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一.青海歷史文化
早在遠古時代，青海就有(you)人類活動，最早生息在這塊(kuai)土(tu)地的(de)是(shi)中國西部古(gu)老民族之一(yi)氐、羌族群。眾(zhong)多的(de)古(gu)文(wen)化遺存(cun)表明，青海的(de)開發(fa)至少(shao)已有(you)6000年的(de)歷史。
夏商時期(qi)，部(bu)(bu)分羌人逐漸定(ding)居東部(bu)(bu)地(di)(di)區，開始進(jin)行農耕(geng)，隨著中(zhong)(zhong)原地(di)(di)區先(xian)進(jin)生產技術的傳入，農牧業(ye)有(you)了一定(ding)發展，人口也(ye)逐漸增加。這部(bu)(bu)分羌人漸與(yu)華夏諸融合，成為(wei)(wei)后(hou)(hou)來的漢族。西漢元(yuan)(yuan)始四年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)4年(nian)(nian))王莽于(yu)湖北岸(an)置西海郡，隋(sui)朝時北部(bu)(bu)是中(zhong)(zhong)國(guo)領土，大(da)業(ye)五(wu)年(nian)(nian)（609）于(yu)伏俟(si)(si)城(cheng)置西海郡，均為(wei)(wei)時不久(jiu)即廢。自晉至唐為(wei)(wei)吐(tu)(tu)谷渾(hun)所(suo)(suo)占，曾建都于(yu)湖西十五(wu)里伏俟(si)(si)城(cheng)。龍朔(shuo)三年(nian)(nian)（663）地(di)(di)入吐(tu)(tu)蕃。宋代為(wei)(wei)西番角廝羅所(suo)(suo)轄。公元(yuan)(yuan)13世(shi)紀(ji)，蒙(meng)古(gu)族進(jin)入青海，今天青海1242年(nian)(nian)全(quan)部(bu)(bu)并入蒙(meng)古(gu)大(da)汗(han)國(guo)，蒙(meng)古(gu)大(da)汗(han)國(guo)后(hou)(hou)成為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)朝，從元(yuan)(yuan)朝開始時全(quan)部(bu)(bu)是中(zhong)(zhong)國(guo)領土，其土地(di)(di)屬宣政院(yuan)管轄；忽必烈繼大(da)汗(han)位，元(yuan)(yuan)代有(you)蒙(meng)古(gu)部(bu)(bu)落駐此(ci)，在河州設(she)吐(tu)(tu)蕃等(deng)處宣慰使(shi)司、管轄青甘一帶吐(tu)(tu)蕃部(bu)(bu)落。
至元(yuan)十(shi)八年（1281年），設(she)甘肅(su)行中書省(sheng)，轄西諸州和(he)(he)東北部(bu)的貴德(de)州。明屬朵甘都司等；明洪武(wu)五年（1372年），改西州為(wei)西衛(wei)，下(xia)轄六(liu)千戶所，以后又設(she)“塞外四(si)(si)衛(wei)”：安定、阿端、曲先、罕東。孝(xiao)宗弘治(zhi)元(yuan)年（1488）年，設(she)西寧(ning)兵(bing)備道(dao)，直(zhi)接管理蒙(meng)(meng)(meng)(meng)藏(zang)各部(bu)和(he)(he)西寧(ning)近地，“塞外四(si)(si)衛(wei)”由西寧(ning)衛(wei)遙控。明初在青海東部(bu)用的土(tu)漢(han)官參(can)設(she)制(zhi)(zhi)度，幾經演變(bian)，逐(zhu)漸成(cheng)為(wei)土(tu)司制(zhi)(zhi)度。在青南、川西設(she)有朵甘行都指揮司。明正德(de)四(si)(si)年（1509）后為(wei)東蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)所據，史(shi)稱西海蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)。厄魯特(te)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)的和(he)(he)碩特(te)部(bu)首領顧實汗(han)于崇禎九年（1636）率部(bu)自(zi)烏(wu)魯木齊一帶(dai)移牧來此，史(shi)稱青海蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)，并控制(zhi)(zhi)衛(wei)藏(zang)。流居(ju)青海的蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)人(ren)尚有喀爾(er)喀、準噶(ga)爾(er)、土(tu)爾(er)扈特(te)、輝特(te)等部(bu)（見厄魯特(te)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)）。五部(bu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)后漸分支派，總名十(shi)八家。清順治(zhi)十(shi)年（1653）封顧實汗(han)為(wei)遵文行義敏慧顧實。
康熙三十六年（1697）顧實汗幼子達什巴(ba)圖爾被(bei)封為(wei)(wei)親(qin)王，其(qi)余蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)貴族(zu)亦分(fen)別授予貝勒、貝子等爵號。雍正二年（1724），平(ping)定羅卜藏(zang)(zang)丹津叛亂后，年羹堯(yao)建議：青(qing)海蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)仿內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)札薩克之(zhi)例，劃定游牧地(di)界(jie)，統一(yi)(yi)分(fen)編為(wei)(wei)旗(qi)(qi)；原屬諸番(fan)，另(ling)行(xing)安插，勿許蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)管(guan)轄(xia)(xia)(xia)。三年分(fen)青(qing)海蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)為(wei)(wei)二十九(jiu)旗(qi)(qi)，每(mei)旗(qi)(qi)設札薩克一(yi)(yi)員(yuan)，協理臺(tai)吉(ji)一(yi)(yi)員(yuan)，管(guan)旗(qi)(qi)章京、副章京、參(can)領(ling)各一(yi)(yi)員(yuan)；按(an)一(yi)(yi)百五十戶(hu)(hu)設一(yi)(yi)佐領(ling)，共(gong)計佐領(ling)一(yi)(yi)百零四個半，重定王公爵秩，頒授印信冊誥(gao)；各旗(qi)(qi)首領(ling)每(mei)年祭海會盟一(yi)(yi)次(ci)屆時(shi)(shi)欽(qin)差大(da)(da)臣(chen)蒞臨，處理各旗(qi)(qi)糾紛，奏選盟長；各旗(qi)(qi)王公、臺(tai)吉(ji)分(fen)為(wei)(wei)三班，三年一(yi)(yi)次(ci)，九(jiu)年一(yi)(yi)周(zhou)，赴京朝見；每(mei)季仲月為(wei)(wei)各部與內(nei)地(di)貿易之(zhi)期，開日月山(shan)（后移至丹噶爾）、北川、洪水（今民(min)樂）為(wei)(wei)集市，由官兵(bing)督守，禁止私入(ru)邊墻。同(tong)時(shi)(shi)清查藏(zang)(zang)族(zu)各部戶(hu)(hu)口，設立(li)土司，以戶(hu)(hu)口多少，分(fen)別封以百戶(hu)(hu)、千戶(hu)(hu)名(ming)號。蒙(meng)(meng)(meng)藏(zang)(zang)各部，統歸欽(qin)差辦(ban)理青(qing)海蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)番(fan)子事務大(da)(da)臣(chen)（簡稱西寧辦(ban)事大(da)(da)臣(chen)）管(guan)轄(xia)(xia)(xia)。從此，凡稱青(qing)海者，意即指(zhi)該大(da)(da)臣(chen)所轄(xia)(xia)(xia)各族(zu)地(di)界(jie)。
1912年(nian)(nian)北(bei)洋軍閥(fa)政府任命(ming)馬(ma)麒為西寧總兵，1915年(nian)(nian)又(you)任命(ming)其為蒙(meng)蕃宣慰使和甘邊寧海鎮守使。從此，馬(ma)家軍閥(fa)在國民黨(dang)政府的支持下(xia)統治青海近40年(nian)(nian)。1929年(nian)(nian)青海省正式(shi)成立。
1949年(nian)，中(zhong)(zhong)華人民共和國成立，落后、殘酷的封建(jian)(jian)軍閥(fa)統治推(tui)翻，建(jian)(jian)立了新的民主(zhu)政權。青海省(sheng)，簡稱“青”，位于青藏高原東(dong)北部，為黃(huang)河、長江及(ji)瀾(lan)滄江（湄公河）之源(yuan)頭。因(yin)境內有全中(zhong)(zhong)國最(zui)大的內陸咸水湖─青海湖而得名(ming)，省(sheng)會是西寧市。
二.青海主要節日活動
1.土族波波會
土(tu)族波波會于每年農歷(li)二(er)月(yue)二(er)、三月(yue)三、四(si)月(yue)八在(zai)青海互助縣的土(tu)族鄉村(cun)舉行，“波波”為土(tu)族語(yu)，意為法(fa)師作道場，俗(su)稱(cheng)跳(tiao)神(shen)(shen)。其主(zhu)要儀式有：豎幡(fan)、跳(tiao)神(shen)(shen)、招(zhao)魂、放幡(fan)、卜卦等。放幡(fan)時(shi)，眾(zhong)人圍(wei)觀搶(qiang)“糧(liang)蛋子”和(he)桿頭(tou)(tou)饅(man)頭(tou)(tou)，得(de)饅(man)頭(tou)(tou)者生“狀元(yuan)郎”，得(de)“糧(liang)蛋子”者可攘災避禍(huo)。
2.花兒會
花(hua)(hua)兒(er)會(hui)于每年(nian)(nian)農(nong)歷六(liu)月(yue)舉(ju)行，花(hua)(hua)兒(er)”是流傳在甘肅、青海、寧夏(xia)三省(sheng)廣(guang)大地區的(de)民(min)歌(ge)。“花(hua)(hua)兒(er)”又稱“少(shao)年(nian)(nian)”。男(nan)青年(nian)(nian)唱(chang)的(de)叫“少(shao)年(nian)(nian)”，女青年(nian)(nian)唱(chang)的(de)稱“花(hua)(hua)兒(er)”。據說(shuo)，“花(hua)(hua)兒(er)”至(zhi)少(shao)已(yi)有四百多(duo)年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)。它內容豐富多(duo)彩，形(xing)式(shi)自由(you)活潑，語言生動形(xing)象，曲調高昂(ang)優美，具有濃郁的(de)生活氣息和鄉土特色(se)，深受回、漢、藏、東(dong)鄉、土、撒拉等(deng)民(min)族的(de)喜(xi)愛。
3.熱貢(gong)藏鄉(xiang)六月會(hui)
每年的農歷6月(yue)15日～28日，在黃南藏族自治州同(tong)仁縣境內(nei)舉辦六(liu)月(yue)會，主要活動有：祭神、上口(kou)扦、上背扦、跳舞(wu)(wu)、爬龍桿、打龍鼓(gu)，最后(hou)是法師“開山”。舞(wu)(wu)蹈分為三種(zhong)類型：舞(wu)(wu)神、舞(wu)(wu)龍、舞(wu)(wu)軍，場面恢宏壯觀，舞(wu)(wu)姿(zi)瀟灑(sa)粗獷，各村輪流舉辦，節日盛(sheng)況(kuang)空前(qian)。
4.那達慕大會
每年的7、8月(yue)份舉行，那達慕，蒙語是“娛樂”或(huo)“游戲”的意思(si)。其內容(rong)主要有(you)摔跤、賽(sai)馬(ma)(ma)、射箭、賽(sai)布魯(lu)、套馬(ma)(ma)、下蒙古棋等(deng)民族傳(chuan)統項目，有(you)的地(di)方還有(you)田(tian)徑(jing)、拔河(he)、排球(qiu)、籃(lan)球(qiu)等(deng)體育競賽(sai)項目。此外，大會上還有(you)武術、馬(ma)(ma)球(qiu)、騎馬(ma)(ma)射箭、乘馬(ma)(ma)斬劈(pi)、馬(ma)(ma)競走、乘馬(ma)(ma)技巧運(yun)動、摩托車等(deng)精彩表演。
5.土鄉納頓會
農歷7月12日～9月15日，在(zai)民和縣最(zui)南部的(de)(de)三川地(di)區(qu)舉辦(ban)，“納頓”土語(yu)為玩的(de)(de)意思(si)。節日期(qi)間，數十里的(de)(de)川道沉浸在(zai)歡樂之(zhi)中，到(dao)外彩旗飄動，鼓樂喧天。人們穿上(shang)最(zui)好的(de)(de)服裝從下(xia)川到(dao)上(shang)川，追隨著納頓，笑逐顏(yan)開(kai)，扶老(lao)攜幼(you)，探親訪(fang)友(you)，暢談豐(feng)收的(de)(de)喜悅(yue)和對來(lai)年美好生活的(de)(de)祝(zhu)愿。
6.穆斯林圣紀節
伊斯蘭教歷的(de)3月12日(ri)在當(dang)地清真(zhen)寺舉行，中(zhong)國大多穆(mu)斯林聚眾節日(ri)當(dang)天舉行紀(ji)念活動，誦(song)經、贊(zan)主(zhu)贊(zan)圣(sheng)，宣講穆(mu)圣(sheng)傳教歷史和(he)圣(sheng)訓以及個(ge)人生平(ping)事(shi)跡等。還要宰牛羊集體設宴慶賀，表示對(dui)穆(mu)圣(sheng)的(de)緬懷(huai)。而“茂(mao)魯德”意(yi)為“穆(mu)圣(sheng)誕辰”，系新疆地區突(tu)厥(jue)語系穆(mu)斯林對(dui)“圣(sheng)紀(ji)日(ri)”的(de)稱謂。
7.穆斯林開(kai)齋節
伊斯蘭(lan)教歷10月1日(ri)在當地(di)清真寺(si)舉行，節(jie)(jie)日(ri)早晨(chen)沐浴(yu)盛(sheng)裝(zhuang)，喜氣洋洋地(di)赴寺(si)參加(jia)會(hui)禮(li)，并按規定交納(na)開齋(zhai)捐，藉以完善全月齋(zhai)功，周濟(ji)貧窮，共度佳(jia)節(jie)(jie)。會(hui)禮(li)結束時，互道“色蘭(lan)（目）”，表示節(jie)(jie)日(ri)祝(zhu)賀，并依禮(li)俗宴請賓客，互贈(zeng)節(jie)(jie)日(ri)食品(pin)。
8.穆(mu)斯林古爾邦(bang)節
伊斯蘭教歷的(de)(de)12月10日(ri)再當地清真寺(si)舉(ju)行(xing)，過節(jie)(jie)前，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都把房舍(she)打掃得干干凈凈，忙著精制節(jie)(jie)日(ri)糕(gao)點。節(jie)(jie)日(ri)清晨(chen)，穆斯林要沐浴馨香(xiang)，嚴整衣冠，到(dao)清真寺(si)去參加會禮(li)。新(xin)疆的(de)(de)維吾爾(er)族在古爾(er)邦(bang)節(jie)(jie)時，無論是城市或農村的(de)(de)廣場上(shang)都要舉(ju)行(xing)盛(sheng)大的(de)(de)麥西(xi)來甫歌(ge)舞集會。
三.青海當地特色
1.酥油花
酥(su)油(you)花(hua)是用固體酥(su)油(you)制(zhi)作而成的油(you)塑藝(yi)(yi)術品。塔(ta)爾寺里一(yi)直(zhi)對它(ta)的制(zhi)作技藝(yi)(yi)密不示人。甚至有在(zai)酥(su)油(you)花(hua)正式展出之前，除了制(zhi)作者之外(wai)不能(neng)讓任何人看見的規定。
酥油花(hua)產(chan)生在唐朝的西藏，是因為嚴寒的冬季，信徒們沒有(you)鮮花(hua)獻給佛(fo)(fo)祖，為了表示敬意，就用酥油制成花(hua)，供奉(feng)于佛(fo)(fo)像前。從(cong)此相(xiang)沿成了藏族人民(min)的習俗。
2.唐卡
唐卡(ka)也叫唐嘎，唐喀，系(xi)藏(zang)文(wen)(wen)音譯(yi)，指用(yong)彩(cai)緞(duan)裝裱后(hou)懸掛(gua)供奉的宗教(jiao)卷軸(zhou)畫。唐卡(ka)是藏(zang)族(zu)文(wen)(wen)化中一種獨具特色(se)的繪(hui)畫藝術形式,題材(cai)內容涉及藏(zang)族(zu)的歷史、政(zheng)治、文(wen)(wen)化和(he)社(she)會(hui)生(sheng)活等諸多(duo)領(ling)域，堪(kan)稱藏(zang)民族(zu)的百科全書。傳世唐卡(ka)大都(dou)是藏(zang)傳佛教(jiao)作品(pin)。它類(lei)似于(yu)漢族(zu)地區的卷軸(zhou)畫，多(duo)畫于(yu)布或紙上，然后(hou)用(yong)綢緞(duan)縫(feng)制裝裱，上端橫軸(zhou)有細繩便于(yu)懸掛(gua)，下(xia)軸(zhou)兩端飾有精美軸(zhou)頭。畫面上覆有薄絲(si)絹及雙條彩(cai)帶。
涉及佛教的(de)唐(tang)(tang)卡(ka)畫成裝(zhuang)裱后，一般還要請喇嘛念經加持，并在(zai)背面蓋上喇嘛的(de)金(jin)汁或(huo)朱砂手印。也有極(ji)(ji)(ji)少(shao)量的(de)緙絲、刺繡和珍(zhen)珠唐(tang)(tang)卡(ka)。唐(tang)(tang)卡(ka)的(de)繪制極(ji)(ji)(ji)為復雜，用料(liao)極(ji)(ji)(ji)其考究，顏料(liao)全為天(tian)然礦植物原料(liao)，色澤艷麗，經久(jiu)不(bu)退，具(ju)有濃(nong)郁的(de)雪域風格(ge)。
唐卡在內容上多為(wei)西藏(zang)宗(zong)教、歷史、文(wen)化(hua)藝術(shu)和(he)科學技術(shu)等，凝聚著(zhu)藏(zang)族人民(min)的(de)信仰和(he)智(zhi)慧，記載著(zhu)西藏(zang)的(de)文(wen)明(ming)、歷史和(he)發展(zhan)，寄托(tuo)著(zhu)藏(zang)族人民(min)對(dui)(dui)(dui)佛祖的(de)無可(ke)比擬的(de)情感和(he)對(dui)(dui)(dui)雪域對(dui)(dui)(dui)佛祖的(de)無可(ke)比擬的(de)情感和(he)對(dui)(dui)(dui)雪域家鄉的(de)無限熱愛(ai)。
唐(tang)卡內容繁多，既有(you)多姿多態的佛像，也(ye)有(you)反映藏族歷史(shi)和民(min)族風情(qing)的畫(hua)面。西藏唐(tang)卡構圖嚴謹，均衡，豐滿(man)，多變，畫(hua)法主要有(you)工(gong)筆重(zhong)彩與白描為主。
3.堆繡
堆繡又是(shi)一種(zhong)別開生面的寺院文化藝術。是(shi)用各色棉(mian)布、綢、緞剪成所設(she)計的各種(zhong)圖(tu)案形(xing)狀，精心堆貼(tie)成一個完整的畫面，然后用彩線繡制而成。其工序(xu)有圖(tu)案設(she)計、剪裁、堆貼(tie)、繡制，個別圖(tu)案部分上色等(deng)，以堆貼(tie)為主(zhu)，繡制為輔(fu)。堆繡分平(ping)剪堆繡和立體堆繡兩種(zhong)。
平剪堆(dui)(dui)繡是將剪裁成的各色布(bu)(bu)料圖案堆(dui)(dui)貼(tie)在設計好(hao)(hao)的白布(bu)(bu)上(shang)，再用彩線繡邊即成。立(li)體堆(dui)(dui)繡是在剪的圖像(xiang)內墊上(shang)棉(mian)花或羊毛使(shi)圖形凸起(qi)，然后粘繡在對稱的布(bu)(bu)幔上(shang)，再將堆(dui)(dui)繡好(hao)(hao)的不同形狀的圖像(xiang)用繡緞聯成一個巨幅(fu)畫(hua)卷，構成一組(zu)完整(zheng)的畫(hua)面，懸掛于(yu)殿堂之上(shang)，所堆(dui)(dui)繡的形象富有立(li)體感(gan)和(he)真(zhen)實(shi)感(gan)。
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