1、儺戲(武安儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:河北省武安市
(3)保護單位:武安市文化館
2、儺戲(任莊扇鼓儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:山西省曲沃縣
(3)保護單位:曲沃縣人民文化館
3、儺戲(池州儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:安徽省池州市
(3)保護單位:池州市文化館
4、儺戲(萬載開口儺),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江西省萬載縣
(3)保護單位:萬載縣文化館
5、儺戲(德安潘公戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江西省德安縣
(3)保護單位:江西省德安縣文化館
6、儺戲(鶴峰儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖北省鶴峰縣
(3)保護單位:鶴峰縣文化館(鶴峰縣非物質文化遺產保護中心)
7、儺戲(恩施儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖北省恩施市
(3)保護單位:恩施市非物質文化遺產保護傳承展演中心
8、儺戲(侗族儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省新晃侗族自治縣
(3)保護單位:新晃侗族自治縣文化館
9、儺戲(沅陵辰州儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省沅陵縣
(3)保護單位:沅陵縣文化館
10、儺戲(梅山儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖南省冷水江市
(3)保護單位:冷水江市文化館
11、儺戲(臨武儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖南省臨武縣
(3)保護單位:湖南省臨武儺戲劇團
12、儺戲(德江儺堂戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:貴州省德江縣
(3)保護單位:德江縣文化遺產保護中心
13、儺戲(仡佬族儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省道真仡佬族苗族自治縣
(3)保護單位:道真仡佬族苗族自治縣非物質文化遺產傳承和保護中心
14、儺戲(荔波布依族儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省荔波縣
(3)保護單位:荔波縣文化保護與文化產業發展中心
15、儺戲(慶壇),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省金沙縣
(3)保護單位:金沙縣文化館(guan)
儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)又稱儺(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)、端公戲(xi)(xi)(xi),是(shi)在(zai)民間祭祀儀式基礎上吸(xi)(xi)取民間戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)而(er)形(xing)成的一種戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式,廣泛(fan)流(liu)行(xing)于安徽、江西、湖北(bei)(bei)、湖南、四(si)(si)川、貴(gui)州、陜西、河北(bei)(bei)等省。儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)源于遠(yuan)古(gu)時代,早在(zai)先(xian)秦時期就有既娛神又娛人的巫(wu)歌儺(nuo)(nuo)(nuo)舞。明末清(qing)初,各種地(di)方(fang)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)蓬勃興起(qi),儺(nuo)(nuo)(nuo)舞吸(xi)(xi)取戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式,發展成為(wei)儺(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)、端公戲(xi)(xi)(xi)。儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)于康熙年間在(zai)湘西形(xing)成后,由沅水進(jin)入長江,向各地(di)迅(xun)速發展,形(xing)成了不同的流(liu)派和(he)藝(yi)術(shu)風格(ge)。湖南、湖北(bei)(bei)的儺(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)吸(xi)(xi)收(shou)(shou)了花鼓戲(xi)(xi)(xi)的表演藝(yi)術(shu),四(si)(si)川、貴(gui)州的儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)吸(xi)(xi)收(shou)(shou)了花燈的藝(yi)術(shu)成分,江西、安徽的儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)則吸(xi)(xi)收(shou)(shou)了徽劇(ju)和(he)目連戲(xi)(xi)(xi)的養料(liao)。
儺(nuo)戲的(de)演出(chu)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)《孟姜(jiang)女》、《龐氏(shi)女》、《龍王女》、《桃源洞神(shen)》、《梁(liang)山(shan)土(tu)地(di)(di)》等,此(ci)外還有(you)一些取材于(yu)《目(mu)(mu)(mu)連(lian)傳》、《三國演義》、《西游記》故(gu)事的(de)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)。劇(ju)本(ben)唱(chang)(chang)多白(bai)(bai)少,善于(yu)通過大段敘事性唱(chang)(chang)詞交待事件,展開矛盾(dun),塑造形象。演唱(chang)(chang)用本(ben)地(di)(di)方言(yan),唱(chang)(chang)腔除第一類(lei)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)用端(duan)公調外,其(qi)他均唱(chang)(chang)本(ben)地(di)(di)群眾熟悉的(de)戲曲腔調。除湖南沅陵(ling)等少數(shu)地(di)(di)區用嗩吶(na)在句尾(wei)伴(ban)奏外,多數(shu)儺(nuo)戲只(zhi)使用鑼、鼓、鈸等打擊(ji)樂器。儺(nuo)戲的(de)腳色行當(dang)分生、旦、凈、丑,多數(shu)戴面具表演。面具用樟(zhang)木(mu)(mu)、丁香木(mu)(mu)、白(bai)(bai)楊木(mu)(mu)等不易開裂的(de)木(mu)(mu)頭雕刻(ke)、彩繪(hui)而成(cheng),按(an)造型可(ke)分為(wei)整(zheng)臉(lian)和半臉(lian)兩(liang)種,整(zheng)臉(lian)刻(ke)繪(hui)出(chu)人物戴的(de)帽(mao)子(zi)和整(zheng)個臉(lian)部,半臉(lian)則僅(jin)刻(ke)鼻子(zi)以上,沒(mei)有(you)嘴和下(xia)巴(ba)。人物按(an)身菘煞(sha)治?某肌⑽浣?⒗銜獺(ta)⑸俑盡⑸襝傻取1硌蕕(you)幕(mu)?靜椒ㄊ悄薪親噠?健㈩覆劍??親咚(dong)椴健⒃撇健S捎谫(jian)邢肥(fei)譴髯琶婢弒硌藎(jin)?識?鞣?卻螅?綹窆牌喲軸(zhou)睢?
由于歷(li)史(shi)背(bei)景(jing)和所接受的藝術影響不同,儺(nuo)戲(xi)(xi)分為(wei)儺(nuo)堂戲(xi)(xi)、地(di)戲(xi)(xi)、陽戲(xi)(xi)三(san)種。地(di)戲(xi)(xi)是由明初“調(diao)(diao)北征南”留守(shou)在云(yun)南、貴州屯(tun)田戍邊將士(shi)的后裔屯(tun)堡(bao)人(ren)為(wei)祭祀祖先而演出(chu)的一種儺(nuo)戲(xi)(xi),沒有民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)活(huo)戲(xi)(xi)和才(cai)子佳(jia)人(ren)戲(xi)(xi),所演都(dou)是反映歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)的武打戲(xi)(xi)。而陽戲(xi)(xi)則恰(qia)恰(qia)相反,它是端公法師(shi)在作完法事(shi)后演給活(huo)人(ren)看的,故(gu)以(yi)演出(chu)反映民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)活(huo)的小(xiao)戲(xi)(xi)為(wei)主(zhu),所唱腔調(diao)(diao)亦多(duo)吸收自花鼓、花燈等(deng)民(min)間(jian)小(xiao)戲(xi)(xi)。
儺(nuo)戲是歷史、民俗(su)、民間(jian)宗教(jiao)和原始戲劇的綜合體,蘊藏著(zhu)豐富的文化基因,具有(you)重要的研究價(jia)值(zhi)。各地的儺(nuo)戲主要流(liu)傳(chuan)于(yu)鄉間(jian),隨著(zhu)社(she)會的發展,娛樂活(huo)動不斷豐富,愿意觀看儺(nuo)戲演出(chu)的人(ren)日益(yi)減少,儺(nuo)戲傳(chuan)承(cheng)困難。
申報地(di)區或單位:河北省武(wu)安市
武(wu)安(an)市(shi)地處河北省南部,東距邯鄲市(shi)30華里。武(wu)安(an)儺(nuo)戲歷史久遠。從(cong)武(wu)安(an)儺(nuo)戲的(de)規模、陣容(rong)和角(jiao)色(se)來(lai)看,有(you)宋代(dai)宮廷大儺(nuo)的(de)遺(yi)風。武(wu)安(an)儺(nuo)戲內容(rong)豐富,娛神娛人節目多(duo)樣,有(you)隊戲、賽戲、竹馬等(deng)。儺(nuo)戲面具角(jiao)色(se)原始古樸。
固義(yi)村(cun)儺戲(xi)是集(ji)祭(ji)祀、隊戲(xi)、賽戲(xi)和多種民間藝(yi)術形式于一起的民間傳統文化復合體。演(yan)出活動既有對(dui)人(ren)們進行(xing)孝道(dao)等倫理道(dao)德教化的作用,又表現了農耕社會的人(ren)們祈盼風調雨順、五谷豐登和社會安寧(ning)的美好愿望(wang)。
武安(an)儺(nuo)(nuo)戲的存(cun)在(zai)為研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)國儀(yi)式(shi)戲劇的發生(sheng)和發展,提供了(le)實證資料,有重要的研(yan)(yan)究(jiu)價(jia)值。武安(an)儺(nuo)(nuo)戲演出中(zhong)的特殊(shu)角(jiao)色——掌竹,是我國宋金雜劇引戲人“竹竿子(zi)”在(zai)當今(jin)的遺存(cun)。武安(an)儺(nuo)(nuo)戲完整地再現(xian)了(le)中(zhong)國儀(yi)式(shi)戲劇發展衍變中(zhong)的四種形態。
申(shen)報地區或單位:安徽省池州市
池(chi)(chi)(chi)(chi)州(zhou)儺(nuo)(nuo)戲源于圖騰崇拜意識,主要(yao)流(liu)傳于中國佛教(jiao)圣地(di)九(jiu)華山麓(lu)方(fang)圓百公里的(de)貴池(chi)(chi)(chi)(chi)、石臺和(he)青陽(yang)等(deng)縣(區),尤其集中于池(chi)(chi)(chi)(chi)州(zhou)市貴池(chi)(chi)(chi)(chi)區的(de)劉街(jie)、梅(mei)街(jie)、茅坦等(deng)鄉(xiang)鎮幾十個大(da)姓(xing)家族,史載“無儺(nuo)(nuo)不成(cheng)村”。它無職業班社和(he)專業藝人(ren),至今仍以宗(zong)族為(wei)演出單位(wei),以祭祖、驅邪(xie)納福和(he)娛神娛祖娛人(ren)為(wei)目(mu)的(de),以戴面具為(wei)表演特(te)征(zheng)。
池州儺(nuo)戲(xi)(xi)有(you)“儺(nuo)儀”、“儺(nuo)舞”和“儺(nuo)戲(xi)(xi)”等(deng)表現形式。整臺“正戲(xi)(xi)”,飾演(yan)既有(you)戲(xi)(xi)劇情節、表演(yan)程式,又有(you)腳色行(xing)(xing)當和舞臺砌末等(deng)戲(xi)(xi)曲特征(zheng)的“本戲(xi)(xi)”。是靠“口(kou)傳(chuan)心授”的方式,宗族師承,世代(dai)沿襲,每年例(li)行(xing)(xing)“春祭(ji)(ji)”和“秋(qiu)祭(ji)(ji)”,“春祭(ji)(ji)”即每年農(nong)(nong)歷正月初(chu)七(人日)至十(shi)五(wu)(wu)擇日進(jin)行(xing)(xing),“秋(qiu)祭(ji)(ji)”即農(nong)(nong)歷八月十(shi)五(wu)(wu)進(jin)行(xing)(xing),平(ping)時不(bu)演(yan)出(chu)。
池州儺(nuo)戲匯(hui)蓄和(he)沉(chen)淀了上(shang)古(gu)(gu)到(dao)近(jin)代各個(ge)歷史時(shi)期諸多(duo)(duo)文(wen)化信(xin)息,涉(she)及多(duo)(duo)種學科、多(duo)(duo)個(ge)領域,內涵十分豐富,隱藏著博大精深的(de)文(wen)化蘊(yun)涵和(he)極高的(de)文(wen)化人類學、戲劇學、宗(zong)教學、美術學、歷史學、考古(gu)(gu)學和(he)民(min)俗學等學術研究價值(zhi),仍(reng)保持著古(gu)(gu)樸、粗(cu)獷的(de)原始(shi)風貌(mao),是中國最(zui)古(gu)(gu)老最(zui)重要的(de)民(min)俗儀式,是中國最(zui)具(ju)民(min)族特色的(de)文(wen)化象征(zheng),是我國現存“最(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)完(wan)整”的(de)古(gu)(gu)戲曲之(zhi)一。
申報地區或單位(wei):湖(hu)南省(sheng)新晃侗(dong)族自治(zhi)縣
“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)”流(liu)行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪(xi)鄉四路村天井(jing)寨,因演出(chu)(chu)時在“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)”(鼓聲)、“推(tui)”(一種中間(jian)有凸出(chu)(chu)的(de)(de)小鑼聲)的(de)(de)鑼鼓聲中跳躍進行,“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)”由此(ci)而得名。
“咚咚推”起(qi)源難以查(cha)考(kao),天(tian)井寨最早的(de)居民為龍(long)姓侗族人,明永樂十七年(nian)(1419)從本省靖(jing)州(zhou)遷來。龍(long)姓人說:“‘咚咚推'頭在(zai)靖(jing)州(zhou),尾在(zai)天(tian)井。”依此推論,這種儺戲,很有可能(neng)是明代由(you)靖(jing)州(zhou)傳(chuan)來的(de)。
天井寨(zhai)舊時(shi)(shi)有(you)盤古(gu)廟、飛山(shan)廟各一座,春節期(qi)間每廟一年,輪流祭祀,祭祀時(shi)(shi)必演(yan)“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)(tui)”。每逢天災或(huo)瘟疫時(shi)(shi),也要演(yan)唱(chang)(chang)“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)(tui)”。“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)(tui)”有(you)簡單情節的(de)(de)(de)舞蹈,一部分是(shi)具(ju)有(you)戲劇雛形的(de)(de)(de)儺戲。所有(you)的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)全部用侗語。它的(de)(de)(de)劇目有(you)反映本民(min)族生活(huo)的(de)(de)(de)《跳土地(di)》、《癩子偷牛》、《老漢推(tui)(tui)車》等(deng)(deng);也有(you)《關公(gong)捉貂蟬》、《古(gu)城會》等(deng)(deng)以關公(gong)為(wei)主角(jiao)的(de)(de)(de)三(san)國戲。“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)(tui)”的(de)(de)(de)音樂多由當地(di)山(shan)歌、民(min)歌發展而(er)成(cheng),常(chang)用的(de)(de)(de)曲調有(you)【溜溜腔(qiang)】、【石垠腔(qiang)】、【吟誦腔(qiang)】、【壘(lei)歌】等(deng)(deng)。“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推(tui)(tui)”演(yan)唱(chang)(chang)時(shi)(shi)所有(you)角(jiao)色全戴面具(ju)。常(chang)用的(de)(de)(de)面具(ju)稱為(wei)“交目”,共有(you)36個(ge)。
“咚(dong)咚(dong)推”的(de)(de)表演(yan)在舞蹈(dao)中進行,演(yan)員的(de)(de)雙腳(jiao)一(yi)直(zhi)是(shi)合(he)著“鑼(luo)鼓點”,踩(cai)著三角(jiao)形(xing)(xing),不停地跳動。老藝(yi)人介紹(shao),這種踩(cai)三角(jiao)形(xing)(xing)的(de)(de)舞蹈(dao),是(shi)根據牛的(de)(de)身體而(er)來(lai),牛的(de)(de)頭和兩只(zhi)前(qian)腳(jiao)是(shi)一(yi)個(ge)三角(jiao)形(xing)(xing),牛的(de)(de)尾(wei)巴和兩只(zhi)后腳(jiao)又是(shi)一(yi)個(ge)三角(jiao)形(xing)(xing)。是(shi)侗族的(de)(de)農耕文化孕育(yu)了(le)“咚(dong)咚(dong)推”。
1949年(nian),“咚(dong)咚(dong)推”所有(you)的面(mian)具(ju)(ju)失散。此后,演(yan)唱時或以臨時做(zuo)的紙面(mian)具(ju)(ju),或以涂面(mian)化妝代替。1992年(nian),當地群眾重做(zuo)面(mian)具(ju)(ju),恢復了“咚(dong)咚(dong)推”的本來面(mian)目(mu)。近年(nian)來,“咚(dong)咚(dong)推”引起了國內外的廣泛關注,先后有(you)日、韓等(deng)專家對其進行(xing)過多次考察,均給予了高(gao)度評價(jia)。
申報(bao)地(di)區或單位:湖南省沅陵縣
儺文(wen)化在五(wu)溪文(wen)化中占有(you)重要地位。王逸在《楚(chu)辭章句?九歌序(xu)》中說(shuo):“昔楚(chu)國(guo)南郢之邑,沅、湘之間,其(qi)俗信(xin)鬼而好祀。其(qi)祀,必作歌舞以樂諸神(shen)。”五(wu)溪文(wen)化中的這種古(gu)俗,至今在沅陵,特(te)別是七甲坪鄉猶存。
沅(yuan)陵“辰州儺”(又稱土(tu)家儺),見諸(zhu)史(shi)籍者(zhe)(zhe)甚多:清(qing)康熙四十(shi)四年(nian)(nian)(1705)《沅(yuan)陵縣志》記(ji)載:“辰俗巫作神戲,搬演(yan)(yan)孟(meng)姜(jiang)女故事。以酬金多寡為全部(bu)半部(bu)之(zhi)分,全者(zhe)(zhe)演(yan)(yan)至數日,荒(huang)誕(dan)不經(jing),里中習(xi)以為常。”清(qing)乾隆十(shi)年(nian)(nian)(1745)的(de)《永順縣志》也記(ji)載有辰州儺戲的(de)影響:“永俗酬神,必延辰郡師巫唱(chang)演(yan)(yan)儺戲。……至晚(wan),演(yan)(yan)儺戲。敲(qiao)鑼擊鼓,人(ren)各紙面一:有女裝者(zhe)(zhe),曰孟(meng)姜(jiang)女;男扮者(zhe)(zhe),曰范七郎。”
現(xian)存(cun)于(yu)沅陵縣七甲坪鎮的辰(chen)州儺的主要傳人(ren)僅17人(ren),辰(chen)州儺淵于(yu)荊(jing)楚,輻(fu)射于(yu)巴蜀吳越秦(qin)等(deng)地,曾一(yi)度(du)影響中原。
儺戲(xi)(xi)按其(qi)內容(rong)形式(shi)有(you)(you)儺堂(tang)正戲(xi)(xi)、小戲(xi)(xi)、大本戲(xi)(xi)之分,正戲(xi)(xi)是法師請(qing)神演變而成,表(biao)演劇情(qing)簡單,小戲(xi)(xi)已具小型戲(xi)(xi)曲特征,大戲(xi)(xi)的戲(xi)(xi)曲化程(cheng)度較高,主要劇目有(you)(you):《孟姜女》、《龍王(wang)女》、《七仙女》、《鮑(bao)三娘(niang)》等,儺技(ji)為絕技(ji)雜技(ji)表(biao)演,主要有(you)(you)上(shang)刀梯、過火槽、踩(cai)犁(li)頭等。
辰州儺不僅(jin)是戲(xi)劇(ju)的活(huo)化石,更重要的是它(ta)涵(han)蓋了政治、歷(li)史、民族、宗(zong)教(jiao)、考(kao)古、文(wen)(wen)學、藝術等方(fang)面(mian),是這些(xie)方(fang)面(mian)學術研(yan)究難得的研(yan)究文(wen)(wen)本。
申報(bao)地區或單位:貴州省(sheng)德江縣(xian)
德(de)江(jiang)縣地處貴州東北部,古為南蠻之(zhi)地,戰國時代屬巴、楚,元代以后設水(shui)特姜長官司(si)(si)、水(shui)德(de)江(jiang)長官司(si)(si),明萬歷三十三年(nian)(1605)改(gai)置安(an)(an)化(hua)縣,屬思南府附郭。清光緒八年(nian)(1882),安(an)(an)化(hua)縣治(zhi)所遷移于大堡,即今德(de)江(jiang)縣城。民國二年(nian)(1913),安(an)(an)化(hua)縣改(gai)名為德(de)江(jiang)縣。
德江自古(gu)為土家族等少(shao)數(shu)民(min)族聚居(ju)之地(di),特殊(shu)的地(di)理位(wei)置和歷史沿革,使德江儺堂戲不僅源遠(yuan)流(liu)長,而且(qie)保存十分(fen)原始(shi)和完整,被專家學者譽為“中國戲劇活化石(shi)”。
德江儺堂戲(xi)又稱儺戲(xi)和儺壇戲(xi),土家人叫(jiao)“杠神”。它是一種佩戴面具表演的(de)宗教祭(ji)祀戲(xi)劇,也是一種古(gu)老的(de)民(min)族(zu)民(min)間風俗(su)文化(hua)活動。它源于(yu)古(gu)時(shi)的(de)儺儀,是古(gu)儺的(de)一種。漢代以后,逐漸發(fa)展(zhan)成(cheng)為具有濃厚(hou)娛(yu)人色彩的(de)禮儀祀典。
儺(nuo)(nuo)戲是(shi)儺(nuo)(nuo)堂戲的主體(ti)部份,有(you)正戲和插戲之分,共有(you)八十多(duo)支(zhi),其中正戲16支(zhi)。除儺(nuo)(nuo)戲之外,一般還(huan)要(yao)進行儺(nuo)(nuo)技(土(tu)(tu)家人稱絕活)表演,項目由主家與(yu)壇(tan)班約定。在舉行儺(nuo)(nuo)事活動(dong)前,土(tu)(tu)家族老師都要(yao)精心布置(zhi)一個儺(nuo)(nuo)壇(tan)(儺(nuo)(nuo)堂),所以儺(nuo)(nuo)堂戲又稱儺(nuo)(nuo)壇(tan)戲。儺(nuo)(nuo)壇(tan)布置(zhi)精致,集編扎(zha)、剪紙、染(ran)印、繪(hui)畫、書法、建筑(zhu)等藝術為一體(ti)。
德(de)江儺(nuo)堂戲(xi)具有歷史學(xue)(xue)、民俗(su)學(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)、戲(xi)劇學(xue)(xue)等多學(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)術研究價值;對中國文化與世界文化的(de)豐富和完善都具有十分重(zhong)要(yao)的(de)意義。