擺(bai)醮是年例中最重要的環節(jie),也是最具特(te)色的民俗活動。
此外,擺醮(jiao)(jiao)(jiao)還與道教文(wen)化(hua)緊密相關(guan),其淵源(yuan)可追(zhui)溯至后(hou)漢末(mo)年(nian)的太(tai)平道與五斗米道,至南北朝時期,經過寇謙(qian)之(zhi)、南宋陸修(xiu)靜、五代杜光庭、元初林靈(ling)真等人(ren)的整理,形(xing)成(cheng)了完(wan)整的儀(yi)禮。道教根植于中華傳(chuan)統文(wen)化(hua),醮(jiao)(jiao)(jiao)祭(ji)則(ze)根源(yuan)于傳(chuan)統文(wen)化(hua)中的“祭(ji)祀(si)禮儀(yi)”與“民間風(feng)俗”習慣之(zhi)結(jie)合。在許多文(wen)獻中,醮(jiao)(jiao)(jiao)與祭(ji)連用(yong),稱醮(jiao)(jiao)(jiao)祭(ji)或祭(ji)醮(jiao)(jiao)(jiao),但嚴格(ge)區(qu)分,醮(jiao)(jiao)(jiao)與祭(ji)是不同的。醮(jiao)(jiao)(jiao)的目(mu)的是祈(qi)天地神(shen)靈(ling)之(zhi)享,以及降神(shen)與祈(qi)福禳(rang)災,旨在對三(san)界神(shen)祇與諸天神(shen)圣真仙(xian)祈(qi)求禳(rang)災植福。
擺(bai)(bai)醮(jiao)(jiao),作(zuo)為一項傳統的民俗活動,其(qi)核心在于通過擺(bai)(bai)設宗臺(神(shen)(shen)(shen)臺)來供奉各(ge)種神(shen)(shen)(shen)像和香燭、花果、糕點等祭品。這一活動通常伴隨(sui)著請道(dao)士或法(fa)(fa)(fa)師來念經(jing)做(zuo)法(fa)(fa)(fa),以祈求神(shen)(shen)(shen)靈的庇佑和保佑。擺(bai)(bai)醮(jiao)(jiao)的規模和形式各(ge)有不同,可(ke)以是(shi)(shi)全村或全鎮共同舉辦(ban)的大(da)型擺(bai)(bai)醮(jiao)(jiao),也(ye)(ye)可(ke)以是(shi)(shi)個(ge)人或家庭自行舉辦(ban)的小型擺(bai)(bai)醮(jiao)(jiao)。擺(bai)(bai)醮(jiao)(jiao)的時間也(ye)(ye)不盡相(xiang)同,有些是(shi)(shi)固定(ding)在某個(ge)日子進行,有些是(shi)(shi)根據農歷或干支來安(an)排。擺(bai)(bai)醮(jiao)(jiao)通常持(chi)續三天或五天或七(qi)天或九(jiu)天或十(shi)五天不等,期間要不斷(duan)地燒香、敲(qiao)鑼、打鼓(gu)、放炮、念經(jing)、做(zuo)法(fa)(fa)(fa)、游神(shen)(shen)(shen)等。
擺醮不(bu)僅是年例中不(bu)可或缺的民俗活動,也是道教文化中重要的組成部(bu)分,體現(xian)了中國傳統文化中對(dui)于祭(ji)祀禮儀的重視(shi)和傳承。