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歷史淵源

“南坪曲子”

“南(nan)坪(ping)曲(qu)子”(又稱“南(nan)坪(ping)小(xiao)調(diao)”、“琵琶彈唱”)，南(nan)坪(ping)曲(qu)子的(de)(de)(de)起(qi)源，據史料記載，清朝(chao)雍(yong)正、嘉慶(qing)年間，陜(shan)、甘移(yi)民(min)遷入，在近兩百年的(de)(de)(de)衍(yan)移(yi)融流中，其特殊的(de)(de)(de)地理位置(zhi)，使(shi)其南(nan)方與(yu)北方的(de)(de)(de)民(min)間文化(hua)及(ji)民(min)族(zu)之間的(de)(de)(de)文化(hua)相互交融，形成了(le)具有地方性特色(se)的(de)(de)(de)南(nan)坪(ping)曲(qu)子。

流(liu)行于(yu)川(chuan)西北高原(yuan)九寨(zhai)溝(gou)縣一帶漢族(含少數回(hui)族)民(min)間自(zi)(zi)彈自(zi)(zi)唱(chang)(chang)的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)藝術(shu)(shu)。是(shi)(shi)人(ren)們在喜(xi)慶的(de)(de)節日，特別是(shi)(shi)新春佳節進行演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)一種民(min)間曲調。是(shi)(shi)九寨(zhai)溝(gou)縣民(min)間傳統藝術(shu)(shu)，以抒(shu)情優美(mei)見長(chang)，從社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)角度講有(you)一定的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)層和文(wen)(wen)(wen)化(hua)圈，是(shi)(shi)川(chuan)西北最具有(you)地方特色的(de)(de)民(min)族民(min)間文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)群體活動形式。“南坪(ping)曲子”是(shi)(shi)用(yong)當地的(de)(de)方言進行演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)，唱(chang)(chang)詞語音也有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)特色。語言樸實，除少數有(you)固定的(de)(de)唱(chang)(chang)本外，多數是(shi)(shi)流(liu)傳于(yu)民(min)間的(de)(de)口頭文(wen)(wen)(wen)學。

“南坪(ping)曲子(zi)”主要是(shi)當地(di)人(ren)民群(qun)眾自(zi)娛性(xing)的演唱，在農村尤為盛行(xing)，是(shi)當地(di)人(ren)民生活(huo)中不可缺少(shao)的組成部(bu)分(fen)。山民們(men)(men)在結束一天耕牧勞動后，或(huo)聚(ju)于庭前樹下，或(huo)圍坐于晚(wan)炊的火塘旁(pang)，彈起三弦琵琶，敲起瓷碟碰碗引吭高歌。特別在婚嫁(jia)節假(jia)之日，鄉親(qin)們(men)(men)歡聚(ju)一堂，群(qun)彈群(qun)唱此(ci)起彼伏，氣氛(fen)十分(fen)熱烈。正如人(ren)們(men)(men)所說：九寨(zhai)溝縣是(shi)“彈唱的世界，彈唱的海洋。”

藝術特色

表現內容

“南坪曲子”從表現內容上可分為(wei)：

1、歷史傳統類(lei)。歌頌(song)歷史英雄、發明(ming)創造和敘說歷史故事、神話(hua)傳說等。這(zhe)類(lei)數量(liang)最多，大多為長篇敘事性民歌，有(you)的(de)已(yi)具有(you)說唱音樂(le)性質(zhi)。如(ru)《孟姜女哭長城(cheng)》、《老爺挑袍》、《伯牙碎琴》、《孔子(zi)哭顏回(hui)》、《相(xiang)子(zi)出家》、《杜康造酒》和《洛陽橋(qiao)》等。

2、愛情(qing)類(lei)。抒(shu)發男女戀愛、婚嫁(jia)及悲歡離(li)合的(de)思(si)想感(gan)情(qing)，有反封建(jian)的(de)思(si)想因素。如《二姑娘》、《情(qing)歌》、《月兒落西下(xia)》、《送郎》、《繡荷(he)包》、《女寡婦》和《南橋汲水(shui)》等。

3，勞動(dong)生活(huo)類(lei)。反(fan)映(ying)生產(chan)勞動(dong)和社會生活(huo)。如《莊稼曲》、《摘(zhai)花椒》、《摘(zhai)葡(pu)萄》、《男鰥夫》、《回娘家》、《勸世文》和《骨碌子耍錢(qian)》等。

此外，還(huan)有一類篇幅短小(xiao)(xiao)的抒(shu)情(qing)小(xiao)(xiao)調，如《采花(hua)》、《木蓮(lian)花(hua)》等。

“南坪曲子(zi)”從(cong)曲調形(xing)式上可分兩(liang)種。一(yi)(yi)種是專(zhuan)用來過年耍花(hua)燈時演唱的曲子(zi)，稱為“花(hua)燈曲子(zi)”(簡稱“花(hua)曲子(zi)”)。如(ru)《采花(hua)》、《織(zhi)手(shou)巾(jin)》、《情哥》、《繡荷(he)包》、《十(shi)寫(xie)》、《十(shi)勸》、《十(shi)送(song)》、《太陽當(dang)頂過》、《男鰥夫》、《放風箏》、《茉莉(li)花(hua)》、《十(shi)現燈》、《貨(huo)郎(lang)賣線》、《大十(shi)二(er)將(jiang)》、《小(xiao)十(shi)二(er)將(jiang)》、《十(shi)個字(zi)》等；另一(yi)(yi)種是農閑時或年節用來消遣(qian)唱的曲子(zi)稱為“背宮曲子(zi)”。如(ru)：《皇姑(gu)出家》、《伯(bo)牙碎琴(qin)》、《進蘭房》、《尼姑(gu)下仙山(shan)》、《福祿壽喜》、《王玉良傳(chuan)》、《柳迎春》、《掛紅燈》等。

是用獨特的“南坪琵琶”演(yan)奏。演(yan)奏時，配上碰鈴(ling)、瓷碟作打(da)擊(ji)樂。

“南(nan)坪曲子”的(de)發(fa)展(zhan)。由于(yu)(yu)九寨溝縣地處偏遠山區，交通閉塞，在過去(qu)“南(nan)坪曲子”僅限(xian)于(yu)(yu)本地民(min)間自娛性的(de)演唱，因而(er)一直處于(yu)(yu)較為(wei)原始和古(gu)樸(pu)的(de)狀(zhuang)態。它的(de)發(fa)展(zhan)和傳播是在建國以后。

最初(chu)，是在原曲牌的基礎上填寫新詞，加進簡單的復(fu)調組織體，以女聲小合唱(chang)(chang)的形式出(chu)現。在伴奏上，除了(le)原有的琵琶(pa)(三弦)、瓷碟(die)外，又(you)增(zeng)加了(le)揚琴、二(er)胡等樂器，仍用南(nan)坪方(fang)言演(yan)唱(chang)(chang)。

繼(ji)而(er)，又出現了(le)將原有曲牌稍加(jia)修飾和發展，對三弦琵琶的(de)音位加(jia)以調整(使(shi)之(zhi)更符合五(wu)度生律)，在表演形式上(shang)加(jia)進了(le)站立著唱、舞蹈和身段手法等，使(shi)彈唱的(de)總體效果(guo)更為豐富多姿(zi)。

再后(hou)，則(ze)出現(xian)了(le)以(yi)原(yuan)曲牌為素材創(chuang)作(zuo)的(de)琵琶(pa)彈唱曲目。在演出時，將原(yuan)來的(de)七品三弦(xian)琵琶(pa)改為通常的(de)四(si)弦(xian)二十(shi)四(si)品琵琶(pa)，加進(jin)了(le)揚琴、古箏，中阮等彈撥樂器，并用(yong)成都方言演唱。

藝術形式

南(nan)坪曲子(zi)的基本形式(shi)為(wei)(wei)彈(dan)唱(chang)(chang)，常配(pei)以瓷碟、碰鈴等(deng)(deng)打擊樂器加(jia)以伴奏(zou)，歌詞內(nei)容廣泛，包(bao)括愛情生活、農耕生活、歷史傳(chuan)說故事等(deng)(deng)題材。演唱(chang)(chang)形式(shi)多為(wei)(wei)獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、一領眾(zhong)和(he)、齊唱(chang)(chang)等(deng)(deng)。伴奏(zou)樂器主要為(wei)(wei)琵(pi)琶，即(ji)橫(heng)抱彈(dan)撥，呈柳葉形，由三根弦(xian)(xian)構成(cheng)，內(nei)弦(xian)(xian)兩根為(wei)(wei)同度(du)，外弦(xian)(xian)一根，與內(nei)弦(xian)(xian)形成(cheng)五度(du)定弦(xian)(xian)，常為(wei)(wei)6―3弦(xian)(xian)和(he)5―2弦(xian)(xian)。

“南坪曲子”主要(yao)是當(dang)地(di)(di)人(ren)民(min)群眾自娛性的(de)演(yan)唱，在農村尤(you)為盛行，是當(dang)地(di)(di)人(ren)民(min)生(sheng)活中(zhong)不可(ke)缺少(shao)的(de)組成部分。它演(yan)唱形式非常自由(you)，由(you)一人(ren)至多人(ren)彈(dan)唱，另一些(xie)人(ren)伴(ban)奏幫(bang)腔。山民(min)們結束了一天的(de)勞作(zuo)，聚于庭前樹下(xia)，或(huo)圍坐火塘(tang)旁，彈(dan)起三根(gen)弦(xian)的(de)琵琶，敲起瓷碟(die)碰碗等引吭高歌，氣氛十分熱烈。

南坪曲子(zi)分為兩種調(diao)(diao)，音律和內容比(bi)較簡單的一種是(shi)花(hua)調(diao)(diao)，《采花(hua)》就是(shi)花(hua)調(diao)(diao)中的代(dai)表(biao)作；音律和內容比(bi)較復雜的是(shi)貝(bei)宮調(diao)(diao)，包括一些比(bi)較長的“折子(zi)戲”，比(bi)如描寫(xie)關云長過五關斬六(liu)將的《老爺挑袍》。

在九(jiu)寨(zhai)溝(gou)風(feng)景被開(kai)發(fa)之前，九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣是(shi)因“南坪曲子”而聞名的。《采花》曾風(feng)摩全國(guo)，周總(zong)理曾建議“東(dong)方(fang)歌舞團”把它作(zuo)為(wei)出國(guo)保留(liu)節目。九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣素有“民歌之鄉(xiang)”和“琵琶(pa)之鄉(xiang)”的美譽。

中央(yang)電視臺CCTV-3、CCTV-7、CCTV-10在民(min)間藝人白映武家錄制南(nan)坪(ping)民(min)歌“南(nan)坪(ping)民(min)歌”歷史悠久，內(nei)容豐富多(duo)(duo)(duo)彩，在九寨(zhai)溝縣城鄉廣為(wei)(wei)流傳。男女老(lao)幼多(duo)(duo)(duo)能彈唱(chang)，曾多(duo)(duo)(duo)次參加省州文藝會演。《采花》、《繡荷包》在國內(nei)外很(hen)有(you)名氣。根據(ju)“南(nan)坪(ping)民(min)歌”曲調(diao)的不同，唱(chang)法的多(duo)(duo)(duo)種性及民(min)歌的表(biao)現形式和性質，可(ke)分(fen)為(wei)(wei)南(nan)坪(ping)曲子、山歌、藏族民(min)歌和回族民(min)歌。

九寨(zhai)溝(gou)(gou)縣民歌《采花》在2004年元月參加CCTV西部(bu)民歌“清逸·佳(jia)雪”杯電視大(da)賽中(zhong)獲三(san)等獎(jiang)，同時九寨(zhai)溝(gou)(gou)縣文體局獲得中(zhong)央電視臺(tai)民歌保護獎(jiang)

山歌

九寨溝(gou)縣的山歌是(shi)九寨溝(gou)縣人民(min)直(zhi)接抒發(fa)自己的思想(xiang)感情，表達理想(xiang)和愿(yuan)望的民(min)間歌謠(yao)。它歌詠的內容(rong)遍(bian)及生活的每一個角落，大致可分為這樣幾(ji)類：

1、盤山歌：這類山歌表現了(le)勞動(dong)人民的(de)聰(cong)明(ming)和機智。一問一答對(dui)唱的(de)形(xing)式，多在田間作業休息(xi)時演唱，它能(neng)喚起人們勞動(dong)熱情，提高(gao)勞動(dong)效率(lv)。

2、生(sheng)活歌(ge)(ge)：這類(lei)山歌(ge)(ge)比較全面(mian)地反映了解(jie)放前九寨(zhai)溝縣人民的(de)(de)(de)社會生(sheng)活和(he)家(jia)庭生(sheng)活，其(qi)中絕大多數是反映勞(lao)動人民在解(jie)放前的(de)(de)(de)艱(jian)苦生(sheng)活的(de)(de)(de)。

3、情歌：這是九(jiu)寨溝縣的山歌中比重最大(da)、藝(yi)術性(xing)最高的部分。

九寨溝(gou)縣的(de)情歌雖與其他地(di)區的(de)情歌一樣，表現(xian)了勞動人民對(dui)戀愛的(de)理(li)想和愿望；生動地(di)再現(xian)了男(nan)女(nv)青(qing)年愛慕、試探(tan)、熱烈追求(qiu)、初戀到生死不渝(yu)的(de)整個過程，以及這個過程中的(de)各種復雜(za)的(de)思(si)想感情與各種矛盾的(de)、甚(shen)至(zhi)是變態的(de)心理(li)，但無論就內容還是藝(yi)術來說，又別具(ju)特色。

藏族民歌

藏族的(de)歷史有多(duo)久、藏族的(de)語(yu)言文字就(jiu)有多(duo)少(shao)，佛(fo)教(jiao)的(de)經書有多(duo)少(shao)，藏族民歌就(jiu)有多(duo)少(shao)。

九寨溝縣習(xi)慣上把居住在縣內主河流白(bai)水江(jiang)上游和(he)發源地(包括(kuo)漳扎、玉瓦地區(qu))的藏族(zu)叫做上塘(tang)地區(qu)藏族(zu)，而(er)居住在白(bai)水江(jiang)以東(dong)和(he)以南(nan)(城關、雙河地區(qu))的藏族(zu)稱(cheng)為下塘(tang)地區(qu)藏族(zu)(即白(bai)馬藏族(zu))。

九(jiu)寨溝(gou)(gou)縣藏(zang)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)青藏(zang)高原以及其(qi)周邊藏(zang)區(qu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)一脈相承的(de)，同(tong)時由于地域的(de)限(xian)制和(he)長期的(de)封閉，又有其(qi)自己獨特的(de)一面(mian)。上(shang)塘(tang)藏(zang)區(qu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)基本上(shang)是(shi)安(an)多文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)康(kang)巴文(wen)(wen)化(hua)(hua)；下塘(tang)藏(zang)區(qu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)白馬(ma)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。九(jiu)寨溝(gou)(gou)縣的(de)藏(zang)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)安(an)多文(wen)(wen)化(hua)(hua)、康(kang)巴文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)白馬(ma)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)綜合(he)體。

藏族(zu)民歌以(yi)內容(rong)分：

一、傳說(shuo)故事歌，主要指唱天(tian)地、自然(ran)萬物(如松樹、竹子、青(qing)棵、火(huo)、風(feng)、石等)的形成、形狀、生長過程(cheng)、用途等。

二、吉祥(xiang)歌(ge)：它(ta)包(bao)括婚禮歌(ge)、建房歌(ge)、取經朝拜遠行(xing)祝(zhu)福歌(ge)、敬神(shen)歌(ge)、祝(zhu)福眾(zhong)人歌(ge)。

三、對歌(ge)(ge)。四、譏諷歌(ge)(ge)。五、辯(bian)論歌(ge)(ge)等，這(zhe)些都是在正規場(chang)合唱的歌(ge)(ge)。另(ling)外(wai)還有(you)隨便(bian)場(chang)合唱的民歌(ge)(ge)那就(jiu)太多(duo)了，以歌(ge)(ge)代(dai)言、無時不歌(ge)(ge)、無處不唱的情歌(ge)(ge)山歌(ge)(ge)。

藏族(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)，沒(mei)有(you)(you)伴奏，只是清唱(chang)，沒(mei)有(you)(you)文字記載，都以(yi)口(kou)碑傳(chuan)唱(chang)，有(you)(you)本(ben)地區生產生活中形成(cheng)的(de)藏族(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)的(de)傳(chuan)承(cheng)，又有(you)(you)外界(jie)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)的(de)傳(chuan)播，從而形成(cheng)自己獨特(te)藏族(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)風格。如：《建房歌(ge)(ge)》、《打墻(qiang)歌(ge)(ge)》、《立房架歌(ge)(ge)》、《開(kai)門歌(ge)(ge)》、《建房祝愿歌(ge)(ge)》、《遣責不孝兒女歌(ge)(ge)》、《情歌(ge)(ge)》等。

回族民歌

九寨溝縣的回(hui)族同其他(ta)(ta)民(min)(min)族一樣，也有本民(min)(min)族文化的民(min)(min)歌和傳說。民(min)(min)歌中反(fan)(fan)映愛情的較多，也有反(fan)(fan)映勞動生產和其他(ta)(ta)內(nei)容的。大都以四句(ju)(ju)為一首，每句(ju)(ju)字(zi)數(shu)不定(ding)。見(jian)景生情，也有韻律。

同(tong)漢族的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)一樣，多(duo)(duo)用“花”“姐”“哥”字。以自然界的(de)(de)(de)各(ge)種美(mei)(mei)好現象，來(lai)表述青(qing)年男女對美(mei)(mei)好愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)追求。這里的(de)(de)(de) “花”“姐”多(duo)(duo)指少女，在(zai)短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)中(zhong)還包(bao)含(han)著更深(shen)層次的(de)(de)(de)內涵，歌(ge)(ge)中(zhong)絕對沒有(you)現代情(qing)(qing)歌(ge)(ge)那么多(duo)(duo)的(de)(de)(de)愛、吻、親之類詞(ci)(ci)，但它(ta)(ta)根據其它(ta)(ta)的(de)(de)(de)描(miao)述使人一下能會意它(ta)(ta)的(de)(de)(de)含(han)義，像以下這種火辣辣的(de)(de)(de)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)，多(duo)(duo)數(shu)是青(qing)年男女在(zai)野外勞動或玩耍(shua)時唱(沒有(you)長輩在(zai)場)