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流傳地區

“哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)(ha)吧”流傳于(yu)滇南哀牢山(shan)(shan)區(qu)紅(hong)河(he)(he)哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)彝(yi)族(zu)自治州紅(hong)河(he)(he)南岸元(yuan)陽、紅(hong)河(he)(he)、綠春(chun)、金平(ping)縣以及(ji)建水(shui)縣坡頭鄉(xiang)、普(pu)雄(xiong)鄉(xiang)等哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)聚居地區(qu)。這(zhe)(zhe)里(li)(li)山(shan)(shan)高谷深(shen)、溝壑縱橫，山(shan)(shan)有(you)多高，水(shui)有(you)多高，雨量(liang)充沛，氣(qi)(qi)(qi)候溫和，呈現(xian)“一山(shan)(shan)分(fen)四季，十里(li)(li)不(bu)同天”的(de)(de)(de)立(li)體氣(qi)(qi)(qi)候特征(zheng)，最(zui)適合梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)稻米(mi)的(de)(de)(de)生(sheng)長。這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)是世界上(shang)(shang)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)稻作面積(ji)(ji)集中連片(pian)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)區(qu)域，達80多萬(wan)畝。獨特的(de)(de)(de)地理氣(qi)(qi)(qi)候條(tiao)件和勤勞的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)和當地的(de)(de)(de)其(qi)他世居民族(zu)用雙手創造了世界上(shang)(shang)規模最(zui)大(da)的(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)。作為梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)首(shou)創者之一和最(zui)大(da)的(de)(de)(de)發揚者──哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)，其(qi)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)耕(geng)作歷史悠久、耕(geng)作面積(ji)(ji)最(zui)廣、農(nong)耕(geng)技術(shu)最(zui)精(jing)深(shen)。由(you)于(yu)哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)人的(de)(de)(de)生(sheng)存發展(zhan)依賴于(yu)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)開墾(ken)發展(zhan)，因而(er)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)也深(shen)刻地影響了哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)生(sheng)產生(sheng)活的(de)(de)(de)方方面面，從而(er)形成了獨特、完整(zheng)的(de)(de)(de)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)農(nong)耕(geng)文化現(xian)象。哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)族(zu)歷史上(shang)(shang)沒有(you)文字，農(nong)耕(geng)生(sheng)產生(sheng)活知識的(de)(de)(de)傳播完全靠(kao)口傳心授，“哈(ha)(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)(ha)吧”便成為重大(da)節(jie)慶活動和朋友聚會(hui)場合中傳承文化知識的(de)(de)(de)主(zhu)要方式。

主要內容編輯

“哈尼(ni)哈吧”涉及哈尼(ni)族(zu)古代社會的(de)生產勞動、宗教(jiao)祭典、人(ren)文規范、倫理(li)道德、婚嫁喪葬(zang)、吃穿用住、文學藝術等，是世世代代以梯田農(nong)耕生產生活為核心的(de)哈尼(ni)人(ren)教(jiao)化風俗、規范人(ren)生的(de)“百科(ke)全書”。

以元陽縣(xian)國家級非(fei)物質文化遺產代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)朱(zhu)小和(he)演(yan)(yan)唱(chang)、盧朝貴翻譯(yi)、史軍超與楊叔孔收集整(zheng)理、云南民(min)族出版社出版的(de)(de)(de)《哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)古(gu)歌(ge)(ge)──窩果策(ce)尼(ni)(ni)(ni)果》為例，《窩果策(ce)尼(ni)(ni)(ni)果》意(yi)為古(gu)歌(ge)(ge)十(shi)(shi)二(er)調，內(nei)(nei)(nei)容(rong)著重敘述哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)社會各種(zhong)風俗(su)禮(li)儀、典章(zhang)制(zhi)度的(de)(de)(de)源(yuan)起(qi)，分(fen)上(shang)下(xia)篇，上(shang)篇主要(yao)(yao)講述神(shen)的(de)(de)(de)歷(li)史，由(you)神(shen)的(de)(de)(de)誕生、造天(tian)造地(di)、殺牛補天(tian)地(di)，人(ren)(ren)(ren)、莊(zhuang)稼、牲畜的(de)(de)(de)來源(yuan)、雷神(shen)降火(huo)、采(cai)集狩(shou)獵、開田種(zhong)谷(gu)、安寨定居、洪水放(fang)濫、塔婆編(bian)牛、遮(zhe)天(tian)樹王、年(nian)輪樹組成(cheng)十(shi)(shi)二(er)章(zhang)；下(xia)篇講的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)歷(li)史，由(you)頭人(ren)(ren)(ren)、貝瑪、工匠，祭(ji)寨神(shen)、十(shi)(shi)二(er)月風俗(su)歌(ge)(ge)、嫁姑娘討(tao)媳婦、喪葬的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)、說唱(chang)歌(ge)(ge)舞的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)、翻年(nian)歌(ge)(ge)、祝(zhu)(zhu)福(fu)歌(ge)(ge)組成(cheng)十(shi)(shi)二(er)篇。十(shi)(shi)二(er)篇內(nei)(nei)(nei)容(rong)可(ke)(ke)(ke)分(fen)可(ke)(ke)(ke)合(he)，可(ke)(ke)(ke)通篇演(yan)(yan)唱(chang)，也可(ke)(ke)(ke)獨立(li)演(yan)(yan)唱(chang)，根據(ju)當時(shi)的(de)(de)(de)儀典場(chang)合(he)選擇相宜的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)章(zhang)節(jie)而(er)定。從(cong)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)場(chang)合(he)看，哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)哈(ha)(ha)吧(ba)主要(yao)(yao)在祭(ji)祀、節(jie)日、婚喪、起(qi)房(fang)蓋屋等隆重場(chang)合(he)的(de)(de)(de)酒席(xi)間(jian)由(you)民(min)間(jian)高(gao)手(shou)來演(yan)(yan)唱(chang)，表達節(jie)日祝(zhu)(zhu)賀、吉祥如意(yi)的(de)(de)(de)心愿；從(cong)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)來看，規模宏(hong)大，結(jie)構嚴謹，歌(ge)(ge)手(shou)可(ke)(ke)(ke)以連續演(yan)(yan)唱(chang)幾天(tian)幾夜。從(cong)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)特點來看，在隆重的(de)(de)(de)場(chang)合(he)因(yin)事而(er)歌(ge)(ge)，擺酒吟唱(chang)，向親朋(peng)好友、村(cun)寨百(bai)姓傳(chuan)遞古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)規矩和(he)道理，或美(mei)好祝(zhu)(zhu)福(fu)。演(yan)(yan)唱(chang)方式由(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)主唱(chang)，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)，或一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答，二(er)人(ren)(ren)(ren)對唱(chang)而(er)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)和(he)聲；若遇重大年(nian)節(jie)，可(ke)(ke)(ke)以完整(zheng)演(yan)(yan)唱(chang)十(shi)(shi)二(er)調主要(yao)(yao)內(nei)(nei)(nei)容(rong)，一(yi)(yi)位歌(ge)(ge)手(shou)難擔大任，須數(shu)位歌(ge)(ge)手(shou)聯袂(mei)演(yan)(yan)唱(chang)。

從21世紀初收集(ji)整理(li)的(de)“哈(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)吧”資料來看，哈(ha)(ha)尼(ni)古歌《窩果(guo)策(ce)尼(ni)果(guo)》、《哈(ha)(ha)尼(ni)阿培(pei)聰(cong)坡坡》、《十二奴局》、《木地米地》成為是“哈(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)吧”的(de)經(jing)典代(dai)表作(zuo)。

傳承方式

主要在哈(ha)尼族節日慶(qing)典(dian)、婚喪嫁娶、起房(fang)蓋屋等重(zhong)大場合(he)、酒桌上(shang)、火塘(tang)邊，一(yi)人領(ling)唱(chang)眾人合(he)，或一(yi)問(wen)一(yi)答的方(fang)式，一(yi)代又一(yi)代地傳承。傳承譜(pu)系十分(fen)復雜，以自(zi)(zi)愿為特征，愛好所學(xue)(xue)，多為社(she)會(hui)性松(song)散型，大部分(fen)是根據自(zi)(zi)己的愛好跟隨“摩批”或“哈(ha)吧(ba)(ba)阿波”（歌手(shou)）及參(can)加社(she)會(hui)活動中所學(xue)(xue)。“哈(ha)尼哈(ha)吧(ba)(ba)”以崇師學(xue)(xue)藝或自(zi)(zi)學(xue)(xue)的方(fang)式保存(cun)下(xia)來(lai)。