擺(bai)醮是年例中最(zui)重要的環節,也是最(zui)具特色的民俗活動。
此外,擺醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)還與(yu)(yu)道教(jiao)文化(hua)緊密相關,其淵源可追溯至后漢末年的太平道與(yu)(yu)五(wu)斗米道,至南北朝時期,經過寇謙之、南宋陸修靜、五(wu)代(dai)杜(du)光庭、元初(chu)林靈真(zhen)等人的整(zheng)理,形成了(le)完整(zheng)的儀禮。道教(jiao)根(gen)植(zhi)于(yu)中華(hua)傳統文化(hua),醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祭則根(gen)源于(yu)傳統文化(hua)中的“祭祀(si)禮儀”與(yu)(yu)“民間風俗”習慣之結合。在(zai)許(xu)多文獻中,醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)祭連(lian)用,稱醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祭或祭醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),但(dan)嚴格(ge)區分,醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)祭是(shi)不同(tong)的。醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的目的是(shi)祈天地神靈之享,以(yi)及降神與(yu)(yu)祈福禳(rang)災,旨在(zai)對三界(jie)神祇與(yu)(yu)諸天神圣(sheng)真(zhen)仙祈求禳(rang)災植(zhi)福。
擺(bai)醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),作為一項(xiang)傳(chuan)統的(de)(de)(de)民俗活(huo)動,其核心在于通過擺(bai)設宗臺(神(shen)臺)來(lai)(lai)供(gong)奉各種神(shen)像和香燭、花果(guo)、糕點(dian)等(deng)祭(ji)品(pin)。這一活(huo)動通常伴隨著請道(dao)士或(huo)法師(shi)來(lai)(lai)念(nian)(nian)經(jing)做法,以(yi)祈求(qiu)神(shen)靈的(de)(de)(de)庇(bi)佑(you)和保佑(you)。擺(bai)醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)規模和形式各有不(bu)同(tong),可以(yi)是(shi)全村或(huo)全鎮共(gong)同(tong)舉辦的(de)(de)(de)大型擺(bai)醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),也可以(yi)是(shi)個(ge)人(ren)或(huo)家(jia)庭自行(xing)舉辦的(de)(de)(de)小型擺(bai)醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。擺(bai)醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)時間也不(bu)盡相同(tong),有些(xie)是(shi)固定在某個(ge)日(ri)子進行(xing),有些(xie)是(shi)根據農(nong)歷或(huo)干(gan)支來(lai)(lai)安(an)排。擺(bai)醮(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)通常持續(xu)三天(tian)(tian)或(huo)五(wu)天(tian)(tian)或(huo)七天(tian)(tian)或(huo)九天(tian)(tian)或(huo)十五(wu)天(tian)(tian)不(bu)等(deng),期間要不(bu)斷地燒香、敲鑼、打鼓、放炮、念(nian)(nian)經(jing)、做法、游(you)神(shen)等(deng)。
擺醮不僅(jin)是(shi)年例中(zhong)不可或缺(que)的(de)民俗(su)活(huo)動,也(ye)是(shi)道(dao)教文化中(zhong)重要的(de)組成部分,體現了中(zhong)國傳(chuan)統文化中(zhong)對于祭(ji)祀禮儀的(de)重視和傳(chuan)承。