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基本介紹

麥斜(xie)巖是莆田市(shi)仙游(you)四(si)大景之一(yi)，座落在(zai)縣城(cheng)東北的鐘(zhong)山鎮境內，山勢巍峨，怪洞藏幽(you)，奇石(shi)成趣，引人入勝，宋代著(zhu)名理(li)學家(jia)林光(guang)朝稱(cheng)之為“小(xiao)武夷山”。

麥(mai)斜巖(yan)景(jing)區面積(ji)為6平(ping)方公里(li)，現屬省級(ji)旅游區九鯉湖的(de)重要組成景(jing)區，境(jing)內(nei)遍布(bu)紫紅色的(de)石(shi)崖、石(shi)峰(feng)(feng)、石(shi)球(qiu)，是一座花(hua)崗巖(yan)構成的(de)山(shan)峰(feng)(feng)。主(zhu)峰(feng)(feng)海撥1006.5米，常(chang)有云霧繚繞峰(feng)(feng)頂，因(yin)而麥(mai)斜巖(yan)也稱“云居山(shan)”。從(cong)停(ting)車場往上望(wang)去，整個(ge)山(shan)體猶如一只橫臥的(de)巨獅(shi)，中段呈北南(nan)走向，巨崖如壁，宛如獅(shi)背高隆；南(nan)端(duan)呈東西(xi)走向，略現高昂(ang)，猶如吼獅(shi)昂(ang)首撲(pu)爪(zhua)；北端(duan)呈東北走向，似猛獅(shi)蹬腳伸爪(zhua)。故當地(di)群眾稱麥(mai)斜巖(yan)的(de)山(shan)勢為“獅(shi)穴”。

麥斜(xie)(xie)巖(yan)不(bu)僅風景(jing)秀麗，而且是中國工農紅(hong)(hong)軍一(yi)(yi)0八(ba)團的(de)(de)革命誕(dan)生地(di)，一(yi)(yi)九三0年十月(yue)，鄧子恢同志就來到這(zhe)里，組建(jian)工農紅(hong)(hong)軍一(yi)(yi)0八(ba)團，點(dian)燃(ran)了仙游(you)武裝斗(dou)爭的(de)(de)烈火，從此，革命紅(hong)(hong)旗就高高地(di)飄揚在(zai)麥斜(xie)(xie)巖(yan)上。麥斜(xie)(xie)巖(yan)先(xian)后被共(gong)青(qing)團福建(jian)省委(wei)授于“青(qing)少年德育(yu)教育(yu)基(ji)地(di)”，莆田市委(wei)、市政(zheng)府授于“第一(yi)(yi)批愛國主義教育(yu)基(ji)地(di)”。現在(zai)縣委(wei)、縣政(zheng)府在(zai)麥斜(xie)(xie)巖(yan)建(jian)設(she)紅(hong)(hong)軍一(yi)(yi) 0八(ba)團革命紀念館，讓一(yi)(yi)0八(ba)團革命史(shi)(shi)跡永遠載入史(shi)(shi)冊(ce)。

景點景觀

主要景觀

麥(mai)斜巖(yan)以奇石(shi)怪洞著(zhu)稱(cheng)，其自(zi)然景觀(guan)十分豐(feng)富從迎賓亭至山(shan)頂的(de)占星(xing)石(shi)，共有一(yi)百零八景，沿著(zhu)麥(mai)斜巖(yan)登(deng)山(shan)山(shan)道而(er)上(shang)，一(yi)路上(shang)奇石(shi)怪洞星(xing)羅棋布，遍(bian)及峰(feng)峰(feng)壑壑，在游覽觀(guan)賞這些大自(zi)然杰作之時，歷代(dai)游客替那些奇石(shi)怪洞取了許多令人遐(xia)想的(de)名(ming)稱(cheng)，給游人增添(tian)了無(wu)窮情趣，給整座山(shan)增添(tian)了許多神秘的(de)色彩。

祝圣道場石

在山腳迎賓亭南側有一塊巨(ju)石(shi)，上刻(ke)(ke)“祝圣道場(chang)、朝(chao)真福(fu)地”八(ba)個字(zi)，字(zi)跡古樸雄健，乃宋(song)代(dai)石(shi)刻(ke)(ke)。據(ju)了(le)解宋(song)代(dai)當地僧侶在其前筑臺，在佛的生日誦經念佛，有時(shi)也做一些(xie)道場(chang)，故有此名。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿(qing)(qing)(qing)游歷至閩中，后隱居在(zai)(zai)麥(mai)斜(xie)巖(yan)。當時(shi)元(yuan)世祖剛剛入(ru)主中原(yuan)，想(xiang)起用(yong)一些漢族士大(da)夫，以鞏固新的(de)政權，他想(xiang)到了年輕好友林璧卿(qing)(qing)(qing)，于(yu)是(shi)微服私訪，終于(yu)在(zai)(zai)麥(mai)斜(xie)巖(yan)找到他。于(yu)是(shi)邀林璧卿(qing)(qing)(qing)出山為(wei)官(guan)，而(er)林璧卿(qing)(qing)(qing)答道(dao)：“我家(jia)四代在(zai)(zai)宋(song)為(wei)官(guan)，宋(song)朝(chao)對我家(jia)的(de)恩遇可以說是(shi)十(shi)分深厚，現(xian)宋(song)已(yi)滅(mie)，我卻(que)茍(gou)且偷(tou)生于(yu)人(ren)世，已(yi)經感到十(shi)分慚愧了，怎會(hui)去當元(yuan)朝(chao)的(de)官(guan)？”林璧卿(qing)(qing)(qing)邊(bian)說邊(bian)流淚，十(shi)分動感情，忽必烈感其懷念舊主情感難于(yu)解脫，就封(feng)其為(wei)“元(yuan)明(ming)妙(miao)應(ying)道(dao)濟真人(ren)”。并(bing)用(yong)林璧卿(qing)(qing)(qing)的(de)字(zi)－－樵(qiao)谷，寫“樵(qiao)谷山”三個字(zi)賜于(yu)他，麥(mai)斜(xie)巖(yan)故此也稱為(wei)“樵(qiao)谷山”。

烏龜孵蛋

拾級(ji)而(er)上，在(zai)左邊的(de)山谷(gu)邊，有(you)(you)一(yi)只(zhi)形(xing)如烏龜的(de)巨石，靜靜地伏在(zai)那(nei)里(li)，看那(nei)眼神，猶如孵(fu)(fu)蛋一(yi)樣，故有(you)(you)“烏龜孵(fu)(fu)蛋”之稱。

仙猴抱桃

在山腳迎賓亭之(zhi)后的山谷(gu)邊(bian)，有一(yi)石(shi)形如猴(hou)(hou)，蹲坐在谷(gu)畔(pan)，仿佛(fo)縮頸(jing)曲臂，凝視山谷(gu)，谷(gu)邊(bian)有一(yi)堆(dui)形狀(zhuang)各異的石(shi)頭，其中有塊大石(shi)猶(you)如蟠桃，人稱之(zhi)曰(yue)“仙猴(hou)(hou)抱桃”。

仙桃

在五里洞(dong)洞(dong)口前(qian)上方，有(you)二個巨石錯落(luo)有(you)致地擺放(fang)在那里，上面又長有(you)一撮青草，猶(you)如桃蒂，二個在一起，如仙桃。

馬鞍石

馬鞍石，也稱(cheng)駝峰(feng)石，在牛鼻石的左側(ce)下面，長(chang)的2.5米，猶如(ru)馬鞍一(yi)樣，故曰(yue)。

牛鼻石

在(zai)馬鞍石(shi)(shi)左邊，有(you)一(yi)(yi)石(shi)(shi)，如(ru)牛(niu)(niu)鼻(bi)，一(yi)(yi)端高高昂(ang)起(qi)，在(zai)其(qi)(qi)中(zhong)間，有(you)一(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)孔(kong)，用小指可穿透，狀(zhuang)如(ru)牛(niu)(niu)鼻(bi)，曰“牛(niu)(niu)鼻(bi)石(shi)(shi)”。聽(ting)說，宋代(dai)有(you)大土匪(fei)郭(guo)世(shi)龍來(lai)(lai)到(dao)(dao)麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)，搶了(le)不少(shao)金(jin)(jin)銀財寶(bao)埋(mai)藏在(zai)麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)的(de)角落(luo)，此處埋(mai)有(you)黃金(jin)(jin)六十斤，后撤走而(er)忘記，一(yi)(yi)日麥(mai)斜(xie)(xie)一(yi)(yi)姓雷村(cun)民作一(yi)(yi)夢：麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)仙公指引(yin)其(qi)(qi)到(dao)(dao)牛(niu)(niu)鼻(bi)石(shi)(shi)，記住(zhu)“手(shou)牽牛(niu)(niu)鼻(bi)，腳(jiao)踏八(ba)步，下面藏金(jin)(jin)六十斤，叫其(qi)(qi)挖走。”第二日，該村(cun)民拿著鋤頭，到(dao)(dao)牛(niu)(niu)鼻(bi)石(shi)(shi)要(yao)挖金(jin)(jin)子，而(er)其(qi)(qi)沒有(you)文化，領悟不了(le)其(qi)(qi)中(zhong)奧妙，一(yi)(yi)直挖到(dao)(dao)太(tai)陽快要(yao)落(luo)山而(er)一(yi)(yi)無(wu)所獲，于(yu)是坐在(zai)旁邊石(shi)(shi)上飲水，這(zhe)時(shi)靈感來(lai)(lai)了(le)，原來(lai)(lai)，手(shou)要(yao)抓住(zhu)石(shi)(shi)鼻(bi)子，腳(jiao)分(fen)開成八(ba)字形，在(zai)腳(jiao)　底下就是埋(mai)寶(bao)的(de)地方，真的(de)挖到(dao)(dao)了(le)金(jin)(jin)子。

大象飲水

從“牛(niu)鼻石(shi)(shi)”向上行15米，路(lu)旁左下方(fang)，有座石(shi)(shi)崖形如大(da)象(xiang)(xiang)，長(chang)長(chang)的(de)鼻子伸入石(shi)(shi)縫(feng)間，猶在(zai)飲水(shui)，故(gu)稱“大(da)象(xiang)(xiang)”飲水(shui)。這中大(da)象(xiang)(xiang)何方(fang)來(lai)呢？聽說來(lai)自(zi)印度，原來(lai)麥(mai)斜(xie)巖開(kai)山(shan)(shan)鼻祖自(zi)永祖師佛法高超，但又沒念過(guo)(guo)經(jing)(jing)書，其(qi)同朝代唐(tang)三藏受唐(tang)王李世(shi)民(min)重(zhong)托(tuo)，經(jing)(jing)過(guo)(guo)九(jiu)九(jiu)八十一難(nan)到(dao)西(xi)天取(qu)經(jing)(jing)，取(qu)得真(zhen)經(jing)(jing)回來(lai)，于(yu)是(shi)自(zi)永祖師也往(wang)西(xi)天一趟，在(zai)印度半年多(duo)，也取(qu)得真(zhen)經(jing)(jing)回來(lai)，在(zai)他要回來(lai)時，想到(dao)麥(mai)斜(xie)巖寺腳下村民(min)的(de)生產(chan)艱苦，種田用(yong)人(ren)來(lai)拉(la)犁的(de)，于(yu)是(shi)把力(li)大(da)無(wu)窮(qiong)的(de)印度大(da)象(xiang)(xiang)帶一只回來(lai)放(fang)在(zai)山(shan)(shan)腳下讓(rang)村民(min)耕作(zuo)，回來(lai)時村民(min)的(de)歡樂雀躍，但大(da)象(xiang)(xiang)不適用(yong)，優點只有一個，就是(shi)力(li)大(da)無(wu)窮(qiong)，缺(que)點大(da)概有三，一是(shi)食量驚人(ren)，養不起；二是(shi)田小(xiao)塊，大(da)象(xiang)(xiang)把田埂都搞(gao)塌(ta)了(le)；三是(shi)高大(da)無(wu)比，不好操作(zuo)。對于(yu)自(zi)永祖師好意村民(min)的(de)心(xin)領了(le)，后隨著生產(chan)力(li)的(de)發(fa)展，于(yu)是(shi)用(yong)牛(niu)耕作(zuo)，方(fang)便多(duo)了(le)。大(da)象(xiang)(xiang)空閑著，放(fang)在(zai)山(shan)(shan)谷(gu)中游(you)玩(wan)，最(zui)后化為石(shi)(shi)頭(tou)，供人(ren)欣賞(shang)。

神龜保口

在牛(niu)鼻(bi)石(shi)(shi)分道，有(you)一(yi)條(tiao)通往側坡石(shi)(shi)階路，約100米，有(you)一(yi)巨石(shi)(shi)如(ru)大(da)(da)龜(gui)，傳說祖(zu)(zu)師(shi)要往扶桑說經，回來時，遇到(dao)大(da)(da)風大(da)(da)浪，船被　打(da)翻，這時海底巨龜(gui)知道祖(zu)(zu)師(shi)是神仙(xian)，于(yu)是浮出水(shui)面馱回東土，隨(sui)祖(zu)(zu)師(shi)隱(yin)居(ju)麥斜巖寺后石(shi)(shi)洞中，但這只大(da)(da)龜(gui)懶惰好睡，老(lao)是呆在洞中，祖(zu)(zu)師(shi)命它到(dao)山門外(wai)保(bao)口(kou)，后化(hua)為石(shi)(shi)龜(gui)，永遠守在那里(li)，故曰：神龜(gui)保(bao)口(kou)。

雷劈石

往(wang)雪(xue)吟亭拾級(ji)而上，迎(ying)面有一(yi)塊大石(shi)裂為二，曰：雷(lei)(lei)劈石(shi)，又稱：一(yi)線天(tian)。傳說在(zai)很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以(yi)前(qian)，曾有一(yi)條(tiao)巨蟒盤(pan)在(zai)石(shi)上成精。一(yi)天(tian)游(you)人(ren)接(jie)踵(zhong)而至，其(qi)中有一(yi)女穿(chuan)紅(hong)色繡花裙，長得如花似玉，蛇精遂(sui)(sui)生邪念，于是呼風喚雨，驅散(san)游(you)人(ren)，將(jiang)那女子攝進(jin)巨石(shi)下，這時自永祖師在(zai)寺里念經，洞察其(qi)情(qing)，遂(sui)(sui)發五(wu)雷(lei)(lei)正法，將(jiang)蛇妖劈死，因用力(li)過猛，把巨石(shi)劈成二片，故稱：雷(lei)(lei)劈石(shi)。

應真境

從“雷劈石(shi)”左側往(wang)上走(zou)數米，有一塊平(ping)坦的(de)巨石(shi)覆蓋在一條(tiao)通道上，這是登山攬勝的(de)必經之(zhi)道，即(ji)使是酷暑炎夏，人們(men)到此(ci)也覺得清涼(liang)無比，暑熱盡驅(qu)，宋代人把此(ci)處稱(cheng)為：應真(zhen)境。

邪門石

穿過應真境，拾(shi)級而(er)上，左側有一(yi)塊巨石(shi)矗立在那(nei)里，上寫“滅邪石(shi)”，據說，自永祖師要升天，擔(dan)心麥斜(xie)巖妖(yao)魔鬼怪(guai)會害人，于是(shi)把這些妖(yao)魔鬼怪(guai)收起來，用一(yi)個石(shi)塔(ta)(ta)裝著，再(zai)用符鎮(zhen)住，因此(ci)此(ci)塔(ta)(ta)也叫鎮(zhen)邪塔(ta)(ta)。該石(shi)也稱滅邪石(shi)。現在麥斜(xie)寺和(he)麥斜(xie)村的名字(zi)由此(ci)而(er)來。

梅花洞

在(zai)滅邪(xie)石(shi)上方，有(you)一(yi)(yi)洞(dong)(dong)(dong)可容納(na)20多(duo)人(ren)，洞(dong)(dong)(dong)口寬敞，名：梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)的(de)由(you)來，有(you)二種(zhong)說(shuo)法，第(di)一(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)法是(shi)宋代(dai)進士謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)，苦(ku)讀于麥斜巖一(yi)(yi)座二竹樓里，琴書之余，在(zai)洞(dong)(dong)(dong)外載植數株梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)，故曰(yue)：梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。而據記載，乃梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)救(jiu)父(fu)(fu)(fu)，謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)為(wei)(wei)了(le)紀念面取名，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)，為(wei)(wei)何(he)引出梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)救(jiu)父(fu)(fu)(fu)這個故事，傳說(shuo)：謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)七歲時，在(zai)外玩(wan)耍，這天(tian)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)家的(de)大(da)公(gong)雞啄了(le)縣(xian)令(ling)親(qin)戚家的(de)母雞，縣(xian)令(ling)親(qin)戚不(bu)服就(jiu)告知(zhi)縣(xian)令(ling)，把謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)父(fu)(fu)(fu)親(qin)抓到衙(ya)(ya)(ya)門(men)去。謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)知(zhi)道后(hou)(hou)(hou)，第(di)二天(tian)與其叔(shu)公(gong)到縣(xian)衙(ya)(ya)(ya)里擂鼓(gu)叫(jiao)冤，縣(xian)令(ling)升堂，問(wen)其緣由(you)，謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)據理力爭，最后(hou)(hou)(hou)縣(xian)令(ling)嘆其人(ren)小膽大(da)，衙(ya)(ya)(ya)門(men)中正好有(you)一(yi)(yi)株待放的(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)，縣(xian)令(ling)叫(jiao)其賦詩，能(neng)否賦出，決定其父(fu)(fu)(fu)出留，于是(shi)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)語(yu)含雙關，隨口以梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)為(wei)(wei)題(ti)吟(yin)了(le)四句詩：“寒(han)風(feng)颼(sou)颼(sou)著古梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，寒(han)枝冷(leng)落(luo)候(hou)春回，可憐(lian)雪萼無人(ren)問(wen)，乞盼陽和(he)早放開”。縣(xian)令(ling)驚嘆此小孩有(you)驚世奇才，以后(hou)(hou)(hou)必成大(da)器，于是(shi)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)父(fu)(fu)(fu)親(qin)就(jiu)此解救(jiu)，后(hou)(hou)(hou)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)(hong)(hong)奮發讀書，中了(le)進士，在(zai)廣東(dong)陸(lu)豐當縣(xian)丞，最后(hou)(hou)(hou)升至(zhi)江西巡按，后(hou)(hou)(hou)看到朝(chao)庭腐敗，民不(bu)聊生(sheng)，于是(shi)回家在(zai)麥斜巖寺洞(dong)(dong)(dong)中隱居，因梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)救(jiu)父(fu)(fu)(fu)，把洞(dong)(dong)(dong)命名為(wei)(wei)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。另一(yi)(yi)說(shuo)法是(shi)自(zi)永(yong)祖師在(zai)洞(dong)(dong)(dong)中馴養梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)鹿，故洞(dong)(dong)(dong)名：稱梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。

“壽”跡石

在梅(mei)花洞右側有一(yi)巨(ju)石(shi)，上(shang)書“壽(shou)(shou)”字(zi)，九(jiu)三(san)年有幾位老人來麥斜巖游(you)覽(lan)，見大(da)石(shi)一(yi)側青草自(zi)然伸長在大(da)石(shi)上(shang)形成(cheng)“壽(shou)(shou)”字(zi)跡，老人在感嘆之余，怕青草枯死(si)，于是出資叫(jiao)人照青草走向，把“壽(shou)(shou)”字(zi)刻下來，故有“靈石(shi)顯壽(shou)(shou)跡”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在謝洪竹樓(lou)左側，古梅右側有二塊石，其中一塊形(xing)如濟公帽(mao)，一塊形(xing)如木魚。

鯉魚朝天

在(zai)(zai)寺(si)院大(da)埕正(zheng)前方下(xia)，有(you)一(yi)(yi)(yi)巨石，猶如一(yi)(yi)(yi)個(ge)昂(ang)首張口的鯉魚(yu)頭。傳說，當年何(he)氏(shi)九(jiu)兄弟在(zai)(zai)九(jiu)鯉湖煉制丹藥(yao)，湖中(zhong)10條鯉魚(yu)吃了撒入湖中(zhong)的丹藥(yao)成(cheng)(cheng)精，何(he)氏(shi)九(jiu)仙在(zai)(zai)升(sheng)天時騎著(zhu)九(jiu)鯉上天，還有(you)一(yi)(yi)(yi)條留在(zai)(zai)湖中(zhong)。這(zhe)條被(bei)留下(xia)的鯉魚(yu)孑然(ran)一(yi)(yi)(yi)身，后聽說麥(mai)斜巖(yan)自永祖師(shi)在(zai)(zai)麥(mai)斜巖(yan)修煉成(cheng)(cheng)仙可(ke)以帶她上天庭，于(yu)是連(lian)夜(ye)從九(jiu)鯉湖趕來(lai)，可(ke)為時已晚(wan)，自永祖已圓(yuan)寂成(cheng)(cheng)仙升(sheng)天，這(zhe)條鯉魚(yu)只好癡立于(yu)寺(si)前崖下(xia)，俯(fu)首張口企望有(you)朝一(yi)(yi)(yi)日能(neng)跟隨祖師(shi)上天，以成(cheng)(cheng)正(zheng)果(guo)。

陳公池

在玉泉洞左下(xia)方，有一塊石上(shang)書(shu)：陳公池。據(ju)說是宋代隱士陳圣(sheng)可在此處隱居，與(yu)麥斜巖住持和尚藥地(di)，在此前空地(di)挖掘石池，引玉泉洞的水，注入池中，種荷養鯉，每當荷花盛開(kai)的季(ji)節，香飄山(shan)谷，鯉游石池，同時二人在池邊琴(qin)棋書(shu)畫，別(bie)有一番(fan)情趣。

玉泉洞

在陳公池上方，有(you)一洞(dong)曰：玉(yu)泉(quan)洞(dong)，洞(dong)中清泉(quan)涓涓，色澄如(ru)玉(yu)，故(gu)曰：玉(yu)泉(quan)洞(dong)。

仙人洞

仙(xian)人(ren)洞(dong)，位于麥斜巖寺下，整座麥斜寺建(jian)在(zai)(zai)仙(xian)人(ren)洞(dong)上，洞(dong)之(zhi)入(ru)口(kou)在(zai)(zai)寺大(da)埕正(zheng)前(qian)方崖下，出(chu)口(kou)處是佛化洞(dong)，即在(zai)(zai)寺的(de)東(dong)南角，全(quan)長100多(duo)米(mi)，曲折盤旋(xuan)，入(ru)口(kou)處低緩(huan)，出(chu)口(kou)處高昂(ang)，洞(dong)中(zhong)寬窄(zhai)不一(yi)(yi)，大(da)可容(rong)二十多(duo)人(ren)，小處只(zhi)容(rong)一(yi)(yi)人(ren)爬(pa)過去(qu)。據說(shuo)，何氏九兄(xiong)弟剛(gang)來麥斜巖時，經常在(zai)(zai)洞(dong)中(zhong)聚會，歡(huan)賞美景，故曰(yue)：仙(xian)人(ren)洞(dong)。洞(dong)中(zhong)有成(cheng)串蝙蝠聚集一(yi)(yi)起(qi)，成(cheng)為洞(dong)中(zhong)一(yi)(yi)大(da)奇觀。同時此(ci)洞(dong)也(ye)稱(cheng)：“紅軍(jun)洞(dong)，1930年中(zhong)國工農紅軍(jun)108團在(zai)(zai)此(ci)成(cheng)立，此(ci)洞(dong)曾作過團部(bu)會議室。

妙法蓮花

在玉泉洞下，陳(chen)公池左側，有座(zuo)高聳的石崖，崖頂石裂數(shu)瓣(ban)，狀(zhuang)如蓮(lian)花。前人在崖上刻有：妙法(fa)蓮(lian)花，供養三(san)寶”八個(ge)大(da)字。此(ci)石在文革中被(bei)毀。

金魚石

在(zai)麥斜巖寺后(hou)側，有(you)(you)一石(shi)如金魚(yu)昂首(shou)依崖朝天(tian)。古傳這條金魚(yu)原來養在(zai)山門前放生池中，年長日久，漸(jian)漸(jian)悟人(ren)性，有(you)(you)時浮出水面躲在(zai)寺后(hou)竊聽自永祖(zu)(zu)師(shi)說經，希(xi)望有(you)(you)朝一日能成正果。可惜因(yin)凡心(xin)未(wei)凈，當祖(zu)(zu)師(shi)圓寂(ji)升天(tian)時，未(wei)能與(yu)祖(zu)(zu)師(shi)一同上天(tian)界，因(yin)此化為頑(wan)石(shi)，翹首(shou)望天(tian)。

彌勒洞

彌勒(le)洞(dong)又名(ming)佛化(hua)洞(dong)，在(zai)寺后(hou)南側，是(shi)一個與仙人(ren)洞(dong)相通的(de)洞(dong)。據說，彌勒(le)佛曾(ceng)在(zai)此洞(dong)打座，故名(ming)“彌勒(le)洞(dong)”。又說彌勒(le)佛見世(shi)間很多人(ren)陷(xian)于財色名(ming)利而不能自拔(ba)，把這些人(ren)勸到洞(dong)中去點化(hua)，故也稱(cheng)“佛化(hua)洞(dong)”。

祖師脫凡寶座

在寺院正(zheng)殿之后的(de)危崖(ya)石(shi)壁間，離地數米凹(ao)成一道垂直的(de)槽型石(shi)溝(gou)，寬約1.5米，高約4至5米，四周極險。據說，當年自(zi)永(yong)祖師(shi)圓寂時，遺體從正(zheng)殿自(zi)行稱動至此(ci)，隨(sui)后逐(zhu)漸(jian)犁開(kai)崖(ya)壁，升入天際，上天成仙，故稱為祖師(shi)脫凡處，也稱道化龕。

麥斜巖寺

系唐代(dai)自永祖師(shi)所創建，背靠懸崖(ya)，門臨絕(jue)壁，四周(zhou)古木參(can)天，奇巖怪石(shi)(shi)，點(dian)輟成趣，蒼(cang)松掩(yan)映寺廟，置身其(qi)間，大(da)有(you)超凡出世(shi)之感。寺內文物繁(fan)多，特別(bie)有(you)宋(song)時蓮化石(shi)(shi)、石(shi)(shi)獅、圣旨(zhi)牌、當代(dai)李(li)耕(geng)國(guo)畫(hua)等（李(li)耕(geng)國(guo)畫(hua)在文革被毀）。

圣旨牌

圣旨牌匾額(e)，金字輝煌，掛于巖寺正(zheng)廳中(zhong)堂。謝(xie)洪進士曾隱居(ju)于此(ci)，宋林(lin)璧卿亦曾隱居(ju)于此(ci)。元(yuan)世祖忽(hu)必烈欲聘其為官，林(lin)持節(jie)不屈，世祖遂(sui)親書“樵谷山”三字勒石賜之，后世林(lin)家子孫借此(ci)口實(shi)與當地(di)謝(xie)族(zu)(zu)爭(zheng)此(ci)山權，幾經(jing)糾葛，才由官府判歸謝(xie)族(zu)(zu)，但林(lin)家不服，揚言要焚燒寺宇(yu)，事(shi)上聞(wen)，帝(di)下(xia)圣旨置于寺中(zhong)，一(yi)場風波，始告(gao)平息。

魁星樓

魁星(xing)樓建于寺(si)之右側，仍謝洪(hong)讀書處，也稱帝(di)(di)君(jun)樓，內供文昌帝(di)(di)君(jun)與魁星(xing)神(shen)像。自(zi)宋至清，設(she)學(xue)教(jiao)人，凡(fan)有(you)到(dao)此求學(xue)之仕子，雖(sui)才(cai)質愚鈍，一經星(xing)君(jun)點(dian)竅，無不變化飛騰，功(gong)成(cheng)名就。民國初期，廢科舉興學(xue)校，此地之學(xue)堂遂停(ting)。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中(zhong)國工農紅軍108團在(zai)鄧子恢(hui)領(ling)導下創(chuang)建(jian)成立，點燃(ran)了(le)仙游(you)革命武裝(zhuang)斗爭(zheng)的烈火，為了(le)紀(ji)念108團，縣委(wei)在(zai)此建(jian)設了(le)紀(ji)念亭，總體結構稱(cheng)：頂(ding)天(tian)立地。用白色(se)大理石和紅色(se)璃瓦(wa)配套，代表在(zai)白色(se)恐怖下建(jian)立了(le)紅色(se)的政權，并由蔡園將(jiang)軍題“麥斜之光(guang)”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥(xiang)，化名(ming)鄭(zheng)杰、鄭(zheng)秋江(jiang)等，1911年(nian)10月出(chu)生在麥斜巖下鄭(zheng)洋(yang)自(zi)然村。1925年(nian)就讀于廈門大學。解放戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期(qi)，任(ren)(ren)過新四軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)部作(zuo)戰(zhan)科(ke)科(ke)長，是108團干部，后任(ren)(ren)戴云縱隊參謀長，在南安詩(shi)山(shan)戰(zhan)斗中為掩護戰(zhan)友撤(che)退而壯烈犧(xi)牲。歲月悠(you)悠(you)，英名(ming)難(nan)忘，老區人民(min)在此修建烈士紀(ji)念亭。108團老戰(zhan)士蔡園吊(diao)念英魂，寫(xie)了一首(shou)詩(shi)：烈士黃(huang)泉下，深(shen)山(shan)絕音塵。曠野寬瑩地，空對青松(song)吟。以此紀(ji)念之。

蛇舌

蛇(she)舌在海會塔(ta)之上，有一石洞如(ru)蛇(she)口，內有一石延伸(shen)出形(xing)如(ru)蛇(she)舌。相傳此蛇(she)成精，欲下山作(zuo)崇，被自永祖師(shi)發覺，舉起(qi)石槌，擊其七寸，蛇(she)張(zhang)口留(liu)舌，立斃槌下，至今(jin)石槌尚留(liu)在山中(zhong)。

仙棋盤

麥(mai)斜巖寺后山(shan)崖壁最(zui)險處，有一塊近(jin)似方型的巨石(shi)，極象一個棋盤，兩(liang)(liang)旁尚有兩(liang)(liang)座直立的崖石(shi)，如人形，從遠處仰(yang)望，猶如二人正聚精會神對奕(yi)于(yu)崖際。

悟空石

在(zai)寺正上方山頭(tou)最高處有一巨石(shi)，在(zai)麥斜(xie)巖(yan)山門及停(ting)車場處可看到該石(shi)猶如孫悟空面部，形象逼真，故人稱之(zhi)為(wei)：悟空石(shi)。

老鷹巖

從麥斜巖寺東南(nan)角(jiao)之山(shan)路上(shang)行約(yue)300米，可以看(kan)到路之左上(shang)方有一(yi)狀如老鷹(ying)的巨石蹲坐在另一(yi)塊石頭上(shang)，凝視遠(yuan)方。

燕子寨

在麥斜巖之山腰(yao)，一有(you)座小山峰如展趐欲飛的燕(yan)(yan)(yan)子(zi)，人們(men)將其稱(cheng)為“燕(yan)(yan)(yan)子(zi)巖”。昔時有(you)人在此據險筑寨，對抗官軍，因而又稱(cheng)為燕(yan)(yan)(yan)子(zi)寨。

仙臉盆

在燕(yan)子寨中，有一塊巨石，石的四周平展如(ru)砥，正(zheng)中凹陷(xian)狀如(ru)臉盆(pen)。據傳，何(he)氏九仙(xian)當年(nian)在仙(xian)人洞(dong)中聚會時，常常在此(ci)處洗臉，因而(er)石穴(xue)稱為(wei)“仙(xian)臉盆(pen)”。

一線天

在燕子寨之下，有一(yi)(yi)(yi)頑石(shi)，形甚巨(ju)大，高立山(shan)腰，年(nian)代悠(you)遠，遂能通靈，一(yi)(yi)(yi)日傍晚，陰云(yun)密布，頑石(shi)乘(cheng)機蠢動，欲飛騰上天(tian)(tian)，忽(hu)見電(dian)光(guang)一(yi)(yi)(yi)閃，巨(ju)雷轟鳴(ming)，山(shan)谷震(zhen)蕩，巨(ju)石(shi)已被天(tian)(tian)雷劈成(cheng)兩半，中間裂縫數尺(chi)，在縫內仰望天(tian)(tian)空(kong)，僅見一(yi)(yi)(yi)線，故之曰(yue)：一(yi)(yi)(yi)線天(tian)(tian)。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵(tie)(tie)衣(yi)峰又稱獅頭(tou)，麥斜寺南向，整座山峰均為疊石(shi)危崖，高(gao)(gao)約(yue)150米。崖體高(gao)(gao)危黝黑，間有(you)禇褐色或淺(qian)白色的石(shi)苔覆蓋著崖壁，從遠處(chu)瞻望，宛(wan)似古代戰士戰袍綴(zhui)著的鎧甲(jia)。據《福建(jian)興(xing)化縣志》記(ji)載(zai)，當年(nian)元世祖(zu)忽必(bi)列來尋(xun)訪隱士林璧卿時，曾將它比作“鐵(tie)(tie)衣(yi)壯士”。自此之后，人們將它稱為“鐵(tie)(tie)衣(yi)峰”。

曲徑尋幽

在鐵衣峰(feng)之上(shang)，道路彎(wan)彎(wan)曲曲，延伸(shen)于密林茂草之中(zhong)，自下而上(shang)觀之，如云(yun)際(ji)蛇龍，若隱若現，景色(se)宜人(ren)，清幽無比，游人(ren)至此，為之心曠神怡。

雷公石

又(you)稱雷公錘(chui)，舊(jiu)時(shi)稱棗(zao)石(shi)。在鐵(tie)衣峰(feng)之北(bei)的山腰上(shang)，有一巨石(shi)形狀如錘(chui)，側看又(you)象磨(mo)菇(gu)。相(xiang)傳山上(shang)的蛇精(jing)欲下山作崇，被自永祖師(shi)發覺(jue)，一時(shi)憤怒，借助雷公錘(chui)，將蛇妖一擊，蛇妖斃命錘(chui)下，事后祖師(shi)棄錘(chui)于鐵(tie)衣峰(feng)之上(shang)，故稱“雷公錘(chui)”。

熊貓石

熊貓石位(wei)于云居寨(zhai)下(xia)(xia)，一(yi)團盤石，矗(chu)空而立，形象如熊貓，居高臨下(xia)(xia)，非人力之所及，亦稱(cheng)：熊貓鎮(zhen)山。

普凈度關公

赤膽忠心蓋世雄，荊(jing)州一失霸(ba)圖空。

故交普凈(jing)情(qing)何在，討(tao)得頭(tou)顱送與公。

此景在鐵衣峰(feng)寨(zhai)門南面峭壁上，有一(yi)巨石，酷似(si)關(guan)公頭(tou)像，其東不遠(yuan)處有巨石，狀如(ru)臥佛(fo)，相傳關(guan)公遇難后，為普凈祖師所度，化(hua)為石像，永(yong)留人(ren)間。那一(yi)臥佛(fo)石像則是普凈之化(hua)身。

童子拜觀音

在云居寨西(xi)南(nan)向巨崖(ya)下(xia)(xia)，有一(yi)懸(xuan)崖(ya)凸出，狀(zhuang)似人(ren)形，其下(xia)(xia)一(yi)堆(dui)巖石(shi)(shi)，排列如(ru)(ru)千(qian)瓣蓮花，人(ren)間將這一(yi)人(ren)形石(shi)(shi)崖(ya)說成(cheng)是觀音大力士的(de)化身，并稱之為：觀音石(shi)(shi)。在觀音石(shi)(shi)對(dui)面(mian)，又有一(yi)石(shi)(shi)凌空而立，如(ru)(ru)一(yi)童子(zi)合掌彎腰，呈(cheng)朝拜之狀(zhuang)，人(ren)們把其二石(shi)(shi)相對(dui)，稱為“童子(zi)拜觀音”。

神鷹遠眺

在觀音(yin)石對面(mian)童子石，在上(shang)山(shan)路上(shang)遠(yuan)遠(yuan)看(kan)去，又形如一只雄鷹站立在石崖上(shang)，頭部朝東(dong)方，又稱“神鷹遠(yuan)眺(tiao)”。

軍帽石

在童子拜觀音(yin)之上的山坳(ao)中，一石(shi)突起，頂(ding)部有一石(shi)崖延伸(shen)而出(chu)，形似(si)軍(jun)帽，故稱：軍(jun)帽石(shi)。

蝙蝠石

蝙(bian)(bian)蝠石(shi)在軍帽石(shi)之(zhi)上，怪(guai)石(shi)嵯峨，形如蝙(bian)(bian)蝠，立于石(shi)上，大有凌風欲(yu)去之(zhi)勢。

海獅石

在石所巖上方有一巨(ju)石斜(xie)立(li)，上端(duan)朝南仰起，呈(cheng)橢圓形，未尖如(ru)錐，下(xia)　至地(di)面部份(fen)呈(cheng)圓柱狀，略彎。遠遠看去，狀如(ru)海獅(shi)仰首朝天(tian)，蹣跚而(er)行，故為海獅(shi)石。

虎口

虎(hu)(hu)口(kou)在蝙蝠石(shi)附近(jin)，山勢如(ru)(ru)虎(hu)(hu)，虎(hu)(hu)口(kou)之處，崖(ya)石(shi)高昂(ang)，極象虎(hu)(hu)頭，中有裂口(kou)，從(cong)遠(yuan)處眺(tiao)望，猶(you)如(ru)(ru)猛虎(hu)(hu)昂(ang)首(shou)張口(kou)。

龍口

距(ju)虎口不遠處，有一長形的巨石高(gao)高(gao)矗立，如巨龍(long)翹首，張口朝(chao)天(tian)，狀(zhuang)甚兇猛。“龍(long)口”與“虎口”兩石對峙(zhi)，人(ren)稱(cheng)之為：龍(long)虎斗。

鐘石

在尾寨(zhai)門上(shang)方的山(shan)坡上(shang)，有(you)一巨(ju)石，形如(ru)巨(ju)鐘(zhong)。其南(nan)面有(you)鐫刻于元至正甲(jia)午年（1354年）的“開創巖牌”題刻。據傳，往(wang)昔風清(qing)月(yue)圓(yuan)之夜，常有(you)仙人(ren)在此撞擊石鐘(zhong)，遠在莆田市的南(nan)北(bei)洋也能(neng)聽到宏亮悠揚的鐘(zhong)聲(sheng)。“鐘(zhong)山(shan)”由(you)此得(de)名。

漁仲書院

又稱(cheng)夾(jia)漈書院(yuan)，在云居寨之中，元(yuan)代所建(jian)，開創牌刻石猶完整，為宋史(shi)學家(jia)鄭樵著書之處，今書院(yuan)雖廢(fei)，而遺址尚存。

石船

石(shi)船在占星石(shi)北側(ce)，一巨石(shi)上疊有(you)一石(shi)，形狀如船，一端伸出石(shi)岸(an)，游人坐其中，用(yong)力搖擺，微微晃動，仿(fang)佛游船出山，實屬奇跡(ji)。

龜蛇相會

在(zai)云(yun)居寨東南下方石(shi)崖(ya)上，一石(shi)為蛇(she)盤曲，一石(shi)似龜爬(pa)行，兩石(shi)相(xiang)距數米，如像要相(xiang)互靠攏似的，故名龜蛇(she)相(xiang)會(hui)。相(xiang)傳，往昔(xi)有一龜一蛇(she)在(zai)此保口，原先相(xiang)處還算融(rong)洽，后不知因(yin)何故，關(guan)系惡化，動起干戈，木石(shi)齊飛，山(shan)下民舍田疇均遭破壞。自永(yong)祖(zu)師(shi)施展五雷正法，將龜蛇(she)擊斃，血跡染紅了石(shi)崖(ya)。從此，龜蛇(she)化為頑石(shi)，永(yong)留崖(ya)頭。

占星石

占(zhan)星石(shi)，在(zai)云居(ju)(ju)山頂(ding)峰(feng)。有一巨石(shi)，石(shi)面平(ping)坦(tan)。據縣志記載(zai)，宋(song)代郡人(ren)史學家(jia)(jia)、星相(xiang)學家(jia)(jia)鄭樵(qiao)在(zai)石(shi)旁筑書院，隱居(ju)(ju)此處(chu)著書，他在(zai)寫作《天文(wen)略》之前，常在(zai)秋夜登上此石(shi)觀察星象，后人(ren)遂(sui)把此石(shi)稱為(wei)：占(zhan)星石(shi)。

青蛙石

距占(zhan)星(xing)石不遠處，有一形狀極象(xiang)青蛙(wa)，蹲在山(shan)頂(ding)，頭(tou)部朝西(xi)，仿佛(fo)這一石蛙(wa)要向西(xi)跳躍(yue)而去，神態栩栩如生(sheng)，逗人喜愛。

豬母石

在(zai)石(shi)所山(shan)南端，有一座(zuo)高聳的(de)危崖(ya)，其中一座(zuo)較大的(de)崖(ya)石(shi)狀似張口的(de)豬(zhu)母(mu)頭，其后有數塊小(xiao)些崖(ya)石(shi)，排列有序，猶如(ru)一群小(xiao)豬(zhu)，人(ren)稱此景為(wei)“豬(zhu)母(mu)帶仔”。據傳，往昔這(zhe)一群石(shi)豬(zhu)常常變為(wei)活生生的(de)豬(zhu)玀，下(xia)山(shan)糟塌附近村民的(de)作物。后被仙人(ren)點化(hua)成為(wei)石(shi)豬(zhu)，永(yong)遠蹲在(zai)山(shan)頭。

蝙蝠洞

在麥斜巖東南，近(jin)朗橋村(cun)(cun)東坑自然村(cun)(cun)有(you)數洞，洞內蝙蝠成群，洞因此得名(ming)。

園林景觀

千年古楠

位于應(ying)真(zhen)境上方，一古楠木扎(zha)根在洞穴(xue)之(zhi)中，據(ju)說(shuo)已有900多年歷(li)史(shi)，枝繁葉茂，生(sheng)命力旺盛，覆蓋范圍占地(di)半畝(mu)多。據(ju)說(shuo)已成(cheng)為(wei)麥斜巖(yan)鎮(zhen)寺(si)寶(bao)樹。

九骨

位于牛鼻(bi)石(shi)前方(fang)15m處(chu)，年齡大約(yue)五百多年，每當開花(hua)季節，滿樹結滿紅白相間(jian)的九骨花(hua)，游人遇見要在其前合影(ying)留念。

竹林

竹林為麥(mai)斜巖(yan)一(yi)景，麥(mai)斜巖(yan)竹林長勢(shi)好，因為該山谷(gu)處地肥，水源充足，日照時(shi)間長，竹桿(gan)大，面積大約六十多(duo)畝，位于(yu)山澗、谷(gu)底、山岺、巖(yan)石中，六月在其乘涼，其樂融融。

紅豆杉群

麥(mai)斜巖紅豆杉數(shu)量(liang)多(duo)，年齡大(da)八百多(duo)年、二(er)百多(duo)年，幼(you)苗多(duo)，每當結果(guo)時候(hou)，滿樹紅色，景色迷人(ren)，紅豆杉同時也是提煉(lian)治癌的良(liang)藥，是國家一級(ji)保(bao)護植物。

黑尚書

位于(yu)仙人洞口前30米外(wai)，約(yue)百年(nian)歷史，枝繁葉茂，是一種名木，據(ju)說黑尚書做的床(chuang)能治腰傷。

桂花

位于麥(mai)斜(xie)巖(yan)寺右側，二(er)株桂(gui)花(hua)合成(cheng)一株，每當八月桂(gui)花(hua)盛開的(de)季(ji)節，整個麥(mai)斜(xie)巖(yan)寺附近都是香氣襲(xi)人，因(yin)地肥、水(shui)源足，長得快(kuai)，每株直徑(jing)約40cm。

梅花

位于梅(mei)(mei)花(hua)洞(dong)上方有(you)梅(mei)(mei)七、八株，其中有(you)名(ming)氣當屬雙層(ceng)十瓣的梅(mei)(mei)花(hua)。據(ju)說(shuo)宋進士謝洪在此植梅(mei)(mei)，故(gu)有(you)：梅(mei)(mei)花(hua)洞(dong)、梅(mei)(mei)花(hua)救父等遺留后人。

陳燮柿

金秋季節上(shang)麥斜巖賞景，在寺下(xia)的(de)(de)(de)山(shan)坳里，可以看到幾(ji)棵柿(shi)(shi)樹(shu)上(shang)掛(gua)滿黃燦燦的(de)(de)(de)金果，使你頓感秋天的(de)(de)(de)收獲。這種(zhong)柿(shi)(shi)是鐘山(shan)一大特(te)產(chan)，成熟(shu)時呈(cheng)(cheng)橙黃色(se)，象小(xiao)皮球大小(xiao)，它甜密多汁，香脆而不澀，含豐富的(de)(de)(de)多種(zhong)維生素和(he)多種(zhong)礦物質。摘下(xia)后藏(zang)熟(shu)，呈(cheng)(cheng)鮮紅(hong)色(se)，刮皮后曬成柿(shi)(shi)餅，是上(shang)等的(de)(de)(de)干(gan)果品，對(dui)小(xiao)孩腸胃有特(te)殊的(de)(de)(de)滋補功效。

相傳，明代(dai)興化縣（今鐘山、游洋）有(you)位少(shao)年叫陳(chen)燮在他的家鄉(xiang)興泰(tai)里宅前嫁接、培植了這(zhe)種良(liang)(liang)種柿樹(shu)，由于它品質(zhi)優良(liang)(liang)，很(hen)快推廣到整個興泰(tai)山區。后來，陳(chen)燮官至南(nan)京監察御史，為官清正廉明，執法(fa)如(ru)山，深得人們的表揚。為紀念他的情操和(he)改良(liang)(liang)柿種的貢(gong)獻，人們便將(jiang)他所(suo)培植的柿樹(shu)稱(cheng)為“陳(chen)燮柿”。

云霧茶

我(wo)們上山(shan)(shan)攬勝，在麥斜巖前往石(shi)所路邊可以(yi)(yi)看到一(yi)叢(cong)叢(cong)墨(mo)綠鮮嫩(nen)的茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹。由于茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹生(sheng)長在海(hai)撥700米以(yi)(yi)上的山(shan)(shan)坳中(zhong)，受太陽直射的時(shi)間不長，同(tong)時(shi)云(yun)居山(shan)(shan)常年云(yun)霧繚(liao)繞，此處(chu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)便稱(cheng)為“云(yun)霧茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。這(zhe)種茶(cha)(cha)(cha)(cha)除(chu)增(zeng)加茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)的葉(xie)(xie)綠素(su)之外，還有利于含氮化合物(wu)的形(xing)(xing)成，從而(er)增(zeng)加茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)中(zhong)的氨基酸(suan)、蛋白質(zhi)、咖啡堿、茶(cha)(cha)(cha)(cha)素(su)、維(wei)生(sheng)素(su)C等物(wu)質(zhi)的含量，促(cu)進　物(wu)質(zhi)的形(xing)(xing)成，同(tong)時(shi)由于云(yun)霧多，阻擋了陽光紅外線的長時(shi)間直射，而(er)接受紫外線的時(shi)間較(jiao)長，這(zhe)樣(yang)，既有利于含氮物(wu)的形(xing)(xing)成，又使糖份縮合困難，不易形(xing)(xing)成纖維(wei)素(su)，使葉(xie)(xie)細胞(bao)中(zhong)的原(yuan)生(sheng)質(zhi)較(jiao)好地保持親水狀(zhuang)態，故茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)柔軟、枝嫩(nen)度強。同(tong)時(shi)，鐘山(shan)(shan)境內溫(wen)差大(da)，這(zhe)些都給(gei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)生(sheng)長創(chuang)造了得天獨厚的良好條件(jian)，給(gei)鐘山(shan)(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)品質(zhi)以(yi)(yi)重要(yao)的影響(xiang)。

1979年武夷巖(yan)茶(cha)評(ping)獎，麥斜(xie)大隊專業隊把(ba)云居山云霧茶(cha)拿去評(ping)獎，榮獲二等獎。聽說專業隊長不(bu)(bu)慎把(ba)評(ping)獎茶(cha)放在房內有(you)花(hua)露水地方，影響了茶(cha)葉(xie)的品質，不(bu)(bu)然其評(ping)獎結果肯定不(bu)(bu)是(shi)如此。

石菇

石(shi)菇，這是麥(mai)斜巖為(wei)名貴的(de)野生藥用植物。這里的(de)石(shi)菇，長(chang)在(zai)云居(ju)山(shan)頂(ding)“龜(gui)蛇相會”處(chu)的(de)百仞(ren)崖壁上，吸日月之精華，受雨(yu)霧(wu)之滋潤，數(shu)十(shi)年(nian)甚至數(shu)百年(nian)才(cai)能長(chang)到如杯似碗般大(da)小，少數(shu)大(da)朵的(de)也只能長(chang)到像雨(yu)笠般大(da)，這里的(de)石(shi)菇腳短而細，葉薄(bo)而韌，色黝黑而有光澤(ze)。由于(yu)生長(chang)期長(chang)，品質(zhi)優良，藥效(xiao)顯著。它(ta)具有清(qing)涼補血之功效(xiao)。若以冰糖(tang)或精肉燉服之，氣(qi)血兩虧(kui)者，療效(xiao)更佳。

坑凍

麥(mai)斜(xie)巖(yan)山泉淙淙，常年流淌，溪床上(shang)布(bu)滿(man)巖(yan)石，石罅中(zhong)棲(qi)息著一(yi)種蛙類，因它生長在山高(gao)水冷的(de)(de)(de)山坑(keng)深澗(jian)中(zhong)，故(gu)稱：坑(keng)冷。它狀如(ru)(ru)青蛙，皮色(se)黝黑，兩眼凸(tu)出如(ru)(ru)珠，鳴聲狺狺，猶如(ru)(ru)小(xiao)犬吠叫(jiao)，白天(tian)深藏在石罅中(zhong)，夜(ye)間跳(tiao)上(shang)溪岸覓食，或蹲在溪床的(de)(de)(de)石頭上(shang)假寐。這里的(de)(de)(de)山高(gao)水清，洞深澗(jian)幽，故(gu)這里的(de)(de)(de)坑(keng)冷長的(de)(de)(de)特別肥碩，最大可達斤(jin)余(yu)，是筵晏上(shang)的(de)(de)(de)珍品，又(you)是治療惡瘡(chuang)腫(zhong)毒(du)和瘌痢癥(zheng)的(de)(de)(de)良藥。

麥斜巖(yan)(yan)崖險谷深，云霧常(chang)繞(rao)，小氣候具有(you)垂直變化(hua)特點，天地鐘靈毓秀，在(zai)麥斜巖(yan)(yan)的峰峰壑(he)壑(he)，不僅生長(chang)著(zhu)珍樹(shu)奇花，而且還生長(chang)著(zhu)許多(duo)野(ye)生名貴藥(yao)用(yong)植物。據不完全統計，麥斜巖(yan)(yan)有(you)野(ye)生植物近500多(duo)種，其(qi)中(zhong)藥(yao)用(yong)植物185種。每當大地回春之(zhi)時(shi)，珍樹(shu)吐綠，奇草飛花，把(ba)麥斜巖(yan)(yan)裝扮的分(fen)外妖嬈。

人文景觀

丹崖古篆

在(zai)麥(mai)斜巖頂峰“占(zhan)星石(shi)”巨崖(ya)，石(shi)平(ping)如(ru)(ru)砥(di)，大約可(ke)坐百(bai)余人(ren)，石(shi)面上有(you)許多(duo)古篆(zhuan)，猶如(ru)(ru)龍蛇糾(jiu)纏(chan)，自古至今，無人(ren)能夠辨認，因而被人(ren)們稱(cheng)為“仙篆(zhuan)”——即仙人(ren)寫的文字(zi)。

清朝光(guang)緒(xu)年間，邑人(ren)王伯秀有一首《登石所山觀石上古篆》詩寫道(dao)：

鯉湖(hu)春水散煙(yan)雨，中藏瓊樓與玉宇。

我觀鯉(li)湖最佳(jia)絕，難與石所爭奇石。

樵谷(gu)山前山盤行，山中怪石立門戶。

人行石上(shang)聲咚咚，客到麥斜(xie)日初午。

危峰疊嶂皆石積，不見尺地與寸(cun)土(tu)。

試登絕(jue)頂手摩天，八(ba)壺三山近指數。

占(zhan)星石上蒼穹生(sheng)，樵谷先生(sheng)讀書(shu)苦(ku)。

丹崔(cui)古篆百余字，奇(qi)(qi)奇(qi)(qi)怪(guai)怪(guai)同石鼓。

韓(han)公蘇公生已遙(yao)，何必(bi)尋幽到(dao)峋嶁。

麥(mai)斜巖上的石篆(zhuan)，是我國至(zhi)今尚未完全揭開的故字之謎。其中有二個(ge)認識，一是閩越族的作品，另一是畬民的作品。據(ju)記(ji)載，麥(mai)斜巖上的“仙篆(zhuan)”是古(gu)代七(qi)閩先(xian)民的遺跡。

“開創巖碑”題刻

“開創(chuang)巖(yan)碑(bei)”四(si)字位(wei)于占星石上，四(si)個(ge)大字依稀可(ke)辨，據說這(zhe)是(shi)鄭(zheng)樵手書(shu)，每(mei)個(ge)字約七、八厘米見(jian)方，雄健(jian)古樸，赫赫入(ru)目。再(zai)仔細琢磨長方形的(de)巖(yan)石上，從右到(dao)左豎立有(you)(you)數行宋(song)(song)體(ti)小楷，因(yin)年久剝(bo)蝕，大多數字跡(ji)已經模糊(hu)不(bu)(bu)清(qing)，在(zai)巖(yan)體(ti)左下側，有(you)(you)“　正甲午年臘月(yue)惟(wei)(wei)(wei)忠(zhong)立”以(yi)宋(song)(song)體(ti)小楷，字徑約3cm，字跡(ji)清(qing)晰(xi)，且這(zhe)些字不(bu)(bu)是(shi)宋(song)(song)代(dai)史學(xue)家鄭(zheng)椎手書(shu)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)僧人惟(wei)(wei)(wei)忠(zhong)所(suo)寫。據明周華《游洋志(zhi)》載，元(yuan)(yuan)代(dai)夾漈(ji)書(shu)院訓導(dao)黃(huang)哲(zhe)(zhe)有(you)(you)一篇《麥(mai)(mai)斜巖(yan)記(ji)》：“游洋地方高(gao)(gao)顯者曰麥(mai)(mai)斜，而(er)(er)(er)(er)麥(mai)(mai)斜因(yin)林樵谷(gu)歸(gui)隱卻聘，元(yuan)(yuan)世祖出樵谷(gu)山三(san)字賜之(zhi)，勒于石，遂亦名樵谷(gu)山。山高(gao)(gao)絕頂，為石所(suo)山，高(gao)(gao)入(ru)云(yun)表，冠(guan)九鯉而(er)(er)(er)(er)瞰(kan)七閩，踞八壺(hu)而(er)(er)(er)(er)挾三(san)山。嘯詠(yong)而(er)(er)(er)(er)明霞片片，披襟而(er)(er)(er)(er)霽風曬曬。故(gu)覺真(zhen)悟玄者，莫不(bu)(bu)癖愛焉。”考(kao)黃(huang)哲(zhe)(zhe)《麥(mai)(mai)斜巖(yan)記(ji)》與“開創(chuang)巖(yan)碑(bei)”題(ti)刻(ke)(ke)，均有(you)(you)“……瞰(kan)七閩，踞八壺(hu)而(er)(er)(er)(er)挾三(san)山”之(zhi)句(ju)，題(ti)刻(ke)(ke)的(de)正文未句(ju)還有(you)(you)“夾漈(ji)書(shu)院訓導(dao)黃(huang)哲(zhe)(zhe)”幾字清(qing)晰(xi)可(ke)見(jian)，可(ke)以(yi)斷定這(zhe)幅石碑(bei)正文內(nei)容是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)夾漈(ji)書(shu)院的(de)訓導(dao)黃(huang)哲(zhe)(zhe)《麥(mai)(mai)斜巖(yan)記(ji)》無(wu)疑(yi)。附(fu)文則是(shi)重修麥(mai)(mai)斜巖(yan)寺(si)(si)時捐助的(de)田谷(gu)數目錄(lu)表。碑(bei)刻(ke)(ke)是(shi)寺(si)(si)僧惟(wei)(wei)(wei)忠(zhong)于元(yuan)(yuan)至正甲午年十二月(yue)鐫刻(ke)(ke)的(de)，這(zhe)是(shi)一塊元(yuan)(yuan)代(dai)題(ti)刻(ke)(ke)。

自永與麥斜巖

自(zi)永，又稱自(zi)隱。據明·周華《游洋志(zhi)(zhi)》和清乾隆(long)《仙(xian)游縣志(zhi)(zhi)》載，他于唐初來麥斜(xie)巖參禪(chan)　，“結(jie)茅庵于石壁間”。因他是第(di)一(yi)位(wei)到(dao)麥斜(xie)巖的僧人(ren)，且靜修(xiu)有法，替村(cun)民做了(le)許(xu)多善事，所以在他八(ba)十多歲圓(yuan)寂之(zhi)后，被尊為麥斜(xie)巖開山鼻祖，并(bing)塑像(xiang)奉(feng)祀。當地至今還(huan)廣泛流(liu)傳他當年在麥斜(xie)巖除妖滅魔的故(gu)事。

仲漁書院

鄭(zheng)樵（1104－1162）字仲漁，莆(pu)田縣廣業里霞溪(xi)人，是宋(song)著(zhu)名的(de)史學家和星象學家。

在(zai)麥(mai)斜巖(yan)頂云居(ju)寨中(zhong)，有一處古(gu)代(dai)(dai)建筑遺址，據說這是宋鄭(zheng)樵建的書院，人稱仲(zhong)漁(yu)書院。并在(zai)此撰寫《通志》等史學著作(zuo)，在(zai)他(ta)寫《天文略》之前，常常在(zai)秋夜登上巖(yan)頂那個大石(shi)崖觀察星象(xiang)，故(gu)把(ba)此崖石(shi)稱為“占星石(shi)”。自從鄭(zheng)樵在(zai)麥(mai)斜巖(yan)隱居(ju)著述，研究星象(xiang)之后，歷代(dai)(dai)有許多文人墨客登臨麥(mai)斜巖(yan)寺懷古(gu)吟哦，追(zhui)思前賢。

隱士在麥斜巖

在(zai)交通不便(bian)的(de)時代(dai)，麥(mai)斜巖顯得更加幽靜(jing)，那(nei)些知識分子(zi)有(you)些仕(shi)途無望，有(you)些官宦逃避政治斗(dou)爭，來(lai)到麥(mai)斜巖，尤(you)其在(zai)宋末元初(chu)和明末清初(chu)改朝(chao)換代(dai)時期更加突(tu)出(chu)。在(zai)眾多的(de)隱士(shi)中，除林(lin)璧卿和鄭(zheng)樵外，較有(you)影響的(de)還(huan)有(you)：

①何九仙(xian)，五代后(hou)唐人，因避五代十國之亂，曾(ceng)隱居麥斜巖三年，后(hou)轉隱居九鯉湖。

②陳(chen)易(yi)，人(ren)稱(cheng)陳(chen)聘君，宋興化縣(xian)人(ren)，好學之(zhi)致，王安石邀他到相府相見，他竟不辭而歸，先隱居麥斜巖，并常與董公(gong)偃以詩(shi)詞(ci)相唱。在巖所(suo)“靜(jing)和軒”并題一詩(shi)：

酒(jiu)吸(xi)陽春入(ru)肺(fei)腑，茶罷清風生時腋。

安知石所洞中人，不是(shi)武陵溪上客。

后來(lai)，陳易轉隱萊溪巖，不葷(hun)不娶。在(zai)麥斜巖還留(liu)下一幅“片石懸今古，萬山拜圣賢”的楹聯。

③董公偃，字安義(yi)，宋興化縣人，大觀年(nian)間（1106－1110）轉(zhuan)運使陳覺民將他(ta)推薦給朝廷，他(ta)不(bu)愿出(chu)仕(shi)，在(zai)麥斜巖建一“靜(jing)和軒”，并與(yu)陳易欽酒唱，過著無拘無束的山民生(sheng)活。

④謝洪，字范卿，宋(song)興(xing)化縣(xian)來蘇里人(ren)（今麥斜人(ren)）少(shao)時讀書(shu)麥斜巖(yan)，后在梅花洞著書(shu)教徒，于宋(song)紹興(xing)三十(shi)年（1160年）登進士第，先后任海豐縣(xian)主簿，永豐縣(xian)丞之職，頗有政(zheng)聲，晚年隱居(ju)麥斜巖(yan)，筑(zhu)精舍與竹(zhu)樓。

⑤黃鐘(zhong)，字器之(zhi)，號定(ding)齋，宋(song)興(xing)化來蘇(su)里人(ren)（今鐘(zhong)山村）宋(song)乾道五年(nian)（1169年(nian)）登進士第，授翰林編修，晚年(nian)隱居麥斜(xie)巖(yan)，潛心著述，有《周禮集(ji)解》、《荀楊續注》、《杜詩注》、《釋史要(yao)》等書(shu)傳世。

⑥陳圣可，宋(song)代(dai)人，官判院(yuan)，晚年隱(yin)居麥斜巖，鑿池種荷養鯉，人們將其該池稱為“陳公池”。

⑦周(zhou)真(zhen)官(guan)，宋(song)末(mo)元初人(ren)，曾任宋(song)太守之職，辭官(guan)隱居麥斜(xie)(xie)巖(yan)二十多(duo)年，信佛甚(shen)篤。在陳景瑜題刻中可以(yi)看(kan)出(chu)，宋(song)末(mo)麥斜(xie)(xie)巖(yan)進(jin)行一次較大規模修建，周(zhou)是這次修建總負責人(ren)。

⑧陳景瑜(yu)，字(zi)少(shao)高，宋末元(yuan)初人(ren)，家仙游鐘山麥斜巖(yan)下西麓，隱居麥斜巖(yan)多年(nian)，捐資建寺，應(ying)真境前石壁上有他鐫刻于宋咸淳丙寅年(nian)（1266年(nian)）篆字(zi)石刻，據清·乾隆《仙游縣(xian)志》記載(zai)，其刻字(zi)內容是：

“真圣(sheng)筆，結眾緣。伊(yi)郭(guo)地，舍十方。架佛宇，功未就(jiu)。予助金(jin)，圓勝(sheng)事。成二殿，暨諸(zhu)處。屋宇金(jin)，齋糧缺。捐己田，谷(gu)五(wu)石(shi)，號上朱，永布施，作(zuo)倡焉(yan)，勸來(lai)者。周真官(guan)，僧道(dao)欽，董斯役(yi)，清刻石(shi)，傳不朽。余(yu)嘉此，泉石(shi)勝(sheng)，可隱遯，因(yin)銘之。石(shi)所壘壘，麥斜灣灣，武當道(dao)窟，彌陀(tuo)禪關。名公子才，笑詠游(you)(you)觀(guan)。梵游(you)(you)僧侶(lv)，往止盤桓(huan)，清吾心境，定吾性湍。竹(zhu)溪(xi)遺逸，不羨(xian)金(jin)鑾。

⑨卓晚春，生于明嘉(jia)靖(jing)年間，自號無山子，又(you)名(ming)上陽子。幼年喪父母，無依無靠，行乞于道(dao)。十四歲能解(jie)詩(shi)，十六歲善寫書(shu)章和(he)繪畫。無師自通，名(ming)冠閩中(zhong)，曾隱(yin)居麥(mai)斜巖三年，留下兩首(shou)七言詩(shi)，耐人尋(xun)味。

其一

云鎖麥斜不見(jian)家，尋真洞(dong)口老煙霞。

時人不(bu)識桃源路，西向天臺問花落。

其二

聞道麥斜有神仙，山(shan)頭丹灶知何年？

跨鶴(he)仙(xian)人今去后(hou)，樓閣(ge)空虛(xu)倚(yi)碧(bi)天(tian)。

⑩黃希賢，明代尚書，曾(ceng)辭官筑(zhu)室隱(yin)居麥斜巖(yan)之北，他住過的地方人稱：黃閣(ge)。

李耕畫跡

李耕，我國著名古(gu)典人物(wu)畫家(jia)，字(zi)硯農，度尾鎮中岳(yue)村人，他(ta)的畫，筆法(fa)超(chao)脫(tuo)老練，形(xing)、神(shen)、韻三(san)者(zhe)兼備(bei)，在(zai)畫壇上(shang)獨(du)樹一(yi)幟。他(ta)曾(ceng)二(er)(er)次(ci)來麥斜(xie)(xie)畫畫。第(di)一(yi)次(ci)是1901年17歲時，隨父親(qin)來的；第(di)二(er)(er)次(ci)是1961年重(zhong)陽節前，在(zai)他(ta)的徒弟陪(pei)同(tong)下再次(ci)到(dao)麥斜(xie)(xie)巖，并(bing)在(zai)禪寺(si)佛(fo)廳兩傍壁上(shang)，分為(wei)四幅，畫十八羅(luo)漢肖像(xiang)，均為(wei)墨筆畫。以上(shang)畫，毀(hui)于文革運動，使麥斜(xie)(xie)巖失去一(yi)件珍貴文物(wu)。

工農紅軍108團創建簡介

1927年(nian)(nian)(nian)大(da)(da)(da)(da)革(ge)(ge)命失(shi)(shi)敗后(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)命形勢由(you)(you)(you)高(gao)潮(chao)轉(zhuan)(zhuan)入(ru)低(di)潮(chao)，大(da)(da)(da)(da)批優秀革(ge)(ge)命領(ling)(ling)導和(he)(he)骨干(gan)先(xian)后(hou)犧牲，一(yi)(yi)些不(bu)堅定分子有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀失(shi)(shi)望，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極動(dong)搖(yao)，更有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自首叛變。全國(guo)(guo)黨(dang)員(yuan)(yuan)總數由(you)(you)(you)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)6萬(wan)多(duo)人(ren)(ren)聚減(jian)到1萬(wan)多(duo)人(ren)(ren)，革(ge)(ge)命力量(liang)受(shou)到極大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘。此(ci)(ci)時革(ge)(ge)命運動(dong)被迫(po)轉(zhuan)(zhuan)入(ru)地(di)(di)下，1927年(nian)(nian)(nian)4年(nian)(nian)(nian)28日(ri)，朱、毛率領(ling)(ling)紅軍(jun)井(jing)崗山會(hui)(hui)師后(hou)，5月(yue)4日(ri)正式成(cheng)立(li)了(le)(le)工(gong)(gong)農(nong)(nong)革(ge)(ge)命軍(jun)第(di)四(si)(si)軍(jun)（6月(yue)改稱工(gong)(gong)農(nong)(nong)紅軍(jun)第(di)四(si)(si)軍(jun)），同年(nian)(nian)(nian)8月(yue)7日(ri)，中(zhong)央(yang)召開特(te)別會(hui)(hui)議，糾(jiu)正了(le)(le)陳(chen)獨秀有(you)(you)右(you)傾機會(hui)(hui)主(zhu)義路線，12月(yue)決(jue)定把武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)由(you)(you)(you)城市轉(zhuan)(zhuan)入(ru)農(nong)(nong)村，并建(jian)立(li)革(ge)(ge)命根(gen)據(ju)(ju)地(di)(di)，據(ju)(ju)此(ci)(ci)，福建(jian)省委(wei)(wei)于1929年(nian)(nian)(nian)8月(yue)5日(ri)召開省委(wei)(wei)第(di)四(si)(si)次(ci)全體會(hui)(hui)議，制定了(le)(le)“準(zhun)備(bei)武(wu)(wu)裝暴(bao)動(dong)，爭(zheng)取(qu)(qu)全國(guo)(guo)勝利(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)路線。10月(yue)，省委(wei)(wei)根(gen)據(ju)(ju)中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定精(jing)神，派鄧子恢同志來莆(pu)田(tian)、仙(xian)游巡視，并指示仙(xian)游縣(xian)委(wei)(wei)以武(wu)(wu)裝奪取(qu)(qu)政(zheng)(zheng)權，促進土地(di)(di)革(ge)(ge)命，建(jian)立(li)工(gong)(gong)農(nong)(nong)經軍(jun)游擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)。仙(xian)游臨時縣(xian)委(wei)(wei)召開緊急(ji)會(hui)(hui)議，確定武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)策略，決(jue)定在(zai)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)統治(zhi)力量(liang)簿弱又(you)有(you)(you)全局(ju)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，率工(gong)(gong)展(zhan)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)，以點帶(dai)面，掀起(qi)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱潮(chao)。針對當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢，縣(xian)委(wei)(wei)認真分析了(le)(le)各區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)和(he)(he)經濟(ji)狀(zhuang)況，決(jue)定在(zai)西(xi)區（即(ji)大(da)(da)(da)(da)濟(ji)一(yi)(yi)帶(dai)）先(xian)開展(zhan)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)。由(you)(you)(you)黃英等人(ren)(ren)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)，利(li)(li)(li)用大(da)(da)(da)(da)濟(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)大(da)(da)(da)(da)肆進行(xing)迷信(xin)游神活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)利(li)(li)(li)時機，組(zu)成(cheng)二支(zhi)突擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)，直(zhi)搗大(da)(da)(da)(da)濟(ji)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)民(min)(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)總部，給(gei)了(le)(le)民(min)(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)及(ji)幾個(ge)土豪劣紳一(yi)(yi)個(ge)措手不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲處，當場(chang)將民(min)(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)長林冠(guan)三等頭目擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)斃。另(ling)一(yi)(yi)支(zhi)迅速(su)沖進民(min)(min)(min)(min)(min)團(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)丁宿舍，擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)斃4人(ren)(ren)，擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)傷(shang)3人(ren)(ren)，繳獲槍枝21支(zhi)，彈藥一(yi)(yi)千(qian)余發。這次(ci)戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)(li)，為(wei)成(cheng)立(li)108團(tuan)(tuan)(tuan)打下了(le)(le)基礎。在(zai)襲擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)取(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)(li)后(hou)，游擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)即(ji)轉(zhuan)(zhuan)移到麥斜巖，組(zu)建(jian)了(le)(le)一(yi)(yi)支(zhi)正式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方武(wu)(wu)裝隊(dui)(dui)(dui)伍－－仙(xian)游工(gong)(gong)農(nong)(nong)經紅軍(jun)第(di)108團(tuan)(tuan)(tuan)。林植（仙(xian)游龍華人(ren)(ren)，1928年(nian)(nian)(nian)加入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)，30年(nian)(nian)(nian)夏從上(shang)海回仙(xian)游參(can)加地(di)(di)方武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，1933年(nian)(nian)(nian)5月(yue)被國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)殺害，歷任中(zhong)共仙(xian)游縣(xian)委(wei)(wei)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，閩中(zhong)游擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)(da)(da)(da)隊(dui)(dui)(dui)二支(zhi)隊(dui)(dui)(dui)副隊(dui)(dui)(dui)長等職）同志任該團(tuan)(tuan)(tuan)政(zheng)(zheng)治(zhi)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)；黃英同志任團(tuan)(tuan)(tuan)長；蔡園（明善(shan)）任沒收隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長。參(can)加108團(tuan)(tuan)(tuan)組(zu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)有(you)(you)羅(luo)(luo)迎祥、羅(luo)(luo)元(yuan)滔(tao)、謝景岳、謝景榕兄弟等20多(duo)人(ren)(ren)。

108團成立(li)后，面(mian)臨著(zhu)許多困難。當時仙游地(di)區的(de)(de)(de)革命(ming)斗爭正處在低潮，國民(min)(min)(min)黨(dang)的(de)(de)(de)統治力量還(huan)非(fei)常強(qiang)大(da)，人(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)覺悟還(huan)有(you)(you)待提高(gao)，紅軍(jun)(jun)(jun)隊伍(wu)的(de)(de)(de)成份還(huan)很復雜，有(you)(you)貧(pin)苦農民(min)(min)(min)，也有(you)(you)進(jin)步(bu)學生，還(huan)有(you)(you)一部分舊軍(jun)(jun)(jun)人(ren)(ren)，各種人(ren)(ren)參加(jia)(jia)革命(ming)的(de)(de)(de)動(dong)機(ji)不同，所以，108團面(mian)臨著(zhu)非(fei)常嚴(yan)峻(jun)的(de)(de)(de)考驗。為了(le)(le)(le)(le)打開局(ju)面(mian)，鞏(gong)固(gu)武裝隊伍(wu)，林(lin)植政委提出(chu)：穩定隊伍(wu)和(he)建設百里根據地(di)的(de)(de)(de)兩項任(ren)務。108團抓住時機(ji)，深入各村群(qun)眾，進(jin)行廣泛的(de)(de)(de)政治宣(xuan)傳和(he)思(si)想鼓(gu)動(dong)，宣(xuan)傳共產黨(dang)和(he)紅軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)政策和(he)主張(zhang)，消除群(qun)眾的(de)(de)(de)顧慮(lv)，組(zu)織(zhi)抗(kang)(kang)捐、抗(kang)(kang)稅、抗(kang)(kang)糧、抗(kang)(kang)租、抗(kang)(kang)債活動(dong)。并(bing)懲處欺壓(ya)百姓的(de)(de)(de)土豪劣紳，處決了(le)(le)(le)(le)馬(ma)埔地(di)保謝敢、和(he)潯陽地(di)保張(zhang)貴，剎住了(le)(le)(le)(le)麥斜地(di)區的(de)(de)(de)反動(dong)勢力的(de)(de)(de)囂張(zhang)氣焰，建立(li)了(le)(le)(le)(le)根據地(di)，從而使(shi)(shi)紅軍(jun)(jun)(jun)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)立(li)足(zu)之地(di)，也穩定了(le)(le)(le)(le)民(min)(min)(min)心(xin)，鼓(gu)舞了(le)(le)(le)(le)斗志(zhi)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)由暗(an)里支持紅軍(jun)(jun)(jun)變為公開擁護，一批(pi)熱血青年(nian)涌躍(yue)參加(jia)(jia)紅軍(jun)(jun)(jun)隊伍(wu)，使(shi)(shi)108團在不到兩個月內兵員增加(jia)(jia)到近百人(ren)(ren)。

紅軍(jun)(jun)108團的(de)武(wu)(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)聲(sheng)勢，使國民(min)黨(dang)當局(ju)驚慌失措(cuo)，他(ta)們(men)調動國民(min)黨(dang)海軍(jun)(jun)陸戰(zhan)混合旅(lv)林(lin)壽(shou)國的(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)正(zheng)規(gui)部(bu)隊(dui)(dui)和(he)仙(xian)游(you)保安團常備(bei)隊(dui)(dui)等反(fan)動勢力(li)約200多(duo)人(ren)，對駐麥(mai)斜巖的(de)紅軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍大(da)舉(ju)進攻(gong)。面對強大(da)的(de)進攻(gong)，紅軍(jun)(jun)采(cai)取避實就虛(xu)的(de)游(you)擊(ji)戰(zhan)術，穿梭于(yu)崇山峻嶺之(zhi)中，開展游(you)擊(ji)戰(zhan)。由(you)于(yu)紅軍(jun)(jun)的(de)武(wu)(wu)器裝(zhuang)備(bei)差，彈藥不(bu)足，糧食給養困難。面臨當時(shi)(shi)的(de)緊張局(ju)勢，紅軍(jun)(jun)決(jue)定(ding)采(cai)取聲(sheng)東(dong)擊(ji)西的(de)戰(zhan)術，逼(bi)退攻(gong)之(zhi)敵。并(bing)兵二路(lu)，一(yi)(yi)路(lu)由(you)富有戰(zhan)斗經驗、精明強干8個人(ren)組成突(tu)(tu)襲(xi)(xi)隊(dui)(dui)，襲(xi)(xi)擊(ji)仙(xian)游(you)縣城(cheng)，逼(bi)敵撒出包圍，一(yi)(yi)隊(dui)(dui)主力(li)連夜突(tu)(tu)圍轉移到古(gu)邑（即游(you)洋）一(yi)(yi)帶堅持(chi)斗爭(zheng)。由(you)于(yu)突(tu)(tu)襲(xi)(xi)隊(dui)(dui)在(zai)行(xing)動中途受到榜(bang)頭(tou)發隊(dui)(dui)的(de)襲(xi)(xi)擊(ji)，隊(dui)(dui)員傷亡(wang)慘重，蔡園(yuan)同志也在(zai)這次執行(xing)任務中受傷被捕，后經黨(dang)組織多(duo)方面營(ying)救(jiu)免遭(zao)迫害。其(qi)他(ta)人(ren)員也被打散，突(tu)(tu)襲(xi)(xi)緩兵之(zhi)計(ji)未能實現。榜(bang)頭(tou)受挫后鑒于(yu)當時(shi)(shi)的(de)形勢，中共仙(xian)游(you)縣委決(jue)定(ding)暫時(shi)(shi)將(jiang)紅軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍化(hua)整為零轉入地下，把林(lin)植(zhi)、黃英、羅元滔(tao)、羅迎祥等青年(nian)抽調到莆(pu)田(tian)等地，繼續堅持(chi)斗爭(zheng)活動。其(qi)余(yu)人(ren)員均分(fen)散隱蔽下來，繼續堅持(chi)斗爭(zheng)。

從此(ci)，林植(zhi)、黃英、蔡園等同(tong)(tong)志(zhi)轉戰于莆、仙、永等地(di)，與閩中游擊(ji)隊一(yi)、二支隊一(yi)起戰斗。有(you)的(de)同(tong)(tong)志(zhi)直到為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)奉獻了(le)自(zi)己的(de)寶(bao)貴生命，走(zou)完了(le)光輝的(de)歷(li)程(cheng)。蔡園同(tong)(tong)志(zhi)被(bei)營救(jiu)出獄(yu)后，立(li)即又投(tou)入了(le)革命斗爭中去，他為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)解放事業轉戰南北(bei)，參加過遼沈(shen)、平津(jin)等大戰役。為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)立(li)下(xia)不朽(xiu)功(gong)勛。108團的(de)光輝歷(li)程(cheng)，啟迪著后人(ren)(ren)，老(lao)區人(ren)(ren)民(min)(min)(min)將以“三(san)個代表”重要思想和科學發展觀為指(zhi)導，為中華民(min)(min)(min)族的(de)偉大復(fu)興(xing)而努力奮斗。

蔡園

蔡園，原名蔡明善，1915年(nian)(nian)出生于鯉城(cheng)，1930年(nian)(nian)15歲的他就在麥斜(xie)巖(yan)參(can)加組建中國工農紅軍(jun)(jun)(jun)108團任(ren)沒收隊(dui)隊(dui)長兼擎旗手，從(cong)此后，轉戰閩中，突圍皖南，浴血淮海、飲馬長江，揮師福建，戎馬春(chun)秋60年(nian)(nian)，歷任(ren)軍(jun)(jun)(jun)事教導作戰科長，團參(can)謀長，團長，師參(can)謀長和(he)軍(jun)(jun)(jun)分區(qu)參(can)謀長，副(fu)師長，空軍(jun)(jun)(jun)師長，廣州軍(jun)(jun)(jun)區(qu)司令部副(fu)參(can)謀長，空軍(jun)(jun)(jun)副(fu)軍(jun)(jun)(jun)長，1955年(nian)(nian)被授于大(da)校軍(jun)(jun)(jun)街，1979年(nian)(nian)以(yi)行(xing)政九級，正軍(jun)(jun)(jun)職待遇(yu)離(li)休(xiu)，有《蔡園詩草》問世。他稱麥斜(xie)是(shi)他第二故鄉。

地理環境

斜巖(yan)(yan)的(de)(de)巖(yan)(yan)體由(you)(you)燕山(shan)(shan)晚期晶洞鉀長花崗巖(yan)(yan)組(zu)成(cheng)，周(zhou)圍大面積分布有侏(zhu)羅紀南園組(zu)中(zhong)上部山(shan)(shan)巖(yan)(yan)系地層(ceng)。說明在(zai)距今約9000萬年前(qian)中(zhong)生代侏(zhu)羅紀，我國東部地區(qu)的(de)(de)那次(ci)為(wei)燕山(shan)(shan)運動的(de)(de)造山(shan)(shan)運動，在(zai)這(zhe)(zhe)里產生重(zhong)大的(de)(de)影(ying)響，這(zhe)(zhe)次(ci)造山(shan)(shan)運動使深深埋在(zai)地下的(de)(de)巖(yan)(yan)漿沖出地面，形(xing)成(cheng)火山(shan)(shan)，未噴出而先(xian)在(zai)地殼(ke)中(zhong)凝結成(cheng)為(wei)“侵入巖(yan)(yan)”。麥斜巖(yan)(yan)就(jiu)是屬(shu)于這(zhe)(zhe)一(yi)類。由(you)(you)于巖(yan)(yan)漿收縮，地殼(ke)抬(tai)升作用，形(xing)成(cheng)三(san)組(zu)垂(chui)直的(de)(de)節理，將花崗巖(yan)(yan)切成(cheng)菱形(xing)塊狀、格子塊狀等(deng)，又經長期流水沖蝕、溶蝕、溫差變(bian)化及(ji)重(zhong)力(li)作用等(deng)外力(li)因素的(de)(de)影(ying)響，便逐漸(jian)形(xing)成(cheng)氣勢磅礴，層(ceng)巒迭(die)嶂(zhang)，千姿百(bai)態的(de)(de)花崗巖(yan)(yan)地貌景(jing)觀(guan)(guan)，景(jing)區(qu)內有許(xu)多奇形(xing)怪狀的(de)(de)石頭，如“大象(xiang)飲水”、“神(shen)(shen)龜保(bao)口”、“悟(wu)空(kong)石”、“鯉魚朝天”、“神(shen)(shen)鳥護(hu)芝”、“鐘石”、“蘑菇(gu)石”、“蓮(lian)花石”等(deng)，同時也因此形(xing)成(cheng)較大的(de)(de)巖(yan)(yan)洞，如：“梅花洞”、“仙人(ren)洞”、“蛇舌洞”、“玉泉洞”等(deng)，其形(xing)象(xiang)逼真、生動，讓人(ren)嘆為(wei)觀(guan)(guan)止。