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實用信息

肥東洋(yang)蛇燈表演(yan)有一套嚴格(ge)的程序(xu)，即：扎(zha)燈、出(chu)燈、金蛇狂舞、收燈。

（1）扎燈

肥東洋(yang)蛇燈制作工藝(yi)復雜(za)，有(you)一整(zheng)套綁、扎、鑿(zao)、勾、翹(qiao)、壓、襯的(de)方法，通過老藝(yi)人的(de)口傳身(shen)授加以(yi)傳承。

制(zhi)作洋(yang)蛇燈的(de)原材料(liao)主要(yao)有(you)毛(mao)竹(zhu)、桑(sang)皮紙、黃麻(ma)(ma)、蠟(la)燭等(deng)。毛(mao)竹(zhu)是(shi)(shi)最主要(yao)，也是(shi)(shi)最基(ji)本的(de)一種。這種在江(jiang)南山谷溪水(shui)邊生長的(de)竹(zhu)子，不但柔韌，富有(you)彈性，而且經久(jiu)耐用(yong)(yong)。篾(mie)(mie)匠將(jiang)竹(zhu)子破開制(zhi)成(cheng)薄薄的(de)竹(zhu)篾(mie)(mie)后，還需(xu)要(yao)經過搟篾(mie)(mie)、刮(gua)篾(mie)(mie)等(deng)工(gong)序。桑(sang)皮紙則(ze)主要(yao)是(shi)(shi)用(yong)(yong)來捆扎和編制(zhi)接(jie)頭，具有(you)連(lian)接(jie)牢固、便捷輕快的(de)特(te)點。黃麻(ma)(ma)主要(yao)是(shi)(shi)為了編制(zhi)扎制(zhi)洋(yang)蛇燈時使(shi)用(yong)(yong)的(de)繩子，它(ta)具有(you)柔軟、結實(shi)、耐用(yong)(yong)等(deng)特(te)點。蠟(la)燭主要(yao)使(shi)用(yong)(yong)在傳(chuan)統的(de)洋(yang)蛇燈扎制(zhi)中，如今已逐漸被更方(fang)便安(an)全的(de)小電燈所(suo)取代。

材料(liao)準備齊全后，便可以扎(zha)燈。肥東洋蛇燈主要由蛇珠、蛇頭、蛇身、蛇尾以及燈皮(pi)構成。

蛇(she)珠(zhu)是整個洋蛇(she)燈的(de)前導，外形上看起來是一(yi)個完整的(de)圓球狀。其實是由九十(shi)九個小竹(zhu)角(jiao)組(zu)成，內有一(yi)個大硬圈(quan)裝(zhuang)活(huo)火圈(quan)，配制兩管四爪，以固定蛇(she)珠(zhu)，使其能夠活(huo)動(dong)，同時還配有響(xiang)鈸兩個，使蛇(she)珠(zhu)滾動(dong)時能夠發(fa)出響(xiang)聲。

蛇(she)頭(tou)是洋(yang)蛇(she)燈非常(chang)重要(yao)的(de)部分，其(qi)上下(xia)顎分開，蛇(she)芯子直伸(shen)，并且通過安(an)置小小的(de)機關使其(qi)能夠伸(shen)展自如。蛇(she)頭(tou)內(nei)安(an)裝有放(fang)燈火的(de)硬圈，蛇(she)頭(tou)上還安(an)放(fang)著用五色金銀(yin)紙糊成(cheng)的(de)“似龍角”等(deng)，還有寓(yu)意八仙的(de)圖案。

洋(yang)蛇燈(deng)的燈(deng)身是(shi)由毛竹破(po)成(cheng)竹絲(si)后(hou)編起(qi)來(lai)的圓圈組(zu)成(cheng)，再(zai)用黃麻(ma)捻成(cheng)的繩子分上下、左(zuo)右進行編織固定，麻(ma)繩疙瘩一律(lv)在外，然后(hou)一字排開，同時(shi)還要為支棍留出空隙。一節(jie)一節(jie)的蛇身捆(kun)扎組(zu)合起(qi)來(lai)時(shi)，洋(yang)蛇的骨架(jia)就形成(cheng)了。邵家人還在蛇身內暗藏了九(jiu)十九(jiu)盞燈(deng)，以紀念(nian)蛇神保(bao)佑降(jiang)福后(hou)九(jiu)十九(jiu)天添丁進口。

使整個(ge)洋(yang)(yang)蛇(she)(she)燈活起來的(de)關(guan)鍵，則是骨(gu)架外的(de)蛇(she)(she)皮(pi)(pi)。過去做(zuo)蛇(she)(she)皮(pi)(pi)時(shi)，需每(mei)家(jia)每(mei)戶出(chu)四兩紗，然(ran)后由布匠織成布，再(zai)進行人工技(ji)術處(chu)理，包在洋(yang)(yang)蛇(she)(she)身上(shang)。如今，隨著布料制(zhi)作技(ji)術的(de)發展(zhan)，洋(yang)(yang)蛇(she)(she)燈的(de)蛇(she)(she)皮(pi)(pi)已經不再(zai)靠家(jia)家(jia)戶戶拼湊(cou)紗布，而是用(yong)一種色澤、材質都更加完善的(de)布制(zhi)作而成，既能將洋(yang)(yang)蛇(she)(she)腹內的(de)光透出(chu)來，又防(fang)風耐火，舞(wu)動(dong)起來時(shi)，蛇(she)(she)皮(pi)(pi)與竹制(zhi)的(de)蛇(she)(she)鱗巧(qiao)妙融合(he)，自然(ran)生動(dong)。

（2）出燈

第一(yi)(yi)次出燈(deng)(deng)時，邵(shao)姓(xing)家族(zu)還在祠堂設壇(tan)祭祀，由(you)邵(shao)思明母親(qin)(qin)領著(zhu)邵(shao)思明和邵(shao)姓(xing)鄉親(qin)(qin)，一(yi)(yi)步三叩(kou)首，一(yi)(yi)直到東山洞口，以感恩戴德，志恩求福。邵(shao)姓(xing)子孫所有燈(deng)(deng)隊隊員，按照主玩(wan)(wan)、領玩(wan)(wan)、蛇(she)頭玩(wan)(wan)依次參拜蛇(she)神，作(zuo)(zuo)三個(ge)揖，叩(kou)三個(ge)頭，再作(zuo)(zuo)三個(ge)揖，參拜后，起燈(deng)(deng)，并(bing)接燈(deng)(deng)頭。

接(jie)(jie)燈(deng)頭(tou)(tou)，是指將洋蛇(she)(she)燈(deng)的蛇(she)(she)頭(tou)(tou)和蛇(she)(she)身(shen)連(lian)接(jie)(jie)起來(lai)。不舞燈(deng)的時(shi)候，蛇(she)(she)頭(tou)(tou)被(bei)供奉在潛龍(long)宮的神(shen)龕(kan)里，蛇(she)(she)身(shen)則因(yin)為過于(yu)龐大(da)，被(bei)安置于(yu)另外的地方。當蛇(she)(she)頭(tou)(tou)被(bei)請出后，燈(deng)隊(dui)隊(dui)員便將它(ta)和蛇(she)(she)身(shen)連(lian)接(jie)(jie)，并(bing)用一(yi)塊紅綢布包裹(guo)起來(lai)。

出燈時，前面有(you)四對牌燈，一(yi)(yi)對寫“風(feng)調雨(yu)順”，一(yi)(yi)對寫“國泰民安(an)”，一(yi)(yi)對寫洋蛇燈的來歷，一(yi)(yi)對寫洋蛇燈的簡介。牌燈后有(you)兩個三(san)眼銃，裝置火(huo)藥，以炮助威。后面緊(jin)跟著二十管(guan)笛子(zi)和兩個大(da)抬鼓。抬鼓為腰鼓狀(zhuang)，約有(you)一(yi)(yi)丈(zhang)長，另(ling)外還有(you)鑼、鈸等樂(le)器(qi)。

（3）金蛇狂舞

該環(huan)節(jie)是舞洋蛇燈的核心(xin)環(huan)節(jie)，分長(chang)蛇出海(hai)、走(zou)徑(jing)折、搖大車、四蟒翻身、盤寶塔五(wu)種形式(shi)。

長蛇出(chu)海：出(chu)海的形式分為頭(tou)出(chu)、尾(wei)(wei)出(chu)、頭(tou)尾(wei)(wei)雙出(chu)三種。頭(tou)出(chu)時(shi)音(yin)(yin)(yin)樂鼓(gu)點(dian)平緩，尾(wei)(wei)出(chu)時(shi)音(yin)(yin)(yin)樂鼓(gu)點(dian)輕(qing)快、流暢，頭(tou)尾(wei)(wei)雙出(chu)時(shi)音(yin)(yin)(yin)樂節奏則(ze)急促、鏗鏘、亢奮(fen)。

走徑(jing)折(zhe)：展示的(de)是洋蛇(she)(she)蜿蜒游(you)動(dong)的(de)狀(zhuang)(zhuang)態。在實(shi)際的(de)表演(yan)中(zhong)，根據蛇(she)(she)行的(de)特點(dian)，可以分為上(shang)(shang)(shang)徑(jing)折(zhe)、下徑(jing)折(zhe)、上(shang)(shang)(shang)下徑(jing)折(zhe)三種形式。上(shang)(shang)(shang)徑(jing)折(zhe)時，燈隊(dui)隊(dui)員(yuan)將支棍舉起，做彎曲(qu)狀(zhuang)(zhuang)，蛇(she)(she)身(shen)在上(shang)(shang)(shang)。下徑(jing)折(zhe)時，燈隊(dui)隊(dui)員(yuan)讓支棍向(xiang)下，做彎曲(qu)狀(zhuang)(zhuang)，蛇(she)(she)身(shen)一直在下。上(shang)(shang)(shang)下徑(jing)折(zhe)時，則蛇(she)(she)頭(tou)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)，蛇(she)(she)尾向(xiang)下，或蛇(she)(she)尾向(xiang)上(shang)(shang)(shang)，蛇(she)(she)頭(tou)向(xiang)下，平行游(you)走。

搖大車：剛出(chu)海的(de)洋蛇，在蜿蜒游(you)動(dong)了一會兒以后(hou)，精力旺(wang)盛(sheng)起來，開始翻(fan)騰(teng)，這便是“搖大車”。這時，蛇頭面向觀眾(zhong)，燈隊(dui)則(ze)保(bao)持著原地(di)不動(dong)的(de)步伐，全憑(ping)手臂力氣以及彼此默契的(de)配合，用一個(ge)個(ge)支(zhi)棍將洋蛇舞(wu)動(dong)得上(shang)下左右翩飛，從側面看時像洋蛇原地(di)翻(fan)滾。而從正面看去，則(ze)能夠清楚(chu)地(di)感受到洋蛇的(de)每(mei)個(ge)環(huan)節都在舞(wu)動(dong)。

四蟒翻身(shen)：主要分為頭翻、尾(wei)翻以及(ji)頭尾(wei)雙(shuang)翻。

盤寶塔(ta)：分為頭(tou)盤和尾盤（亦稱順(shun)盤、倒盤），是洋蛇燈舞(wu)的(de)重頭(tou)戲，也是整個表(biao)演的(de)高潮。當(dang)鼓點由歡(huan)騰的(de)激昂變成愜意(yi)的(de)輕松時，洋蛇在嬉戲歡(huan)鬧一番后想要休息了，于是一層一層地慢慢地將(jiang)身體盤起(qi)來。燈隊(dui)的(de)隊(dui)員們(men)托(tuo)著底層的(de)支棍，讓蛇頭(tou)居于最高點。一百多米的(de)洋蛇，即使盤起(qi)身來，也足有6米高。

（4）收燈

按照老規矩，洋蛇燈(deng)(deng)(deng)舞完(wan)后，還要(yao)有一(yi)個收燈(deng)(deng)(deng)儀式(shi)。三眼銃鳴(ming)炮響后，邵姓鄉親(qin)家家張燈(deng)(deng)(deng)結彩，鳴(ming)炮接(jie)燈(deng)(deng)(deng)，給蛇神接(jie)風洗塵，然后將蛇頭(tou)(tou)安置起(qi)來設(she)壇膜拜(bai)，供(gong)著(zhu)蛇頭(tou)(tou)的香(xiang)案三天后才(cai)可撤(che)壇，等(deng)到下一(yi)次出燈(deng)(deng)(deng)時，必(bi)須重新(xin)扎制一(yi)個全新(xin)的蛇頭(tou)(tou)，扎制完(wan)畢，才(cai)可以將上次的蛇頭(tou)(tou)銷毀。收燈(deng)(deng)(deng)時要(yao)以“說好(hao)”慶賀。

歷史沿革

洋(yang)蛇(she)燈(deng)產生于安徽省合肥(fei)市肥(fei)東縣包公(gong)鎮的大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)，相傳(chuan)元(yuan)明之交大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)的邵(shao)姓(xing)婆媳(xi)為(wei)躲(duo)避元(yuan)兵(bing)而藏身山洞，元(yuan)兵(bing)發(fa)現二人后欲圖不軌(gui)，此時一條(tiao)數丈(zhang)長的白蟒(mang)飛(fei)下山崖，驚散元(yuan)兵(bing)，婆媳(xi)因而得救(jiu)(jiu)。邵(shao)家認定巨蟒(mang)是“東海蛇(she)神”，為(wei)感念(nian)其救(jiu)(jiu)命之恩，村(cun)(cun)人扎(zha)成蛇(she)燈(deng)，取名“洋(yang)蛇(she)”，意指巨蟒(mang)為(wei)海洋(yang)中的蛇(she)神。由(you)此開始，洋(yang)蛇(she)燈(deng)在大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)的邵(shao)姓(xing)族人中世代相傳(chuan)。在大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)，每過(guo)18年才會將洋(yang)蛇(she)燈(deng)取出玩(wan)賞一次，初玩(wan)時只有幾(ji)節(jie)(jie)，每玩(wan)一次增加一節(jie)(jie)（約1.6米(mi)），至2004年，洋(yang)蛇(she)燈(deng)已達35節(jie)(jie)、104米(mi)。

改革開放(fang)以(yi)來，邵氏(shi)家族打(da)破18年玩(wan)一次的習俗，根據需要玩(wan)燈于(yu)城鎮大街小(xiao)巷、農村田間(jian)地頭，讓更(geng)多(duo)的人(ren)(ren)了解了洋蛇燈這一傳(chuan)統(tong)藝術。此外(wai)，隨著蛇身加(jia)長，需要的演員(yuan)也越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)，參加(jia)人(ren)(ren)員(yuan)盡量用邵姓男子，如人(ren)(ren)員(yuan)確實不(bu)夠，也允許邵姓的外(wai)甥(sheng)們參加(jia)。

隨著社會的不斷發展，肥(fei)東(dong)洋蛇(she)燈已成為(wei)大邵村(cun)居民(min)歡慶元(yuan)宵(xiao)節的一項(xiang)重要活動。

榮譽及其他

傳承價值

肥東洋蛇燈是集民間扎制工藝、民間音樂、民間舞蹈于(yu)一體的綜合(he)性(xing)傳統藝術，它所承(cheng)載(zai)的民間文(wen)化藝術信息(xi)量及多門類綜合(he)藝術特征等(deng)具有(you)較高(gao)的歷史(shi)價值和(he)學(xue)術研究(jiu)價值。

傳承狀況

肥東洋蛇燈(deng)工(gong)藝(yi)(yi)技巧復(fu)雜，難(nan)度大，習藝(yi)(yi)周期(qi)長(chang)(chang)(chang)，即使是(shi)年(nian)(nian)(nian)輕時學，也要到 50歲后(hou)(hou)才能學成；再加上(shang)一些年(nian)(nian)(nian)輕人對其已不感興(xing)趣(qu)，造成后(hou)(hou)繼(ji)乏(fa)人的局面。而且，由于扎燈(deng)材料要求嚴格特殊，有些材料的傳統采集地已不復(fu)存在(zai)，客觀上(shang)也制約(yue)了肥東洋蛇燈(deng)的延(yan)續(xu)。由于蛇身逐次加長(chang)(chang)(chang)，制作、表(biao)演洋蛇燈(deng)需要的人越來(lai)越多，就拿一百米(mi)長(chang)(chang)(chang)的燈(deng)來(lai)說，一場表(biao)演下(xia)來(lai)需要141名演員(yuan)相互配(pei)合。但現在(zai)大部分青壯年(nian)(nian)(nian)常年(nian)(nian)(nian)外出打工(gong)，玩燈(deng)人員(yuan)缺乏(fa)，起一次燈(deng)非常困難(nan)。

傳承人物

邵傳(chuan)富，男，漢族，出生于1946年2月，第三批國家(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產項目代(dai)表性傳(chuan)承人，安徽省(sheng)肥東縣申報，項目名稱：燈會（肥東洋蛇燈）。

保護措施

為(wei)了保(bao)護肥東洋(yang)蛇燈這一(yi)傳統文化(hua)，1992年(nian)，邵姓族人集資(zi)建成一(yi)座(zuo)面積為(wei)100多平方米的(de)“潛龍宮(gong)”，每次玩過洋(yang)蛇燈就(jiu)將(jiang)全(quan)燈直接(jie)置于宮(gong)內。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項(xiang)目保(bao)護單位名單》公布，肥(fei)(fei)東縣文化館獲得“燈(deng)會（肥(fei)(fei)東洋蛇(she)燈(deng)）”項(xiang)目保(bao)護單位資格。