肥東洋蛇燈(deng)表演有(you)一套嚴格的程序,即:扎燈(deng)、出燈(deng)、金蛇狂舞、收燈(deng)。
(1)扎燈
肥東洋蛇(she)燈制作工藝(yi)復(fu)雜,有一整(zheng)套綁、扎(zha)、鑿、勾、翹、壓、襯的(de)方法,通(tong)過老藝(yi)人(ren)的(de)口傳(chuan)身授(shou)加(jia)以(yi)傳(chuan)承。
制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作洋蛇燈的(de)原材料(liao)主(zhu)要(yao)(yao)有毛竹(zhu)(zhu)、桑皮紙、黃(huang)麻(ma)、蠟燭等(deng)(deng)。毛竹(zhu)(zhu)是(shi)最(zui)主(zhu)要(yao)(yao),也(ye)是(shi)最(zui)基本的(de)一種。這種在江南山谷溪水(shui)邊生長的(de)竹(zhu)(zhu)子(zi),不(bu)但柔(rou)韌,富(fu)有彈性,而(er)且經(jing)久耐(nai)用(yong)(yong)。篾(mie)匠將竹(zhu)(zhu)子(zi)破開制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成薄(bo)薄(bo)的(de)竹(zhu)(zhu)篾(mie)后,還需要(yao)(yao)經(jing)過搟篾(mie)、刮篾(mie)等(deng)(deng)工序(xu)。桑皮紙則主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)用(yong)(yong)來捆扎(zha)和編制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)接頭(tou),具有連接牢固、便捷(jie)輕(qing)快的(de)特點。黃(huang)麻(ma)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)為了編制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洋蛇燈時使用(yong)(yong)的(de)繩子(zi),它具有柔(rou)軟、結實、耐(nai)用(yong)(yong)等(deng)(deng)特點。蠟燭主(zhu)要(yao)(yao)使用(yong)(yong)在傳統的(de)洋蛇燈扎(zha)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中,如今已(yi)逐漸被更(geng)方便安(an)全的(de)小電燈所(suo)取代。
材料準備齊全后(hou),便可以(yi)(yi)扎燈(deng)。肥東洋蛇(she)燈(deng)主要(yao)由蛇(she)珠(zhu)、蛇(she)頭、蛇(she)身、蛇(she)尾以(yi)(yi)及燈(deng)皮構成(cheng)。
蛇(she)(she)珠(zhu)(zhu)是整(zheng)個(ge)(ge)洋(yang)蛇(she)(she)燈的前(qian)導,外(wai)形上看起來是一(yi)個(ge)(ge)完整(zheng)的圓球狀(zhuang)。其實是由(you)九(jiu)十(shi)九(jiu)個(ge)(ge)小竹角組(zu)成,內有一(yi)個(ge)(ge)大硬圈(quan)裝活火圈(quan),配制兩(liang)管四爪,以固定蛇(she)(she)珠(zhu)(zhu),使其能夠(gou)活動,同時(shi)還配有響鈸(ba)兩(liang)個(ge)(ge),使蛇(she)(she)珠(zhu)(zhu)滾(gun)動時(shi)能夠(gou)發出響聲(sheng)。
蛇(she)頭(tou)(tou)是洋(yang)蛇(she)燈非常(chang)重要的(de)部分,其(qi)上(shang)下(xia)顎分開,蛇(she)芯子直伸(shen),并且(qie)通過安置小(xiao)小(xiao)的(de)機關(guan)使(shi)其(qi)能夠(gou)伸(shen)展自(zi)如。蛇(she)頭(tou)(tou)內安裝有(you)(you)放燈火的(de)硬圈,蛇(she)頭(tou)(tou)上(shang)還安放著用(yong)五色金(jin)銀紙糊成的(de)“似龍角”等,還有(you)(you)寓(yu)意八仙的(de)圖案。
洋(yang)蛇燈的燈身是(shi)由(you)毛(mao)竹破成竹絲后編(bian)起來(lai)的圓圈組(zu)成,再用黃麻捻成的繩子分(fen)上下(xia)、左(zuo)右進行編(bian)織固(gu)定,麻繩疙瘩一(yi)律在外,然后一(yi)字排(pai)開,同時(shi)還要為(wei)支棍(gun)留出空隙(xi)。一(yi)節一(yi)節的蛇身捆扎組(zu)合(he)起來(lai)時(shi),洋(yang)蛇的骨(gu)架就形(xing)成了(le)。邵家人還在蛇身內暗藏了(le)九十九盞(zhan)燈,以(yi)紀念(nian)蛇神保佑降福(fu)后九十九天添(tian)丁進口(kou)。
使(shi)整個洋蛇(she)燈(deng)(deng)活起(qi)來(lai)的(de)關鍵(jian),則是骨架外(wai)的(de)蛇(she)皮(pi)(pi)。過去做蛇(she)皮(pi)(pi)時,需每家每戶(hu)出四兩紗,然(ran)后由布(bu)匠織成布(bu),再進行(xing)人工技術處理,包在洋蛇(she)身上。如今,隨著布(bu)料制(zhi)作(zuo)技術的(de)發(fa)展,洋蛇(she)燈(deng)(deng)的(de)蛇(she)皮(pi)(pi)已(yi)經(jing)不再靠家家戶(hu)戶(hu)拼湊紗布(bu),而是用一種(zhong)色澤、材(cai)質(zhi)都更加完善的(de)布(bu)制(zhi)作(zuo)而成,既能將洋蛇(she)腹(fu)內(nei)的(de)光透出來(lai),又防風耐火,舞(wu)動起(qi)來(lai)時,蛇(she)皮(pi)(pi)與竹制(zhi)的(de)蛇(she)鱗巧(qiao)妙(miao)融合,自然(ran)生動。
(2)出燈
第(di)一(yi)次出(chu)燈時,邵(shao)姓(xing)家族(zu)還在祠堂設壇祭祀,由邵(shao)思明母親(qin)領著邵(shao)思明和邵(shao)姓(xing)鄉親(qin),一(yi)步三叩首,一(yi)直(zhi)到東山洞口,以感恩戴(dai)德,志恩求福。邵(shao)姓(xing)子孫所(suo)有燈隊(dui)隊(dui)員,按照主玩(wan)(wan)、領玩(wan)(wan)、蛇(she)頭(tou)玩(wan)(wan)依次參(can)拜蛇(she)神(shen),作三個(ge)揖,叩三個(ge)頭(tou),再(zai)作三個(ge)揖,參(can)拜后,起燈,并接(jie)燈頭(tou)。
接(jie)(jie)燈頭,是指將洋蛇(she)燈的(de)(de)蛇(she)頭和蛇(she)身連接(jie)(jie)起(qi)來。不舞燈的(de)(de)時候,蛇(she)頭被供奉在潛龍宮的(de)(de)神龕里(li),蛇(she)身則因為過于(yu)龐大,被安置于(yu)另外的(de)(de)地(di)方。當蛇(she)頭被請出后,燈隊隊員便(bian)將它(ta)和蛇(she)身連接(jie)(jie),并(bing)用一塊紅綢布包裹(guo)起(qi)來。
出(chu)燈(deng)時,前面(mian)有(you)四對牌(pai)燈(deng),一(yi)(yi)對寫“風調雨順”,一(yi)(yi)對寫“國泰民(min)安(an)”,一(yi)(yi)對寫洋蛇(she)(she)燈(deng)的來歷,一(yi)(yi)對寫洋蛇(she)(she)燈(deng)的簡(jian)介。牌(pai)燈(deng)后有(you)兩個(ge)三眼(yan)銃(chong),裝(zhuang)置火藥,以炮助威。后面(mian)緊跟著二十管(guan)笛子和兩個(ge)大抬鼓(gu)。抬鼓(gu)為腰鼓(gu)狀,約(yue)有(you)一(yi)(yi)丈長,另外還有(you)鑼、鈸等樂器(qi)。
(3)金蛇狂舞
該環節(jie)是舞洋蛇燈的(de)核心環節(jie),分長(chang)蛇出海、走(zou)徑折、搖大車、四蟒翻身、盤寶(bao)塔五種(zhong)形式。
長蛇出(chu)海:出(chu)海的形式分(fen)為(wei)頭(tou)(tou)出(chu)、尾(wei)出(chu)、頭(tou)(tou)尾(wei)雙出(chu)三種。頭(tou)(tou)出(chu)時(shi)音(yin)樂(le)(le)鼓點平緩,尾(wei)出(chu)時(shi)音(yin)樂(le)(le)鼓點輕快、流暢(chang),頭(tou)(tou)尾(wei)雙出(chu)時(shi)音(yin)樂(le)(le)節(jie)奏則急促、鏗鏘、亢(kang)奮。
走徑折(zhe)(zhe):展示的(de)是洋(yang)蛇(she)(she)(she)蜿蜒游動的(de)狀(zhuang)態。在(zai)實際的(de)表演中,根據蛇(she)(she)(she)行的(de)特點,可以分(fen)為(wei)上(shang)(shang)徑折(zhe)(zhe)、下徑折(zhe)(zhe)、上(shang)(shang)下徑折(zhe)(zhe)三種形式。上(shang)(shang)徑折(zhe)(zhe)時,燈隊隊員(yuan)將(jiang)支(zhi)棍舉起,做(zuo)彎曲(qu)狀(zhuang),蛇(she)(she)(she)身在(zai)上(shang)(shang)。下徑折(zhe)(zhe)時,燈隊隊員(yuan)讓支(zhi)棍向(xiang)(xiang)下,做(zuo)彎曲(qu)狀(zhuang),蛇(she)(she)(she)身一直(zhi)在(zai)下。上(shang)(shang)下徑折(zhe)(zhe)時,則蛇(she)(she)(she)頭向(xiang)(xiang)上(shang)(shang),蛇(she)(she)(she)尾向(xiang)(xiang)下,或蛇(she)(she)(she)尾向(xiang)(xiang)上(shang)(shang),蛇(she)(she)(she)頭向(xiang)(xiang)下,平行游走。
搖(yao)大(da)車(che):剛(gang)出海的(de)(de)(de)洋蛇(she),在蜿蜒游(you)動了(le)一(yi)會兒以后,精力旺盛(sheng)起來,開始(shi)翻(fan)騰,這便是“搖(yao)大(da)車(che)”。這時,蛇(she)頭面(mian)向觀眾,燈隊(dui)則保持著原地(di)不動的(de)(de)(de)步伐,全憑手臂力氣以及彼(bi)此默契的(de)(de)(de)配合,用一(yi)個(ge)個(ge)支棍(gun)將洋蛇(she)舞動得上下左右翩(pian)飛,從側面(mian)看(kan)時像洋蛇(she)原地(di)翻(fan)滾。而從正(zheng)面(mian)看(kan)去(qu),則能(neng)夠清楚地(di)感(gan)受(shou)到洋蛇(she)的(de)(de)(de)每個(ge)環節(jie)都在舞動。
四蟒翻(fan)身:主要分為頭(tou)翻(fan)、尾翻(fan)以及頭(tou)尾雙(shuang)翻(fan)。
盤(pan)(pan)寶塔:分為頭盤(pan)(pan)和尾盤(pan)(pan)(亦稱順(shun)盤(pan)(pan)、倒盤(pan)(pan)),是洋蛇(she)燈舞的(de)(de)重頭戲,也(ye)是整個表演(yan)的(de)(de)高潮。當鼓點由歡(huan)騰的(de)(de)激昂變成愜意的(de)(de)輕(qing)松時,洋蛇(she)在嬉戲歡(huan)鬧(nao)一(yi)番后(hou)想要休息了,于是一(yi)層(ceng)一(yi)層(ceng)地(di)慢慢地(di)將身(shen)體(ti)盤(pan)(pan)起來。燈隊的(de)(de)隊員們托(tuo)著底(di)層(ceng)的(de)(de)支棍,讓蛇(she)頭居(ju)于最(zui)高點。一(yi)百多米的(de)(de)洋蛇(she),即使盤(pan)(pan)起身(shen)來,也(ye)足(zu)有6米高。
(4)收燈
按(an)照(zhao)老規矩,洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)舞完(wan)后(hou),還(huan)要有一(yi)個收(shou)燈(deng)(deng)儀式。三(san)眼銃鳴炮響(xiang)后(hou),邵姓(xing)鄉親家(jia)家(jia)張燈(deng)(deng)結彩(cai),鳴炮接燈(deng)(deng),給蛇(she)(she)神(shen)接風洗塵,然后(hou)將(jiang)蛇(she)(she)頭(tou)(tou)安置起來設(she)壇膜(mo)拜(bai),供著蛇(she)(she)頭(tou)(tou)的香案(an)三(san)天(tian)后(hou)才可撤壇,等到(dao)下一(yi)次(ci)出燈(deng)(deng)時(shi),必須重新扎制(zhi)(zhi)一(yi)個全新的蛇(she)(she)頭(tou)(tou),扎制(zhi)(zhi)完(wan)畢,才可以(yi)將(jiang)上次(ci)的蛇(she)(she)頭(tou)(tou)銷毀。收(shou)燈(deng)(deng)時(shi)要以(yi)“說好”慶賀。
洋(yang)(yang)蛇(she)(she)燈(deng)產生于安(an)徽省(sheng)合肥市(shi)肥東縣包公鎮的(de)大(da)(da)邵(shao)村(cun),相(xiang)傳(chuan)元(yuan)(yuan)明之交大(da)(da)邵(shao)村(cun)的(de)邵(shao)姓(xing)婆媳(xi)為(wei)躲避元(yuan)(yuan)兵而藏身山(shan)洞,元(yuan)(yuan)兵發現二(er)人(ren)后欲(yu)圖不軌,此時一(yi)條(tiao)數丈長(chang)的(de)白蟒(mang)飛下山(shan)崖,驚散元(yuan)(yuan)兵,婆媳(xi)因而得救(jiu)。邵(shao)家認(ren)定巨(ju)(ju)蟒(mang)是“東海(hai)蛇(she)(she)神”,為(wei)感(gan)念其救(jiu)命之恩,村(cun)人(ren)扎成(cheng)蛇(she)(she)燈(deng),取名“洋(yang)(yang)蛇(she)(she)”,意指(zhi)巨(ju)(ju)蟒(mang)為(wei)海(hai)洋(yang)(yang)中的(de)蛇(she)(she)神。由此開始(shi),洋(yang)(yang)蛇(she)(she)燈(deng)在大(da)(da)邵(shao)村(cun)的(de)邵(shao)姓(xing)族人(ren)中世(shi)代相(xiang)傳(chuan)。在大(da)(da)邵(shao)村(cun),每過18年才會將洋(yang)(yang)蛇(she)(she)燈(deng)取出玩賞一(yi)次,初玩時只有(you)幾節,每玩一(yi)次增加一(yi)節(約1.6米),至(zhi)2004年,洋(yang)(yang)蛇(she)(she)燈(deng)已達35節、104米。
改(gai)革開(kai)放以來,邵氏家族打破18年玩(wan)一次的習俗,根據需要玩(wan)燈于城(cheng)鎮大(da)街小巷、農村田(tian)間(jian)地頭,讓更(geng)多(duo)的人(ren)(ren)了解了洋蛇(she)燈這(zhe)一傳統(tong)藝(yi)術。此外,隨著蛇(she)身加(jia)長,需要的演員(yuan)也越(yue)來越(yue)多(duo),參加(jia)人(ren)(ren)員(yuan)盡量用邵姓男(nan)子,如人(ren)(ren)員(yuan)確實不夠,也允許邵姓的外甥們參加(jia)。
隨(sui)著社會的不斷發展,肥東(dong)洋蛇(she)燈已成為大邵村居民(min)歡慶元宵節的一項(xiang)重要活動。
肥東洋(yang)蛇燈是集民(min)間(jian)扎制工(gong)藝、民(min)間(jian)音樂、民(min)間(jian)舞蹈于(yu)一體(ti)的(de)綜合(he)性傳統藝術(shu),它所承載的(de)民(min)間(jian)文化藝術(shu)信息量及多門類綜合(he)藝術(shu)特征等(deng)具(ju)有較高的(de)歷史價值和學術(shu)研究價值。
肥東(dong)洋蛇(she)燈(deng)工藝技巧復(fu)雜,難度大,習藝周期長(chang),即使是年(nian)輕(qing)時學,也要(yao)到 50歲后才(cai)能學成;再加(jia)上一(yi)些年(nian)輕(qing)人(ren)對(dui)其已不感(gan)興(xing)趣,造成后繼乏人(ren)的局面。而(er)且,由于(yu)(yu)扎燈(deng)材料要(yao)求嚴格特殊(shu),有些材料的傳統采(cai)集地(di)已不復(fu)存在,客觀上也制約(yue)了肥東(dong)洋蛇(she)燈(deng)的延(yan)續。由于(yu)(yu)蛇(she)身逐次加(jia)長(chang),制作、表演(yan)洋蛇(she)燈(deng)需(xu)(xu)要(yao)的人(ren)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多(duo),就(jiu)拿一(yi)百米長(chang)的燈(deng)來(lai)(lai)說(shuo),一(yi)場表演(yan)下來(lai)(lai)需(xu)(xu)要(yao)141名(ming)演(yan)員相互(hu)配合。但(dan)現在大部(bu)分青壯年(nian)常(chang)年(nian)外出打工,玩燈(deng)人(ren)員缺乏,起(qi)一(yi)次燈(deng)非常(chang)困(kun)難。
邵傳富,男,漢族,出生(sheng)于1946年2月(yue),第三批國家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)項目代表(biao)性傳承人,安徽(hui)省肥(fei)(fei)東縣申報,項目名(ming)稱(cheng):燈會(肥(fei)(fei)東洋蛇燈)。
為(wei)了保護肥(fei)東洋蛇燈(deng)(deng)這一傳統文(wen)化,1992年,邵姓族人集(ji)資建成一座面積為(wei)100多平方米的“潛龍宮”,每(mei)次玩過洋蛇燈(deng)(deng)就將(jiang)全燈(deng)(deng)直接置于宮內。
2019年11月,《國家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產代表(biao)性項目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布,肥(fei)東縣文(wen)化(hua)館獲得“燈會(肥(fei)東洋(yang)蛇燈)”項目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)資格。