佛教音樂，中國佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時所用的音樂。佛教認為，音樂有“供養”、“頌佛”作用。形式有聲樂和器樂等多種。2006年5月20日，山西五臺山佛教音樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，佛教音樂魚山梵唄等 經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統的彈撥樂器。主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜（巴諧）、薩迦 、昂仁、定日等地。藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”， 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區影響較大，流傳久遠的彈唱藝術。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音，"聶"為悅耳好聽之意，"扎木聶"意為悅耳的琴聲。 現代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。2008年06月07日，藏族扎木聶彈唱經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產...【 詳細>>】

藏族民歌是具有深刻的思想性和較高的藝術性的傳統音樂。早在西藏文字出現以前，作為口頭文學的民族形式，已經在群眾中廣泛流傳了。藏文產生和運用后，不僅促進了藏民族社會的進步和文化發展，民歌也因此被文人充分采用而得到豐富和發展，從發現的藏文文獻中看，古代藏族人民的語言交流，常用民歌作為表達方式。2008年6月7日，藏族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

門巴族薩瑪民歌是流傳在西藏山南地區錯那縣勒布辦事處四個門巴民族鄉的具有代表性的門巴族民歌歌種。長期以來，國內外音樂學界對門巴族音樂關注度不夠，研究成果甚少，本文就錯那縣勒布區門巴族四鄉實地考察的基礎上，對門巴族獨特的薩瑪民歌的地域文化環境、流布、薩瑪民歌的類別與界定等方面進行了初步的探討、敘述，以期引起音樂學界和更多人對門巴族音樂的關注。【 詳細>>】

藏族分為衛藏、康巴、安多三大方言區，結合地形而形成三塊文化特色區域。拉伊脫胎于藏族山歌，公元7世紀三大藏區的劃分，促成了拉伊在“下部多康”之安多藏區的廣泛流播。2006年5月20日，藏族拉伊經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】