1、藏文書法(德格藏文書法),編號:Ⅶ-64
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:四川省德格縣
(3)保護單位:德格縣文化館
2、藏文書法(尼赤),編號:Ⅶ-64
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區
(3)保護單位:西藏圖書館
3、藏文書法(果洛德昂灑智),編號:Ⅶ-64
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:青海省果洛藏族自治州
(3)保護單(dan)位:達(da)日縣文化館
藏(zang)(zang)(zang)文創(chuang)(chuang)(chuang)制年(nian)代,有兩種觀點。一(yi)種認為,藏(zang)(zang)(zang)文創(chuang)(chuang)(chuang)制于公元七世紀,即(ji)(ji)吐蕃贊普松贊干布(bu)時(shi)期(qi)由(you)吞彌桑布(bu)扎所創(chuang)(chuang)(chuang)制。另一(yi)種觀點認為,藏(zang)(zang)(zang)文產生于象雄即(ji)(ji)今(jin)阿里地區,產生于丹巴辛繞創(chuang)(chuang)(chuang)立雍仲本(ben)教時(shi)期(qi),即(ji)(ji)藏(zang)(zang)(zang)文創(chuang)(chuang)(chuang)制到今(jin)天至(zhi)少有兩千多年(nian)的歷史。
一、丹巴辛鐃時期的藏文及書體
依照藏(zang)文(wen)產生(sheng)(sheng)于丹巴(ba)辛繞(rao)雍仲本教(jiao)時期這(zhe)一觀點,最早的(de)藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)體(ti)叫(jiao)達斯蚌益。與(yu)達斯蚌益同(tong)時代產生(sheng)(sheng)了另外幾種(zhong)藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)體(ti):拉頗(po)益給、司(si)益、瑪(ma)(ma)益(瑪(ma)(ma)爾(er)(er)藏(zang)文(wen))。在(zai)這(zhe)幾種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)中,運用(yong)最廣、最流行(xing)的(de)是瑪(ma)(ma)爾(er)(er)藏(zang)文(wen)。瑪(ma)(ma)爾(er)(er)藏(zang)文(wen)分(fen)為瑪(ma)(ma)欽、瑪(ma)(ma)瓊兩種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)。
二、吐(tu)蕃時期的(de)藏文及書法
認定藏(zang)文(wen)創(chuang)作(zuo)于公元(yuan)七世(shi)(shi)紀這一種觀點(dian)的人認為,到了公元(yuan)七世(shi)(shi)紀,即(ji)吐蕃贊普松贊干布(bu)時期(qi),大臣(chen)吞(tun)彌(mi)桑布(bu)扎以瑪爾藏(zang)文(wen)為藍本,參照古(gu)印度笈多(duo)文(wen)創(chuang)制了新藏(zang)文(wen)。這就(jiu)是至今我們所使用的藏(zang)文(wen)。它已(yi)有一千三百多(duo)年的歷史。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)文化(hua)古老(lao)、悠久、深厚、博(bo)大,它(ta)(ta)誕生在(zai)世界屋脊這塊神奇的(de)(de)大地上(shang),具有淳厚的(de)(de)高原氣息、濃重的(de)(de)鄉土(tu)特(te)質和明麗的(de)(de)雪域(yu)色彩(cai)。它(ta)(ta)的(de)(de)文學、哲(zhe)學、醫(yi)學、音(yin)樂、繪畫都(dou)達到了(le)相當高的(de)(de)水平,在(zai)這些燦爛文化(hua)的(de)(de)背后(hou),都(dou)離(li)不開流暢優美(mei)的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)文書(shu)法(fa)藝術。藏(zang)(zang)(zang)族人民歷來十分重視書(shu)法(fa)藝術,重視書(shu)法(fa)練習(xi)。孩(hai)童入(ru)學之(zhi)初的(de)(de)頭(tou)幾年,主要是(shi)學習(xi)書(shu)法(fa),打好書(shu)法(fa)功(gong)底。在(zai)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地區一般(ban)(ban)是(shi)用習(xi)字板(ban)練習(xi)。在(zai)習(xi)字板(ban)上(shang)達到一定書(shu)寫功(gong)底后(hou),才能(neng)在(zai)紙上(shang)寫字。從藏(zang)(zang)(zang)文產生以來至今,先(xian)后(hou)共出現了(le)烏金、徂仁、白徂和酋(qiu)(qiu)體(ti)等數(shu)十種字體(ti),書(shu)寫迅(xun)疾、形體(ti)優美(mei)流暢的(de)(de)酋(qiu)(qiu)體(ti),成為最實用、書(shu)寫最快捷的(de)(de)書(shu)體(ti)被廣泛地運(yun)用,字體(ti)或書(shu)法(fa)是(shi)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)人民非常重視的(de)(de)一件事(shi),經過刻(ke)苦練習(xi),一般(ban)(ban)有書(shu)法(fa)功(gong)底的(de)(de)人能(neng)書(shu)寫六(liu)七(qi)種書(shu)體(ti),
經過千百年來的(de)沉積,有關藏(zang)文書(shu)法的(de)書(shu)經、筆論,有上百種之多,藏(zang)文書(shu)法早已(yi)成為祖國藝術寶庫中的(de)瑰麗珍(zhen)品。
藏(zang)文(wen)書法有(you)著悠久(jiu)的(de)歷史(shi)。早(zao)在(zai)3000多年前,藏(zang)族社會(hui)已有(you)了文(wen)字,最早(zao)的(de)藏(zang)文(wen)叫達斯奔益。在(zai)它的(de)基礎(chu)上雍仲(zhong)本教的(de)創始(shi)人丹巴辛繞時(shi)期出現了大瑪爾文(wen)和(he)(he)小瑪爾文(wen),還產(chan)生(sheng)(sheng)了天成文(wen)和(he)(he)斯益文(wen)。那時(shi)已有(you)了書法藝(yi)術,并產(chan)生(sheng)(sheng)了藝(yi)術流(liu)派。
公元七世紀中葉(xie),吐蕃(fan)英主松贊干布的(de)名臣吞米桑(sang)布扎以(yi)瑪爾文為藍本,并(bing)參照古印度的(de)古巴達文創制現(xian)行(xing)的(de)藏文,并(bing)確(que)定了烏(wu)金(楷書體(ti)(ti))和烏(wu)梅(行(xing)書體(ti)(ti))兩大書體(ti)(ti)。
其后(hou)陸續出現(xian)了列磚體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、串珠(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、稞體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、騰獅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、雄雞體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、魚(yu)躍(yue)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和蜣螂體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等。烏梅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)則產生了丹(dan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和黎體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)兩(liang)大流(liu)派(pai)。此外,在(zai)吐蕃第三十五代贊(zan)普赤德(de)松贊(zan)時期出現(xian)了獨特(te)的密(mi)文體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、伏(fu)藏體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、幻(huan)妙體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等專門用(yong)于書寫密(mi)宗內(nei)容或用(yong)于伏(fu)藏的書體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。字體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)多達40余(yu)種。赤德(de)松贊(zan)時期的高僧努(nu)·桑杰益西(xi)也獨創了一種新書體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。
大約在前弘(hong)期(qi)(qi)和后弘(hong)期(qi)(qi)之間,大書法家瓊布玉(yu)遲參(can)照繪制(zhi)壇城的(de)坐(zuo)標原理規(gui)定了(le)烏(wu)金體(ti)每個(ge)筆劃(hua)的(de)位置、走向(xiang)及長度,并(bing)一一定名,從而實現了(le)烏(wu)金體(ti)的(de)規(gui)范統一。從那時到(dao)今(jin)天,雖然烏(wu)金體(ti)書寫流派(pai)(pai)有(you)好幾派(pai)(pai),然而其大的(de)格局上相去不遠(yuan)。
前(qian)弘期(qi)至后弘期(qi)之(zhi)間約100年,其間出現(xian)了帕薩(sa)體。
后(hou)弘期以來(lai),藏文書(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)得到(dao)了很大(da)(da)發展(zhan)。隨著弘法,大(da)(da)量的(de)編譯、謄(teng)錄經(jing)(jing)卷客觀上促進了藏文書(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)、制墨工藝(yi)和(he)造紙(zhi)(zhi)技(ji)術(shu)的(de)提高。每有大(da)(da)部(bu)頭經(jing)(jing)卷的(de)謄(teng)抄工程,便(bian)會邀請當(dang)時的(de)那些書(shu)(shu)法高手共同謄(teng)錄。比如,十二世紀(ji)中(zhong)葉,大(da)(da)譯師(shi)仁(ren)青桑(sang)布在組織修訂(ding)并補(bu)譯佛經(jing)(jing)時,邀請了全西藏最著名的(de)書(shu)(shu)法家們,用蘭靛紙(zhi)(zhi)和(he)復合紙(zhi)(zhi)抄寫(xie)(xie)了幾十部(bu)經(jing)(jing)文,并要求卷與卷、部(bu)與部(bu)書(shu)(shu)體一致。十三世紀(ji),薩迦班智達和(he)八思(si)巴修成薩迦南(nan)寺。寺內(nei)大(da)(da)殿(dian)西墻(qiang)(qiang)內(nei)修起了經(jing)(jing)書(shu)(shu)墻(qiang)(qiang),動員全藏區的(de)書(shu)(shu)法家、謄(teng)錄師(shi)來(lai)抄寫(xie)(xie)佛經(jing)(jing),“砌(qi)”成了由(you)8萬多部(bu)經(jing)(jing)書(shu)(shu)組成的(de)經(jing)(jing)書(shu)(shu)墻(qiang)(qiang)。
上(shang)述這類謄錄活(huo)動(dong)推(tui)動(dong)了(le)書法(fa)藝術的普及和提高。白徂(cu)體(ti)是專門用于書寫經卷的烏(wu)梅體(ti),也是這個(ge)時期產(chan)生的新(xin)的書體(ti)。白徂(cu)體(ti)又分有斜挑(tiao)、無斜挑(tiao)和朱徂(cu)體(ti)。
正如前述,烏(wu)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、尼(ni)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和康區體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)相繼出現(xian),也是(shi)(shi)刻板(ban)經(jing)書(shu)的(de)(de)需要。特別是(shi)(shi)瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)又成為金(jin)寫(xie)佛經(jing),尤其是(shi)(shi)《甘珠爾(er)》、《十萬頌(song)》、《丹(dan)珠爾(er)》的(de)(de)最主要、最莊重(zhong)的(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),書(shu)藝達到了最精美的(de)(de)程度。薩(sa)迦(jia)王朝時期產生了彎腿朱匝(za)(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。不僅薩(sa)迦(jia)法(fa)王發布(bu)的(de)(de)政令是(shi)(shi)用這種(zhong)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)寫(xie),甚至碑刻文也用這種(zhong)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。噶丹(dan)頗章(zhang)時期,政令則(ze)采用長腿朱匝(za)(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)寫(xie)。到了十九世紀末和二十世紀初,娟秀的(de)(de)短(duan)腿朱匝(za)(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)成為西(xi)藏地方政府政令書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂仁體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂瑪酋(qiu)、酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)欽等(deng)(deng)是(shi)(shi)后(hou)弘期出現(xian)的(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)(deng)又分(fen)雄體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、拉體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和尼(ni)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)以及(ji)伊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)(deng)。
書(shu)寫迅(xun)疾、形(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)優美流(liu)暢的(de)酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)酋(qiu)欽體(ti)(ti)(ti)(ti)(大(da)草)是(shi)后弘(hong)期,特別是(shi)上世紀和(he)本世紀書(shu)法藝術(shu)的(de)一大(da)成(cheng)果。酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)酋(qiu)欽已成(cheng)為最(zui)實用、書(shu)寫最(zui)快的(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)被廣泛地(di)運(yun)用。后弘(hong)期書(shu)法藝術(shu)繁榮的(de)一個顯著例(li)證是(shi)多種書(shu)家(jia)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)出現。覺羅(luo)體(ti)(ti)(ti)(ti)、恰(qia)羅(luo)體(ti)(ti)(ti)(ti)、貴羅(luo)體(ti)(ti)(ti)(ti)、多丹(dan)體(ti)(ti)(ti)(ti)、央丹(dan)體(ti)(ti)(ti)(ti)、仁布體(ti)(ti)(ti)(ti)、美妙(miao)體(ti)(ti)(ti)(ti)、八思巴體(ti)(ti)(ti)(ti)等等,都是(shi)后弘(hong)期以來的(de)歷代大(da)譯師、學者或書(shu)法家(jia)創(chuang)新(xin)的(de)藏文新(xin)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。
從藏文產生(sheng)以來至今,先后(hou)共出現了上面書體(ti)。其(qi)中常有的有烏金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋體(ti)等(deng)。特別是酋體(ti)運用最廣。
藏族歷來(lai)十分(fen)重視書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝(yi)術(shu),重視書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)練習(xi)。孩(hai)童入學之(zhi)(zhi)初的頭(tou)幾年,主要是學習(xi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa),打好書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)(gong)底(di)。習(xi)字之(zhi)(zhi)初從徂(cu)仁體開(kai)始。并且在(zai)(zai)西藏地區(qu)一般是用習(xi)字板(ban)練習(xi)。待(dai)習(xi)字板(ban)上(shang)達到一定書(shu)(shu)寫(xie)(xie)功(gong)(gong)底(di)后(hou)方準其在(zai)(zai)紙上(shang)習(xi)字。一般有書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)(gong)底(di)的人(ren)(ren)能(neng)書(shu)(shu)寫(xie)(xie)六(liu)七種書(shu)(shu)體,其目的在(zai)(zai)于能(neng)夠視情而書(shu)(shu)寫(xie)(xie)不同書(shu)(shu)體。字體或書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)作為文人(ren)(ren)的臉面,人(ren)(ren)們(men)很重視書(shu)(shu)寫(xie)(xie)藝(yi)術(shu)。舊時(shi)文人(ren)(ren)致書(shu)(shu)他人(ren)(ren),多含顯示(shi)自(zi)己的書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)(gong)底(di)之(zhi)(zhi)意。
按照傳統的(de)(de)(de)學(xue)科分(fen)類法(fa),書(shu)法(fa)是(shi)屬于大五明的(de)(de)(de)工巧明的(de)(de)(de)一(yi)個小分(fen)支。工巧明是(shi)一(yi)個非(fei)常龐大的(de)(de)(de)學(xue)科,幾(ji)乎統括了自(zi)然科學(xue)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)領域。當然,醫學(xue)、歷算不(bu)包(bao)括在(zai)其中(zhong)。紙張的(de)(de)(de)制造、各種墨汁的(de)(de)(de)研(yan)磨調(diao)制也(ye)是(shi)包(bao)括在(zai)工巧明中(zhong)。因此(ci),以(yi)精通大小共(gong)十(shi)明為治學(xue)最高目標的(de)(de)(de)藏(zang)族學(xue)者,自(zi)然把書(shu)法(fa)作為學(xue)識功底加(jia)以(yi)研(yan)習并在(zai)各自(zi)的(de)(de)(de)論著中(zhong)加(jia)以(yi)闡述或(huo)作專著加(jia)以(yi)論述,其中(zhong)必涉及造紙工藝。
藏文文字結構的特點是,以基字為中心,五個前加字一定要寫在前邊,十個后加字寫(xie)(xie)在后(hou)邊(bian),三個(ge)(ge)上加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)(xie)在它的上邊(bian),四個(ge)(ge)下(xia)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)(xie)在它的下(xia)邊(bian),二個(ge)(ge)又后(hou)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)(xie)在后(hou)加(jia)(jia)字(zi)的后(hou)邊(bian)。其(qi)書(shu)寫(xie)(xie)順序(xu)(xu)是(shi)依基字(zi)的前(qian)加(jia)(jia)、后(hou)加(jia)(jia)、再后(hou)加(jia)(jia)的次序(xu)(xu)逐步進行(xing)。藏(zang)文的讀(du)音在藏(zang)、青、甘、川、滇的廣大藏(zang)族(zu)聚居區雖有差異(yi),但書(shu)寫(xie)(xie)形(xing)式(shi)各地卻是(shi)統一的。就其(qi)書(shu)體(ti)種類(lei)(lei)(lei)(lei)而言,主要分(fen)為(wei)楷(kai)書(shu)和草(cao)書(shu)兩大類(lei)(lei)(lei)(lei)。楷(kai)書(shu)要求運筆輕(qing)重(zhong)適度,疾徐得當(dang),剛柔相(xiang)濟,使結(jie)體(ti)既(ji)顯(xian)示(shi)嚴謹茂(mao)密,又不失之呆滯(zhi)。草(cao)書(shu)分(fen)為(wei)初學(xue)體(ti)(藏(zang)語稱(cheng)“嘎卡(ka)”)、舞步行(xing)書(shu)(藏(zang)語稱(cheng)“堆篩”)、長足行(xing)書(shu)、短足行(xing)書(shu)、半草(cao)體(ti)和草(cao)體(ti)幾大類(lei)(lei)(lei)(lei)。實際上,前(qian)幾類(lei)(lei)(lei)(lei)也可列為(wei)行(xing)書(shu)。
和漢字(zi)(zi)(zi)(zi)書(shu)法學習(xi)的(de)(de)(de)程序(xu)一(yi)樣,初學藏文書(shu)法,都(dou)從楷書(shu)入(ru)手(shou)。藏文的(de)(de)(de)三(san)十個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)中,有(you)九個(ge)屬于“長(chang)腳(jiao)型”(即下(xia)部(bu)(bu)筆劃延伸較長(chang)),如(ru)果把一(yi)行(xing)作(zuo)三(san)等(deng)分,“長(chang)腳(jiao)”必須(xu)寫(xie)至下(xia)部(bu)(bu)邊(bian)線,其它非“長(chang)腳(jiao)”字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)則分別居一(yi)行(xing)之上中部(bu)(bu)。再如(ru)把一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)所具的(de)(de)(de)寬度納入(ru)與橫行(xing)的(de)(de)(de)三(san)等(deng)分相等(deng)距離的(de)(de)(de)豎三(san)等(deng)分中,就好比把一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)裝進了一(yi)個(ge)很小的(de)(de)(de)“九宮(gong)格(ge)”,字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)筆劃在這一(yi)“九宮(gong)格(ge)”中的(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)(bu)位各有(you)名稱,或(huo)稱“眼”、“肩”,或(huo)稱“腹”、“足”,各具特色。藏文書(shu)法中,楷書(shu)是“有(you)頭”一(yi)類的(de)(de)(de),重在字(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)一(yi)定莊(zhuang)重嚴(yan)謹。學習(xi)楷書(shu)的(de)(de)(de)步驟是,先將三(san)十個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)寫(xie)穩(wen)定后(hou)(hou)(hou),再練習(xi)寫(xie)五個(ge)反體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)和四個(ge)元音(yin)符號,最后(hou)(hou)(hou),學寫(xie)前后(hou)(hou)(hou)上下(xia)的(de)(de)(de)加字(zi)(zi)(zi)(zi)。如(ru)此循(xun)序(xu)漸進,直到每一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)、每一(yi)行(xing)以至通篇都(dou)寫(xie)得結(jie)構嚴(yan)謹,工整熟(shu)練了,才算(suan)符合楷書(shu)書(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)要求。有(you)了一(yi)定的(de)(de)(de)楷書(shu)基(ji)礎(chu)之后(hou)(hou)(hou),才可(ke)以學寫(xie)草(cao)書(shu)。
藏文(wen)草書的(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)復雜一些(xie)。講究每(mei)幅書訣作品通篇的(de)氣(qi)韻追求(qiu)氣(qi)勢流走、跌宕有(you)致(zhi)。每(mei)一字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)的(de)“長腳(jiao)”以(yi)(yi)及(ji)相(xiang)當(dang)于隔音符(fu)號的(de)“,”(轍)皆須直中見曲,以(yi)(yi)致(zhi)“曲如半(ban)弧”。_相(xiang)鄰(lin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)和相(xiang)鄰(lin)音節要(yao)(yao)(yao)一氣(qi)貫通,諫其(qi)疏(shu)密有(you)致(zhi),既(ji)不(bu)顯游離(li)訟弛,也不(bu)感(gan)緊湊憋(bie)氣(qi)。對一于元音字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)和下加(jia)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)牡則(ze)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)位居每(mei)行之(zhi)上者不(bu)現懸離(li),位居每(mei)行之(zhi)下者不(bu)覺垂吊粗(cu)要(yao)(yao)(yao)給人以(yi)(yi)渾然(ran)一體之(zhi)感(gan)。從(cong)表面(mian)看,藏文(wen)是遠較漢文(wen)更(geng)為(wei)簡(jian)單的(de)拼音文(wen)字(zi)(zi),但要(yao)(yao)(yao)攀登其(qi)書法藝術的(de)高峰,卻并非易事。需要(yao)(yao)(yao)持(chi)之(zhi)以(yi)(yi)恒,朝(chao)夕研(yan)習才能有(you)所成就的(de)。
藏文書(shu)寫姿勢不同于漢文。漢文書(shu)寫一般要求_挺胸端坐,兩足著地,紙(zhi)鋪桌上,懸肘進行。藏文書(shu)寫則(ze)是盤(pan)足端坐,紙(zhi)折疊(die)夾于左(zuo)手食指(zhi)和(he)小指(zhi)之間(jian),仰掌于膝并直對左(zuo)乳,右手執(zhi)筆,要求以(yi)姆指(zhi)和(he)食指(zhi)鉗(qian)住距(ju)筆尖一寸左(zuo)右的(de)部位,執(zhi)筆要松緊適度(du),中指(zhi)以(yi)下(xia)應(ying)適當伸縮,掌心留下(xia)能夠容納一鴿蛋的(de)空間(jian)(這(zhe)一點(dian)倒和(he)漢字書(shu)寫執(zhi)筆方式相近乏)。
《丹珠爾經.工巧(qiao)部(bu)》專門記載了:書寫(xie)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)工具是(shi)(shi)竹(zhu)筆(bi)(bi)(bi),為了便于(yu)書寫(xie)不同的(de)(de)(de)字體,分為圓(yuan)竹(zhu)筆(bi)(bi)(bi)和三(san)棱(leng)(leng)竹(zhu)筆(bi)(bi)(bi)。是(shi)(shi)采用(yong)高(gao)(gao)原上生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)一種箭竹(zhu),制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)圓(yuan)竹(zhu)筆(bi)(bi)(bi)將其(qi)風干(gan)后削(xue)制(zhi)(zhi)(zhi);三(san)棱(leng)(leng)筆(bi)(bi)(bi)則需(xu)要煙(yan)熏制(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)較柔軟(ruan)時削(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)。墨(mo)汁則是(shi)(shi)采用(yong)高(gao)(gao)原柳樹(shu)枝放進銀(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)碳筆(bi)(bi)(bi)筒,煅(duan)燒,冷卻(que)后得到。由(you)于(yu)后來藏(zang)(zang)(zang)族的(de)(de)(de)唐(tang)卡畫顏料(liao)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)技術(shu)嫻熟以(yi)后,書寫(xie)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)顏料(liao)從單(dan)一的(de)(de)(de)墨(mo)汁,發展到金,銀(yin),朱砂,綠松石,等制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)顏料(liao)。最有(you)(you)特色的(de)(de)(de)是(shi)(shi)書寫(xie)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)八寶墨(mo)是(shi)(shi)用(yong)金、銀(yin)、珍(zhen)珠、珊瑚(hu)、百海(hai)螺、紅樹(shu)汁、朱砂、綠松石、研磨而(er)成,使藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)書法具有(you)(you)很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)(zang)價(jia)值。
藏(zang)文是(shi)硬筆(bi)即竹筆(bi)寫的(de)(de)。竹筆(bi)分為圓竹筆(bi)和三(san)棱竹筆(bi),不(bu)論(lun)是(shi)哪一種均選用質(zhi)地堅韌的(de)(de)竹子(zi),將其風干(gan)后削制(zhi)(zhi)。特別是(shi)用以(yi)制(zhi)(zhi)做(zuo)三(san)梭竹筆(bi)的(de)(de)竹子(zi),還需炊煙(yan)熏制(zhi)(zhi)。藏(zang)文《丹珠爾經·工(gong)巧(qiao)部》中有專(zhuan)門(men)論(lun)述制(zhi)(zhi)做(zuo)筆(bi)、墨、紙和刀等(deng)的(de)(de)卷函,也有單獨(du)論(lun)述四寶的(de)(de)專(zhuan)著。在(zai)這些著作(zuo)(zuo)中對(dui)筆(bi)、墨等(deng)的(de)(de)選材、制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)或研磨,工(gong)藝要求等(deng)作(zuo)(zuo)了詳細論(lun)述一從墨的(de)(de)種類而言,有黑、紅、藍、黃、白、灰、褐等(deng),從原料(liao)來講有碳質(zhi)的(de)(de)和金銀、珊瑚、珍珠等(deng)八及(ji)汞(gong)礦等(deng)。
竹筆書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)藏文(wen)的(de)這一特點,要求初學書(shu)(shu)(shu)(shu)法者在(zai)較長的(de)時間內用(yong)習字板練字,以打好書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)功底。因為(wei)(wei)習字板表面較粗糙(cao),在(zai)習字板上(shang)練習好了,就能打出(chu)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)基礎。書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)方向是(shi)從左至右,書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)格式有嚴(yan)格規定,以尺犢為(wei)(wei)例,上(shang)下行(xing)文(wen),平行(xing)行(xing)文(wen)。對(dui)長輩(bei)(bei)、對(dui)平輩(bei)(bei)、對(dui)晚輩(bei)(bei)的(de)行(xing)文(wen)及(ji)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)格式都不一樣(yang),在(zai)什么情況下使用(yong)什么樣(yang)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)體,以至公文(wen)、書(shu)(shu)(shu)(shu)信的(de)折疊封(feng)口(kou)等也有講究(jiu)。
1、竹筆(bi)書寫藏文(wen),也稱(cheng)硬筆(bi)書法。要求初(chu)學者在(zai)習字板上,從左至(zhi)右(you),以尺為列,平行行文(wen),猶(you)如一(yi)條直線串起一(yi)排排藏文(wen),工整(zheng)嚴謹;
2、藏文(wen)文(wen)字(zi)結構特點是,以基字(zi)為中心(xin),五個前加字(zi)一定要寫在(zai)前邊,十個后加字(zi)寫在(zai)后邊,三個上加字(zi)寫在(zai)上邊。
3、藏文的(de)(de)讀音是以(yi)甘孜藏族自治州德(de)格的(de)(de)語(yu)音作為基礎音,雖(sui)然廣大藏族聚居區有(you)差(cha)異,但書寫形式各地卻是統一(yi)的(de)(de)。
4、藏(zang)文書(shu)寫(xie)的(de)姿(zi)勢有(you)別于其他書(shu)法,藏(zang)文書(shu)寫(xie)一般是盤足端坐,左(zuo)手食(shi)指和小指掌(zhang)紙,仰(yang)掌(zhang)放在膝蓋上,并(bing)直(zhi)對心臟;右手執筆(bi),姆指和食(shi)指握住距筆(bi)尖(jian)一寸左(zuo)右的(de)位置,掌(zhang)心中空書(shu)寫(xie)游(you)刃有(you)余。
5、藏文(wen)書法所用的(de)紙(zhi)張均(jun)是天(tian)然的(de)原(yuan)料,多(duo)用狼毒草根制(zhi)作的(de)藏紙(zhi);尤其以(yi)德格印經院的(de)藏紙(zhi)最為權威(wei)。
查·巴智(1925—2009)青海省果洛藏族自(zi)治州
2009年第三批國家(jia)級非物質文化遺產項目代表(biao)性傳承(cheng)人
桑格達杰(1972— )青海省果洛藏族自治州
2012年(nian)第四批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產項(xiang)目代表性(xing)傳承人
嘎瑪赤列(lie)(1953—)西(xi)藏(zang)自(zi)治區拉薩市
西藏自治區非物質文化遺產項目代表性傳(chuan)承人
要(yao)(yao)把非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)傳(chuan)(chuan)承保護(hu)與(yu)人民群眾日常生產(chan)(chan)生活(huo)結(jie)合起來,與(yu)發展產(chan)(chan)業(ye)、帶動(dong)就業(ye)結(jie)合起來,堅持走生產(chan)(chan)性(xing)保護(hu)、參與(yu)性(xing)保護(hu)的(de)路(lu)子,在(zai)發動(dong)群眾參與(yu)體驗中(zhong)強化(hua)非(fei)遺保護(hu)理念,普及非(fei)遺保護(hu)知識(shi),進一(yi)步提高全(quan)社會保護(hu)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)意識(shi)和能力(li)。有(you)關部(bu)門要(yao)(yao)加大對傳(chuan)(chuan)承價值高、市場前景好、帶動(dong)致(zhi)富能力(li)強的(de)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)扶持力(li)度,積極推廣運用現代科學技(ji)術展示、保護(hu)、傳(chuan)(chuan)承文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)成功經(jing)驗,進一(yi)步做好非(fei)遺技(ji)藝及傳(chuan)(chuan)承人的(de)宣傳(chuan)(chuan)工作