de)華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)占地1200多(duo)(duo)平方米(mi)，僅(jin)剩下了天王殿、華(hua)藏(zang)世界兩座大(da)(da)殿，但整(zheng)個寺(si)(si)院(yuan)宏偉(wei)依(yi)然(ran)(ran)。

華(hua)(hua)嚴寺是(shi)一(yi)座(zuo)女廟，注(zhu)重修行(xing)，寺內(nei)出家的(de)女尼(ni)并不多，但是(shi)有(you)許多居士來此修行(xing)。這(zhe)里地處居民區，在文革期間(jian)廟產被占，僧(seng)尼(ni)被遣散，文革后一(yi)位自幼在此出家的(de)女師傅本來被“分配(pei)”到哈(ha)爾濱的(de)另一(yi)座(zuo)女廟普照寺，但是(shi)她發(fa)愿(yuan)重開(kai)華(hua)(hua)嚴寺，并取得成功。

建筑

位于黑龍江哈(ha)爾(er)濱市(shi)南崗(gang)區比樂街上，因承賢(xian)首之(zhi)續(xu)奉大方廣佛(fo)《華(hua)嚴(yan)經(jing)》為主，故(gu)名華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)。華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)始建(jian)于1922年，歷(li)時15年才成(cheng)規模(mo)，“文革”間遭毀壞，寺(si)(si)院原(yuan)有4座大殿，供奉著(zhu)諸佛(fo)菩薩，名家題字甚多。其兩層磚(zhuan)(zhuan)雕與木結構更突出了華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)的(de)(de)(de)獨特之(zhi)處，其磚(zhuan)(zhuan)雕藝術極(ji)為獨特，青磚(zhuan)(zhuan)采取“磨磚(zhuan)(zhuan)對縫”的(de)(de)(de)壘法，是哈(ha)爾(er)濱市(shi)保(bao)存完整和造型獨特的(de)(de)(de)文物(wu)。在經(jing)歷(li)了戰爭、土改等(deng)歷(li)史的(de)(de)(de)多次磨難后，磚(zhuan)(zhuan)雕人、物(wu)依然栩栩如生。

“大(da)雄寶(bao)殿”仍是趙樸初的(de)(de)真跡(ji)，楹聯(lian)為(wei)：“磬音出(chu)華嚴遍傳(chuan)婆娑世界；凡圣入(ru)寶(bao)剎同修凈土(tu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門。”大(da)殿內(nei)兩側有(you)十(shi)六羅(luo)(luo)漢畫像之一的(de)(de)賓度羅(luo)(luo)跋羅(luo)(luo)度阇，與(yu)自眷(juan)屬(shu)千阿羅(luo)(luo)漢，多(duo)分住于(yu)西(xi)瞿陀尼(ni)洲(zhou)；之二的(de)(de)迦(jia)諾迦(jia)伐蹉，與(yu)自眷(juan)屬(shu)五(wu)百阿羅(luo)(luo)漢，多(duo)分住于(yu)北方(fang)迦(jia)濕彌羅(luo)(luo)國。殿中供奉(feng)這西(xi)方(fang)三圣，兩廂(xiang)為(wei)塑像為(wei)本于(yu)印度神(shen)話的(de)(de)二十(shi)諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，東有(you)護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)梵王(wang)(wang)(wang)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)閻羅(luo)(luo)王(wang)(wang)(wang)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散脂大(da)將尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)鬼子圣母尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)韋馱尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)持(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)辯才尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)日官太陽尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)娑竭龍王(wang)(wang)(wang)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，西(xi)有(you)護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)帝(di)釋(shi)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)摩(mo)醯(xi)首羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)緊(jin)那羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)功德尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)珂帝(di)利尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)堅牢(lao)地神(shen)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)金剛密跡(ji)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)摩(mo)利支(zhi)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)月宮太陰尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)菩提樹王(wang)(wang)(wang)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)等。佛教(jiao)把古代印度神(shen)話和(he)其他(ta)宗(zong)教(jiao)中的(de)(de)一些神(shen)稱(cheng)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，并將他(ta)們吸納進來(lai)，視為(wei)佛教(jiao)的(de)(de)護(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)神(shen)。每(mei)個(ge)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)”都有(you)動聽的(de)(de)故事。

右(you)為文殊殿(dian)，兩側有(you)十(shi)六羅(luo)(luo)漢畫(hua)像中之三(san)迦諾迦跋(ba)厘阇尊者，與自眷屬六百阿(a)羅(luo)(luo)漢，多分住于東勝身(shen)洲；之四蘇頻陀(tuo)尊者，與自眷屬七(qi)百阿(a)羅(luo)(luo)漢，多分住于北俱(ju)盧洲。

左(zuo)為普賢殿(dian)，兩側為十六(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢畫(hua)像中之五諾矩羅(luo)(luo)(luo)尊者(zhe)，與自眷屬八百(bai)阿(a)羅(luo)(luo)(luo)漢，多(duo)分住(zhu)于南贍部洲(zhou)；之六(liu)跋陀羅(luo)(luo)(luo)尊者(zhe)，與自眷屬九百(bai)阿(a)羅(luo)(luo)(luo)漢，多(duo)分住(zhu)于耽沒(mei)羅(luo)(luo)(luo)洲(zhou)。

歷史

在哈爾濱(bin)市(shi)南崗(gang)區比樂(le)街上，有座名為華(hua)嚴(yan)寺(si)的尼姑庵(an)，早起散(san)步時路過，但沒有進(jin)去，只(zhi)是在墻(qiang)外讀了(le)《華(hua)嚴(yan)寺(si)記》的碑(bei)文，碑(bei)頂有兩條龍，碑(bei)文是豎版，無標點。

華嚴寺始建于(yu)一(yi)九(jiu)二二年。斯時由呂尊(zun)(zun)五(wu)居士(shi)申(shen)得土地開發證書，并由居士(shi)呂尊(zun)(zun)五(wu)等五(wu)人捐(juan)資，要其弟(di)呂福臣監修(xiu)。于(yu)一(yi)九(jiu)二三年建成主殿、兩側耳殿及東(dong)西配殿，然資金已(yi)磬，被迫中綴。

適一(yi)(yi)九(jiu)二九(jiu)年守志、樂西兩(liang)位(wei)尼師駐錫于茲，矢(shi)愿續建(jian)，多方募緣(yuan)，得于盛馨(xin)居士等竭誠相助，于一(yi)(yi)九(jiu)三(san)四年率建(jian)成寺墻及山門。

翌年守(shou)志(zhi)尼(ni)師圓(yuan)寂，樂西尼(ni)師獨踐二人之(zhi)愿，歷(li)盡坎坷，建成配置完備、氣勢(shi)雄(xiong)渾之(zhi)伽藍精舍，因承(cheng)賢(xian)首之(zhi)續奉大方廣佛《華(hua)嚴(yan)經》為主，故名華(hua)嚴(yan)寺。

一九三六年農歷四月二(er)十八日由樂(le)西(xi)師(shi)主持開光(guang)典禮。道場(chang)中香光(guang)幡幢、明(ming)潔(jie)莊嚴，于時為(wei)盛(sheng)。斯時有(you)尼僧二(er)十余眾。

一(yi)九三(san)九年樂西師(shi)圓寂，由了塵等五(wu)位(wei)共同主(zhu)持寺務。同年八(ba)月，凈(jing)西師(shi)自(zi)長春凈(jing)土寺佛學(xue)院學(xue)成返寺，遂被(bei)舉為(wei)第二代(dai)主(zhu)持。自(zi)此眾尼僧以戒(jie)為(wei)師(shi)、凈(jing)土為(wei)宗，《華嚴經》為(wei)主(zhu)課。自(zi)度(du)度(du)人，自(zi)覺(jue)覺(jue)他，弘揚佛法。

一九四七年時局動(dong)蕩(dang)，為利樂民眾(zhong)，凈西師白(bai)天參加社會工作(zuo)，諸如掃盲之類；晚上返(fan)寺修行。無(wu)暇于寺務，遂辭(ci)去主(zhu)持之職，而由守(shou)慧(hui)師主(zhu)持。

“文革(ge)”時期，廟(miao)宇被占，經(jing)籍散(san)佚，圖像崩壁，尼師顛連(lian)。至(zhi)“文革(ge)”結束，法(fa)綱(gang)重振，百廢復興(xing)。凈(jing)西師為重振華嚴寺法(fa)鼓而(er)多方(fang)奔走、上下吁求。在有司(si)及朱(zhu)護法(fa)信眾(zhong)諸如麥素茗、伍增芬(fen)、王柏(bo)柏(bo)、黃文英等大力協助下，歷時十二(er)載(zai)，而(er)故(gu)址(zhi)獲(huo)歸。然(ran)破(po)敗頹散(san)，難存尼眾(zhong)。在凈(jing)西師感召(zhao)下，四方(fang)居士(shi)、八方(fang)信眾(zhong)，捐(juan)資戮力修復院宇，終于一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六年(nian)農歷七月初四，行(xing)三十年(nian)后第二(er)次開(kai)光大典。

今非昔比，現今華嚴寺可謂“祖(zu)梵(fan)聞三界、朝香徹九天”，利樂(le)有情，廣結法緣；莊(zhuang)嚴國(guo)土，續佛慧命。

是為華嚴寺緣傳。

立碑時間為(wei)二OO三年七(qi)月七(qi)日。

可能(neng)乍讀是尋常的(de)(de)一個寺院的(de)(de)興建始末，但如果參(can)照哈爾濱的(de)(de)歷史(shi)，就會覺出意義的(de)(de)非同一般(ban)了。

一八九五(wu)年(nian)，俄(e)(e)國決定將(jiang)西(xi)伯利亞大鐵(tie)路(lu)穿(chuan)過(guo)中(zhong)(zhong)國東(dong)(dong)北。一八九六年(nian)和一八九八年(nian)，俄(e)(e)國與(yu)清政府簽訂《中(zhong)(zhong)俄(e)(e)密約(yue)》和《旅大租地(di)條(tiao)約(yue)》等(deng)不(bu)平(ping)等(deng)條(tiao)約(yue)，攫取建(jian)筑(zhu)和經理中(zhong)(zhong)東(dong)(dong)鐵(tie)路(lu)干(gan)支(zhi)兩線的(de)特權(quan)。哈爾(er)濱就是建(jian)筑(zhu)鐵(tie)路(lu)過(guo)程中(zhong)(zhong)由一個車站發展起來的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)，統治中(zhong)(zhong)國土地(di)上(shang)(shang)這座(zuo)(zuo)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)一直都(dou)是外國人，這座(zuo)(zuo)從(cong)來沒有設過(guo)城(cheng)(cheng)門的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)，涌入的(de)不(bu)僅是想(xiang)探險(xian)想(xiang)發財的(de)洋人，而(er)且還有代表西(xi)方(fang)(fang)文化的(de)宗教，如基(ji)督教、天主教、東(dong)(dong)正教、猶太教等(deng)，這些西(xi)方(fang)(fang)文化紛紛建(jian)立教堂(tang)，想(xiang)在中(zhong)(zhong)國的(de)土地(di)上(shang)(shang)生根(gen)，哈爾(er)濱被屈辱(ru)地(di)稱為(wei)“東(dong)(dong)方(fang)(fang)小巴黎(li)”、“東(dong)(dong)方(fang)(fang)莫斯科”。但做(zuo)為(wei)中(zhong)(zhong)國文化的(de)本土元素在哈爾(er)濱則一點兒也(ye)看不(bu)到，因此不(bu)甘(gan)在政治上(shang)(shang)和文化上(shang)(shang)臣服的(de)中(zhong)(zhong)國人頑(wan)強(qiang)地(di)起來抗爭，其中(zhong)(zhong)一個重要(yao)形式就是建(jian)立屬于中(zhong)(zhong)華傳統文化的(de)中(zhong)(zhong)國式廟(miao)宇，華嚴寺(si)(si)與(yu)著名的(de)極樂寺(si)(si)都(dou)屬于這一時(shi)期的(de)建(jian)筑(zhu)。

它是凝聚(ju)處在(zai)洋房林(lin)立洋教(jiao)堂遍布的(de)(de)(de)(de)城市中(zhong)(zhong)廣大婦女(nv)在(zai)文化(hua)上(shang)尋(xun)根(gen)的(de)(de)(de)(de)寄托之所在(zai)，在(zai)晨(chen)鐘(zhong)暮鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)誦經聲中(zhong)(zhong)，她們聚(ju)集于此，回歸到(dao)上(shang)千(qian)年來的(de)(de)(de)(de)傳統習俗中(zhong)(zhong)，回歸到(dao)廣袤土地上(shang)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)生活中(zhong)(zhong)。

上(shang)世(shi)紀末、本世(shi)紀初中(zhong)國(guo)盛行洋(yang)節洋(yang)習俗，尤其(qi)(qi)在哈爾濱這(zhe)個(ge)以洋(yang)氣著稱(cheng)的(de)城市，街(jie)頭(tou)以圣誕(dan)節布置最為隆重(zhong)，其(qi)(qi)他的(de)情人節、父親節、母親節，也(ye)都非常流行。這(zhe)個(ge)時候，華嚴寺舉行第二次開(kai)光(guang)，其(qi)(qi)意義也(ye)頗類(lei)于第一次啊！