該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
人日(ri)節(jie)指每年(nian)農歷正月初七(qi)(qi)，根(gen)據東亞傳統習(xi)(xi)俗，當日(ri)為(wei)眾人生日(ri)。人日(ri)亦稱為(wei)“人勝節(jie)”、“人慶(qing)節(jie)”、“七(qi)(qi)元節(jie)”、“人口(kou)日(ri)”及“人七(qi)(qi)日(ri)”，越南稱為(wei)開賀節(jie)。人日(ri)這天(tian)是(shi)(shi)全家(jia)人相聚的(de)(de)重(zhong)要(yao)日(ri)子，同樣講究“人齊和吉利(li)”，在老(lao)廣州心(xin)中(zhong)(zhong)，這個節(jie)日(ri)的(de)(de)重(zhong)要(yao)性不(bu)亞于除夕、開年(nian)。按(an)照古老(lao)習(xi)(xi)俗，這天(tian)早飯要(yao)吃(chi)七(qi)(qi)種菜(cai)（芹菜(cai)、芥菜(cai)、菠(bo)菜(cai)、青蔥、大蒜等）制(zhi)成的(de)(de)“七(qi)(qi)寶羹”和“董天(tian)餅”（在露天(tian)中(zhong)(zhong)煎成）等。人們用(yong)五彩絲織品(pin)剪(jian)成人形(xing)，或用(yong)金箔刻成人形(xing)，掛在屏風或帳(zhang)子上。婦女將刻得(de)小小的(de)(de)人形(xing)戴(dai)在鬢發(fa)上，既(ji)講吉利(li)，又是(shi)(shi)一(yi)種裝飾。另外兩種根(gen)據各地的(de)(de)風俗習(xi)(xi)慣，有(you)(you)(you)所區別，有(you)(you)(you)的(de)(de)地方用(yong)魚(yu)、肉來代替，魚(yu)表示“年(nian)年(nian)有(you)(you)(you)余(yu)”，吃(chi)肉代表“大富(fu)大貴”，甚至(zhi)有(you)(you)(you)些地方用(yong)水(shui)果、蔬菜(cai)來代替。至(zhi)于撈(lao)魚(yu)生，有(you)(you)(you)點類似今天(tian)的(de)(de)吃(chi)生魚(yu)片，寓意“越撈(lao)越高、步步高升”。有(you)(you)(you)經驗(yan)的(de)(de)老(lao)人，還會先(xian)把這七(qi)(qi)樣菜(cai)放在一(yi)起炒炒炒一(yi)下，樣樣都有(you)(you)(you)。
（1）廣(guang)東(dong)之廣(guang)州地區的“人日(ri)節”
解放前在(zai)“人日”這(zhe)天(tian)廣州(zhou)地區的(de)(de)(de)男女老(lao)少(shao)都會(hui)結伴(ban)到郊外游玩。而到芳(fang)村(cun)“游花地”更(geng)是出(chu)游的(de)(de)(de)必選(xuan)。醉觀公(gong)園所在(zai)地便是當年“游花地”的(de)(de)(de)地點之一(yi)“醉觀園”。當時的(de)(de)(de)花地一(yi)帶也(ye)是“遍地花海”，到處都是種滿鮮(xian)花的(de)(de)(de)田地，每(mei)到“人日”這(zhe)天(tian)，住(zhu)在(zai)城(cheng)區的(de)(de)(de)人便會(hui)拖家帶口，結伴(ban)來游花地，用鮮(xian)花給一(yi)年之始裝點一(yi)個好心情。年長者則登(deng)上觀音山(shan)（今越秀山(shan)）或白云山(shan)飲酒、吟詩作(zuo)(zuo)賦，或到廟里(li)參神(shen)，祈求保佑。據《三家巷》記載，好友(you)知(zhi)己(ji)一(yi)群人在(zai)云山(shan)品花賦詩，從眾人中選(xuan)出(chu)“人日皇(huang)后”，像選(xuan)美一(yi)樣。選(xuan)出(chu)的(de)(de)(de)皇(huang)后作(zuo)(zuo)為主持(chi)人，主持(chi)當天(tian)大家的(de)(de)(de)活動。由此可(ke)見，廣州(zhou)人對“人日”的(de)(de)(de)重(zhong)視程度。
（2）人日菜和七樣羹(geng)
每逢初七(qi)到來之際，在(zai)(zai)江門、新(xin)會、鶴山(shan)、開(kai)平等地，從城市到鄉村(cun)，幾(ji)乎家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)要做“人日菜”。 廣東五邑地區(qu)的“人日菜”也稱“吃(chi)菜茶”、“吃(chi)盆菜”。據了解，在(zai)(zai)正(zheng)月初七(qi)早上，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)(dou)會用煎堆(dui)、炒(chao)米(mi)、芥菜、番蕃薯、芋頭等混在(zai)(zai)一(yi)起(qi)煮，老老少少都(dou)(dou)要吃(chi)上幾(ji)口，以祈求一(yi)年人口平安(an)，豐衣足食。
（3）潮州人在(zai)正(zheng)月初七有(you)吃“七樣羹(geng)”的(de)風俗（這也是大(da)(da)部分廣東人的(de)習(xi)俗）。而“七樣羹(geng)”是指：“大(da)(da)（芥）菜(cai)、厚合、芹(qin)菜(cai)、蒜、春菜(cai)、韭菜(cai)、芥藍”等(deng)蔬(shu)菜(cai)同煮，寄寓“新（芹(qin)）春發（蒜）大(da)(da)財（大(da)(da)菜(cai)），久（韭）合各人（芥藍）”的(de)吉祥彩語。
（4）各(ge)地物產不同(tong)，所用(yong)(yong)果菜(cai)(cai)不同(tong)，取意也有(you)差別(bie)。客家人用(yong)(yong)芹菜(cai)(cai)、蒜(suan)、蔥、芫茜、韭菜(cai)(cai)加魚(yu)、肉(rou)等；臺灣、福建用(yong)(yong)菠菜(cai)(cai)、芹菜(cai)(cai)、蔥蒜(suan)、韭菜(cai)(cai)、芥菜(cai)(cai)、薺菜(cai)(cai)、白菜(cai)(cai)等。攤(tan)(tan)煎(jian)餅民間此日要吃春餅卷"盒子菜(cai)(cai)"(熟肉(rou)食品)，并在庭院(yuan)攤(tan)(tan)煎(jian)餅，“熏天(tian)”。
時間：正月初七
地點(dian)：廣東省各地區
追溯“年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)”的(de)(de)(de)歷史，它實際上是擴(kuo)大(da)了的(de)(de)(de)元(yuan)宵節(jie)、廟會、粵(yue)西茂名等地方祖先遷移落(luo)腳(jiao)紀念日(ri)(ri)等綜(zong)合起(qi)來的(de)(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)。年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)是廣東(dong)茂名、湛江地區(qu)民(min)間(jian)除了過(guo)(guo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之外最隆重的(de)(de)(de)一(yi)個節(jie)日(ri)(ri)，在(zai)農(nong)村素有“年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)大(da)過(guo)(guo)春(chun)節(jie)”的(de)(de)(de)說法，也是粵(yue)西地區(qu)最具特色的(de)(de)(de)一(yi)個節(jie)日(ri)(ri)。年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)期間(jian)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)張(zhang)燈結彩(cai)，村鎮街道布置彩(cai)樓、彩(cai)廊(lang)、畫廊(lang)等，路旁(pang)插滿彩(cai)旗，鞭炮聲(sheng)及鑼鼓聲(sheng)此(ci)起(qi)彼伏，各(ge)種(zhong)民(min)間(jian)藝術(shu)表(biao)演力竭所(suo)能，盡(jin)獻于眾(zhong)。粵(yue)劇、電影、歌舞、木偶戲、采茶戲、雜劇以(yi)及各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)文娛(yu)活(huo)動紛紛亮相。其中尤以(yi)粵(yue)劇最為受歡迎。粵(yue)劇本地俗稱(cheng)“大(da)戲”，是各(ge)地年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)必備的(de)(de)(de)表(biao)演節(jie)目(mu)。一(yi)般在(zai)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)前(qian)后連(lian)演數(shu)天(tian)，觀者(zhe)絡繹(yi)不(bu)絕。此(ci)外，醒獅(shi)班(ban)前(qian)來舞獅(shi)助(zhu)興，也是年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)必備項目(mu)。粵(yue)西地區(qu)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)日(ri)(ri)各(ge)地有所(suo)不(bu)同，大(da)體上是從(cong)正(zheng)月初二起(qi)至正(zheng)月底止，尤十(shi)五、十(shi)六日(ri)(ri)為最多(duo)，也有些地方是在(zai)農(nong)歷二月份的(de)(de)(de)，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)節(jie)一(yi)般一(yi)個村莊(zhuang)(zhuang)為同一(yi)天(tian)，少數(shu)兩、三天(tian)。亦有附近數(shu)條村莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)節(jie)都是在(zai)同一(yi)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)。以(yi)土(tu)地神的(de)(de)(de)“社(she)境”為單位(wei)，開展(zhan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)活(huo)動，時間(jian)多(duo)為一(yi)天(tian)，間(jian)有兩三天(tian)者(zhe)。年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)的(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)是敬神、游神、擺鐘、祭禮(li)社(she)稷，祈禱風調雨(yu)順(shun)、百業興旺(wang)、國泰民(min)安。一(yi)村過(guo)(guo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)例(li)，周圍(wei)村莊(zhuang)(zhuang)群(qun)眾(zhong)都來看熱鬧助(zhu)興，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶大(da)擺宴席招待(dai)親朋(peng)戚友，不(bu)論是否相識，一(yi)律(lv)熱情(qing)款待(dai)茶飯酒菜(cai)。
時間：正月(yue)初二(er)起至正月(yue)底止
地點(dian)：廣東(dong)省(sheng)茂名市(shi)、湛江市(shi)
農歷(li)九月初九，俗稱(cheng)“重(zhong)(zhong)(zhong)九”。九為(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)數，故稱(cheng)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)。重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節(jie)(jie)(jie)諸多習(xi)俗中(zhong)，首推登高(gao)，故重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節(jie)(jie)(jie)又稱(cheng)為(wei)“登高(gao)節(jie)(jie)(jie)”。在(zai)廣東，人(ren)們(men)(men)在(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節(jie)(jie)(jie)的(de)娛樂節(jie)(jie)(jie)目(mu)有(you)登高(gao)、賞菊、飲菊花酒、放(fang)風箏等。廣州番禺人(ren)把重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)節(jie)(jie)(jie)登高(gao)的(de)習(xi)俗看作(zuo)是免災(zai)避禍的(de)活動。每當重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)來臨，人(ren)們(men)(men)便(bian)三五成群或全家結(jie)伴(ban)來到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八(ba)羅(luo)漢山等登山覽勝。許多都是在(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)日到來的(de)前(qian)夜就開始登山，并備好(hao)食物(wu)和(he)帳篷，露宿山頂，等待(dai)日出。
（1）連川重陽，童(tong)男童(tong)女(nv)皆(jie)至城外相聚答(da)歌，州人圍(wei)觀。南雄府(fu)九月九日請(qing)茅山(shan)道士建(jian)王母(mu)會，想求(qiu)取子嗣的青年婦女(nv)都會前來參加。陽江(jiang)市重陽節放紙鳶，并系藤(teng)弓于其(qi)上，在半空中聲(sheng)音十分嘹亮。臨(lin)高縣民(min)重陽節早起，大家齊(qi)聲(sheng)高喊“趕山(shan)貓”，以此為安和富利之吉(ji)兆。
（2）廣東懷集縣(xian)以重陽為元帝(di)得道之辰。男(nan)女老(lao)少，傾(qing)城(cheng)而出(chu)，賽神酬愿(yuan)，皆用大炮(pao)。隆安縣(xian)九(jiu)月九(jiu)日放任牛羊(yang)自(zi)行(xing)覓食(shi)，俗(su)語說：“九(jiu)月九(jiu)，牛羊(yang)各自(zi)守”。
（3）清(qing)遠連(lian)州保安鎮的(de)重陽“大神(shen)”盛會已持續千百年。每(mei)到重陽日(ri)家家戶戶貼門對，村(cun)(cun)村(cun)(cun)寨寨結彩(cai)門。盛會最引人注目的(de)是“抬大神(shen)”、“踩八卦(gua)”、“搖(yao)高(gao)神(shen)”、“扮故事(shi)”等(deng)節目。
（4）佛山重陽(yang)節祭祖的(de)習(xi)俗，叫做“秋(qiu)祭”，舊時的(de)重陽(yang)節，掃(sao)(sao)墓人士大(da)多(duo)以(yi)家(jia)庭為單(dan)位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的(de)重陽(yang)節則由上山掃(sao)(sao)墓祭祖演(yan)變為家(jia)中祭祖。
（5）廣東省和廣西省，以客(ke)(ke)家人(ren)為主，至今仍然保(bao)(bao)留著(zhu)重(zhong)陽節祭奠祖先的習俗(su)。農(nong)歷九(jiu)月(yue)(yue)初九(jiu)，在粵(yue)北客(ke)(ke)家地區有許(xu)多(duo)客(ke)(ke)家鄉民稱之(zhi)為“九(jiu)月(yue)(yue)節”，每逢(feng)這(zhe)一天(tian)，客(ke)(ke)家人(ren)往往要扶老攜幼登高(gao)望遠(yuan)、賞(shang)菊賦(fu)詩。尤為獨特的是(shi)還(huan)有不少地區流傳著(zhu)中原古俗(su)——浸泡菊花酒(jiu)。曬干的嫩菊和些(xie)許(xu)菊葉與蒸好(hao)的糯米(mi)相混合后(hou)，撒上(shang)一層客(ke)(ke)家酒(jiu)粬，保(bao)(bao)溫發酵(jiao)數(shu)日后(hou)，初步釀成(cheng)菊花酒(jiu)。將這(zhe)些(xie)菊花酒(jiu)液封壇(tan)后(hou)放(fang)置于陰涼處，直至第(di)二年重(zhong)陽，一家盡(jin)情開懷暢飲(yin)。
（6）潮州(zhou)人過重陽節不但有(you)(you)放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)習(xi)俗，還會(hui)制作(zuo)美味的(de)“油麻(ma)團”作(zuo)為(wei)祭品。放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，潮州(zhou)人叫做“放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)禽”或(huo)“放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)琴(qin)”。這(zhe)是因(yin)為(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)都是以(yi)飛禽或(huo)相似飛禽的(de)形(xing)狀制作(zuo)而成的(de)，所以(yi)有(you)(you)此稱(cheng)(cheng)謂。又因(yin)潮語的(de)“禽”與“琴(qin)”諧音，故又稱(cheng)(cheng)之為(wei)“放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)琴(qin)”。在潮州(zhou)地區，當地人用(yong)“油麻(ma)團”作(zuo)為(wei)祭品也有(you)(you)一定的(de)來歷。因(yin)為(wei)“油麻(ma)團”的(de)“團”，潮人在這(zhe)里讀(du)“緣”，“團”正(zheng)好與“緣”的(de)讀(du)音相同(tong)，因(yin)而古時候的(de)潮人，便(bian)有(you)(you)了在重陽節“結緣”的(de)重要習(xi)俗，其意是結個良緣。重陽節當天，左(zuo)鄰右(you)舍之間互相探訪(fang)，互贈“油麻(ma)團”。
（7）重陽放(fang)紙鷂也是惠(hui)州民間特有(you)習俗。其來由無從考究。但從惠(hui)州的領南氣候觀(guan)之，時間上似乎頗為(wei)恰當。重陽前后秋高氣爽，勁風(feng)不斷，人們按傳統習俗要(yao)登山登高，進行戶(hu)外活動(dong)，此時放(fang)紙鷂，天時地利人和，是頗多為(wei)適合的。
時間：農歷九月初九
地址：廣東省各地區
元宵(xiao)節(jie)(jie)是中(zhong)(zhong)國(guo)的傳統節(jie)(jie)日，早在(zai)2000多年前(qian)的西漢就有(you)了，元宵(xiao)賞(shang)燈始于東漢明帝(di)時期，明帝(di)提(ti)倡佛(fo)教(jiao)(jiao)，聽(ting)說(shuo)佛(fo)教(jiao)(jiao)有(you)正月十五(wu)日僧(seng)人觀佛(fo)舍(she)利，點(dian)燈敬佛(fo)的做(zuo)法(fa)，就命(ming)令這(zhe)一天夜晚(wan)在(zai)皇宮(gong)和(he)寺廟里(li)點(dian)燈敬佛(fo)，令士族庶(shu)民都掛(gua)燈。以后這(zhe)種佛(fo)教(jiao)(jiao)禮儀(yi)節(jie)(jie)日逐漸形成民間盛大的節(jie)(jie)日。該節(jie)(jie)經(jing)歷了由宮(gong)廷到(dao)(dao)(dao)民間，由中(zhong)(zhong)原到(dao)(dao)(dao)全國(guo)的發(fa)展過程(cheng)。每當到(dao)(dao)(dao)了元宵(xiao)節(jie)(jie)這(zhe)天就會有(you)以下的活動(dong)。
（1）觀燈
鬧元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)是廣(guang)(guang)(guang)州人的(de)歲時風俗。農(nong)歷正(zheng)月十五是中國(guo)民(min)間(jian)的(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)，又叫(jiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)。廣(guang)(guang)(guang)州的(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)活(huo)動由(you)來已久(jiu)。早在(zai)南漢時，廣(guang)(guang)(guang)州元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)夜在(zai)長壽寺(即今天的(de)六(liu)榕寺)的(de)花(hua)(hua)塔(ta)(現六(liu)榕花(hua)(hua)塔(ta)，當時稱舍利塔(ta))上下燃遍燈(deng)(deng)(deng)(deng)燭，與月比(bi)光，并預祝豐年，稱為"賽月燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)"。元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)飾品種(zhong)很多，主(zhu)要有宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)、絲料燈(deng)(deng)(deng)(deng)、夾紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬(ma)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、象(xiang)形紙(zhi)扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)(hua)果燈(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)樓等(deng)。龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)與燈(deng)(deng)(deng)(deng)樓屬于(yu)大型彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)，由(you)幾十個(ge)燈(deng)(deng)(deng)(deng)籠連(lian)接起(qi)來的(de)龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)，還可(ke)以耍舞(wu)上街游行呢! 實際(ji)上，廣(guang)(guang)(guang)州"元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)"是一項民(min)間(jian)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)展覽。春節(jie)期間(jian)廣(guang)(guang)(guang)州舉辦的(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)，除展擺廣(guang)(guang)(guang)州燈(deng)(deng)(deng)(deng)飾之外(wai)，越秀公園、烈士陵園和(he)廣(guang)(guang)(guang)州文(wen)化公園，還經常舉辦四川自貢(gong)、山西大同等(deng)地(di)的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)。
然而在新安縣(xian)民(min)有於去年生男者(zhe)(zhe)，皆於元(yuan)宵夜(ye)慶(qing)燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線(xian)給(gei)小兒系帶，據(ju)說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存(cun)的蠟(la)燭(zhu)照床下，據(ju)說可以(yi)產(chan)貴(gui)子。文(wen)昌(chang)縣(xian)民(min)元(yuan)宵夜(ye)偷青時，偷中的以(yi)挨(ai)罵(ma)為吉祥(xiang)之兆，偷不中者(zhe)(zhe)則(ze)以(yi)不挨(ai)罵(ma)為吉兆。元(yuan)宵節吃湯圓(yuan)是(shi)眾所周知(zhi)的節日(ri)食(shi)俗，寓意“團(tuan)團(tuan)圓(yuan)圓(yuan)”。
（2）吃元宵
正月十(shi)五吃元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，“元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”作為(wei)食(shi)(shi)品，在(zai)(zai)中(zhong)國也由來已久。宋代(dai)，民間(jian)即流行一(yi)種元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)節吃的(de)新奇(qi)食(shi)(shi)品。這種食(shi)(shi)品，最早叫“ 浮元(yuan)(yuan)子”后稱“元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)” ，生(sheng)意人還美(mei)其(qi)名曰“元(yuan)(yuan)寶” 。元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)以白糖(tang)、玫瑰、芝麻、豆(dou)沙、黃(huang)桂、核(he)桃仁、果仁、棗(zao)泥等(deng)為(wei)餡，用糯米(mi)粉包(bao)成圓(yuan)形(xing)，可葷可素(su)，風味各(ge)異。可湯(tang)(tang)煮(zhu)、油炸(zha)、蒸食(shi)(shi)，有團圓(yuan)美(mei)滿之意。 北方叫元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，南方稱湯(tang)(tang)圓(yuan)。除了(le)湯(tang)(tang)圓(yuan)，在(zai)(zai)東(dong)莞還有一(yi)種元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)必吃的(de)食(shi)(shi)物——香(xiang)丸。香(xiang)丸圓(yuan)圓(yuan)的(de)，直徑約一(yi)厘米(mi)，是用晚造旱(han)地糯米(mi)浸7天(tian)后形(xing)成的(de)冬至粉制作而成，空心，入嘴即化(hua)。在(zai)(zai)東(dong)莞，朋(peng)友親(qin)戚相(xiang)互(hu)串門時，總(zong)會(hui)接(jie)到主人家的(de)幾粒香(xiang)丸，吃過(guo)表示與(yu)人結緣(yuan)。
（3）放焰火
元宵(xiao)節最為喜人的(de)活(huo)動。元宵(xiao)節夜在廣場(chang)都要進行放(fang)煙火(huo)活(huo)動，到(dao)時全家都走到(dao)大街上，去看那美麗的(de)煙火(huo)，煙火(huo)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)來變得越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)美，越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大，科技含量越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)高，顏色(se)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)美越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)艷麗。
在廣東(dong)除(chu)了以(yi)上的習俗(su)，廣東(dong)地區另一個獨特的過節習俗(su)就是(shi)“逗利是(shi)”。按習俗(su)，從大年初(chu)一到元宵(xiao)節前(qian)，未婚人(ren)士(shi)(shi)都可(ke)向(xiang)已婚人(ren)士(shi)(shi)“逗利是(shi)”，今天可(ke)是(shi)討要利是(shi)的最后一天了。
時間(jian)：農歷正(zheng)月十五(wu)
地址：廣(guang)東省各地區
在廣東(dong)，有(you)冬(dong)大過年的(de)(de)說法(fa)，冬(dong)至(zhi)這一天(tian)，廣東(dong)人(ren)會全家(jia)團圓(yuan)(yuan)，吃團圓(yuan)(yuan)飯。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)老廣東(dong)人(ren)，每(mei)逢傳(chuan)統(tong)節日(ri)都會炒(chao)些大魚大肉的(de)(de)菜(cai)(cai)肴朝拜祖(zu)先，對(dui)于冬(dong)至(zhi)，則更是重視，在這天(tian)，老廣東(dong)人(ren)不但做些大魚大肉的(de)(de)葷菜(cai)(cai)，還煮些素(su)菜(cai)(cai)，湊夠九碟菜(cai)(cai)肴，整(zheng)整(zheng)齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)的(de)(de)排(pai)放在桌(zhuo)上(shang)，還加上(shang)生果、燒酒還有(you)自家(jia)做的(de)(de)點心(xin)等等，用來朝拜祖(zu)先。
（1）潮(chao)汕的(de)人(ren)們吃(chi)了(le)冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)圓(yuan)(yuan)后(hou)，還要在(zai)家(jia)宅(zhai)的(de)門、窗、桌(zhuo)、櫥(chu)、梯、床(chuang)等顯眼(yan)處粘附兩粒冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)圓(yuan)(yuan)，甚(shen)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)漁(yu)家(jia)的(de)船首(shou)，農戶(hu)耕(geng)牛(niu)(niu)的(de)牛(niu)(niu)角(jiao)，果(guo)農種植(zhi)的(de)果(guo)樹(shu)也不例(li)外(wai)。現代臺(tai)灣(wan)著名學(xue)者林再(zai)復在(zai)《閩(min)南(nan)人(ren)》一(yi)(yi)書中描述臺(tai)灣(wan)冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(閩(min)南(nan)語稱(cheng)冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie))之日“家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)清晨要以(yi)冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圓(yuan)(yuan)仔致祭祖(zu)(zu)先……從大(da)門、小(xiao)門、窗門、倉門、床(chuang)、柜(ju)、桌(zhuo)、井、廁、牛(niu)(niu)舍、豬舍都得以(yi)冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圓(yuan)(yuan)一(yi)(yi)二粒在(zai)上面，祭告(gao)一(yi)(yi)番，以(yi)求保佑一(yi)(yi)家(jia)大(da)小(xiao)平安”。潮(chao)汕地區漢族民諺云(yun)：“冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)大(da)如(ru)年”、“冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)沒返(fan)沒祖(zu)(zu)宗”。意(yi)思是(shi)外(wai)出的(de)人(ren)，到冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)這一(yi)(yi)天無論如(ru)何要趕回家(jia)敬(jing)拜祖(zu)(zu)宗，否則就是(shi)沒有祖(zu)(zu)家(jia)觀念。海峽兩岸的(de)同胞，都很看重冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，把冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)當作團(tuan)圓(yuan)(yuan)節(jie)(jie)。
（2）冬(dong)(dong)至(zhi)，在廣(guang)(guang)州又(you)叫過(guo)冬(dong)(dong)、冬(dong)(dong)節(jie)、小年，從(cong)年紀(ji)大(da)(da)(da)的(de)老人(ren)嘴里，也(ye)(ye)許(xu)還聽說過(guo)冬(dong)(dong)至(zhi)也(ye)(ye)叫大(da)(da)(da)冬(dong)(dong)、亞歲、肥(fei)冬(dong)(dong)、喜冬(dong)(dong)、履長(chang)節(jie)、長(chang)至(zhi)、短至(zhi)。“冬(dong)(dong)大(da)(da)(da)過(guo)年”、“肥(fei)冬(dong)(dong)瘦(shou)年”，是廣(guang)(guang)州人(ren)自(zi)細聽到大(da)(da)(da)的(de)諺語。冬(dong)(dong)至(zhi)似(si)乎(hu)比春節(jie)還重要(yao)，陣仗比春節(jie)還要(yao)大(da)(da)(da)。現在廣(guang)(guang)州人(ren)過(guo)冬(dong)(dong)至(zhi)，許(xu)多(duo)家(jia)庭(ting)還做湯圓、劏雞殺(sha)鴨，家(jia)人(ren)圍(wei)坐，吃(chi)頓豐盛(sheng)大(da)(da)(da)餐;也(ye)(ye)有(you)許(xu)多(duo)廣(guang)(guang)州人(ren)選(xuan)擇在酒樓過(guo)節(jie)，舉家(jia)團聚(ju)，讓大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小小的(de)酒樓家(jia)家(jia)“墟撼”。只(zhi)不過(guo)祭祖(zu)拜神已(yi)不是家(jia)家(jia)都有(you)了(le)，“飼(si)耗”也(ye)(ye)極為少(shao)見。
（3）在順德，還有“圍坐打邊(bian)(bian)(bian)爐(lu)(lu)(lu)過(guo)(guo)冬(dong)至”的(de)民俗，表示團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)圓圓，暖(nuan)暖(nuan)和和過(guo)(guo)好這個冬(dong)，一.菜系。廣(guang)式火(huo)鍋。主要食材(cai)是生魚片、魷(you)魚片、生蝦(xia)片等。主要烹飪工藝是煮。“打邊(bian)(bian)(bian)爐(lu)(lu)(lu)”與(yu)一般的(de)所(suo)謂(wei)“火(huo)鍋”不同。火(huo)鍋是坐下來吃的(de)，而“打邊(bian)(bian)(bian)爐(lu)(lu)(lu)”是站(zhan)著吃的(de);火(huo)鍋用(yong)金屬器(qi)具(ju)，中間燒木(mu)炭，“打邊(bian)(bian)(bian)爐(lu)(lu)(lu)”是用(yong)瓦罉(罉)，“打邊(bian)(bian)(bian)爐(lu)(lu)(lu)”的(de)筷子(zi)也(ye)是竹制的(de)，而且(qie)特別(bie)長，約比普通筷子(zi)長一倍，便于站(zhan)立涮食。
（4）在粵(yue)東客(ke)家地區梅州(zhou)，這(zhe)一天，釀造娘酒(jiu)(jiu)(jiu)是最(zui)(zui)重要的(de)習俗(su)之一。這(zhe)習俗(su)已傳承(cheng)上(shang)千年，至今(jin)仍盛行不(bu)衰。冬(dong)至當天一大早，在梅縣梅西(xi)鎮(zhen)，村子的(de)房前屋后(hou)青煙(yan)裊裊，許多村民都在家中忙著釀造客(ke)家娘酒(jiu)(jiu)(jiu)。“客(ke)家人(ren)認(ren)為(wei)，冬(dong)至時的(de)水味(wei)最(zui)(zui)醇，用(yong)(yong)它(ta)(ta)釀的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)可久(jiu)藏不(bu)壞，回甜生津(jin)。”客(ke)家人(ren)認(ren)為(wei)，冬(dong)至時的(de)水味(wei)最(zui)(zui)醇，用(yong)(yong)它(ta)(ta)釀的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)可久(jiu)藏不(bu)壞，柔和爽口，回甜生津(jin)，后(hou)勁頗(po)足。所以，客(ke)家人(ren)冬(dong)至釀酒(jiu)(jiu)(jiu)已成為(wei)習俗(su)。為(wei)了這(zhe)一天，客(ke)家主婦常(chang)挑(tiao)個吉祥的(de)日子，專門到(dao)(dao)集市添(tian)置釀酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)器具，把陳年的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)壇搬(ban)到(dao)(dao)溪流中，用(yong)(yong)黃黃的(de)細沙(sha)洗(xi)去污(wu)物，再(zai)讓清涼的(de)泉水反復沖洗(xi)，最(zui)(zui)后(hou)置放在陰涼處風干。
時間：每(mei)年(nian)的公歷12月(yue)21~23日
地址：廣東(dong)省各地區
每年農(nong)歷七月(yue)(yue)十五(wu)日為盂蘭(lan)節(jie),又稱中(zhong)元節(jie)、麻姑節(jie)、七月(yue)(yue)半或鬼節(jie)，過去(qu)人們(men)在(zai)(zai)這天(tian)晚上除拜祭自己的(de)(de)(de)祖先(xian)外，還(huan)(huan)(huan)準備(bei)一些菜肴、酒(jiu)、飯(fan)、金(jin)銀衣(yi)(yi)紙之類(lei)到路口去(qu)祭祀鬼神。七月(yue)(yue)十五(wu)日包容的(de)(de)(de)節(jie)俗(su)(su)比(bi)較復雜，既是(shi)民間(jian)的(de)(de)(de)鬼節(jie)，又是(shi)道(dao)家的(de)(de)(de)中(zhong)元節(jie)，佛教的(de)(de)(de)盂蘭(lan)盆(pen)節(jie)，僧(seng)道(dao)俗(su)(su)三(san)流合一。關(guan)于鬼節(jie)的(de)(de)(de)風俗(su)(su)，各地(di)(di)(di)(di)(di)都有，但是(shi)在(zai)(zai)廣(guang)(guang)東廣(guang)(guang)西(xi)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)尤甚，許多傳統的(de)(de)(de)做法都已經成(cheng)(cheng)為了當地(di)(di)(di)(di)(di)人的(de)(de)(de)習俗(su)(su)。在(zai)(zai)廣(guang)(guang)東各地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)關(guan)于鬼節(jie)的(de)(de)(de)習俗(su)(su)文(wen)化也大有不同，比(bi)如在(zai)(zai)粵(yue)西(xi)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)，一些當地(di)(di)(di)(di)(di)人在(zai)(zai)七月(yue)(yue)十四這一天(tian)不僅會(hui)進(jin)(jin)行祭祖的(de)(de)(de)活動，還(huan)(huan)(huan)會(hui)做一些當地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)傳統飲食(shi)進(jin)(jin)行食(shi)用。比(bi)如利用大米打成(cheng)(cheng)米漿所(suo)做成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)一種(zhong)糕點。這種(zhong)糕點的(de)(de)(de)形(xing)狀類(lei)似于千層糕，深(shen)受當地(di)(di)(di)(di)(di)人的(de)(de)(de)喜愛。除此之外，當地(di)(di)(di)(di)(di)還(huan)(huan)(huan)會(hui)講究(jiu)，在(zai)(zai)夜晚不要輕易外出，因為入夜之后，家家戶(hu)戶(hu)都會(hui)在(zai)(zai)路邊點上八對(dui)紅蠟燭(zhu)、八注香，砌(qi)開擺(bai)上三(san)個酒(jiu)杯、筷子(zi)。接著，將事(shi)先(xian)準備(bei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)陰(yin)間(jian)使用之路票(piao)、元寶、觀音衣(yi)(yi)、七色彩(cai)衣(yi)(yi)、彩(cai)布(衣(yi)(yi)紙)、冥鈔、溪錢、燒肉(rou)、龍眼、蘋(pin)果(guo)、韭菜、芽菜、豆腐、白飯(fan)，擺(bai)好(hao)(hao)，最(zui)后燒掉。據(ju)說，這是(shi)對(dui)死去(qu)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)一種(zhong)祝福以及祈禱(dao)的(de)(de)(de)一種(zhong)方(fang)式。
時間(jian)：每(mei)年農歷(li)七月十(shi)五(wu)日
地(di)址：廣東各(ge)地(di)區(qu)
龍(long)(long)舟(zhou)競(jing)渡(du)在(zai)廣州至(zhi)少有上(shang)千年的歷(li)史。每年端(duan)(duan)午節(jie)，都要舉辦(ban)端(duan)(duan)午賽(sai)龍(long)(long)舟(zhou)的活(huo)動。一種藝術性很強的群眾藝術活(huo)動。龍(long)(long)舟(zhou)競(jing)渡(du)變(bian)成(cheng)了一種體育(yu)競(jing)技比(bi)賽(sai)活(huo)動。現(xian)在(zai),端(duan)(duan)午節(jie)龍(long)(long)舟(zhou)競(jing)渡(du)活(huo)動己演變(bian)成(cheng)為廣東龍(long)(long)舟(zhou)節(jie)。在(zai)美麗的珠(zhu)江河面(mian)上(shang)1995年起，每年都舉辦(ban)了廣州國(guo)際龍(long)(long)舟(zhou)邀請賽(sai)。來自(zi)廣州市和全國(guo)各地,乃至(zhi)美國(guo)、澳大利(li)亞(ya)、新加(jia)(jia)坡、加(jia)(jia)拿大等國(guo)家(jia)地區的幾十條(tiao)龍(long)(long)舟(zhou)，在(zai)珠(zhu)江上(shang)蕩(dang)舟(zhou)參(can)賽(sai)。時間(jian)長達幾個小時之久。
時間：每年農歷五月初五
地址(zhi)：廣(guang)東省廣(guang)州(zhou)市(shi)
每年農歷(li)四月(yue)初(chu)(chu)八(ba)(ba)開始(shi)，到五月(yue)三(san)十(shi)日(ri)，東(dong)(dong)莞(guan)人(ren)(ren)劃龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，洗龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水，趁龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)景，吃龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)餅，食龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)飯，唱(chang)龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌，成(cheng)為龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)。龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)的(de)(de)主(zhu)要活(huo)動是(shi)龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)競渡。東(dong)(dong)莞(guan)地(di)處(chu)珠江口東(dong)(dong)岸，東(dong)(dong)江下游的(de)(de)珠江三(san)角洲，水鄉澤國(guo)，河流(liu)縱橫(heng)，水面闊廣(guang)，賽(sai)(sai)(sai)龍(long)(long)(long)(long)(long)奪錦，自(zi)宋以(yi)來，沿襲至(zhi)今。清末(mo)廣(guang)東(dong)(dong)著名學者(zhe)屈大(da)均(jun)《廣(guang)東(dong)(dong)新(xin)語》卷(juan)十(shi)八(ba)(ba)載：“東(dong)(dong)莞(guan)有(you)彭(peng)峽，……五月(yue)時，洪流(liu)滂(pang)濞，放于百里。鄉人(ren)(ren)為龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)會，觀(guan)者(zhe)畫船(chuan)云合(he)，首(shou)尾(wei)相銜，士(shi)女(nv)如(ru)山，乘潮(chao)下上，日(ri)已暮而未(wei)散。……廣(guang)中龍(long)(long)(long)(long)(long)船(chuan)，惟(wei)東(dong)(dong)莞(guan)最盛。自(zi)五月(yue)朔至(zhi)晦(從初(chu)(chu)一到三(san)十(shi))，鄉鄉有(you)之(zhi)。”四月(yue)初(chu)(chu)八(ba)(ba)起(qi)，龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓響，人(ren)(ren)們作(zuo)競渡的(de)(de)準(zhun)備和“熱(re)身”。姑(gu)娘們作(zuo)小香(xiang)囊。龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)已成(cheng)為東(dong)(dong)莞(guan)一大(da)特色，“團結(jie)拼搏，奮勇爭(zheng)先(xian)(xian)”被喻為東(dong)(dong)莞(guan)精神。東(dong)(dong)莞(guan)龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)表隊多次(ci)在(zai)國(guo)際大(da)賽(sai)(sai)(sai)中獲得(de)冠(guan)軍。1984年6月(yue)香(xiang)港(gang)生力杯國(guo)際龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)(sai)冠(guan)軍，1998年參加(jia)馬來西亞(ya)、新(xin)加(jia)坡和香(xiang)港(gang)等地(di)舉(ju)行的(de)(de)亞(ya)洲杯龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)(sai)(sai)和國(guo)際邀請(qing)賽(sai)(sai)(sai)，先(xian)(xian)后奪得(de)五個冠(guan)軍。1999年8月(yue)，女(nv)子龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)隊代(dai)表國(guo)家參加(jia)在(zai)英(ying)國(guo)諾丁(ding)漢舉(ju)辦的(de)(de)第三(san)屆(jie)世界龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)錦標賽(sai)(sai)(sai),一舉(ju)囊括了女(nv)子三(san)項賽(sai)(sai)(sai)事的(de)(de)冠(guan)軍。 2000年起(qi)沙田、中堂先(xian)(xian)后被中國(guo)龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)協會授予全國(guo)“龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)鄉”的(de)(de)光榮稱(cheng)號。
時間(jian)：每年(nian)農歷四月初(chu)八至五月三十(shi)日
地址(zhi)：廣東省東莞市(shi)
佛(fo)(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)是佛(fo)(fo)山(shan)(shan)地區(qu)以(yi)(yi)慶豐收為(wei)主(zhu)題的(de)(de)綜合性大(da)型(xing)群(qun)眾文(wen)化(hua)娛樂活動(dong)，也是獨具特色(se)(se)的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)令習俗。佛(fo)(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)活動(dong)項目(mu)豐富，多(duo)彩多(duo)姿(zi)。基本內(nei)容(rong)分(fen)(fen)為(wei)民間(jian)(jian)工藝(yi)(yi)品(pin)和(he)(he)文(wen)藝(yi)(yi)表演兩大(da)類(lei)。民間(jian)(jian)工藝(yi)(yi)有(you)扎作(zuo)、砌作(zuo)、針作(zuo)、裱塑、雕批等五種,原材料(liao)隨手可得(de)，以(yi)(yi)用(yong)料(liao)奇特，構思(si)巧妙(miao)，工精藝(yi)(yi)絕而著稱；文(wen)藝(yi)(yi)表演包括(kuo)民間(jian)(jian)音樂、舞蹈、戲(xi)劇、雜技、化(hua)裝表演等五類(lei)。參(can)演群(qun)眾數千人(ren)，巡(xun)游隊(dui)伍(wu)長達(da)數里。秋(qiu)(qiu)色(se)(se)中(zhong)的(de)(de)音樂部(bu)分(fen)(fen)包括(kuo)“吹(chui)打”、“十(shi)番(fan)”、“鑼(luo)鼓(gu)柜”三種形式，都是流行(xing)于佛(fo)(fo)山(shan)(shan)的(de)(de)民間(jian)(jian)音樂，在秋(qiu)(qiu)色(se)(se)出游時(shi)(shi)演奏(zou)鏗鏘歡(huan)快的(de)(de)曲(qu)調，以(yi)(yi)增(zeng)加熱(re)(re)鬧的(de)(de)氣氛，故有(you)“絲竹沿街按節(jie)歌”之句。佛(fo)(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)歷來都是群(qun)眾自發組織(zhi)，龐雜的(de)(de)籌備工作(zuo)由(you)居民推舉(ju)熱(re)(re)心人(ren)士成(cheng)立秋(qiu)(qiu)色(se)(se)籌備處負責操辦，分(fen)(fen)成(cheng)總務、財務、交際(ji)等七個組開(kai)展工作(zuo)。佛(fo)(fo)山(shan)(shan)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)有(you)固定的(de)(de)巡(xun)游路線和(he)(he)程式，賽會前籌備處會將巡(xun)游的(de)(de)具體(ti)日期(qi)及醒獅隨行(xing)的(de)(de)廣告張貼于會景所(suo)經過的(de)(de)街道，便于群(qun)眾到時(shi)(shi)有(you)秩序就(jiu)近觀(guan)景。巡(xun)游時(shi)(shi)隊(dui)伍(wu)的(de)(de)排列順(shun)序為(wei)信(xin)號燈、開(kai)路隊(dui)、頭(tou)牌燈色(se)(se)、燈色(se)(se)、車色(se)(se)、擔(dan)頭(tou)秋(qiu)(qiu)色(se)(se)、馬色(se)(se)、臺面秋(qiu)(qiu)色(se)(se)、水(shui)色(se)(se)鑼(luo)鼓(gu)柜、十(shi)番(fan)飛鈸表演、地色(se)(se)、麒(qi)麟、獅子、大(da)頭(tou)佛(fo)(fo)等，隊(dui)伍(wu)長達(da)數里，觀(guan)者如潮，氣氛熱(re)(re)烈。
秋色賽(sai)會期間，觀眾(zhong)還可當裁判，對自(zi)己喜愛的工(gong)藝(yi)品或表演項目給(gei)予(yu)獎勵(li)，賽(sai)會巡(xun)游結(jie)束后(hou)，由籌備處助(zhu)理員沿(yan)途(tu)收標(biao)。得標(biao)多的獲獎項目需于(yu)賽(sai)會后(hou)第(di)二天集中祖廟(miao)門前展示讓群眾(zhong)公開評議，以示公正(zheng)，俗稱(cheng)“曬標(biao)”，因而(er)具有廣泛的群眾(zhong)參與性(xing)。
時間：農歷八(ba)月十五(wu)
地址：廣東省佛山市
南朗鎮(zhen)崖口(kou)(kou)(kou)(kou)村(cun)(cun)(cun)位(wei)于(yu)(yu)廣東省中(zhong)山市區東南約18.6公(gong)里(li)的(de)(de)(de)(de)珠江(jiang)出海(hai)口(kou)(kou)(kou)(kou)西側，南朗崖口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)，是(shi)流行于(yu)(yu)南朗鎮(zhen)崖口(kou)(kou)(kou)(kou)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)歲時(shi)節令(ling)民(min)俗(su)活(huo)動，源于(yu)(yu)唐(tang)代“耍菩薩”祭祀(si)民(min)俗(su)，后(hou)稱為(wei)“出會(hui)景”、“梟(xiao)色(se)(se)(se)”、“飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)”等(deng)，于(yu)(yu)每(mei)年(nian)農(nong)歷五(wu)月初六“龍王誕(dan)”舉行。據清同(tong)治七年(nian)版《香山縣志》載(zai)：“每(mei)遇(yu)神(shen)誕(dan)日(ri)，張燈(deng)歌唱，曰打醮(jiao)，盛飾(shi)儀從，舁神(shen)過市，曰出游(you)，為(wei)魚、龍、獅(shi)、象，鳴鉦疊鼓，盛飾(shi)童男女為(wei)故事(shi)，曰出會(hui)景。”記載(zai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)南朗崖口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)盛況(kuang)。這(zhe)一歲時(shi)民(min)俗(su)活(huo)動一直(zhi)沿襲至(zhi)今。崖口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)原為(wei)民(min)間(jian)(jian)(jian)歲時(shi)祭祀(si)活(huo)動，具有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)地(di)方民(min)間(jian)(jian)(jian)藝術(shu)色(se)(se)(se)彩。崖口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)主(zhu)要(yao)以(yi)民(min)間(jian)(jian)(jian)傳說、民(min)間(jian)(jian)(jian)故事(shi)等(deng)為(wei)素(su)材。與一般(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)不同(tong)，南朗崖口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)以(yi)最有(you)當地(di)特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)千(qian)(qian)色(se)(se)(se)”為(wei)主(zhu)，色(se)(se)(se)芯(xin)、色(se)(se)(se)腳(jiao)(jiao)不用固定(ding)在色(se)(se)(se)梗上(shang)(shang)，出巡時(shi)隨著秋(qiu)(qiu)千(qian)(qian)上(shang)(shang)下飄(piao)(piao)動，并(bing)且可以(yi)隨時(shi)更換色(se)(se)(se)芯(xin)、色(se)(se)(se)腳(jiao)(jiao)，更具人性化。由于(yu)(yu)當年(nian)崖口(kou)(kou)(kou)(kou)村(cun)(cun)(cun)有(you)一批村(cun)(cun)(cun)民(min)去過香港的(de)(de)(de)(de)太古船(chuan)廠做輪船(chuan)制造的(de)(de)(de)(de)焊(han)接師(shi)傅，有(you)著十分(fen)精湛的(de)(de)(de)(de)焊(han)接技(ji)(ji)藝，這(zhe)些村(cun)(cun)(cun)民(min)將太古船(chuan)廠的(de)(de)(de)(de)焊(han)接技(ji)(ji)術(shu)帶回(hui)村(cun)(cun)(cun)里(li)用于(yu)(yu)色(se)(se)(se)梗和(he)秋(qiu)(qiu)千(qian)(qian)架的(de)(de)(de)(de)焊(han)接上(shang)(shang)，令(ling)崖口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)梗技(ji)(ji)術(shu)顯(xian)得十分(fen)出色(se)(se)(se)。為(wei)了(le)安全起(qi)見，每(mei)次(ci)秋(qiu)(qiu)千(qian)(qian)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)架和(he)色(se)(se)(se)梗焊(han)接好(hao)之后(hou)，都經過嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)承載(zai)力(li)測試程(cheng)序，用色(se)(se)(se)芯(xin)和(he)色(se)(se)(se)腳(jiao)(jiao)體(ti)重200%的(de)(de)(de)(de)沙包(bao)之類壓在秋(qiu)(qiu)千(qian)(qian)架上(shang)(shang)進行翻滾試驗，由于(yu)(yu)焊(han)接師(shi)傅技(ji)(ji)術(shu)精湛，所(suo)用的(de)(de)(de)(de)鋼條質量(liang)上(shang)(shang)乘，力(li)學設計(ji)原理(li)合理(li)，崖口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)千(qian)(qian)色(se)(se)(se)一直(zhi)安全妥善飄(piao)(piao)逸了(le)上(shang)(shang)百年(nian)。
時間：每(mei)年農(nong)歷五月初六
地址：廣東(dong)省中山市
四會(hui)(hui)市(shi)是有名(ming)(ming)的(de)(de)桔(jie)子之鄉(xiang)，有著悠久的(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)種(zhong)植(zhi)歷史。據史料記載，在(zai)400多年(nian)前的(de)(de)明代(dai)，四會(hui)(hui)就開(kai)始(shi)較(jiao)大(da)面(mian)(mian)積(ji)栽(zai)培柑(gan)(gan)桔(jie)，李時(shi)珍(zhen)著的(de)(de)《本草綱(gang)目》稱四會(hui)(hui)為(wei)“凍柑(gan)(gan)”。由于(yu)四會(hui)(hui)有得天(tian)獨厚的(de)(de)自然(ran)地理環(huan)境、氣候、土(tu)產和(he)柑(gan)(gan)農豐富(fu)的(de)(de)栽(zai)培經(jing)驗(yan)，四會(hui)(hui)柑(gan)(gan)桔(jie)以其皮薄(bo)、清甜爽口(kou)、味鮮(xian)無(wu)渣(zha)特點而(er)聞名(ming)(ming)海內外。從明朝(chao)開(kai)始(shi)，四會(hui)(hui)每年(nian)都要選送最好的(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)進貢(gong)朝(chao)廷(ting)，故稱“貢(gong)柑(gan)(gan)”。明末清初，綏江河畔(pan)的(de)(de)鄉(xiang)村大(da)面(mian)(mian)積(ji)種(zhong)植(zhi)柑(gan)(gan)桔(jie)。今日，柑(gan)(gan)桔(jie)種(zhong)植(zhi)業更是成(cheng)為(wei)四會(hui)(hui)的(de)(de)一(yi)大(da)產業，柑(gan)(gan)桔(jie)品(pin)種(zhong)達三十多個，四會(hui)(hui)真正成(cheng)為(wei)了柑(gan)(gan)桔(jie)王國，在(zai)廣海北(bei)線、四連線公路兩旁也(ye)形成(cheng)了大(da)規(gui)模的(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)集(ji)貿市(shi)場。每年(nian)的(de)(de)金秋時(shi)節，四會(hui)(hui)市(shi)都要舉行一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)柑(gan)(gan)桔(jie)節，以柑(gan)(gan)桔(jie)為(wei)煤(mei)，舉行大(da)型的(de)(de)商貿洽(qia)談和(he)文(wen)化藝術(shu)表演活(huo)動，吸引四方賓客，前來品(pin)嘗柑(gan)(gan)桔(jie)，洽(qia)談生意。
時間：秋季
地址：廣東省(sheng)肇(zhao)慶市(shi) 四(si)會市(shi)
在(zai)肇(zhao)(zhao)慶市懷(huai)集縣的(de)(de)(de)橋(qiao)頭鎮石林巍峨(e)，風光旖旎，美麗(li)的(de)(de)(de)大(da)自然(ran)風光孕育(yu)出能歌善(shan)舞的(de)(de)(de)橋(qiao)頭人。每年的(de)(de)(de)農歷六(liu)月(yue)初六(liu)，是肇(zhao)(zhao)慶市懷(huai)集縣的(de)(de)(de)游(you)燕(yan)(yan)巖(yan)文化(hua)節(jie)，又稱“燕(yan)(yan)子節(jie)”、“耍巖(yan)節(jie)”。這一天，四村八寨的(de)(de)(de)男女老幼，成群結隊涌到燕(yan)(yan)巖(yan)，數(shu)以萬(wan)計的(de)(de)(de)中外游(you)客也云集到此(ci)，觀萬(wan)燕(yan)(yan)翻飛(fei)，看(kan)采燕(yan)(yan)窩絕技表演。在(zai)高60多(duo)米的(de)(de)(de)洞(dong)頂采燕(yan)(yan)窩人僅憑壁(bi)(bi)縫中的(de)(de)(de)幾根竹桿，飛(fei)崖(ya)走壁(bi)(bi)，其驚(jing)險之(zhi)狀，令人在(zai)驚(jing)悸(ji)之(zhi)余，不得不佩服采燕(yan)(yan)人的(de)(de)(de)膽大(da)心細，絕技無雙！在(zai)燕(yan)(yan)巖(yan)內還有傳統的(de)(de)(de)山歌對(dui)唱和貴兒(er)戲等民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)表演，歡聲笑(xiao)語(yu)，萬(wan)人同樂(le)，好不熱鬧。
時間(jian)：每年的農歷六(liu)月初六(liu)
地址：廣東(dong)省肇(zhao)慶市懷(huai)集縣
每(mei)年農歷“三(san)月初三(san)”是連(lian)南當地瑤族傳(chuan)統節日“開(kai)(kai)(kai)耕節”，意(yi)為一年春耕開(kai)(kai)(kai)始(shi)。這(zhe)一天勤勞的(de)瑤族人民(min)請愿盤王，為牛兒(er)披(pi)紅掛彩，開(kai)(kai)(kai)始(shi)新春第一犁。在這(zhe)個播種的(de)季節里，古老的(de)瑤寨將呈現出一派“田(tian)園(yuan)牧歌春意(yi)濃”的(de)生活(huo)氣象。
時(shi)間(jian)：每年農歷三(san)月初三(san)
地址：廣東省清遠市連南瑤族自治縣
在南沙(sha)揚帆通海的(de)千年(nian)(nian)中，媽祖文(wen)化(hua)在和(he)平(ping)外(wai)交(jiao)活動(dong)、海上交(jiao)通貿(mao)易(yi)方面，發揮著重要作用。媽祖文(wen)化(hua)是全人類尤其是21世紀海上絲綢(chou)之路沿線(xian)國家(jia)和(he)地區(qu)共(gong)屬的(de)精神財富。今年(nian)(nian)，是南沙(sha)自貿(mao)區(qu)成立三(san)周年(nian)(nian)，也是南沙(sha)天后宮重建二十二周年(nian)(nian)。南沙(sha)區(qu)希望(wang)社會各界能攜(xie)手共(gong)推南沙(sha)文(wen)化(hua)旅游產業發展，促進海內外(wai)媽祖文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)與合作，使南沙(sha)媽祖文(wen)化(hua)成為(wei)珠三(san)角，乃至東南亞知名的(de)文(wen)化(hua)旅游品牌。
時間(jian)：5月7日(ri)—5月10日(ri)
地點(dian)：廣東省廣州(zhou)市南沙天后宮
六月(yue)廿六，是(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)圣誕之(zhi)(zhi)日，潮(chao)汕民(min)間(jian)稱“土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)爺生(sheng)”。從該節日的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)(si)對象和祭祀(si)(si)方式(shi)來看(kan)，應是(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)社(she)(she)(she)日在(zai)(zai)潮(chao)汕地(di)(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)變異。社(she)(she)(she)神(shen)(shen)(shen)即(ji)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)，相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)神(shen)(shen)(shen)有(you)兩個：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)句龍，禮記(ji)·祭法》記(ji)載：“共工氏(shi)之(zhi)(zhi)霸九(jiu)州(zhou)也(ye)(ye)(ye)，其子曰后(hou)土(tu)，能(neng)千九(jiu)州(zhou)，故(gu)(gu)祀(si)(si)以(yi)為(wei)社(she)(she)(she)”。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)禹，傳(chuan)說他勤勞(lao)天下(xia)，死后(hou)托祀(si)(si)于后(hou)土(tu)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)。大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)長草木五(wu)谷，養育(yu)人(ren)類，故(gu)(gu)被視(shi)為(wei)無窮力量的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈。古代(dai)對土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)(bai)(bai)和對帝的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)(bai)(bai)，具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。祭土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)至(zhi)王公貴(gui)族，下(xia)至(zhi)小(xiao)民(min)百姓(xing)一(yi)年中(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)。先秦時期(qi)社(she)(she)(she)神(shen)(shen)(shen)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)極(ji)高，故(gu)(gu)“社(she)(she)(she)稷”一(yi)詞通常(chang)作為(wei)國家的(de)(de)(de)(de)代(dai)稱，祭祀(si)(si)典禮也(ye)(ye)(ye)由天子或(huo)各(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)行政(zheng)長官(guan)主(zhu)(zhu)持。漢唐以(yi)后(hou)，社(she)(she)(she)：神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)有(you)所(suo)下(xia)降(jiang)，祭祀(si)(si)也(ye)(ye)(ye)不(bu)限一(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)，其原因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)“土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)闊不(bu)可(ke)盡祭，故(gu)(gu)封土(tu)為(wei)社(she)(she)(she)以(yi)報功。”所(suo)以(yi)各(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)山陵(ling)園地(di)(di)(di)(di)(di)，均有(you)大(da)社(she)(she)(she)壇，這些(xie)社(she)(she)(she)壇以(yi)后(hou)又演變為(wei)各(ge)種：土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao)，社(she)(she)(she)神(shen)(shen)(shen)也(ye)(ye)(ye)由顯赫(he)的(de)(de)(de)(de)大(da)神(shen)(shen)(shen)演變為(wei)明清小(xiao)說中(zhong)所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)猥(wei)瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)老(lao)兒(er)。 現在(zai)(zai)潮(chao)汕人(ren)祭拜(bai)(bai)(bai)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)已經十分(fen)簡單，在(zai)(zai)田(tian)頭隨便插上(shang)香燭，便可(ke)祈請土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)享用(yong)。在(zai)(zai)各(ge)家各(ge)戶，都(dou)設有(you)“地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)位(wei)”，每逢初一(yi)、十五(wu)(也(ye)(ye)(ye)有(you)初二、十六的(de)(de)(de)(de))，都(dou)以(yi)飯(fan)菜或(huo)瓜果祭拜(bai)(bai)(bai)，形(xing)式(shi)雖然簡單但卻勤且持之(zhi)(zhi)以(yi)恒。如有(you)喬遷，“地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)位(wei)”也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)首先遷入的(de)(de)(de)(de)對象。由此可(ke)見(jian)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)在(zai)(zai)潮(chao)汕人(ren)心目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)之(zhi)(zhi)重(zhong)要。
時間：六月廿六
地址：廣東省潮汕(shan)地區
農(nong)歷三月十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)是(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公(gong)的生(sheng)日(ri)(ri)。從(cong)潮汕人(ren)的祭祀(si)對象來(lai)(lai)看，應該是(shi)(shi)中和節(jie)(jie)的變異。中和節(jie)(jie)是(shi)(shi)為(wei)了祭祀(si)勾芒(mang)神，即(ji)日(ri)(ri)神的生(sheng)日(ri)(ri)。據(ju)《唐書》所(suo)載：中和節(jie)(jie)是(shi)(shi)在唐德宗親自(zi)提倡下(xia)興起(qi)的一(yi)個(ge)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。雖(sui)然其立節(jie)(jie)為(wei)時(shi)(shi)較晚，但實際上應該是(shi)(shi)上古的自(zi)然崇(chong)拜的演變結果。據(ju)清(qing)(qing)人(ren)汪啟淑(shu)的《水曹(cao)清(qing)(qing)暇錄》載：“(中和節(jie)(jie))市中貨(huo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)糕(gao)，以祀(si)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星(xing)(xing)君(jun)(jun)。”“亦有(you)持(chi)齋(zhai)誦太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經者(zhe)”(《春明(ming)(ming)(ming)歲時(shi)(shi)瑣(suo)(suo)記》)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經也(ye)稱為(wei)《太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星(xing)(xing)君(jun)(jun)圣(sheng)經》，經文曰(yue)： 太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)諸光佛(fo)(fo)，四大(da)神州鎮乾坤。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)日(ri)(ri)出滿天紅，曉夜往來(lai)(lai)不(bu)住停(ting)。行得快(kuai)來(lai)(lai)催(cui)人(ren)老，行得慢來(lai)(lai)不(bu)留存。天上無我(wo)(wo)(wo)無晝夜，地(di)下(xia)無我(wo)(wo)(wo)少收成(cheng)。家(jia)家(jia)門(men)前都走過(guo)，倒惹眾生(sheng)叫(jiao)小名。惱了門(men)神歸天去，餓(e)死黎民苦眾生(sheng)。個(ge)個(ge)神明(ming)(ming)(ming)有(you)人(ren)敬，那個(ge)敬我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)神。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)三月十(shi)九(jiu)生(sheng)，家(jia)家(jia)念佛(fo)(fo)敬香(xiang)燈。有(you)人(ren)傳(chuan)我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經，合(he)家(jia)老少免災星(xing)(xing)。無人(ren)傳(chuan)我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經，眼前就是(shi)(shi)地(di)獄門(men)。佛(fo)(fo)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)諸光佛(fo)(fo)，傳(chuan)與(yu)善(shan)男信女們。每日(ri)(ri)早晨念七遍，永世(shi)不(bu)走地(di)獄門(men)。 臨(lin)終(zhong)之時(shi)(shi)生(sheng)凈土，九(jiu)元七祖盡超升。有(you)福念我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經，世(shi)代兒孫福祿(lu)深。 現時(shi)(shi)潮汕人(ren)祭祀(si)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公(gong)，已經沒有(you)這(zhe)一(yi)套繁瑣(suo)(suo)的禮節(jie)(jie)。不(bu)過(guo)，需要指出的是(shi)(shi)，其它(ta)地(di)區祭太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星(xing)(xing)君(jun)(jun)所(suo)用(yong)的祭品是(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)糕(gao)，而潮汕人(ren)所(suo)用(yong)的卻是(shi)(shi)面條(tiao)。究其原因(yin)，這(zhe)恐怕是(shi)(shi)潮汕人(ren)將“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星(xing)(xing)君(jun)(jun)誕”與(yu)“龍抬頭(tou)”混為(wei)一(yi)談。因(yin)為(wei)在其他地(di)方，二月二日(ri)(ri)是(shi)(shi)龍抬頭(tou)日(ri)(ri)，這(zhe)一(yi)天，人(ren)們有(you)吃面條(tiao)習慣，稱為(wei)“龍須(xu)面”。
時間(jian)：農歷三月十九日
地(di)址：廣東省(sheng)潮汕地(di)區
潮(chao)汕每年農歷七月(yue)(yue)這一(yi)(yi)個月(yue)(yue)，盛行(xing)“施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)”民(min)俗(su)活(huo)動(dong)。清(qing)《海陽縣(xian)志》便有(you)(you)“七月(yue)(yue)賽盂(yu)蘭會，謂之(zhi)(zhi)施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)，又曰(yue)普(pu)渡”之(zhi)(zhi)記載。 “施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)”民(min)俗(su)活(huo)動(dong)一(yi)(yi)般(ban)為：農歷七月(yue)(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)下午，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都在(zai)自(zi)家(jia)(jia)門口(kou)置放各(ge)(ge)式各(ge)(ge)樣食(shi)(shi)物，焚香遍(bian)插每一(yi)(yi)種食(shi)(shi)物，并焚化(hua)紙錠，冥衣(yi)冥鏹，俗(su)稱(cheng)拜(bai)(bai)“開獄(yu)”。民(min)俗(su)認(ren)為這天(tian)地(di)(di)(di)下閻(yan)(yan)王(wang)把陰司(si)地(di)(di)(di)獄(yu)里的孤(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)餓鬼(gui)統(tong)統(tong)放出來，象征施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)動(dong)的開始。農歷七月(yue)(yue)三十(shi)日(ri)(ri)(小月(yue)(yue)廿九(jiu)日(ri)(ri))，用同樣方式拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)(ji)，稱(cheng)為拜(bai)(bai)“禁獄(yu)”。閻(yan)(yan)王(wang)這一(yi)(yi)天(tian)又把那些孤(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)餓鬼(gui)統(tong)統(tong)驅回地(di)(di)(di)獄(yu)里，施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)動(dong)也至(zhi)此(ci)結(jie)束(shu)。在(zai)此(ci)中(zhong)間，還(huan)(huan)有(you)(you)兩次活(huo)動(dong)，一(yi)(yi)次為七月(yue)(yue)十(shi)五中(zhong)元節(jie)日(ri)(ri)，這一(yi)(yi)天(tian)除家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)(ji)祖先外(wai)，還(huan)(huan)要(yao)(yao)施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)；另一(yi)(yi)次是(shi)各(ge)(ge)鄉(xiang)、社或(huo)地(di)(di)(di)段，自(zi)行(xing)選(xuan)定日(ri)(ri)期進(jin)(jin)行(xing)(有(you)(you)的與中(zhong)元節(jie)合一(yi)(yi))，這次活(huo)動(dong)稱(cheng)為某地(di)(di)(di)“施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)正日(ri)(ri)”，禮儀十(shi)分隆重，即所謂“盂(yu)蘭勝會”。除了各(ge)(ge)家(jia)(jia)各(ge)(ge)戶備辦拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)(ji)的禮品要(yao)(yao)特別豐盛外(wai)，當地(di)(di)(di)還(huan)(huan)集(ji)(ji)體高搭彩臺，聘請僧(seng)人(ren)(ren)(ren)或(huo)道士做(zuo)清(qing)醮(jiao)誦經，普(pu)渡孤(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)。彩臺左側，用竹和紙扎塑一(yi)(yi)尊數丈高的白(bai)衣(yi)大士化(hua)身的青面獠(liao)牙鬼(gui)王(wang)，俗(su)稱(cheng)“孤(gu)(gu)(gu)(gu)王(wang)”，以(yi)制(zhi)服(fu)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鬼(gui)鎮壇(tan)；右側設無祀孤(gu)(gu)(gu)(gu)鬼(gui)之(zhi)(zhi)位。四(si)周紙制(zhi)幢幡低(di)垂(chui)，陰森凄(qi)冷(leng)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)置身鬼(gui)域之(zhi)(zhi)感(gan)。 施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)的彩臺，俗(su)稱(cheng)孤(gu)(gu)(gu)(gu)棚(peng)，在(zai)這里拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)(ji)的祭(ji)(ji)(ji)品，祭(ji)(ji)(ji)后(hou)則散(san)發給窮人(ren)(ren)(ren)或(huo)讓人(ren)(ren)(ren)搶奪，俗(su)稱(cheng)“搶孤(gu)(gu)(gu)(gu)”。 盂(yu)蘭勝會的由(you)來有(you)(you)這樣的傳說(shuo)：佛(fo)籍(ji)中(zhong)的目連僧(seng)因(yin)他母親罪惡深重，死后(hou)墜入餓鬼(gui)道中(zhong)，目連送食(shi)(shi)，可是(shi)食(shi)(shi)物進(jin)(jin)了她(ta)的口(kou)，就化(hua)為烈火，目連為拯救(jiu)母親，求佛(fo)指示，佛(fo)給他一(yi)(yi)套盂(yu)蘭盆(pen)經，說(shuo)念(nian)此(ci)經，可招(zhao)來四(si)方之(zhi)(zhi)神，一(yi)(yi)起拯救(jiu)他母親。后(hou)來，對沒人(ren)(ren)(ren)祭(ji)(ji)(ji)祀的孤(gu)(gu)(gu)(gu)魂(hun)餓鬼(gui)，也進(jin)(jin)行(xing)建醮(jiao)超度祭(ji)(ji)(ji)奠，名(ming)為施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)，也叫(jiao)盂(yu)蘭勝會，沿襲而有(you)(you)此(ci)風俗(su)。現在(zai)潮(chao)汕城鄉(xiang)七月(yue)(yue)施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)動(dong)還(huan)(huan)是(shi)很流(liu)行(xing)，不過(guo)大多簡化(hua)了。潮(chao)汕盂(yu)蘭勝會的活(huo)動(dong)還(huan)(huan)帶到馬來亞(ya)、泰國、印尼(ni)、港澳(ao)等地(di)(di)(di)，凡有(you)(you)潮(chao)人(ren)(ren)(ren)聚集(ji)(ji)的地(di)(di)(di)方，至(zhi)今此(ci)民(min)俗(su)活(huo)動(dong)仍很盛行(xing)。
時間：農歷三月十(shi)九日
地址：廣東(dong)省潮汕地區
深(shen)(shen)圳(zhen)市民(min)有一個傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)習俗：每逢蟬鳴荔(li)香時節(jie)，都要(yao)邀請海內外親朋好友(you)(you)光(guang)(guang)臨荔(li)園嘗(chang)鮮(xian)，即摘即啖。既品嘗(chang)了鮮(xian)荔(li)的(de)(de)(de)獨特(te)美味，可(ke)飽覽旖(yi)旎(ni)的(de)(de)(de)荔(li)鄉風光(guang)(guang)，又借此溝通感情(qing)，增進(jin)友(you)(you)誼(yi)，互通信息，取(qu)得(de)共識。荔(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)就(jiu)(jiu)是根據這(zhe)一傳(chuan)(chuan)統習俗充實發展(zhan)而來的(de)(de)(de)。 現在荔(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)作(zuo)為深(shen)(shen)圳(zhen)市市節(jie)，每年6月28日至7月8日舉行(xing)。節(jie)日期間以“荔(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)”為主題開展(zhan)各種(zhong)形式的(de)(de)(de)經(jing)貿、文化聯誼(yi)活動，向國內外展(zhan)示深(shen)(shen)圳(zhen)人(ren)民(min)經(jing)過艱苦(ku)創業所取(qu)得(de)的(de)(de)(de)偉(wei)大成就(jiu)(jiu)和(he)特(te)區欣(xin)欣(xin)向榮(rong)的(de)(de)(de)景象。
時(shi)間：每年(nian)6月(yue)(yue)28日(ri)—7月(yue)(yue)8日(ri)
地(di)址：廣東省深圳(zhen)市
每年(nian)兩次的(de)中(zhong)國(guo)進出口商(shang)品交易會(hui)(廣(guang)(guang)交會(hui))，是廣(guang)(guang)州每年(nian)最大的(de)活(huo)動。
時間：春交(jiao)會(hui)(hui)：4月(yue)(yue)15日-30日，秋交(jiao)會(hui)(hui)：10月(yue)(yue)15日-30日
地址(zhi)：廣東省廣州(zhou)市
陽(yang)(yang)江風(feng)箏(zheng)有1400年歷史。陽(yang)(yang)江人軋制的風(feng)箏(zheng)造型美(mei)觀，技術(shu)精巧，形神(shen)兼備，栩栩如生。每逢九·九重陽(yang)(yang)，秋高氣爽(shuang)，正是紙(zhi)鷂(yao)放飛的最好時節。放風(feng)箏(zheng)便(bian)成了民間最興盛(sheng)的賽事。
時間(jian)：每年九月初九
地址：廣東省陽江(jiang)市
小(xiao)欖菊花會是中山市小(xiao)欖鎮(zhen)當地的特(te)色節日(ri)，也是菊文(wen)化最集中的民(min)俗活動之一(yi)。每年菊花會展期20余天(tian)，吸引近80萬(wan)人次前來(lai)觀展。歷年活動地點包括小(xiao)欖菊花園(yuan)、龍山公(gong)園(yuan)等(deng)。
時間：11月(yue)23日(ri)至12月(yue)10日(ri)
地(di)點：廣東省中(zhong)山市龍山公園(yuan)
廣府(fu)廟(miao)(miao)會是廣東省地方(fang)(fang)傳統民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，廣州市越秀區在傳統元宵(xiao)節期間，即農(nong)歷正月十五至廿(nian)一舉辦的(de)(de)傳統廟(miao)(miao)會。為期7天的(de)(de)廟(miao)(miao)會，涵(han)蓋木偶薈萃、中華(hua)絕活(huo)(huo)、武林大會、元宵(xiao)燈(deng)會等(deng)多個(ge)主題活(huo)(huo)動(dong)，包含(han)了祈福文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、美食文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、商貿(mao)休閑(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)豐富的(de)(de)內容。主辦方(fang)(fang)希望(wang)通過廟(miao)(miao)會的(de)(de)方(fang)(fang)式，打(da)造獨特(te)的(de)(de)廣府(fu)民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)色(se)活(huo)(huo)動(dong)品牌，增強廣府(fu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)凝聚力和(he)(he)影響力，豐富和(he)(he)活(huo)(huo)躍群眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生活(huo)(huo)，營(ying)造濃(nong)厚(hou)的(de)(de)年(nian)節氣氛，讓(rang)老百(bai)姓了解廣府(fu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，相(xiang)約(yue)幸福廣州。
行通濟
在廣(guang)佛都(dou)市(shi)圈，最具(ju)特色和(he)影響力的元宵(xiao)節活動(dong)，要數佛山民(min)間自發的“行(xing)通(tong)(tong)濟，冇閉翳”活動(dong)。元宵(xiao)節當晚(wan)，幾(ji)十萬人(ren)齊集佛山通(tong)(tong)濟橋前，呼朋喚(huan)友，或者一(yi)家(jia)老小，每人(ren)手持一(yi)架小風車，匯(hui)入(ru)擁擠的人(ren)潮，施(shi)施(shi)然邁過通(tong)(tong)濟橋牌坊，口中默念(nian)“行(xing)通(tong)(tong)濟，冇閉翳”，祈(qi)求時來運轉(zhuan)。這種習俗(su)源于明朝(chao)，至今已有幾(ji)百年的歷(li)史。
乞巧(qiao)(qiao)活動折(zhe)(zhe)射了一(yi)代代珠(zhu)村女兒(er)的(de)勤勞和(he)(he)心(xin)(xin)靈(ling)手巧(qiao)(qiao)，也折(zhe)(zhe)射了一(yi)代代珠(zhu)村人(ren)對美(mei)(mei)好愛情和(he)(he)幸福生活的(de)渴(ke)望。“乞巧(qiao)(qiao)節(jie)”源自牛郎織女的(de)浪漫愛情故(gu)事，是(shi)舊時少女通過展(zhan)示心(xin)(xin)靈(ling)手巧(qiao)(qiao)、向織女七(qi)(qi)姐祈求(qiu)幸福的(de)美(mei)(mei)麗日子(zi)，又名“七(qi)(qi)姐誕”。由(you)于織女才藝高超、心(xin)(xin)靈(ling)手巧(qiao)(qiao)，令人(ren)羨慕不(bu)已，因此，人(ren)間(jian)女子(zi)就拜祭(ji)她(ta)，向她(ta)祈求(qiu)智慧(hui)、靈(ling)巧(qiao)(qiao)和(he)(he)美(mei)(mei)滿幸福，于是(shi)就有了每年(nian)七(qi)(qi)月初七(qi)(qi)的(de)“乞巧(qiao)(qiao)”習(xi)俗(su)，并發展(zhan)為乞巧(qiao)(qiao)節(jie)，其熱鬧與(yu)規模曾與(yu)春(chun)節(jie)媲美(mei)(mei)。
盤(pan)古(gu)王是神話(hua)中開天(tian)辟地的(de)(de)(de)(de)人。據記載，人們對盤(pan)古(gu)王的(de)(de)(de)(de)信仰始于瑤族，已有1500多年歷(li)史(shi)。每年農歷(li)八月十二(er)夜晚，花(hua)都獅嶺熱鬧非凡(fan)，黑夜如(ru)晝(zhou)。這一天(tian)，來自花(hua)都本(ben)地、珠(zhu)三角地區乃至海外的(de)(de)(de)(de)人們在盤(pan)古(gu)王廟進行各(ge)種有關盤(pan)古(gu)文化的(de)(de)(de)(de)民(min)俗活動。
民(min)俗文化(hua)節(jie)每年都(dou)會舉行很多活動，因年而異。如2016年的(de)文化(hua)節(jie)舉辦期(qi)間，除了舉行跳盤古(gu)舞、競燒盤古(gu)王(wang)頭(tou)炷香、拜祭盤古(gu)王(wang)等祈(qi)福活動外(wai)，還(huan)有民(min)俗風情長廊(lang)及非遺項(xiang)目展(zhan)、盤古(gu)王(wang)神話傳說大賽等文化(hua)活動。同(tong)時，在(zai)祈(qi)福活動上(shang)，花都(dou)獅嶺鎮還(huan)將(jiang)被授予“廣東省民(min)間文化(hua)藝術之鄉”稱號。
南(nan)海(hai)(hai)伏季休(xiu)漁結(jie)束后(hou)，海(hai)(hai)陵島就開(kai)(kai)始舉(ju)辦南(nan)海(hai)(hai)（陽江(jiang)）開(kai)(kai)漁節(jie)(jie)。作為(wei)(wei)廣東省(sheng)十二(er)大節(jie)(jie)慶(qing)活動(dong)之一(yi)，每年的(de)開(kai)(kai)漁節(jie)(jie)都擬定一(yi)個主題，活動(dong)內容包(bao)括(kuo)漁家嫁娶婚慶(qing)巡游(you)、數千(qian)人(ren)漁家大宴、文藝晚會(hui)、放生(sheng)、祭海(hai)(hai)、開(kai)(kai)船(chuan)儀式等(deng)，其中疍(dan)家婚嫁表(biao)演是“招牌(pai)菜”，為(wei)(wei)來賓們奉上(shang)一(yi)場豐盛的(de)漁家文化盛宴。此外(wai)，旅游(you)文化節(jie)(jie)、休(xiu)漁放生(sheng)節(jie)(jie)、情人(ren)節(jie)(jie)等(deng)極具(ju)海(hai)(hai)島風情和地(di)方色彩的(de)節(jie)(jie)慶(qing)活動(dong)，已經(jing)成為(wei)(wei)本地(di)人(ren)與游(you)客共同的(de)狂歡節(jie)(jie)。
冼太(tai)夫人誕(dan)，簡稱冼太(tai)誕(dan)，是(shi)粵西高州(zhou)城(cheng)鄉(xiang)及周(zhou)邊地區民眾為紀(ji)念(nian)冼太(tai)夫人誕(dan)辰而(er)舉行盛(sheng)大活(huo)動的傳(chuan)統節日。
每(mei)年農歷十一(yi)(yi)月二(er)十四(si)日(ri)(ri)是冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)人(ren)誕(dan)辰(chen)日(ri)(ri)，每(mei)到冼(xian)(xian)太誕(dan)，城(cheng)鄉(xiang)群(qun)眾(zhong)便要舉行豐富的廟會活(huo)動，據清康熙《茂(mao)名縣志》載：“十一(yi)(yi)月二(er)十四(si)日(ri)(ri)冼(xian)(xian)太夫(fu)(fu)人(ren)誕(dan)辰(chen)，正日(ri)(ri)及前后數日(ri)(ri)，演戲，祭奠，城(cheng)市鄉(xiang)落(luo)有廟之處(chu)皆然(ran)”，由此可見(jian)，冼(xian)(xian)太誕(dan)祭祀(si)慶(qing)典(dian)活(huo)動由來已久，影(ying)響(xiang)廣(guang)泛。
營老爺(ye)是(shi)廣(guang)東省(sheng)潮汕(shan)地(di)(di)區(qu)的民(min)俗祭(ji)祀(si)文化(hua)活動(dong)，潮汕(shan)人稱神(shen)(shen)仙為(wei)老爺(ye)，當(dang)地(di)(di)民(min)間是(shi)多神(shen)(shen)崇拜的，各(ge)村都(dou)有(you)(you)自己的神(shen)(shen)。每(mei)年年初(chu)，潮汕(shan)地(di)(di)區(qu)都(dou)有(you)(you)迎老爺(ye)的風俗。就是(shi)將(jiang)神(shen)(shen)像從廟里請出來，到(dao)村子里游行，在一(yi)個地(di)(di)方(fang)舉行拜祭(ji)儀式，然后再送回神(shen)(shen)廟安放。
每到“營老(lao)爺(ye)(ye)”時(shi)，村(cun)里的(de)(de)青(qing)壯年(nian)會抬(tai)著八抬(tai)大(da)轎，抬(tai)著老(lao)爺(ye)(ye)走(zou)遍村(cun)里的(de)(de)大(da)街和小巷，游(you)行隊伍(wu)龐大(da)，隊伍(wu)包括標手(shou)（扛標旗），牌手(shou)（舉(ju)牌），轎夫，樂手(shou)組(zu)成(cheng)。營老(lao)爺(ye)(ye)是祈求風調雨順，全(quan)村(cun)平安(an)。迎老(lao)爺(ye)(ye)時(shi)村(cun)民(min)可(ke)以(yi)用手(shou)摸一(yi)下老(lao)爺(ye)(ye)，相傳可(ke)以(yi)帶來好運氣并(bing)且保一(yi)年(nian)平安(an)。
為“粵版(ban)狂歡節”的(de)廣(guang)東國(guo)際(ji)(ji)(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)化節每(mei)年舉辦(ban)一次。整個(ge)旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)化節的(de)活(huo)(huo)動(dong)除多個(ge)主(zhu)要項目(mu)(mu)之外，還有(you)(you)(you)一系列的(de)配套項目(mu)(mu)。這些活(huo)(huo)動(dong)有(you)(you)(you)旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)化項目(mu)(mu)，有(you)(you)(you)經濟商貿項目(mu)(mu)；有(you)(you)(you)國(guo)內互動(dong)項目(mu)(mu)，有(you)(you)(you)國(guo)際(ji)(ji)(ji)合作項目(mu)(mu)；有(you)(you)(you)“大珠(zhu)三角”經濟推介，有(you)(you)(you)“泛(fan)珠(zhu)三角”旅(lv)游(you)(you)(you)促銷；有(you)(you)(you)民間風俗(su)表演(yan)，有(you)(you)(you)大型國(guo)際(ji)(ji)(ji)紅酒會(hui)等。國(guo)際(ji)(ji)(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)文(wen)化節已經成為廣(guang)東旅(lv)游(you)(you)(you)一年一度的(de)盛事。
南國書香(xiang)節是一(yi)場一(yi)年一(yi)度的(de)(de)文化(hua)盛會，它以青少(shao)年為重點，以培養閱(yue)讀(du)風尚(shang)、營(ying)造書香(xiang)氛圍(wei)為主線，從1993年至今(jin)，已經伴隨人們(men)走(zou)過了多年的(de)(de)書香(xiang)之路。它通過舉辦一(yi)系列(lie)圖書展(zhan)銷、名(ming)家講座、嶺南優秀文化(hua)展(zhan)示等文化(hua)活(huo)動(dong)，倡(chang)導喜愛閱(yue)讀(du)、崇尚(shang)知識、感受(shou)快樂的(de)(de)理念；讓廣大市民、讀(du)書人在(zai)歡(huan)慶的(de)(de)文化(hua)氛圍(wei)中(zhong)受(shou)感染(ran)、受(shou)熏陶、盡(jin)情享受(shou)、盡(jin)情歡(huan)樂。
廣州國際(ji)燈光(guang)節(jie)與法國、悉尼并列為世界三大燈光(guang)節(jie)。從2011年(nian)(nian)開始舉辦(ban)(ban)(ban)，每(mei)年(nian)(nian)一屆。在(zai)每(mei)年(nian)(nian)年(nian)(nian)底舉辦(ban)(ban)(ban)，采用“政(zheng)府搭臺、企(qi)業(ye)唱戲”的市(shi)場化(hua)(hua)模式，通(tong)過整合現有市(shi)場資源、引導企(qi)業(ye)參與，走市(shi)場化(hua)(hua)道路來舉辦(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)度(du)公共文(wen)化(hua)(hua)盛事(shi)。
燈(deng)光(guang)節每年都(dou)會(hui)設定(ding)一個主題(ti)。比如2016年，燈(deng)光(guang)節就以“光(guang)影之愛(ai)”為主題(ti)，將(jiang)燈(deng)光(guang)、光(guang)影等具體(ti)的(de)形(xing)象(xiang)與“愛(ai)”這一抽象(xiang)理念結合，希望(wang)市民(min)能更關注城市的(de)發展(zhan)，更關注生活、留意城市的(de)變化(hua)，將(jiang)愛(ai)傳送(song)到城市的(de)每個角落。
珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)沙灘(tan)音樂(le)節“愛與分(fen)享”的(de)主(zhu)題貫穿始終,珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)沙灘(tan)音樂(le)節以抓住現(xian)代(dai)流行音樂(le)為(wei)主(zhu)線，通過差(cha)異(yi)化的(de)音樂(le)風格(ge)和演出場景，滿足不(bu)同(tong)人群對(dui)高品質音樂(le)的(de)追(zhui)求。活動(dong)以珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)的(de)海(hai)濱沙灘(tan)為(wei)依托，集中展示現(xian)代(dai)流行音樂(le)魅力、展示珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)美(mei)麗的(de)自然風光和濃厚的(de)人文氣息，被媒體(ti)譽(yu)為(wei)“珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)的(de)音樂(le)盛典(dian)”、“與海(hai)風海(hai)浪一起(qi)狂歡(huan)”。
華為
美的
騰訊
TCL
廣州酒家
海天
維達
華帝
廣藥
大自然
