翁裕(yu),又名翁云寬,福建(jian)省漳州市詔安縣鹽倉村人(ren),云嘉平原上屈指可(ke)數的(de)大業戶。臺灣開拓先民的(de)典(dian)型人(ren)物。
翁裕之父翁應瑞(rui),年青時只身渡(du)臺,開墾(ken)于諸羅山(shan)葉仔林,傳(chuan)衍下今嘉義縣一脈翁姓子孫。翁氏父子在云(yun)嘉平(ping)原的拓墾(ken)業跡,以翁應瑞(rui)為(wei)起始,到(dao)翁裕經營時期達到(dao)巔峰,成為(wei)云(yun)嘉平(ping)原上(shang)屈指可數的大業戶(hu)﹔最后(hou)又(you)因為(wei)墾(ken)首的身份和(he)地位卷入械斗,遭致不(bu)幸,走過了一段(duan)充(chong)滿血淚(lei),充(chong)滿曲折(zhe)的滄桑歷程(cheng)。
翁應瑞(rui)乃一(yi)介書生,康熙末年渡臺(tai)(tai)時只有十(shi)八(ba)、九歲(sui)。有關他渡臺(tai)(tai)的情(qing)形,臺(tai)(tai)灣《翁氏族譜》是這樣記載(zai)的:“應瑞(rui)生性儒素,幼(you)而好學,事(shi)親孝,事(shi)兄(xiong)恭,與朋友信,人(ren)均譽之謂賢士(shi)也。因家清(qing)貧,無(wu)以(yi)為生,況(kuang)復椿萱(xuan)在堂,贍(shan)養無(wu)力,愴惻之心(xin),無(wu)時或已。乃商之于二兄(xiong)曰:‘雙親在堂,昆季繞膝,菽水承歡,景固佳(jia)矣。然坐食山崩,守株待兔,非計(ji)也。請棄舉子業,航臺(tai)(tai)營生,以(yi)供甘旨(zhi)之一(yi)切。’皆曰若。遂(sui)只身(shen)渡臺(tai)(tai),寄(ji)籍諸羅山之葉(xie)仔林地(di)方,殫心(xin)竭瘁,披(pi)星戴月,從事(shi)拓殖工作。”
這段(duan)記載(zai)說(shuo)明,翁(weng)應瑞是為奉養雙親,并(bing)為追求(qiu)理想而“棄舉子業(ye)”渡臺的(de)。途中(zhong),他結識了(le)(le)鄭(zheng)萃排、林(lin)克明、楊逞、蔡麟等四位朋(peng)友。在鄭(zheng)萃排等人提攜(xie)之下,到達嘉義(yi)葉仔林(lin)落尸定居,開創業(ye)績。翁(weng)應瑞在葉仔林(lin)從早到晚不(bu)(bu)停地開荒(huang),一點(dian)一滴(di)地辛勤耕(geng)耘。經十幾年時間(jian)奮斗,擁有(you)了(le)(le)幾十甲良(liang)田(tian),積蓄了(le)(le)資金,有(you)能力招佃開墾了(le)(le)。他為人敦厚持(chi)重,孝敬父母,不(bu)(bu)間(jian)斷(duan)地往(wang)家寄(ji)錢。同時,娶鄭(zheng)階萱(xuan)之女為妻(qi),生(sheng)子翁(weng)裕。
翁(weng)裕(yu)生性聰穎,從小讀四書五(wu)經,精通文墨,人皆譽為奇(qi)才。翁(weng)應瑞去世后,翁(weng)裕(yu)即繼承父志,把(ba)拓(tuo)墾大業推(tui)向一個嶄(zhan)新(xin)階段。他以墾首自(zi)居,招(zhao)募漳(zhang)泉移民奮力(li)拓(tuo)墾。“初則在其所居之(zhi)(zhi)葉仔(zi)林(lin)附近,開拓(tuo)田(tian)園(yuan)數百甲。繼在臺、鳳、彰(zhang)、嘉等(deng)地方(fang),開拓(tuo)數千(qian)甲。復在云(yun)林(lin)庵(an)古坑、頭(tou)厝、大湖口、水碓、內館,以及梅山之(zhi)(zhi)雙溪地方(fang),開拓(tuo)土(tu)地一千(qian)余甲。”翁(weng)裕(yu)成了云(yun)嘉平原上(shang)赫赫有名(ming)的(de)大墾戶(hu)。為了收(shou)取田(tian)租(zu)(zu),他到處設租(zu)(zu)館,僅云(yun)林(lin)一地,就建(jian)(jian)了十二(er)座租(zu)(zu)館。他還興(xing)建(jian)(jian)磚(zhuan)窖,經營(ying)磚(zhuan)瓦業,并在云(yun)林(lin)古坑鄉內館埔大興(xing)土(tu)木,建(jian)(jian)筑豪宅。其財勢之(zhi)(zhi)盛可(ke)見一斑。
正當翁(weng)家(jia)事(shi)(shi)業蓬勃發展的時(shi)候,嘉慶(qing)十二年(一八零七),嘉義(yi)、彰化(hua)兩(liang)縣發生漳泉械斗(dou)(dou)(dou),將翁(weng)家(jia)卷了進去。械斗(dou)(dou)(dou)是(shi)由于爭地(di)(di)爭水引起的,本與翁(weng)裕無(wu)涉。但(dan)在械斗(dou)(dou)(dou)中(zhong),一些漳州人(ren)戰敗,相繼(ji)逃人(ren)翁(weng)裕的田莊(zhuang)之中(zhong)。翁(weng)裕這(zhe)時(shi)已是(shi)古稀之人(ren),兒孫滿堂(tang)。平素他(ta)和漳州人(ren)關系和睦,便命(ming)人(ren)安頓食宿(su)。偏這(zhe)時(shi)又有泉州人(ren)搶劫翁(weng)裕的田莊(zhuang),翁(weng)裕正要訴諸(zhu)官府(fu),翁(weng)家(jia)佃(dian)戶已經出(chu)莊(zhuang)追殺肇事(shi)(shi)者了。雙方大(da)(da)打(da)出(chu)手,各(ge)有死(si)傷,事(shi)(shi)情越鬧(nao)越大(da)(da)。翁(weng)裕因(yin)為(wei)是(shi)大(da)(da)墾戶,被(bei)眾推為(wei)首領,身(shen)不由己(ji)地(di)(di)卷進械斗(dou)(dou)(dou)的漩渦之中(zhong)。械斗(dou)(dou)(dou)驚(jing)動了官府(fu),發兵前往(wang)(wang)清剿。據說,翁(weng)裕急欲(yu)向(xiang)官府(fu)表(biao)明真(zhen)相,親往(wang)(wang)臺南府(fu)城投(tou)案。到臺南時(shi),天色已黑,投(tou)宿(su)飯(fan)店,被(bei)賊寇謀財(cai)而下毒致(zhi)死(si)。翁(weng)家(jia)的田莊(zhuang)財(cai)產,被(bei)官府(fu)悉數抄封。
翁(weng)(weng)裕(yu)雖然遭(zao)致不(bu)幸(xing),但他作(zuo)為(wei)開拓(tuo)云嘉平原的(de)(de)大功(gong)臣,他的(de)(de)業績永(yong)載(zai)史冊。翁(weng)(weng)家(jia)(jia)從一文不(bu)名到墾地成名﹔走的(de)(de)是(shi)一條艱難的(de)(de)創業之道﹔翁(weng)(weng)家(jia)(jia)父子都是(shi)從小接受儒家(jia)(jia)教育,靠知識(shi)和苦斗(dou)而(er)成功(gong)經營土地的(de)(de)典型,反映出臺灣開發史上知識(shi)分子的(de)(de)奉(feng)獻﹔翁(weng)(weng)氏(shi)家(jia)(jia)族做(zuo)一方富豪到旦夕之間傾家(jia)(jia)蕩產,說明開發時(shi)期臺灣社會的(de)(de)不(bu)靖和移(yi)民命運的(de)(de)無奈。
清領臺(tai)(tai)灣二(er)(er)百一(yi)(yi)(yi)十二(er)(er)年(nian)間(康(kang)熙(xi)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)統(tong)一(yi)(yi)(yi)臺(tai)(tai)灣至光緒二(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)年(nian)日(ri)本侵(qin)占臺(tai)(tai)灣,一(yi)(yi)(yi)六(liu)八三(san)至一(yi)(yi)(yi)八九(jiu)五),是漳州(zhou)向臺(tai)(tai)灣移民的最重要時期。其時間之長、規(gui)模(mo)之大、人數之多,為中(zhong)國移民史所(suo)罕(han)見。
研究(jiu)這一移(yi)民(min)現象,不能不注意到(dao):漳州人向臺(tai)灣(wan)遷徙(xi),自始(shi)至(zhi)終(zhong)具有(you)原鄉(xiang)血緣(yuan)家族向臺(tai)灣(wan)延(yan)伸和發展的(de)(de)顯著特征。移(yi)民(min)們(men)離鄉(xiang)背井,拋妻別子,冒(mao)險渡(du)臺(tai),雖(sui)然不能排除糊(hu)口謀生這一人類生存的(de)(de)基本要素,但是他(ta)們(men)的(de)(de)目(mu)標(biao)決不僅僅在此(ci)。由于(yu)(yu)(yu)閩南(nan)地區商賈(jia)之風(feng)和講(jiang)求(qiu)實際,善于(yu)(yu)(yu)應變(bian),敢(gan)冒(mao)風(feng)險,勇于(yu)(yu)(yu)開拓的(de)(de)文化(hua)氛(fen)圍的(de)(de)長期熏陶,到(dao)臺(tai)灣(wan)去闖天地,創業興家,非(fei)致富不休,成為移(yi)民(min)開臺(tai)的(de)(de)普(pu)遍心態。
翁(weng)裕家族(zu)(zu)就屬(shu)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)典型。漳州(zhou)家族(zu)(zu)有意識地(di)到臺(tai)(tai)灣創業肇基,從乾(qian)隆(long)年間(jian)起尤為(wei)明顯。這是因為(wei):一、漳州(zhou)原鄉人(ren)(ren)多地(di)少(shao),迫切需(xu)要謀求向外發(fa)展。二(er)、臺(tai)(tai)灣屬(shu)開發(fa)中(zhong)(zhong)區域,尚有可(ke)供發(fa)展的(de)(de)空間(jian)和(he)條件。三、先期遷臺(tai)(tai)的(de)(de)族(zu)(zu)人(ren)(ren)帶回信息(xi),并基于強烈的(de)(de)宗族(zu)(zu)觀念(nian),提攜族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)“親(qin)同”結伴遷臺(tai)(tai)。因此,乾(qian)隆(long)后期到嘉慶年間(jian),形成了(le)移民的(de)(de)最高潮。漳州(zhou)的(de)(de)很多家族(zu)(zu)遷臺(tai)(tai),不僅人(ren)(ren)多勢眾,而且(qie)入(ru)臺(tai)(tai)地(di)點比較集中(zhong)(zhong)。
家族帶(dai)著(zhu)原鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文化印記向臺灣(wan)延伸,把清(qing)代(dai)漳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幾(ji)乎所有的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)氏(shi)都帶(dai)到了(le)臺灣(wan)。漳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人口(kou)最為鼎盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)陳、林、黃(huang)、李、張(zhang)、王、劉、楊、吳等(deng)(deng)大姓(xing)(xing),在(zai)(zai)(zai)臺灣(wan)同樣是(shi)口(kou)旺丁繁(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)門著(zhu)姓(xing)(xing)。據臺灣(wan)省文獻會(hui)統(tong)計,臺灣(wan)人口(kou)中,陳姓(xing)(xing)占(zhan)百(bai)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)十一(yi)(yi),林姓(xing)(xing)占(zhan)百(bai)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)八(ba),黃(huang)姓(xing)(xing)占(zhan)百(bai)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)六(liu),張(zhang)姓(xing)(xing)占(zhan)百(bai)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu),李姓(xing)(xing)占(zhan)百(bai)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)四。“陳林半天(tian)下(xia)”,這句(ju)在(zai)(zai)(zai)漳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)老幼(you)皆曉的(de)(de)(de)(de)(de)俗諺,在(zai)(zai)(zai)臺灣(wan)同樣耳熟能(neng)詳。賴、簡、連、游、藍等(deng)(deng)在(zai)(zai)(zai)漳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)不(bu)算知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)氏(shi),由于(yu)遷(qian)(qian)臺者(zhe)甚多(duo)(duo),成為臺灣(wan)頗負聲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)族。張(zhang)簡、張(zhang)廖(liao)、王游等(deng)(deng)因入贅風(feng)俗而誕(dan)生(sheng)于(yu)漳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)氏(shi),也(ye)由漳遷(qian)(qian)臺而占(zhan)有一(yi)(yi)席(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)地。許多(duo)(duo)姓(xing)(xing)氏(shi),還由于(yu)祖(zu)(zu)籍地、唐(tang)山(shan)祖(zu)(zu)、開(kai)臺祖(zu)(zu)不(bu)同,分(fen)(fen)衍出眾(zhong)多(duo)(duo)支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。例如黃(huang)姓(xing)(xing),分(fen)(fen)“奧(ao)香派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”、“浦(pu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”、“湖(hu)(hu)(hu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”、“文水公派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”、“元喜公派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”等(deng)(deng)幾(ji)十個(ge)(ge)支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。“浦(pu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”以紫云黃(huang)氏(shi)傳世(shi)(shi)(shi)元祖(zu)(zu)黃(huang)峭的(de)(de)(de)(de)(de)七世(shi)(shi)(shi)孫(sun)、肇基(ji)漳浦(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)天(tian)從為始(shi)(shi)祖(zu)(zu);“浦(pu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”又衍生(sheng)“湖(hu)(hu)(hu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”,系漳浦(pu)湖(hu)(hu)(hu)西(xi)鄉(xiang)(xiang)分(fen)(fen)衍臺灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai);“湖(hu)(hu)(hu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”黃(huang)氏(shi)分(fen)(fen)支漳浦(pu)長橋鄉(xiang)(xiang)后再遷(qian)(qian)臺,又有“長橋派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”。再如,全(quan)臺蕭(xiao)姓(xing)(xing)分(fen)(fen)屬八(ba)大支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai),祖(zu)(zu)籍南(nan)靖的(de)(de)(de)(de)(de)“書(shu)(shu)山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”、“斗山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”、“涌山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”是(shi)其中最為興盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai),人口(kou)十多(duo)(duo)萬,共奉宋(song)乾道二年(一(yi)(yi)一(yi)(yi)六(liu)六(liu))狀元蕭(xiao)時(shi)中為始(shi)(shi)祖(zu)(zu)(蕭(xiao)狀元墓(mu)在(zai)(zai)(zai)漳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)區新華東(dong)路,為市(shi)文物保護單位)。“書(shu)(shu)山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)(shi)祖(zu)(zu)是(shi)蕭(xiao)狀元的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)世(shi)(shi)(shi)孫(sun)蕭(xiao)奮,開(kai)基(ji)書(shu)(shu)洋;“斗山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)(shi)祖(zu)(zu)是(shi)蕭(xiao)狀元的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)世(shi)(shi)(shi)孫(sun)蕭(xiao)細滿,開(kai)基(ji)書(shu)(shu)洋;“涌山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)(shi)祖(zu)(zu)是(shi)蕭(xiao)狀元的(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)世(shi)(shi)(shi)孫(sun)蕭(xiao)猛容,開(kai)基(ji)金山(shan)。三個(ge)(ge)支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)唐(tang)山(shan)祖(zu)(zu)、開(kai)臺祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自,都條分(fen)(fen)縷(lv)析,脈絡分(fen)(fen)明。
《翁氏族譜》所載“翁裕公傳(chuan)”——
“云寬,即翁裕(yu)(yu)(yu),生性聰穎……。從(cong)師傅就讀四書五經(jing)(jing),后轉讀于諸羅縣(xian)儒學陳(chen)繩氏(shi),人皆(jie)譽(yu)為(wei)奇才(cai)也。從(cong)師傅就讀四書五經(jing)(jing),后轉讀于諸羅縣(xian)儒學陳(chen)繩氏(shi),人皆(jie)譽(yu)為(wei)奇才(cai)也。……應(ying)(ying)瑞棄世,裕(yu)(yu)(yu)尚未(wei)屆(jie)而(er)立(li)之年,即能(neng)繼(ji)其(qi)父(fu)業。……應(ying)(ying)瑞棄世,裕(yu)(yu)(yu)尚未(wei)屆(jie)而(er)立(li)之年,即能(neng)繼(ji)其(qi)父(fu)業。
迨(dai)(dai)康熙(xi)六十(shi)年,一(yi)(yi)(yi)貴(gui)亂起(qi)蕭(xiao)墻,家產慘(can)遭浩劫,其(qi)所(suo)苦心經(jing)(jing)營(ying)(ying)之(zhi)(zhi)田(tian)(tian)園,僅(jin)(jin)(jin)數(shu)(shu)甲(jia)耳,經(jing)(jing)此打擊,意志(zhi)不但不餒,而且(qie)(qie)增強奮心,勵精(jing)開(kai)拓(tuo)(tuo)土地(di)。迨(dai)(dai)康熙(xi)六十(shi)年,一(yi)(yi)(yi)貴(gui)亂起(qi)蕭(xiao)墻,家產慘(can)遭浩劫,其(qi)所(suo)苦心經(jing)(jing)營(ying)(ying)之(zhi)(zhi)田(tian)(tian)園,僅(jin)(jin)(jin)數(shu)(shu)甲(jia)耳,經(jing)(jing)此打擊,意志(zhi)不但不餒,而且(qie)(qie)增強奮心,勵精(jing)開(kai)拓(tuo)(tuo)土地(di)。未(wei)幾(ji),且(qie)(qie)以(yi)墾(ken)首自居(ju),招集(ji)漳、泉諸佃(dian)人,初(chu)則就其(qi)所(suo)居(ju)之(zhi)(zhi)葉子(zi)林(lin)附近,開(kai)拓(tuo)(tuo)田(tian)(tian)園數(shu)(shu)百甲(jia)。未(wei)幾(ji),且(qie)(qie)以(yi)墾(ken)首自居(ju),招集(ji)漳、泉諸佃(dian)人,初(chu)則就其(qi)所(suo)居(ju)之(zhi)(zhi)葉子(zi)林(lin)附近,開(kai)拓(tuo)(tuo)田(tian)(tian)園數(shu)(shu)百甲(jia)。繼在(zai)(zai)臺、鳳、彰、嘉等地(di)方(fang),開(kai)拓(tuo)(tuo)數(shu)(shu)千(qian)甲(jia)。繼在(zai)(zai)臺、鳳、彰、嘉等地(di)方(fang),開(kai)拓(tuo)(tuo)數(shu)(shu)千(qian)甲(jia)。復在(zai)(zai)云(yun)(yun)林(lin)庵(an)(an)古坑、嵌(qian)頭厝、大(da)湖(hu)口(kou)、水碓、內(nei)館(guan)(guan),以(yi)及梅(mei)山(shan)之(zhi)(zhi)雙(shuang)溪地(di)方(fang),開(kai)拓(tuo)(tuo)土地(di)一(yi)(yi)(yi)千(qian)余甲(jia)。復在(zai)(zai)云(yun)(yun)林(lin)庵(an)(an)古坑、嵌(qian)頭厝、大(da)湖(hu)口(kou)、水碓、內(nei)館(guan)(guan),以(yi)及梅(mei)山(shan)之(zhi)(zhi)雙(shuang)溪地(di)方(fang),開(kai)拓(tuo)(tuo)土地(di)一(yi)(yi)(yi)千(qian)余甲(jia)。因適開(kai)拓(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)便(bian),乃(nai)在(zai)(zai)內(nei)館(guan)(guan)地(di)方(fang),第一(yi)(yi)(yi)規模(mo)寬敞(chang)之(zhi)(zhi)新(xin)居(ju)。因適開(kai)拓(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)便(bian),乃(nai)在(zai)(zai)內(nei)館(guan)(guan)地(di)方(fang),第一(yi)(yi)(yi)規模(mo)寬敞(chang)之(zhi)(zhi)新(xin)居(ju)。并且(qie)(qie)到處(chu)設館(guan)(guan)(按(an),僅(jin)(jin)(jin)云(yun)(yun)林(lin)一(yi)(yi)(yi)地(di),郎(lang)設有十(shi)二館(guan)(guan)),以(yi)利收租之(zhi)(zhi)用。并且(qie)(qie)到處(chu)設館(guan)(guan)(按(an),僅(jin)(jin)(jin)云(yun)(yun)林(lin)一(yi)(yi)(yi)地(di),郎(lang)設有十(shi)二館(guan)(guan)),以(yi)利收租之(zhi)(zhi)用。而且(qie)(qie)自建磚窯(yao).而且(qie)(qie)自建磚窯(yao).自燒(shao)磚瓦(wa)。自燒(shao)磚瓦(wa)。”