芒果视频下载

人物簡介

陳淳(1159～1223)是中國(guo)南宋理(li)學(xue)家。字安卿，亦稱(cheng)北(bei)溪(xi)先生(sheng)。漳州(zhou)龍溪(xi)(今福建(jian)漳州(zhou)龍文人），今祠建(jian)漳州(zhou)龍文洛濱社。朱(zhu)熹晚(wan)年的得意(yi)門生(sheng)，理(li)學(xue)思想的重要繼承(cheng)者和(he)闡發者。著作有《北(bei)溪(xi)全集》。

主要經歷

主要著作

其心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學思(si)(si)想主(zhu)要(yao)見于《北(bei)(bei)(bei)(bei)溪(xi)字(zi)(zi)(zi)義》對心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)概念的(de)(de)(de)界說(shuo)和(he)(he)疏釋上。他從(cong)“理(li)(li)(li)(li)(li)”生(sheng)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)化生(sheng)萬物出(chu)(chu)發(fa)(fa)，提(ti)出(chu)(chu)由理(li)(li)(li)(li)(li)氣(qi)(qi)結合而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)“心(xin)”，天(tian)(tian)然地(di)具有(you)(you)兩種(zhong)水平：“知覺(jue)從(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)上發(fa)(fa)來(lai)，便(bian)是(shi)道(dao)心(xin)”；“從(cong)形(xing)氣(qi)(qi)上發(fa)(fa)來(lai)，便(bian)是(shi)人心(xin)。”(《北(bei)(bei)(bei)(bei)溪(xi)字(zi)(zi)(zi)義·心(xin)》)人性也是(shi)由理(li)(li)(li)(li)(li)氣(qi)(qi)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)性”和(he)(he)“氣(qi)(qi)稟(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)性”的(de)(de)(de)結合體。“天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)性”和(he)(he)“道(dao)心(xin)”天(tian)(tian)然是(shi)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)稟(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)性”和(he)(he)“人心(xin)”有(you)(you)善(shan)(shan)與(yu)不(bu)善(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，為(wei)此，以(yi)“存天(tian)(tian)理(li)(li)(li)(li)(li)，滅人欲(yu)”作為(wei)修心(xin)養性之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。提(ti)出(chu)(chu)：“意是(shi)心(xin)上發(fa)(fa)起一念，思(si)(si)量運用要(yao)恁地(di)底”。“智是(shi)心(xin)中一個知覺(jue)處，知得是(shi)是(shi)非非恁地(di)確定(ding)是(shi)智。”(《北(bei)(bei)(bei)(bei)溪(xi)字(zi)(zi)(zi)義·仁義禮(li)智信》)把(ba)知與(yu)行(xing)(xing)看(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)“交進(jin)而(er)互(hu)相發(fa)(fa)”的(de)(de)(de)關系，“知之(zhi)(zhi)(zhi)明則行(xing)(xing)愈達，而(er)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)力則所(suo)知益精矣。”(《嚴(yan)陵講義·用功(gong)節目》)繼承“情者(zhe)，性之(zhi)(zhi)(zhi)動”的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)說(shuo)法，但認為(wei)從(cong)性中發(fa)(fa)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)情“便(bian)是(shi)善(shan)(shan)，更無不(bu)善(shan)(shan)”，而(er)“感(gan)物欲(yu)而(er)動，不(bu)從(cong)本性發(fa)(fa)來(lai)，便(bian)有(you)(you)個不(bu)善(shan)(shan)。”(《北(bei)(bei)(bei)(bei)溪(xi)字(zi)(zi)(zi)義·情》)把(ba)“志”界說(shuo)為(wei)“心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)”，又有(you)(you)“趨向，期(qi)必之(zhi)(zhi)(zhi)意”(《北(bei)(bei)(bei)(bei)溪(xi)字(zi)(zi)(zi)義·志》)。認為(wei)才具有(you)(you)“才質(zhi)，猶言才料質(zhi)干”和(he)(he)“才能(neng)，是(shi)會(hui)做事底”(《北(bei)(bei)(bei)(bei)溪(xi)字(zi)(zi)(zi)義·才》)兩種(zhong)含義。依據稟(bing)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)清(qing)濁和(he)(he)賦質(zhi)的(de)(de)(de)純(chun)雜交錯搭配，把(ba)氣(qi)(qi)質(zhi)分(fen)為(wei)剛(gang)烈(lie)、軟弱、躁暴、狡譎(jue)、性圓、愚拗等多種(zhong)。在學習心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)思(si)(si)想方面，提(ti)出(chu)(chu)要(yao)立志、虛(xu)心(xin)、下學與(yu)上達；批判(pan)了學習為(wei)求取功(gong)名而(er)不(bu)求甚解的(de)(de)(de)時弊。

其他著作

《論孟學(xue)(xue)庸義(yi)(yi)》《字義(yi)(yi)詳(xiang)講》《禮解》《女學(xue)(xue)》等書(shu)。《宋史(shi)·道學(xue)(xue)》有傳。