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相關項目

1、多聲部民歌（潮爾道-蒙古族合聲演唱），編號：Ⅱ-30

（1）批次/類型：2008年(nian)(第(di)二批)，擴展項目

（2）申報地(di)區或單(dan)位：內蒙古自治區錫林浩特市

（3）保(bao)護單位：錫林浩特市(shi)文化館

2、多聲部民歌（潮爾道-阿巴嘎潮爾），編號：Ⅱ-30

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申報(bao)地區或(huo)單位：內(nei)蒙古(gu)自治(zhi)區阿巴嘎旗

（3）保護單位：阿巴嘎旗文化(hua)館

3、多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌），編號：Ⅱ-30

（1）批次/類(lei)型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地(di)區(qu)或單位：廣西壯(zhuang)族自(zi)治區(qu)富川(chuan)瑤族自(zi)治縣

（3）保護單位(wei)：富川瑤(yao)族自(zi)治(zhi)縣文化館

4、多聲部民歌（壯族三聲部民歌），編號：Ⅱ-30

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展(zhan)項目

（2）申報(bao)地區或單位：廣西壯族自(zi)治(zhi)區馬山縣

（3）保護單位：馬山縣文化館

5、多聲部民歌（羌族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qu)或單(dan)位(wei)：四(si)川(chuan)省(sheng)松潘縣

（3）保護(hu)單位：松潘縣文化館

6、多聲部民歌（磽磧多聲部民歌），編號：Ⅱ-30

（1）批次(ci)/類型：2008年(第(di)二(er)批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：四(si)川省(sheng)雅安(an)市

（3）保護單(dan)位(wei)：寶興縣文化館

7、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌），編號：Ⅱ-30

（1）批(pi)次(ci)/類型：2014年(nian)(第(di)四批(pi))，擴展項目

（2）申(shen)報(bao)地(di)區或單(dan)位：四(si)川省黑水縣

（3）保護(hu)單位(wei)：黑水縣文化館

8、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30

（1）批次/類型：2008年(第(di)二批)，擴展(zhan)項目

（2）申(shen)報地區或單位：貴州省臺江縣(xian)

（3）保(bao)護(hu)單位：臺江縣非物質文化遺產保(bao)護(hu)中心

9、多聲部民歌（苗族多聲部民歌），編號：Ⅱ-30

（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申報地(di)區(qu)或單位：貴州省劍河縣

（3）保護單位：劍河縣文(wen)化館(guan)

10、哈尼族多聲部民歌（云南省），編號：Ⅱ-30

（1）批次/類(lei)型：2006年(nian)(第一批)，新(xin)增項目

（2）申報地區(qu)或單(dan)位：云南省紅河哈尼族(zu)彝(yi)族(zu)自(zi)治州

（3）保(bao)護(hu)單位：紅河(he)哈尼族彝族自治州非物質(zhi)文化(hua)遺產保(bao)護(hu)中心

簡單介紹

多聲(sheng)部(bu)民間歌(ge)(ge)曲，指一對或一組(zu)歌(ge)(ge)手同時唱出兩個(ge)或兩個(ge)以上(shang)聲(sheng)部(bu)的民歌(ge)(ge)，有人(ren)稱其為(wei)“二(er)聲(sheng)部(bu)民歌(ge)(ge)”“復音民歌(ge)(ge)”。

2006年5月(yue)20日(ri)，哈尼族多(duo)聲(sheng)部民歌 經(jing)國務(wu)院批準列入第一批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。

2008年(nian)6月7日，多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)歌（潮(chao)爾道－蒙(meng)古族(zu)(zu)合聲(sheng)(sheng)演(yan)唱(chang)、瑤族(zu)(zu)蝴蝶歌、壯族(zu)(zu)三聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)歌、羌族(zu)(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)歌、磽(qiao)磧多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)歌、苗(miao)族(zu)(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)歌）經國務院批(pi)準列(lie)入第(di)二批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

2011年5月23日，多聲部民歌（潮(chao)爾道－阿巴(ba)嘎潮(chao)爾）經國(guo)務院批準(zhun)列(lie)入第三批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄。

2014年(nian)11月11日，阿爾麥多聲部民歌經國務院批(pi)準列入第四(si)批(pi)國家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

地域分布

中國多(duo)聲部民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布(bu)，主要集中于(yu)西(xi)南(nan)和南(nan)方(fang)各少數(shu)民族(zu)聚居區(qu)，即云(yun)南(nan)、貴州、廣西(xi)、廣東(dong)、湖南(nan)、福(fu)建、臺(tai)(tai)灣等省的(de)(de)(de)(de)(de)壯、侗(dong)、苗、瑤、布(bu)依、毛南(nan)、仫(mu)佬族(zu)、佤(wa)、傈僳、納(na)西(xi)、景頗、彝(yi)、高(gao)山(shan)各族(zu)以(yi)及北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)等。漢(han)族(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)某些勞動(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)由(you)于(yu)領、合(he)聲部的(de)(de)(de)(de)(de)交錯而(er)構成的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)聲現(xian)象，也可以(yi)劃歸于(yu)此類(lei)。少數(shu)民族(zu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)聲部民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)常常在一些祭(ji)祀禮儀、節日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞及民間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會活(huo)動(dong)中傳(chuan)(chuan)唱，如(ru)侗(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“攔路(lu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“耶(ye)”“喉路(lu)”“嘎(ga)哨”，布(bu)依族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“賽(sai)咳”，土家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“哭嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，瑤族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“蝴(hu)蝶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“勒勒嘿”，壯、毛南(nan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“歡”“比”，佤(wa)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“玩調”，畬族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙音”，高(gao)山(shan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪(sang)葬(zang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭(ji)祀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，傈僳族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“木刮(gua)基”“優(you)葉”“擺時(shi)”，彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“丫(ya)腔(qiang)”，納(na)西(xi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“窩熱熱”，蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“潮爾”等。另一部分(fen)多(duo)聲部民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則(ze)主要是在生產勞動(dong)中傳(chuan)(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)，如(ru)東(dong)北的(de)(de)(de)(de)(de)“林區(qu)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)”，四川的(de)(de)(de)(de)(de)“川江船(chuan)夫號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)”，臺(tai)(tai)灣高(gao)山(shan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“除草歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“婚(hun)禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪(sang)葬(zang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭(ji)祀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”云(yun)南(nan)景頗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“舂(chong)米歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”等。

民歌結構

中國多(duo)聲部民歌的織體結(jie)構即(ji)聲部的結(jie)合(he)方式有多(duo)種樣態，歸(gui)納起來(lai)，共(gong)有以下五(wu)種：

1、輪唱織體(ti)，即高、低聲部依(yi)次先(xian)后進入，構(gou)成(cheng)縱向(xiang)迭置關(guan)系。上(shang)述(shu)佤族的(de)“玩調”、景頗族的(de)“舂(chong)米歌(ge)”屬此類。

2、模(mo)仿(fang)織(zhi)體，即低(di)聲部以自由模(mo)仿(fang)上(shang)聲部的旋律(lv)而(er)構成雙聲的迭置(zhi)。如壯族(zu)(zu)的“呵(he)呃”“啦(la)了(le)啦(la)”，侗(dong)族(zu)(zu)的“嘎(ga)哨(shao)”“喉(hou)路”。

3、持(chi)續(xu)或(huo)固定低音(yin)(yin)織(zhi)體，低聲(sheng)部(bu)采用(yong)陪襯性(xing)持(chi)續(xu)長音(yin)(yin)、節奏型持(chi)續(xu)音(yin)(yin)或(huo)固定旋(xuan)律(lv)音(yin)(yin)型與上聲(sheng)部(bu)相并置對比(bi)，兩聲(sheng)部(bu)一(yi)(yi)“動(dong)”一(yi)(yi)“靜”，相得益彰，融為一(yi)(yi)體。如侗族的“敘事(shi)”大歌(ge)和(he)“聲(sheng)音(yin)(yin)”大歌(ge)，納西族的“窩熱熱”等。

4、支聲(sheng)性(xing)織體(ti)，一種(zhong)旋律聲(sheng)部與在(zai)它的基礎(chu)上(shang)作(zuo)裝飾性(xing)的變(bian)化而形成(cheng)的新聲(sheng)部相互結合所構成(cheng)的織體(ti)。它的主要特征(zheng)是(shi)主調鮮明突出，支聲(sheng)僅起陪襯作(zuo)用。如壯族(zu)的“上(shang)甲山歌(ge)”“南北路(lu)山歌(ge)”，瑤族(zu)的“蝴蝶歌(ge)”等。

5、和(he)聲(sheng)或對位(wei)織體(ti)(ti)，高低兩聲(sheng)部(bu)(bu)各有自己的(de)旋律進(jin)行狀(zhuang)態，因此兩聲(sheng)部(bu)(bu)處于同樣(yang)的(de)地(di)位(wei)，但(dan)有時(shi)同步有時(shi)又交(jiao)錯進(jin)行，體(ti)(ti)現出(chu)很(hen)濃厚的(de)和(he)聲(sheng)性(xing)色彩。如傈僳(su)族(zu)的(de)“木刮基”“擺時(shi)”，高山族(zu)的(de)“豐收祭祀歌”等。

上述各織體的(de)聲(sheng)部結合，大(da)(da)多(duo)采用密集(ji)的(de)同度(du)、大(da)(da)二度(du)、大(da)(da)小三度(du)、四(si)度(du)、五度(du)等(deng)音程。其中(zhong)最有特(te)點的(de)是(shi)大(da)(da)二度(du)音程的(de)廣泛運用。它頻(pin)頻(pin)出現(xian)于許多(duo)民族的(de)多(duo)聲(sheng)部民歌(ge)中(zhong)，并不是(shi)偶(ou)然為之，而是(shi)經過長(chang)期歌(ge)唱實踐(jian)的(de)自覺選擇。它所(suo)獨(du)具的(de)色彩(cai)，已成為中(zhong)國多(duo)聲(sheng)部民歌(ge)的(de)最鮮明的(de)特(te)征。

居住在我國北方地區的(de)(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)和柯爾克孜(zi)族(zu)(zu)也有多(duo)聲(sheng)部(bu)民(min)歌。值得一(yi)提的(de)(de)是，蒙(meng)古族(zu)(zu)有一(yi)種特殊的(de)(de)歌唱方法(fa)(fa)，蒙(meng)語叫“呼(hu)(hu)麥(mai)”，學(xue)者稱(cheng)之為(wei)喉音(yin)(yin)(yin)藝術，是由一(yi)個人(ren)唱出兩(liang)個聲(sheng)部(bu)。其歌唱原理(li)是，當聲(sheng)帶持續發出實音(yin)(yin)(yin)時，通過氣(qi)息(xi)的(de)(de)沖擊再發出高聲(sheng)部(bu)泛音(yin)(yin)(yin)，以(yi)氣(qi)息(xi)的(de)(de)調整(zheng)使泛音(yin)(yin)(yin)構成旋律(lv)，同時強(qiang)化泛音(yin)(yin)(yin)，弱化實音(yin)(yin)(yin)，使實音(yin)(yin)(yin)成為(wei)持續低音(yin)(yin)(yin)。蒙(meng)古族(zu)(zu)的(de)(de)呼(hu)(hu)麥(mai)有兩(liang)類(lei)。其一(yi)為(wei)烏(wu)音(yin)(yin)(yin)根呼(hu)(hu)麥(mai)，旋律(lv)舒緩(huan)優美；其二(er)為(wei)哈日(ri)黑熱(re)呼(hu)(hu)麥(mai)，旋律(lv)平直、簡單。呼(hu)(hu)麥(mai)唱法(fa)(fa)常用(yong)于酒宴和節慶(qing)活動(dong)中的(de)(de)民(min)歌演唱，有時也與蒙(meng)古說書(shu)相結合。

多聲部民歌代表

阿爾麥多聲部民歌

“阿(a)(a)(a)爾麥(mai)多(duo)(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)”演唱(chang)的(de)內容極其豐(feng)富(fu)。“阿(a)(a)(a)爾麥(mai)”人(ren)面向神(shen)山(shan)莊嚴吟唱(chang)，祈禱賜福吉(ji)祥；依偎(wei)在火塘，深情頌唱(chang)父母恩情山(shan)高水長；游走在山(shan)間，快樂歌(ge)(ge)唱(chang)四季勞(lao)作(zuo)辛(xin)勤(qin)奔忙；沐浴(yu)著陽光，贊美(mei)幸(xing)福生活甜蜜綿(mian)長。“阿(a)(a)(a)爾麥(mai)多(duo)(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)”還有(you)(you)歌(ge)(ge)頌勇(yong)敢、祈禱勝利的(de)出征歌(ge)(ge)；有(you)(you)反映喜建新居的(de)背石(shi)筑碉房歌(ge)(ge)；有(you)(you)迎賓待客的(de)歡聚酒歌(ge)(ge)；有(you)(you)少男少女表達愛戀的(de)情歌(ge)(ge)……阿(a)(a)(a)爾麥(mai)多(duo)(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)有(you)(you)“吶瑪(ma)(ma)”“日啊瑪(ma)(ma)”之(zhi)分，“阿(a)(a)(a)爾麥(mai)”人(ren)又把“酒歌(ge)(ge)”“勞(lao)動生產(chan)”的(de)多(duo)(duo)聲(sheng)部民(min)歌(ge)(ge)統(tong)稱為“納(na)瑪(ma)(ma)降多(duo)(duo)”，多(duo)(duo)聲(sheng)部情歌(ge)(ge)則被(bei)稱作(zuo)“卡如”。

潮爾道-阿巴嘎潮爾

潮爾道的(de)演唱(chang)，由長調領(ling)唱(chang)、潮爾伴唱(chang)、器(qi)樂(le)伴奏組成。其風格高貴典雅、博大恢宏、莊嚴肅穆(mu)，演唱(chang)技藝高超絕倫，是(shi)蒙(meng)(meng)古族古典音(yin)樂(le)之精品，是(shi)人類多聲(sheng)音(yin)樂(le)及歌唱(chang)藝術中(zhong)的(de)一朵奇葩，它(ta)充(chong)分展現了蒙(meng)(meng)元以來(lai)蒙(meng)(meng)古宮廷(ting)禮儀音(yin)樂(le)的(de)面貌，顯示了草原貴族獨特的(de)音(yin)樂(le)審美和藝術追求。

多聲部民歌（苗族多聲部民歌）

苗(miao)族多(duo)聲部民歌是流傳于貴州省臺江縣、劍河縣等地苗(miao)族村寨的(de)一種原生態民歌。它以宮、商、羽、徵、角為主要音(yin)列，和(he)(he)音(yin)為純五度(du)、純八度(du)、大(da)三(san)度(du)和(he)(he)大(da)六度(du)，節拍相(xiang)對自由，多(duo)以3/4、4/4、2/4和(he)(he)6/8混合(he)使用，曲調優美動聽，情感細膩(ni)動人(ren)，顯示出(chu)明顯的(de)民族和(he)(he)地域特色(se)。

多聲部民歌（苗族多聲部民歌）

苗族(zu)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)情(qing)歌(ge)的(de)演唱方式有主(zhu)旋律男女(nv)對唱和主(zhu)旋律男女(nv)合唱兩類(lei)，具備(bei)鮮明的(de)民族(zu)特點(dian)。一(yi)首完整的(de)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)情(qing)歌(ge)一(yi)般為(wei)(wei)(wei)六(liu)至十(shi)六(liu)樂句(ju)不等(deng)，以八(ba)樂句(ju)情(qing)歌(ge)為(wei)(wei)(wei)例(li)，開(kai)頭第(di)(di)一(yi)至六(liu)樂句(ju)為(wei)(wei)(wei)男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，從第(di)(di)七樂句(ju)開(kai)始，女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)加(jia)入和聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)(xing)成多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)唱完第(di)(di)八(ba)樂句(ju)后，女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)主(zhu)唱第(di)(di)二段，男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)和音形(xing)(xing)成復調，從第(di)(di)三樂句(ju)開(kai)始為(wei)(wei)(wei)女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)，到第(di)(di)二階段第(di)(di)七樂句(ju)，男聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)加(jia)入和音形(xing)(xing)成多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)。如此反復相和，構成苗族(zu)復調音樂的(de)雛形(xing)(xing)。

多聲部民歌（羌族多聲部民歌）

羌(qiang)族(zu)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)主要(yao)分布于松潘縣小姓鄉與鎮坪(ping)鄉的少數羌(qiang)族(zu)山寨，是藏緬語族(zu)少數民族(zu)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部音樂的代表(biao)，其旋(xuan)律多(duo)(duo)(duo)為五聲(sheng)(sheng)性(xing)，一(yi)般先由領(ling)唱(chang)起唱(chang)，跟(gen)唱(chang)聲(sheng)(sheng)部相(xiang)隔一(yi)拍(pai)或數拍(pai)與領(ling)唱(chang)聲(sheng)(sheng)部重疊，到句(ju)尾再同度相(xiang)合(he)。這種二聲(sheng)(sheng)部中頻(pin)頻(pin)出現四、五度及大二度音程的縱向(xiang)結合(he)，跟(gen)唱(chang)聲(sheng)(sheng)部超越領(ling)唱(chang)聲(sheng)(sheng)部，更有(you)中國其他(ta)地區少見(jian)的大幅度慢速顫(zhan)音唱(chang)法，顯露出鮮(xian)明(ming)的羌(qiang)文化特(te)色。羌(qiang)族(zu)多(duo)(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)部民歌(ge)的代表(biao)性(xing)作品有(you)《哈(ha)依哈(ha)拉》《哈(ha)盧拉依》《薩姆》等。

多聲部民歌（磽磧多聲部民歌）

根據演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)場合(he)可將(jiang)磽磧多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)民(min)歌分為四種。一(yi)(yi)(yi)是(shi)“抬菩(pu)薩”儀(yi)式多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。磽磧傳統宗(zong)教活動“抬菩(pu)薩”（轉經(jing)會(hui)(hui)）在(zai)(zai)(zai)正月十七舉(ju)行(xing)，至今已有(you)近(jin)兩千(qian)年的(de)(de)歷史。屆(jie)時(shi)(shi)四人(ren)用轎將(jiang)彌(mi)勒像抬出經(jing)堂，數以千(qian)計的(de)(de)藏胞尾(wei)隨(sui)轎后(hou)，一(yi)(yi)(yi)路不(bu)停地歌唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，在(zai)(zai)(zai)此過程中(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)不(bu)斷疊(die)加(jia)，逐漸(jian)形(xing)成龐大的(de)(de)二(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)、三(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)甚(shen)至多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，氣勢(shi)磅(bang)礴，場面壯(zhuang)觀。“抬菩(pu)薩”多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)均為散(san)板，各聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)基調上先后(hou)出現(xian)，自由即興發揮，但偶爾也(ye)會(hui)(hui)出現(xian)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)節(jie)奏和(he)“卡農”式的(de)(de)進行(xing)。二(er)是(shi)佛(fo)教道(dao)場多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。磽磧藏民(min)辦喪事都要請喇嘛做道(dao)場超度亡靈，儀(yi)式舉(ju)行(xing)時(shi)(shi)應邀或聞(wen)訊趕來的(de)(de)客人(ren)聚集在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個較大的(de)(de)房間(jian)里席地而(er)坐，少則幾十人(ren)多(duo)(duo)則百余(yu)人(ren)，由喇嘛領唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)經(jing)書，眾(zhong)人(ren)伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)眾(zhong)和(he)的(de)(de)混聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，其肅穆莊嚴的(de)(de)氣氛和(he)渾厚深沉的(de)(de)吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)具有(you)極(ji)強的(de)(de)情(qing)緒(xu)感染(ran)力。三(san)是(shi)“打麥子(zi)”多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。收獲時(shi)(shi)節(jie)，藏民(min)們在(zai)(zai)(zai)動作協調一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)打麥子(zi)的(de)(de)勞動中(zhong)(zhong)，歌聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、號子(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)織在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起，氣氛十分熱烈。而(er)在(zai)(zai)(zai)旁掃地的(de)(de)婦女(nv)也(ye)不(bu)時(shi)(shi)加(jia)入(ru)進來和(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，由此形(xing)成“打麥子(zi)”的(de)(de)多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)中(zhong)(zhong)男女(nv)兩部(bu)(bu)(bu)調性疊(die)置，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)關系較為簡單。四是(shi)鍋莊中(zhong)(zhong)的(de)(de)多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。鍋莊在(zai)(zai)(zai)磽磧極(ji)為盛行(xing)，曲調主(zhu)要是(shi)同(tong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)進行(xing)，但引子(zi)及開始部(bu)(bu)(bu)分也(ye)會(hui)(hui)有(you)少量多(duo)(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)音樂(le)。

多聲部民歌（瑤族蝴蝶歌）

蝴蝶(die)歌(ge)(ge)用(yong)漢語方言土語“梧(wu)州話”演(yan)唱(chang)，內容以情歌(ge)(ge)為主，因為在(zai)歌(ge)(ge)的(de)(de)襯(chen)(chen)字襯(chen)(chen)詞中常(chang)出(chu)現(xian)“蝴的(de)(de)蝶(die)”字樣(yang)，由此得名“蝴蝶(die)歌(ge)(ge)”。這種(zhong)歌(ge)(ge)采用(yong)二男(nan)或(huo)二女的(de)(de)同聲(sheng)二重唱(chang)形(xing)式演(yan)唱(chang)，同起同收。它(ta)分為短蝴蝶(die)歌(ge)(ge)和(he)長(chang)蝴蝶(die)歌(ge)(ge)兩(liang)類，短蝴蝶(die)歌(ge)(ge)一般有(you)四句(ju)(ju)，第一、二、四句(ju)(ju)均為七言，末字押韻，第三句(ju)(ju)常(chang)加(jia)襯(chen)(chen)詞襯(chen)(chen)句(ju)(ju)；長(chang)蝴蝶(die)歌(ge)(ge)又(you)稱(cheng)“歌(ge)(ge)母”，多被民(min)歌(ge)(ge)手用(yong)來(lai)鍛煉(lian)氣息、口舌和(he)聲(sheng)部，它(ta)是在(zai)短蝴蝶(die)歌(ge)(ge)基礎上(shang)發展而來(lai)，每首歌(ge)(ge)的(de)(de)第三句(ju)(ju)可由歌(ge)(ge)手任意加(jia)長(chang)，形(xing)成長(chang)垛句(ju)(ju)，又(you)稱(cheng)“雙飛蝴蝶(die)歌(ge)(ge)”。

多聲部民歌（壯族三聲部民歌）

壯(zhuang)族(zu)三聲(sheng)部民歌(ge)源于廣西南寧市馬(ma)(ma)山(shan)縣的加方鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等地，被當地群眾稱為“歡哈”（意為“合聲(sheng)”山(shan)歌(ge)），目前主要集中(zhong)分(fen)布(bu)在古(gu)寨鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、里當鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，上林縣的鎮圩鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、西燕鎮、塘紅鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，忻城縣的北更鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、遂意鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、古(gu)蓬鎮，都安縣的龍灣(wan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、菁盛鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及大(da)化縣的貢川(chuan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、共和鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。早在唐代(dai)末年，壯(zhuang)族(zu)三聲(sheng)部民歌(ge)就開始在馬(ma)(ma)山(shan)縣東部傳播，至(zhi)明代(dai)中(zhong)期達到空(kong)前繁盛的程(cheng)度。

潮爾道－蒙古族合聲演唱

潮(chao)爾(er)道(dao)-蒙古族合(he)聲演唱(chang)是一種歷史久遠的獨特演唱(chang)形式，主要流(liu)傳于(yu)內蒙古錫林郭(guo)勒盟錫林浩特市和(he)阿巴嘎旗部分地(di)區。它(ta)大約起源于(yu)12世(shi)紀末13世(shi)紀初，明(ming)末清初達(da)于(yu)鼎盛(sheng)。潮(chao)爾(er)道(dao)不(bu)僅在宮廷里演唱(chang)，在寺廟、民間飲宴和(he)祭祀典禮等不(bu)同場合(he)也廣泛(fan)應用。

哈尼族多聲部民歌

哈尼(ni)族(zu)多聲部民歌(ge)(ge)歷史(shi)悠(you)久，它主要流(liu)傳(chuan)于云南省紅(hong)河哈尼(ni)族(zu)彝族(zu)自治州紅(hong)河縣以普春村(cun)(cun)為中心的(de)數個(ge)哈尼(ni)族(zu)村(cun)(cun)落(luo)中。該民歌(ge)(ge)一般分為有(you)樂器(qi)伴(ban)奏(zou)和無樂器(qi)伴(ban)奏(zou)幫腔二種(zhong)，演(yan)唱(chang)內容以原生態的(de)《栽秧(yang)山歌(ge)(ge)》為主體，其它的(de)《歐樓蘭樓》、《情歌(ge)(ge)》等(deng)為附體，與(yu)哈尼(ni)族(zu)其它民歌(ge)(ge)相比較(jiao)，多聲部民歌(ge)(ge)既(ji)有(you)共性又(you)有(you)個(ge)性。