流(liu)行于貴(gui)州省黔(qian)南、黔(qian)西南布(bu)依族苗族自(zi)治州及(ji)盤江(jiang)流(liu)域紅水河布(bu)依族聚(ju)居地區。這個地區隔江(jiang)就是(shi)廣西的(de)田林、隆林等縣。約(yue)在(zai)清代末葉,壯(zhuang)劇藝術由(you)這一地區傳(chuan)入,布(bu)依族受其影響(xiang),用布(bu)依族語演唱布(bu)依族的(de)樂曲,在(zai)八(ba)音(yin)坐彈、板凳戲、土戲布(bu)依彩調的(de)基(ji)礎上逐漸演變形成(cheng)。
據說布依戲有(you)近200年(nian)歷史(shi)。200年(nian)之前,安(an)順地(di)(di)區(qu)就流(liu)行一種古老的戲曲(qu)劇(ju)種,因其最初演出(chu)(chu)是在(zai)(zai)平地(di)(di)上表演,故曰“地(di)(di)戲”。安(an)順地(di)(di)區(qu)有(you)“黔之腹、滇這喉(hou)”之稱,不(bu)少村寨叫屯、堡、哨、衛、所(suo)、營(ying),而地(di)(di)戲恰好出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)此地(di)(di)。
他們先(xian)在軍營(ying)中演唱(chang),隨(sui)著軍營(ying)的(de)(de)(de)(de)擴展(zhan),移(yi)民的(de)(de)(de)(de)增(zeng)加,地戲由屯軍和移(yi)民傳(chuan)到貴州其他地區,自然(ran)也(ye)(ye)傳(chuan)到了(le)(le)布(bu)(bu)依(yi)(yi)地區。布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)接受了(le)(le)地戲演出(chu)形(xing)式,只是(shi)(shi)在演唱(chang)時使用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)本民族(zu)語(yu)言,融進(jin)了(le)(le)本民族(zu)的(de)(de)(de)(de)音樂。為了(le)(le)適(shi)合布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)需要,臉(lian)殼(ke)后(hou)來(lai)改成粉(fen)墨勾臉(lian),演出(chu)劇目增(zeng)加了(le)(le)文(wen)戲,這些文(wen)戲有漢族(zu)戲曲移(yi)植(zhi)過來(lai)的(de)(de)(de)(de),也(ye)(ye)有從(cong)流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)敘(xu)事(shi)詩改編(bian)過來(lai)的(de)(de)(de)(de),無論是(shi)(shi)移(yi)值的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)改編(bian)的(de)(de)(de)(de),都突出(chu)了(le)(le)布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)特(te)色和民族(zu)色彩(cai)。如表現梁(liang)山伯與祝英臺(tai)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)依(yi)(yi)戲《祝英臺(tai)》,是(shi)(shi)根據布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)敘(xu)事(shi)詩歌(ge)改編(bian)的(de)(de)(de)(de),情節雖與梁(liang)祝故事(shi)相同,但人物(wu)都是(shi)(shi)布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de),讀書(shu)地點也(ye)(ye)移(yi)到了(le)(le)貴陽。江浙小曲變成布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)。
布依(yi)戲(xi)中(zhong)還有(you)一種“布依(yi)彩調(diao)”與廣西壯族(zu)彩調(diao)“板凳(deng)戲(xi)”有(you)著淵源關系(xi)。布依(yi)族(zu)集居地區(qu)之一的(de)(de)黔南與桂(gui)(gui)北僅一水之隔,在(zai)清乾隆前流傳在(zai)廣西、西林、隆林、百色、凌云、樂業、田林、舊(jiu)州一帶的(de)(de)彩調(diao)“板凳(deng)戲(xi)”接受了湖南“花鼓(gu)戲(xi)”和桂(gui)(gui)戲(xi)影(ying)響,逐漸由(you)歌舞(wu)演唱形式變成了戲(xi)曲化的(de)(de)演出(chu)。
2006年5月20日,布依戲經國務院批準列入第(di)一批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。
傳說(shuo)地(di)戲是明初洪(hong)武年間江(jiang)南(nan)(nan)(nan)一帶調至黔(qian)鎮守的(de)屯(tun)軍、屯(tun)民帶來的(de)。據史(shi)書記(ji)載洪(hong)武14年(1381年),朱(zhu)元璋的(de)大明王(wang)朝為(wei)了掃清盤踞在云(yun)貴一帶元朝梁(liang)王(wang),開(kai)辟和安定(ding)西南(nan)(nan)(nan)疆(jiang)土,命(ming)傅友德為(wei)征(zheng)南(nan)(nan)(nan)將(jiang)軍。沐英(ying)(ying)、藍玉為(wei)副(fu)將(jiang)軍率30萬大軍遠征(zheng)云(yun)南(nan)(nan)(nan)。云(yun)南(nan)(nan)(nan)平定(ding)后,又于洪(hong)武21年前(qian)后從江(jiang)南(nan)(nan)(nan)移民云(yun)貴屯(tun)田(tian)戌邊(bian)。這(zhe)些屯(tun)軍、屯(tun)民從南(nan)(nan)(nan)方家鄉帶來的(de)戲曲,受軍隊征(zheng)戰之風影響(xiang),不演才子佳人(ren)、劍(jian)客(ke)俠(xia)盜(dao)、清官公案之類的(de)劇目(mu),而(er)偏重于歷朝征(zheng)戰英(ying)(ying)雄故事,劇目(mu)多為(wei)歷代(dai)忠君(jun)衛國的(de)英(ying)(ying)雄人(ren)物,如 《三國》、《薛仁貴》、《楊家將(jiang)》、《岳飛傳》、《大明英(ying)(ying)烈傳》等。所以打(da)斗(dou)場面多、舞蹈動作幅度大、演出火爆(bao)。為(wei)更方便地(di)分出忠奸、正(zheng)邪、及顯(xian)示人(ren)物身份、年齡、性格等,演員面部蒙上青紗、戴(dai)上臉(lian)殼(ke)(ke)。臉(lian)殼(ke)(ke)也(ye)叫(jiao)臉(lian)子,屬戲曲面具一類,用丁木(mu)或(huo)白楊木(mu)所雕,然后涂上顏(yan)色(se)和油料,表現(xian)出民間傳說(shuo)中各式各樣的(de)人(ren)物形(xing)象,三國中關羽涂紅色(se),張飛涂 黑色(se),周瑜涂白色(se)。
布依(yi)戲(xi)中(zhong)有(you)生、旦(dan)、丑(chou)及大王、大將等分工,各(ge)腳色(se)(se)的(de)(de)舞臺(tai)調度(du)都(dou)是三步(bu)或(huo)五步(bu)一轉身,演(yan)唱過程(cheng)中(zhong)對面(mian)穿梭(suo),形式活潑,風格質樸。布依(yi)戲(xi)的(de)(de)各(ge)個(ge)角(jiao)色(se)(se)都(dou)戴著別(bie)致古樸的(de)(de)面(mian)具(ju)(ju)(臉殼(ke)),其面(mian)具(ju)(ju)有(you)木雕(diao),筍(sun)殼(ke)、竹篦殼(ke)幾種(zhong)。主要(yao)以紅、黑、黃(huang)、綠、藍、紫六色(se)(se)勾畫、涂染(ran),雕(diao)刻(ke),繪制常(chang)(chang)常(chang)(chang)運用夸張、變形的(de)(de)手法,在眼(yan)(yan)、眉、鼻、嘴(zui)、胡上著力渲染(ran)。演(yan)出(chu)時(shi),演(yan)員頭(tou)上蒙以青紗,然后藏上面(mian)具(ju)(ju),通過面(mian)具(ju)(ju)上眼(yan)(yan)、鼻、嘴(zui)處雕(diao)開的(de)(de)孔(kong)往外看,自由地施展著表演(yan)技藝,成為別(bie)具(ju)(ju)特(te)色(se)(se)的(de)(de)一個(ge)民(min)族戲(xi)劇的(de)(de)劇種(zhong)。
演奏(zou)所用(yong)(yong)樂器有(you)牛骨胡、葫蘆胡、二(er)胡、笛(di)子、月(yue)琴、包包鑼、小(xiao)馬(ma)鑼、釵、鈸、鼓(gu)等。有(you)的布依戲(xi)(xi)隊還加入“勒尤”(布依族特有(you)的竹管吹(chui)奏(zou)樂器)和(he)木葉伴(ban)奏(zou)。器樂主要用(yong)(yong)于烘(hong)托舞臺情緒、表達人物感(gan)情中使用(yong)(yong),并可作演出(chu)過場音樂。打擊樂較(jiao)為簡單,主要在創(chuang)造舞臺氣氛(fen)、掌握戲(xi)(xi)劇節奏(zou)中使用(yong)(yong)。
布(bu)依(yi)戲(xi)的音樂(le)由(you)(you)唱腔(qiang)、器樂(le)曲牌和打擊(ji)樂(le)三部份組成。由(you)(you)于其處于調(diao)(diao)整發展中,至今尚無專業組織,很難統(tong)一規范,各地業余布(bu)依(yi)戲(xi)隊的演(yan)唱與演(yan)奏多帶隨意性,因此在音樂(le)上暫歸類二種(zhong)。第1種(zhong):正(zheng)調(diao)(diao)類唱腔(qiang)包括[正(zheng)調(diao)(diao)]、[反簧板]、[大王調(diao)(diao)]、[喊板]等,正(zheng)調(diao)(diao)[正(zheng)調(diao)(diao)]為(wei)主(zhu)要唱腔(qiang),民歌(ge)類為(wei)輔肋唱腔(qiang)。第2種(zhong):由(you)(you)[起落調(diao)(diao)]、[浪哨腔(qiang)]、[喊板]、[燈調(diao)(diao)]、[苦調(diao)(diao)]等組成,[起落調(diao)(diao)](亦(yi)稱[正(zheng)調(diao)(diao)])為(wei)主(zhu)要唱腔(qiang)。
布(bu)依(yi)戲(xi)的唱腔古樸(pu),富(fu)抒詠性。布(bu)依(yi)戲(xi)的唱詞結構(gou)多為五(wu)字句(ju)、七字句(ju)或上下句(ju)。布(bu)依(yi)戲(xi)的表演分手、眼(yan)、身、步,有三元華蓋,指法、定眼(yan)、繞(rao)場步、馬弓步、大(da)小三角步、抖步、丑步、矮步等;武(wu)打行當中有擋(dang)丁、擋(dang)巧等。
布依(yi)戲演出活動(dong)無舞臺限(xian)制(zhi),演出于“歲(sui)終(zhong)新正(zheng)”的節(jie)日(ri)里,其習俗分(fen)為“加官開臺、掃臺封箱”兩部份。舞臺背景多為具有驅(qu)邪(xie)祈福、消(xiao)災納(na)吉的“八仙”幕布。服裝、化(hua)妝較為簡單。
布(bu)依(yi)族(zu)民間歌唱(chang)舞蹈(dao)雖說是(shi)布(bu)依(yi)戲的(de)(de)基礎,但布(bu)依(yi)戲之形成(cheng)與漢族(zu)、壯族(zu)、苗族(zu)的(de)(de)戲曲有(you)密(mi)切的(de)(de)聯系。布(bu)依(yi)族(zu)與漢族(zu)居住地區(qu)毗連(lian),有(you)的(de)(de)甚至雜居一處,在經濟(ji)生活、文(wen)化生活等(deng)方面密(mi)切交往。
安(an)順地(di)區地(di)戲發展到清(qing)代康(kang)熙(xi)乾隆(long)年間時(shi),演(yan)(yan)員已分生(sheng)、旦、凈(jing)、丑,均(jun)由男性(xing)扮(ban)演(yan)(yan)。布依族地(di)戲的角(jiao)色也同樣如此分行當(dang),唱(chang)腔(qiang)亦同。據老(lao)藝人回(hui)憶(yi),當(dang)時(shi)表演(yan)(yan)按(an)照一定(ding)音樂節拍,旦角(jiao)臺(tai)步(bu)婀(e)娜(na),小生(sheng)臺(tai)步(bu)穩重,丑角(jiao)臺(tai)步(bu)滑稽,各種角(jiao)色的舞臺(tai)調度(du)都(dou)是三(san)步(bu)或五步(bu)一轉身,演(yan)(yan)唱(chang)時(shi)對(dui)面(mian)穿梭,表演(yan)(yan)樸實、活潑、自由、程(cheng)式(shi)性(xing)不強。
民(min)間藝人(ren)按村寨組成的(de)業余戲班代代相傳(chuan),每逢民(min)族節日,搭臺(tai)演唱。
布依戲劇目(mu)有三類(lei),即傳(chuan)(chuan)統劇目(mu)、移(yi)植劇目(mu)和現代劇目(mu)。傳(chuan)(chuan)統劇目(mu)包括源于“摩公(gong)”的經咒、古歌、儺儀故事(shi)、說說唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)、民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)說故事(shi)、民(min)間(jian)神(shen)話(hua)故事(shi)等所編演的劇目(mu)。其代表劇目(mu)如《三月三》、《六(liu)月六(liu)》、《王玉蓮》、《張奉文(wen)》、《羅細杏(xing)》、《羅赫信》、《三聘村姑》、《人財兩(liang)空(kong)》、《一女(nv)嫁多夫》、《金貓和寶瓢》、《吹睹嫖游之害(hai)》、《四接(jie)親》、《打(da)草鞋》、《王三打(da)鳥》、《馮相寶馬必肖(xiao)》、《窮姑爺》等。這(zhe)類(lei)劇目(mu)的戲話(hua)、唱(chang)(chang)詞均用布依族語(yu)言,最具民(min)族特色(se)。
移植劇(ju)(ju)目(mu)(mu)大都(dou)來源于(yu)漢民族(zu)(zu)歷(li)史故事、唱本,以及其(qi)它劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)移植劇(ju)(ju)目(mu)(mu)。代表劇(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)《秦香蓮》、《陳世美不(bu)認前妻》、《祝(zhu)英(ying)臺》、《薛仁(ren)貴征東(dong)》、《薛丁(ding)山征西(xi)》、《二下南唐(tang)》、《楊家將》、《說岳傳(chuan)》、《穆(mu)桂英(ying)》、《樊梨花》、《玉(yu)堂春》、《武顯王鬧(nao)花燈(deng)》、《王祥(xiang)臥冰》、《董永賣(mai)身葬母》等。上述移植劇(ju)(ju)目(mu)(mu)經過長時間的(de)(de)(de)藝術實(shi)踐,己(ji)日趨完善,不(bu)論(lun)故事情節、人物(wu)性(xing)(xing)格特(te)征和人物(wu)關糸(mi),都(dou)與(yu)布依族(zu)(zu)居住的(de)(de)(de)地域(yu)環境和生話(hua)習俗有(you)關,因而形(xing)成了具有(you)民族(zu)(zu)特(te)色的(de)(de)(de)移植劇(ju)(ju)目(mu)(mu)。布依戲除反映布依族(zu)(zu)英(ying)雄斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)內(nei)容外(wai),占比重很大的(de)(de)(de)是(shi)(shi)表現男女爭(zheng)(zheng)取婚姻自主追求愛情幸福的(de)(de)(de)內(nei)容。其(qi)中具有(you)代表性(xing)(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)《羅(luo)細杏》、《羅(luo)赫信》、《紅(hong)康金》。
解放后,為了更好地反映(ying)社會主義新時(shi)代(dai),布(bu)(bu)依(yi)(yi)戲觀代(dai)代(dai)表劇(ju)目(mu)有《光榮(rong)應征》、《只生(sheng)一個(ge)好》、《計劃(hua)生(sheng)育是(shi)國策(ce)》、《好媳婦》、《羅(luo)(luo)細(xi)杏(xing)(xing)》、《金竹情》等。(《羅(luo)(luo)細(xi)杏(xing)(xing)》是(shi)經(jing)原貴州(zhou)省文化(hua)(hua)局局長蹇(jian)先艾參(can)予(yu)修改并(bing)定名為《趕(gan)會》,后參(can)加1984年(nian)在(zai)省第(di)一屆工農業余文藝會演時(shi)改為《羅(luo)(luo)細(xi)杏(xing)(xing)》。)現代(dai)劇(ju)目(mu)在(zai)貴州(zhou)省少數(shu)民(min)族(zu)(zu)地區對宣(xuan)傳共產黨的(de)方針政策(ce)、引進(jin)科(ke)學技術、拓寬鄉民(min)的(de)視野(ye)等,都起到(dao)了很好的(de)作(zuo)用(yong)。 這類(lei)劇(ju)目(mu),題材豐富(fu),比喻生(sheng)動,語言詼諧(xie),人物(wu)個(ge)性鮮明。它(ta)廣泛地涉(she)獵了布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)人民(min)社會生(sheng)活中的(de)各個(ge)領域,是(shi)非明辨,褒貶公正。塑造了布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)人民(min)理想崇敬的(de)人物(wu)形象,反映(ying)出布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)人民(min)的(de)美好愿(yuan)望和(he)審美情趣。這些都是(shi)布(bu)(bu)依(yi)(yi)戲創作(zuo)的(de)智慧源泉(quan),是(shi)布(bu)(bu)依(yi)(yi)人民(min)珍貴的(de)文化(hua)(hua)資源。
上(shang)述兩(liang)類劇(ju)目均用(yong)“雙語”演出,如在(zai)正戲演出前的“引子”、“定(ding)場詩”、“自(zi)報家門”等與表現劇(ju)中“規定(ding)情境”時,均說漢語,而抒(shu)情演唱(chang)、對話道(dao)白、插科打諢(hun),即用(yong)布依語。
這(zhe)種采用“雙語”的(de)表舞演唱(chang)并(bing)重的(de)藝術(shu)形式,逐漸形成其移植戲之(zhi)固定模式,充分地顯示了(le)在移植戲中濃郁(yu)有(you)民族藝術(shu)特色和藝術(shu)特性。
布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)戲(xi)受(shou)壯劇(ju)(ju)影響,但(dan)一百多(duo)(duo)年來經過(guo)(guo)布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)戲(xi)曲藝人的(de)(de)發展創新,唱腔與表(biao)演(yan)方法已(yi)具有(you)(you)布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)鮮明的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色。布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)戲(xi)的(de)(de)形式與漢文化的(de)(de)端(duan)公(gong)戲(xi)及苗(miao)(miao)人跳(tiao)(tiao)端(duan)公(gong)也有(you)(you)關系。漢族(zu)(zu)跳(tiao)(tiao)端(duan)公(gong)和(he)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)跳(tiao)(tiao)端(duan)公(gong)都是由歌舞儺儀式演(yan)變為儺戲(xi)的(de)(de)一種。儺雖說(shuo)與原始宗教(jiao)關系密切,但(dan)一旦成(cheng)為民(min)(min)間戲(xi)劇(ju)(ju)形式,就有(you)(you)了(le)娛人的(de)(de)目的(de)(de)了(le),所以表(biao)演(yan)劇(ju)(ju)目多(duo)(duo)從民(min)(min)間說(shuo)唱本和(he)敘事歌中取材(cai),表(biao)演(yan)時也分角色,有(you)(you)唱腔,有(you)(you)舞蹈、有(you)(you)音樂(le)伴奏。漢族(zu)(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)跳(tiao)(tiao)端(duan)公(gong)在清乾隆(long)時就很盛行。與苗(miao)(miao)族(zu)(zu)雜居一處的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)自然而然把它吸(xi)收過(guo)(guo)來變成(cheng)布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)民(min)(min)間民(min)(min)族(zu)(zu)文化的(de)(de)一個組成(cheng)部分,即用(yong)布(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)語言、歌舞、音樂(le)、打擊樂(le)跳(tiao)(tiao)端(duan)公(gong)。
80年代中期,林用、坡(po)生有兩個(ge)(ge)端(duan)(duan)公(gong)班子,他們的表演就屬此類(lei)。清代封建(jian)統治者在禁(jin)端(duan)(duan)公(gong)戲時,也同時禁(jin)演由端(duan)(duan)公(gong)戲發(fa)展(zhan)變化而來的布依戲,就是一個(ge)(ge)明證(zheng)。
布(bu)依族人(ren)民(min)在不(bu)斷的發展中、是善于(yu)吸取漢(han)文(wen)化(hua)養料來發展本(ben)民(min)族文(wen)化(hua)的民(min)族。他們(men)把(ba)移植劇(ju)(ju)目,視(shi)為通向(xiang)戲劇(ju)(ju)文(wen)化(hua)的橋(qiao)梁。這些劇(ju)(ju)目,深受布(bu)依族人(ren)民(min)的喜愛(ai),并用自己喜聞樂見(jian)藝(yi)術(shu)形式去規范它(ta)們(men),再現它(ta)們(men),并融入(ru)布(bu)依族文(wen)化(hua)內涵特質。
布(bu)依戲(xi)(xi)主要由村(cun)寨的(de)民(min)間(jian)業余戲(xi)(xi)班(ban)(ban)加以傳承(cheng)。戲(xi)(xi)班(ban)(ban)一般有(you)三十多人,以自然村(cun)寨為(wei)基礎(chu),戲(xi)(xi)師為(wei)班(ban)(ban)頭,各班(ban)(ban)每年春節期間(jian)必須為(wei)本寨,或(huo)沒有(you)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)的(de)村(cun)寨演出,以穰災(zai)祈(qi)福、驅(qu)鬼(gui)逐疫(yi)。
在(zai)南盤江兩(liang)岸(an)鄉間村寨并(bing)長期為(wei)布(bu)(bu)依(yi)族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)喜愛、傳(chuan)承的(de)布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi),曾(ceng)多(duo)次在(zai)省、地、縣(xian)(xian)(xian)及中央歷(li)屆或民(min)(min)(min)族(zu)戲(xi)(xi)劇(ju)演(yan)中,參加演(yan)出并(bing)榮(rong)獲(huo)獎勵。如冊(ce)亨縣(xian)(xian)(xian)弼佑布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)隊(dui)的(de)《玉堂春》、興義縣(xian)(xian)(xian)巴(ba)結(jie)鎮(zhen)布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)隊(dui)的(de)《一(yi)女嫁多(duo)夫》,獲(huo)省第(di)一(yi)屆工農業余文(wen)藝會(hui)演(yan)三等獎和表演(yan)一(yi)等獎(女演(yan)員王(wang)安(an)秀);安(an)龍縣(xian)(xian)(xian)馬鞍營布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)隊(dui)的(de)《蟒蛇記》、《望(wang)山穿》,1958年獲(huo)安(an)順地區(qu)會(hui)演(yan)第(di)二名;1984年貞(zhen)豐縣(xian)(xian)(xian)的(de)布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)《金竹情(qing)》在(zai)“貴州(zhou)省少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)戲(xi)(xi)曲研究匯報(bao)演(yan)出”中獲(huo)“演(yan)出獎”;同年,冊(ce)亨縣(xian)(xian)(xian)布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)隊(dui)的(de)《羅(luo)細(xi)杏》,在(zai)“全國少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)戲(xi)(xi)曲錄相觀(guan)摩調演(yan)”中,獲(huo)文(wen)化(hua)部(bu)頒發的(de)“優(you)秀節目(mu)獎”。這些(xie)殊榮(rong),使布(bu)(bu)依(yi)族(zu)的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)在(zai)布(bu)(bu)依(yi)族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)文(wen)化(hua)藝術生活中,留(liu)下了新的(de)篇章。
布依戲具有(you)歷史學、民(min)俗學、宗教學、戲曲學等方面的研究價值,對中國文化的豐(feng)富和完善曾發揮(hui)過重(zhong)要作用。
但是,布(bu)依戲(xi)已經(jing)不易看到(dao)了,因為(wei)許(xu)多(duo)布(bu)依戲(xi)演員(yuan)年事已高,又難以(yi)物色到(dao)合適(shi)的接班人,故而能演者越來(lai)越少(shao)。
布(bu)依(yi)戲(xi)(xi)擁有劇目120余(yu)出。由于過去布(bu)依(yi)族沒有文(wen)字(zi),戲(xi)(xi)劇傳(chuan)(chuan)播僅靠戲(xi)(xi)師口傳(chuan)(chuan)身授,或(huo)用(yong)漢字(zi)記布(bu)依(yi)語(yu)音成本傳(chuan)(chuan)世。歷史上的(de)劫難(nan)和老(lao)戲(xi)(xi)師的(de)逝世,造成大多數劇本被(bei)毀、失傳(chuan)(chuan)的(de)狀況。據統計,現存劇目僅80余(yu)個(ge)。
劇目分(fen)正戲(xi)(xi)、雜(za)戲(xi)(xi)兩大類,前(qian)者(zhe)(zhe)多系漢族(zu)地區流行的歷史故事(shi)戲(xi)(xi),如《琵琶(pa)記》、《玉堂春》、《乾隆馬(ma)寨興》等;后者(zhe)(zhe)則(ze)取材于民族(zu)民間故事(shi),如《四接親》、《一女嫁多夫》等。正戲(xi)(xi)道(dao)白多用(yong)漢語,唱(chang)段用(yong)布(bu)(bu)依語,雜(za)戲(xi)(xi)則(ze)唱(chang)、白皆用(yong)布(bu)(bu)依語。布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)雖吸收了漢族(zu)戲(xi)(xi)曲的部分(fen)表演程式,但仍(reng)具有本(ben)民族(zu)的特色(se)。音樂曲調由“八音坐(zuo)彈”發展而來,有〔正調〕(〔長調〕)、〔京(jing)調〕(〔起落調〕)、〔翻演調〕、〔馬(ma)倒鈴〕、〔八譜調〕、〔反調〕、〔二黃(huang)〕、〔二六〕等。主(zhu)要伴奏樂器為(wei)尖子胡(hu)琴(qin)(公琴(qin)、牛骨(gu)琴(qin))和樸(pu)子胡(hu)琴(qin)(母琴(qin)、葫蘆琴(qin)),配以(yi)笛(di)、短簫(xiao)、木葉和三(san)弦、琵琶(pa)、月琴(qin)等。打(da)擊樂器有大鑼、大鈸、鼓(gu)、木魚(yu)、包包鑼、小(xiao)馬(ma)鑼等。
《窮姑(gu)爺(ye)》《人(ren)財兩(liang)空》《羅細杏》全國奪獎。
先講這《窮姑(gu)(gu)爺(ye)》、又名《三(san)老(lao)姨》,或(huo)稱《卜當(dang)》。講的是布依族(zu)某村的寨老(lao)有三(san)個女(nv)(nv)婿(xu)(xu),大、二(er)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)富有,三(san)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)貧寒,卻(que)聰明過人(ren)。一(yi)(yi)日,三(san)個女(nv)(nv)婿(xu)(xu)同往岳父(fu)家(jia)中(zhong),岳父(fu)嫌貧愛富,對大、二(er)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)熱情(qing)款待,對三(san)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)則打發另宅食(shi)住,并拿蓑衣(yi)予(yu)以當(dang)被(bei)。三(san)姑(gu)(gu)爺(ye)一(yi)(yi)氣(qi)之下(xia),想出了(le)懲治(zhi)他(ta)們(men)的辦法(fa)。他(ta)將(jiang)蓑衣(yi)扯開搓成繩索,半夜時(shi),把大、二(er)老(lao)姨的馬拴在(zai)一(yi)(yi)起,馬嘶聲驚動了(le)二(er)人(ren)。他(ta)趁(chen)二(er)人(ren)前往馬廄看馬時(shi),進入住房,拉(la)屎放在(zai)二(er)人(ren)床上。大、二(er)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)返房見(jian)狀,怕岳父(fu)責怪(guai),只好連夜離開岳父(fu)家(jia)中(zhong)。
次日,岳父(fu)未見(jian)大、二(er)女婿共進早餐,問其下(xia)落,三女婿托言(yan)上(shang)山(shan)(shan)尋(xun)找,乘機(ji)將蓑衣斗笠掛在(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang),聲(sheng)稱(cheng)二(er)人無顏(yan)下(xia)山(shan)(shan),并要人送(song)食(shi)(shi)(shi)。寨(zhai)老責(ze)人送(song)去酒(jiu)肉,三女婿獨自在(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)受用(yong)后,將剩食(shi)(shi)(shi)埋(mai)于土中。下(xia)午(wu),他邀岳父(fu)上(shang)山(shan)(shan)打獵,當岳父(fu)饑餓(e)欲等食(shi)(shi)(shi)物充饑時,他拿(na)出隨身攜帶的小刀(dao)(dao),聲(sheng)稱(cheng)“寶刀(dao)(dao)”可以掘(jue)土取食(shi)(shi)(shi),并當場用(yong)刀(dao)(dao)掘(jue)土,取出食(shi)(shi)(shi)物給岳父(fu)食(shi)(shi)(shi)用(yong)。岳父(fu)慕其寶刀(dao)(dao),逐(zhu)用(yong)重(zhong)金買下(xia)。三姑(gu)爺(ye)拿(na)著賣刀(dao)(dao)的銀(yin)兩揚長而去。這戲演起來,情節曲(qu)折,十分詼諧,深受觀眾(zhong)歡迎。
《人(ren)財(cai)兩空》說是(shi)的(de)(de)(de)是(shi)一荒淫的(de)(de)(de)老(lao)(lao)財(cai),借故收租欲娶民女王二妹為(wei)妾,請(qing)江嫂(sao)為(wei)媒,江嫂(sao)與機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)長工黑甲商議,利(li)用老(lao)(lao)財(cai)夫(fu)妻的(de)(de)(de)矛(mao)盾,巧妙周旋。最后(hou),不僅使老(lao)(lao)財(cai)意(yi)欲霸占王二妹的(de)(de)(de)幻想成(cheng)了泡影,就連(lian)江邊亭(ting)全寨所(suo)欠老(lao)(lao)財(cai)的(de)(de)(de)債務也(ye)全免掉。貪(tan)心(xin)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)財(cai),終(zhong)于(yu)落得(de)人(ren)財(cai)兩空的(de)(de)(de)下(xia)場(chang)。該劇(ju)語言流暢(chang),對白(bai)風(feng)趣。比(bi)較成(cheng)功地(di)塑造了黑甲、江嫂(sao)、財(cai)主、財(cai)婆的(de)(de)(de)藝術形象。
《羅(luo)細杏(xing)》這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)戲(xi)(xi)是(shi)冊亨(heng)縣(xian)(xian)弼佑鄉戲(xi)(xi)班子初寫,調到(dao)州里(li)、省(sheng)里(li)去亮(liang)相,都(dou)說好!回(hui)來(lai)后就調集演(yan)(yan)(yan)(yan)員,由(you)汪華(hua)琦、馮景林導演(yan)(yan)(yan)(yan),主要(yao)演(yan)(yan)(yan)(yan)員有(you):黃(huang)(huang)成珍(zhen)(飾細杏(xing))、韋發華(hua)(飾阿品(pin)),黃(huang)(huang)保(bao)達(da)、黃(huang)(huang)小(xiao)度、黃(huang)(huang)金星、駱(luo)朝(chao)云、駱(luo)朝(chao)美等(deng)冊亨(heng)縣(xian)(xian)農民(min)業余布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)隊(dui)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。后來(lai)可真一(yi)炮(pao)打響—— 這(zhe)(zhe)就是(shi)1984年(nian)參加在昆明舉辦(ban)的(de)(de)(de)全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)戲(xi)(xi)劇觀摩會演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)《羅(luo)細杏(xing)》,它(ta)在外省(sheng)、中(zhong)央就大大地露了臉(lian)。獲(huo)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)部(bu)(bu)頒發的(de)(de)(de)“孔(kong)雀杯”獎,劇作(zuo)者獲(huo)“優秀劇目”獎,黃(huang)(huang)成珍(zhen)同志獲(huo)最佳(jia)女主角表演(yan)(yan)(yan)(yan)獎。這(zhe)(zhe)一(yi)殊(shu)榮(rong),使布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)得到(dao)中(zhong)央權威的(de)(de)(de)肯(ken)定。座談會上受(shou)到(dao)專家(jia)的(de)(de)(de)贊譽。從此,布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)被正(zheng)式載入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)族(zu)劇種史冊,列入(ru)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)戲(xi)(xi)曲大觀,為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)所公(gong)認的(de)(de)(de)十八種少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族(zu)劇種之一(yi),并且名列第八位。受(shou)到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)內外專家(jia)學(xue)者的(de)(de)(de)關注(zhu)。同時該劇被天津(jin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇博物(wu)館民(min)族(zu)戲(xi)(xi)劇專柜(ju)收(shou)藏。2006年(nian)被國(guo)(guo)(guo)(guo)務院公(gong)布(bu)(bu)為(wei)(wei)首批國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名錄。根據中(zhong)華(hua)人民(min)共和國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)部(bu)(bu)外通(tong)[2000]1994號文(wen)(wen)(wen)(wen)件(jian)《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)部(bu)(bu)關于(yu)請各單位提出(chu)項目向聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文(wen)(wen)(wen)(wen)組織申報非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)遺(yi)產(chan)代表作(zuo)的(de)(de)(de)通(tong)知》精神,省(sheng)、州已將(jiang)我縣(xian)(xian)布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)作(zuo)為(wei)(wei)“非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)遺(yi)產(chan)代表作(zuo)”向聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文(wen)(wen)(wen)(wen)組織申報。
話說,《羅(luo)細(xi)杏(xing)》原名《羅(luo)氏盛(sheng)》,系根據清光緒(xu)(公(gong)元1875年)年間發生(sheng)在(zai)(zai)(zai)冊亨縣(xian)弼佑村寨(zhai)的(de)(de)一個真實故事(shi)改編的(de)(de)。故事(shi)說:布依(yi)族(zu)青年后生(sheng)阿品在(zai)(zai)(zai)“浪哨”場上(shang)認(ren)識了勤勞的(de)(de)布依(yi)少女羅(luo)氏盛(sheng)(即(ji)(ji)細(xi)杏(xing)),二人一見傾心。當他們憧(chong)憬著“今日哥妹同流汗,秋后雙雙共紡(fang)棉”的(de)(de)幸福生(sheng)活時,當地頭人卜(bu)蘇,卻重提18年前的(de)(de)“背(bei)帶親(qin)”,威逼細(xi)杏(xing)與自己的(de)(de)傻(sha)兒子成親(qin)。“背(bei)帶親(qin)”即(ji)(ji)兩家兒女出生(sheng)后還背(bei)在(zai)(zai)(zai)背(bei)帶里(li)時就訂的(de)(de)親(qin)。細(xi)杏(xing)不甘受辱力(li)拒。卜(bu)蘇設計害死羅(luo)父毒打羅(luo)母,搶去細(xi)杏(xing)。細(xi)杏(xing)悲(bei)痛(tong)欲絕,寧死不從。在(zai)(zai)(zai)眾(zhong)鄉(xiang)親(qin)的(de)(de)幫助(zhu)下(xia),終于沖(chong)出牢籠,與自己的(de)(de)心上(shang)人阿品渡過波(bo)浪滔(tao)滔(tao)的(de)(de)南盤江,逃到廣西(xi),建立美滿的(de)(de)家園(yuan)。