該圖片由注冊用戶"文壇那些人"提供， 反饋林語堂（1895年10月10日(ri)~1976年3月26日(ri)），福建(jian)龍(long)溪（今漳州(zhou)(zhou)）人，原(yuan)名和(he)樂，后改玉(yu)堂，又改語堂，中國現代著名作家(jia)(jia)(jia)、學(xue)者、翻譯家(jia)(jia)(jia)、語言學(xue)家(jia)(jia)(jia)。他于1895年10月10日(ri)出生(sheng)于福建(jian)龍(long)溪（今漳州(zhou)(zhou)平和(he)坂仔）一個基督教(jiao)家(jia)(jia)(jia)庭，父親為教(jiao)會牧師。1912年入(ru)上海圣約翰大學(xue)，畢業后在清華大學(xue)任教(jiao)。
1895年出生于福建龍溪（今漳州平和坂仔(zi)）一(yi)個基督教家庭，父親為教會牧師(shi)。1912年入上(shang)海圣約(yue)翰大學(xue)，畢業后在清華大學(xue)任教。
1919年(nian)秋赴(fu)美哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，讀(du)了(le)一年(nian)，助學(xue)(xue)(xue)(xue)金卻被(bei)停了(le)，林語堂(tang)只好(hao)前往法國(guo)打工(gong)，后(hou)來到(dao)了(le)德國(guo)。先在耶拿大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀(du)，1922年(nian)通過轉學(xue)(xue)(xue)(xue)分的方(fang)式獲得了(le)哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，后(hou)又到(dao)萊比(bi)錫大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀(du)比(bi)較語言學(xue)(xue)(xue)(xue)，1923年(nian)獲得博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。同年(nian)回國(guo)，任(ren)(ren)北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)、北京(jing)女(nv)子師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教務長(chang)和英文系(xi)主任(ren)(ren)。
1924年(nian)(nian)(nian)后，為(wei)《語(yu)絲》主(zhu)(zhu)要撰(zhuan)稿人之一并(bing)在《語(yu)絲》上發表(biao)第一篇文(wen)(wen)章(zhang)《論(lun)士氣與(yu)思(si)想界之關系》。1925年(nian)(nian)(nian)，任教育部所屬“國語(yu)羅馬字拼音研(yan)究委員(yuan)(yuan)會(hui)”委員(yuan)(yuan)，并(bing)出(chu)(chu)版《末筆(bi)檢字法(fa)》。1926年(nian)(nian)(nian)，到(dao)廈門大學(xue)任文(wen)(wen)學(xue)院(yuan)長，寫(xie)雜文(wen)(wen)，并(bing)研(yan)究語(yu)言。1927年(nian)(nian)(nian)任外交部秘書。1928年(nian)(nian)(nian)，任中(zhong)央(yang)研(yan)究院(yuan)英(ying)(ying)文(wen)(wen)總編輯(ji)，發表(biao)獨幕悲喜劇(ju)《子(zi)見(jian)南子(zi)》，并(bing)出(chu)(chu)版《開明英(ying)(ying)文(wen)(wen)讀本》。1929年(nian)(nian)(nian)，任中(zhong)研(yan)院(yuan)史(shi)學(xue)特約研(yan)究員(yuan)(yuan)，及上海(hai)(hai)東(dong)吳大學(xue)法(fa)律學(xue)院(yuan)英(ying)(ying)文(wen)(wen)教授。1930年(nian)(nian)(nian)，國際筆(bi)會(hui)中(zhong)國分會(hui)于(yu)上海(hai)(hai)成(cheng)立(li)，林語(yu)堂(tang)(tang)為(wei)發起人之一。1931年(nian)(nian)(nian)，任中(zhong)研(yan)院(yuan)西文(wen)(wen)編輯(ji)主(zhu)(zhu)任，及史(shi)語(yu)所兼任研(yan)究員(yuan)(yuan)。1932年(nian)(nian)(nian)創(chuang)(chuang)辦《論(lun)語(yu)》半月刊(kan)，以“兩腳踏東(dong)西文(wen)(wen)化，一心評宇宙文(wen)(wen)章(zhang)”為(wei)編寫(xie)范圍與(yu)態度(du)（翌年(nian)(nian)(nian)提出(chu)(chu)），提倡幽默文(wen)(wen)學(xue)。1933年(nian)(nian)(nian)3月1日，林語(yu)堂(tang)(tang)抓住蕭伯(bo)納逗(dou)留上海(hai)(hai)的時(shi)機，推出(chu)(chu)《論(lun)語(yu)》專號，刊(kan)登介紹蕭伯(bo)納的文(wen)(wen)章(zhang)，為(wei)社會(hui)上的“幽默熱”推波助瀾。1934年(nian)(nian)(nian)創(chuang)(chuang)辦《人間世(shi)》，出(chu)(chu)版《大荒集》。1935年(nian)(nian)(nian)創(chuang)(chuang)辦《宇宙風》，提倡“以自我為(wei)中(zhong)心，以閑適(shi)為(wei)格凋(diao)”的小品(pin)文(wen)(wen)，成(cheng)為(wei)論(lun)語(yu)派(pai)主(zhu)(zhu)要人物。1935年(nian)(nian)(nian)后，在美國用(yong)英(ying)(ying)文(wen)(wen)寫(xie)《吾國與(yu)吾民》《風聲鶴唳》《孔子(zi)的智(zhi)慧》《生活的藝術》，在法(fa)國寫(xie)《京華煙(yan)云(yun)》等文(wen)(wen)化著作和長篇小說(shuo)。1944年(nian)(nian)(nian)，曾一度(du)回國到(dao)重(zhong)慶講(jiang)學(xue)。1947年(nian)(nian)(nian)，《蘇東(dong)坡傳》費時(shi)三年(nian)(nian)(nian)完成(cheng)，是先生最偏愛的作品(pin)。1948年(nian)(nian)(nian)，赴巴黎出(chu)(chu)任聯合國教科文(wen)(wen)組(zu)織藝文(wen)(wen)組(zu)主(zhu)(zhu)任。
1952年(nian)(nian)(nian)，在美國與人(ren)創辦《天風》雜志。1954年(nian)(nian)(nian)，赴新加坡(po)籌建南洋大(da)學(xue)，任校長，因林(lin)語(yu)堂與南洋大(da)學(xue)校董發(fa)生(sheng)分歧，僅上任半年(nian)(nian)(nian)。1966年(nian)(nian)(nian)定居(ju)臺(tai)(tai)灣，出版《平心論(lun)(lun)高鶚》，討論(lun)(lun)《紅(hong)樓(lou)夢》后四十(shi)回真偽問題，引(yin)發(fa)紅(hong)學(xue)辯論(lun)(lun)。1967年(nian)(nian)(nian)，受(shou)聘(pin)為香港中(zhong)文(wen)大(da)學(xue)研究教授(shou)，主持編纂《林(lin)語(yu)堂當代漢英(ying)詞(ci)典》。1972年(nian)(nian)(nian)10月，《林(lin)語(yu)堂當代漢英(ying)詞(ci)典》編竣出版，林(lin)語(yu)堂視(shi)此為寫作生(sheng)涯巔峰之作。1975年(nian)(nian)(nian)，被(bei)推舉為國際筆會副會長；出版《京華煙云》，被(bei)提(ti)名為諾貝爾文(wen)學(xue)獎候選人(ren)。1976年(nian)(nian)(nian)3月26日在香港去世，四月移靈(ling)臺(tai)(tai)北，長眠于(yu)故居(ju)后園中(zhong)，享年(nian)(nian)(nian)八十(shi)歲。
《蝶夢》《英雄(xiong)氣短說(shuo)》《黛(dai)玉葬花(hua)詩(shi)》《鶯鶯札》《聲聲慢》《桃花(hua)源記》《石(shi)鐘山(shan)記》《愚溪詩(shi)序》《廬山(shan)草堂(tang)記》《息機(ji)說(shuo)》《浮(fu)生六記》《不亦(yi)快哉》《東坡詩(shi)文選(xuan)》《冥寥子游》《板橋家書(shu)》《賣花(hua)女》
《京華煙(yan)云》《風聲鶴(he)唳》《賴柏英》《朱門(men)》《啼笑皆(jie)非》《唐人街家庭》《逃向自由城》《紅(hong)牡丹(dan)》
《人生的(de)盛(sheng)宴》《剪拂(fu)集》《吾國與吾民》《歐(ou)風美語》《大荒集》《我(wo)的(de)話》《生活(huo)的(de)藝術》《孔(kong)子的(de)智(zhi)慧(hui)》《老子的(de)智(zhi)慧(hui)》《語言(yan)學(xue)論叢》
1932年主(zhu)編《論(lun)語》半月(yue)刊
1934年創(chuang)辦《人間世(shi)》
1935年創辦《宇(yu)宙風》
1952年在美國與人創辦《天風》雜志
林語(yu)堂(tang)散(san)文(wen)(wen)所涉領域極廣。他認(ren)為(wei)(wei)(wei)理想(xiang)的(de)散(san)文(wen)(wen)“乃得(de)語(yu)言自(zi)然(ran)節奏之散(san)文(wen)(wen)，如在風雨之夕圍爐談(tan)天，善拉(la)扯，帶情感(gan)，亦(yi)莊亦(yi)諧(xie)，深入淺出，如與(yu)高僧(seng)談(tan)禪，如與(yu)名士(shi)談(tan)心，似(si)連貫而未(wei)嘗有痕跡(ji)，似(si)散(san)漫而未(wei)嘗無伏線(xian)，欲罷不能(neng)，欲刪不得(de)，讀其(qi)文(wen)(wen)如聞其(qi)聲，聽其(qi)語(yu)如見其(qi)人”。（見《小品文(wen)(wen)之遺緒》）從他創(chuang)造性地將西方(fang)的(de)humour譯成“幽默”始(shi)，一(yi)直到晚年自(zi)詡(xu)為(wei)(wei)(wei)道(dao)家(jia)精神，林語(yu)堂(tang)始(shi)終保持這種談(tan)話(hua)風的(de)藝術(shu)范式，并以(yi)閑適幽默為(wei)(wei)(wei)格調、性靈超遠為(wei)(wei)(wei)立場(chang)。
林(lin)語(yu)堂的(de)(de)散文半雅(ya)半俗，亦莊亦諧，深入淺(qian)出，入情(qing)入理，往(wang)往(wang)以一(yi)(yi)種(zhong)超(chao)脫與悠閑的(de)(de)心境來(lai)旁(pang)觀世情(qing)，用平淡的(de)(de)話語(yu)去贊揚美文，這樣便形成一(yi)(yi)種(zhong)莊諧并用、私房娓語(yu)式的(de)(de)閑適筆調。他(ta)的(de)(de)文字(zi)自(zi)然流(liu)暢，幽默而不(bu)荒(huang)唐，自(zi)有(you)意(yi)趣(qu)。不(bu)過(guo)有(you)時輕松過(guo)度，少了一(yi)(yi)份(fen)厚重(zhong)。林(lin)語(yu)堂的(de)(de)這種(zhong)風格同他(ta)對文字(zi)的(de)(de)見解有(you)關。他(ta)認(ren)為：“世上有(you)兩個(ge)文字(zi)礦(kuang)(kuang)(kuang)：一(yi)(yi)個(ge)是老(lao)礦(kuang)(kuang)(kuang)，一(yi)(yi)個(ge)是新礦(kuang)(kuang)(kuang)。老(lao)礦(kuang)(kuang)(kuang)在書(shu)中(zhong)，新礦(kuang)(kuang)(kuang)在普通人的(de)(de)語(yu)言中(zhong)。次等的(de)(de)藝術(shu)家都從老(lao)礦(kuang)(kuang)(kuang)中(zhong)去掘取材料，惟有(you)高等的(de)(de)藝術(shu)家則(ze)會從新礦(kuang)(kuang)(kuang)中(zhong)取掘取材料。”
林(lin)語堂的(de)(de)(de)(de)文(wen)風有別于左翼作家所主張(zhang)之(zhi)戰斗的(de)(de)(de)(de)文(wen)風，而是站在高于現實處，以自由(you)主義精(jing)神寫“熱心(xin)冷(leng)眼看人(ren)間”的(de)(de)(de)(de)智慧文(wen)章。他的(de)(de)(de)(de)文(wen)章雖也(ye)(ye)講要(yao)直面人(ren)生，不過(guo)并(bing)不綴以慘淡的(de)(de)(de)(de)筆墨；也(ye)(ye)講改造國民性，但并(bing)不攻擊任何對象，他以觀者的(de)(de)(de)(de)姿態把世間紛繁(fan)視為一出戲，書(shu)寫其滑稽可笑處，進而追求一種心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)啟悟，以達到沖(chong)淡的(de)(de)(de)(de)心(xin)境為最上乘。他最終也(ye)(ye)沒(mei)能聽取魯(lu)迅(xun)關于不要(yao)把小品文(wen)當成(cheng)“小擺設(she)”的(de)(de)(de)(de)規勸（參(can)看魯(lu)迅(xun)《小品文(wen)的(de)(de)(de)(de)危機》），堅(jian)持用散文(wen)的(de)(de)(de)(de)筆調本(ben)色為文(wen)，從而廣達自喜(xi)、獨抒性靈。
縱觀五四時期(qi)的(de)(de)散文作品，林語堂這種(zhong)融(rong)匯了(le)東西方智慧的(de)(de)幽默情(qing)味(wei)，雖缺乏主流文學的(de)(de)批判力(li)度，卻也(ye)拓展了(le)現(xian)代散文的(de)(de)審美維度，另(ling)辟蹊徑，對(dui)當時、尤其是(shi)當下的(de)(de)讀者意(yi)義重大。
林(lin)語堂(tang)(tang)小(xiao)說(shuo)作(zuo)為一種(zhong)跨(kua)語言、跨(kua)文(wen)化(hua)、跨(kua)時空(kong)的(de)(de)比較文(wen)學現象，體現出鮮明的(de)(de)承(cheng)續與超越特(te)征，這(zhe)種(zhong)特(te)征展現在“藝(yi)術家”、“世界”、“讀者”這(zhe)種(zhong)三元框架之中(zhong)，透(tou)過“藝(yi)術家”把(ba)握(wo)林(lin)語堂(tang)(tang)的(de)(de)文(wen)化(hua)邊緣特(te)征、自由主義知識分子人(ren)格(ge)符號和人(ren)格(ge)滋養，透(tou)過“世界”把(ba)握(wo)林(lin)語堂(tang)(tang)的(de)(de)性靈與表現中(zhong)西(xi)合(he)璧的(de)(de)審美世界觀，透(tou)過“讀者”把(ba)握(wo)林(lin)語堂(tang)(tang)的(de)(de)文(wen)學追求和文(wen)化(hua)傳播策略，構(gou)成了“在場(chang)”地把(ba)握(wo)林(lin)語堂(tang)(tang)小(xiao)說(shuo)創作(zuo)和藝(yi)術成就的(de)(de)基礎。
林語(yu)(yu)堂的翻譯特(te)點是通暢易(yi)懂，少用(yong)“行語(yu)(yu)”，中等文化的讀者(zhe)都(dou)能看(kan)懂，這也是他探索的結果。1936年他“做”《生(sheng)活的藝術》，寫(xie)(xie)到260頁，他覺得用(yong)語(yu)(yu)深奧，論辯枯燥，會失去讀者(zhe)，于是推倒重來(lai)，換用(yong)一套話(hua)語(yu)(yu)，以風可吟、云可看(kan)、雨可聽、雪可賞、月可弄、山可觀、水可玩(wan)、石(shi)可鑒之類細膩動人(ren)的東(dong)方(fang)情調去觀照(zhao)競爭殘酷、節奏(zou)飛快(kuai)的西方(fang)現(xian)代生(sheng)活，于是文風一變，空靈動人(ren)。他避用(yong)哲(zhe)(zhe)學概念，棄(qi)用(yong)政治口號，引俗入雅，降(jiang)雅為(wei)俗，將雅俗融合，寫(xie)(xie)出了無學究氣、智慧而快(kuai)樂的生(sheng)活哲(zhe)(zhe)學。
林語堂婚前曾(ceng)有(you)兩位(wei)戀人，妻子(zi)廖(liao)翠鳳是他的第三位(wei)戀人。育有(you)三女，長女林鳳如(ru) （如(ru)斯(si)）、次(ci)女林玉如(ru) （太乙(yi)）、小女兒林相如(ru)。
廖翠鳳(feng)是鼓浪嶼的(de)首富廖家的(de)二小(xiao)姐(jie)。雖然廖翠鳳(feng)的(de)母親認為林語(yu)(yu)堂家里太(tai)窮而有(you)異議，但廖翠鳳(feng)還是堅決果斷地和林語(yu)(yu)堂在1919年1月9日成婚。結(jie)(jie)婚后，他征得(de)廖翠鳳(feng)的(de)同意，將結(jie)(jie)婚證書燒掉(diao)了，他說“結(jie)(jie)婚證書只有(you)離婚才(cai)用得(de)上”。婚后不久，林語(yu)(yu)堂和廖翠鳳(feng)到美國哈佛(fo)大(da)學(xue)留學(xue)，攻讀碩士學(xue)位。
盡管婚后生活清貧，但林語堂認為，“只(zhi)有苦(ku)中作(zuo)樂的(de)(de)回憶，才是最甜(tian)蜜的(de)(de)回憶。”他認為婚姻(yin)并不是以善變的(de)(de)愛情為基礎的(de)(de)，而是愛情在婚姻(yin)中滋長，男女互補所造成的(de)(de)幸福，是可以與日俱增的(de)(de)。林語堂夫婦在五十周年(nian)結婚紀念日時曾經表示他們“金(jin)玉(yu)緣”的(de)(de)秘訣就是“給”與“受”。
林(lin)語(yu)堂被稱為(wei)幽(you)(you)默(mo)大師，他談吐詼諧，熱衷幽(you)(you)默(mo)。對中(zhong)國幽(you)(you)默(mo)文學的(de)異軍突起起了作用。他也一向以童心未泯自況。他富有創(chuang)造(zao)性地把(ba)英文的(de)Humour音譯為(wei)中(zhong)文的(de)幽(you)(you)默(mo)，從而使(shi)幽(you)(you)默(mo)一詞在中(zhong)國迅速(su)流行開來。
林語(yu)堂(tang)的(de)幽(you)(you)默像是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)種(zhong)調味品。林語(yu)堂(tang)抗戰前寓居上海近九年，并被(bei)謔稱為“幽(you)(you)默大師(shi)”。林語(yu)堂(tang)在(zai)自(zi)己的(de)《八十自(zi)敘(xu)》中說：“并不是(shi)(shi)因(yin)為我是(shi)(shi)第(di)一(yi)流的(de)幽(you)(you)默家，而是(shi)(shi)在(zai)我們這個假道(dao)學充斥而幽(you)(you)默則極為缺乏(fa)的(de)國度里，我是(shi)(shi)第(di)一(yi)個招呼(hu)大家注(zhu)意幽(you)(you)默的(de)重要的(de)人罷(ba)了。”
林語堂經(jing)常撰寫(xie)文(wen)(wen)章，闡發幽默，林語堂及其同人積極提(ti)倡幽默文(wen)(wen)學，主(zhu)張文(wen)(wen)風“清淡”、“雋永(yong)”、“甘美”，作品(pin)具有“性靈(ling)”、“閑適”的(de)特點，逐漸(jian)自成一個(ge)小(xiao)品(pin)散(san)文(wen)(wen)流派(pai)。
