范增（前277年—前204年），居鄛人，秦朝末年著名謀士、政治家，是西楚霸王項羽的主要謀士，是桐城歷史上最有名的人。范增早年投奔項梁于薛地，跟隨項羽參加巨鹿之戰、攻破關中，屢獻奇謀，被項羽尊為“亞父”，后被封為歷陽侯。漢高帝三年（前204年），陳平施展“離間計”，使范增受到項羽猜忌，辭官歸家，途中病死。【 詳細>>】

李公麟(1049年-1106年)，出生于安徽桐城，字伯時，號龍眠居士，宋代杰出畫家，桐城十大名人之一。李公麟一生勤奮，作畫無數，人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能，無所不精。人物、道釋深得吳道子旨趣，運筆如行云流水，造型正確，神態飛動；山水氣韻清秀，得王維正傳；著色山水追李思訓心法；畫馬過韓干。能集諸家之長，得其大成，師法自然，大膽創新，自成一家，被后代敬為第一大手筆、百代宗師。【 詳細>>】

張英(1638年-1708年)，字敦復，又字夢敦，號學圃，又號圃翁，安徽桐城人，清朝著名文人、大臣，名相張廷玉之父，桐城著名代表人物。張英是康熙六年進士，選庶吉士，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。個人著作有《篤素堂詩集》、《篤素堂文集》、《篤素堂雜著》、《存誠堂詩集》、《南巡扈從紀略》、《易經衷論》、《書經衷論》、《四庫著錄》、《聰訓齋語》、《恒產瑣言》等。【 詳細>>】

姚鼐(1732年-1815年)，字姬傳，一字夢谷，世稱惜抱先生，安慶府桐城(今安徽桐城市)人，清代散文家，“桐城派三祖”之一。姚鼐治學以經學為主，兼及子史、詩文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎上，提出“義理、考據、辭章”三者不可偏廢，發展和完善了桐城派文論，為桐城派散文之集大成者。其著有《惜抱軒詩文集》，編有《古文辭類纂》等。【 詳細>>】

劉大櫆（1698年-1779年或1780年），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城人（今樅陽縣湯溝鎮陳家洲人），清代中期古文家、詩人，桐城派代表作家。劉大櫆總結和發展了桐城派散文理論，他強調神氣、音節、字句的統一，重視散文的藝術表觀，對桐城派的形成和發展起了十分重要的推動作用。其代表詩作有《西山》、《至安慶書院》，散文有《騾說》、《游三游洞記》、《程易田詩序》。【 詳細>>】

程芳朝(1611年-1676年)，初名鈺，字其相，號立庵，桐城人。清順治四年(1647)中殿試一甲二名進士(榜眼)，授國史院編修。程芳朝能詩文，清代詩人們稱頌他：“聽夕陽惟閉門，讀書窮四部。墨妙宗平原，藝苑稱獨步。”也善于書法，尤其擅長行草。他的書法特點是書寫得體、雄強茂密、精力內含、瘦勁有法，高深絕人；運筆流暢，行如流水，一氣呵成，結構沉著，真情流動，點畫飛揚，體現出他深得顏體行草風格之妙。【 詳細>>】

余珊(1471年-1529年)，字德輝，號竹城，明朝江南省安慶府桐城縣（今安徽桐城）人。因居竹城保，遂以為號竹城。正德三年戊辰科呂柟榜進士，以行人授監察御史。余珊一生為官清廉，政績頗豐，為江西、四川名宦，崇祀名宦祠。個人文學作品散軼較多，明萬歷年間太仆寺卿馬孟禎收集余珊遺作編《竹城集》詩集，另有《余廉使奏議》二卷載江南通志目錄。【 詳細>>】

戴鈞衡(1814年-1855年)，字存莊，號蓉洲，桐城孔城人。其少時聰慧絕倫，才華早具，寫詩撰文頗有才氣；20多歲時恃才自負，刻印了自編的《蓉洲初稿》傳世，當時見到這初稿的人，都驚嘆不已，說他是個奇才。這本初稿傳到了家鄉大學者方東樹的手中，方先生看了以后笑說：“十年以后，等他的學識磨煉到一定火候的時候，會自責的。”他從方先生詩論中得到了啟示，省察到自己從前所做的詩，實在太草率了，于是收回以前所刻的《蓉洲初稿》。【 詳細>>】

汪志伊（1743年-1818年），字稼門，安徽桐城人，今桐城雙港鎮白陂塘汪氏，清朝大臣。汪志伊是乾隆三十六年舉人，充四庫館校對，議敘，授山西靈石知縣；后調榆次，遷霍州直隸州知州；擢江蘇鎮江知府，調蘇州，連擢蘇松糧道、按察使；五十八年，遷甘肅布政使，調浙江。

戴名世（1653年-1713年），字田有，一字褐夫，號藥身，別號憂庵，晚號栲栳，晚年號稱南山先生，江南桐城（今安徽桐城）人。戴名世在文學、史學方面都有相當大的成就，從《南山集》中可看出他的散文是沿著明代唐宋派的道路在發展，有其特色。他與桐城派方苞交往甚密，論文主張對桐城派古文的發展有一定影響。【 詳細>>】

何彤文，版縣志有其名，曰其原名煥文，號芰荷，桐城姚郎中鼐高弟子也。嘉慶戊辰副貢生，為松湘圃相國所特賞，旋以佐職分發。初試郴州，繼貳靖州，又佐郡岳州，嘗代權興寧各縣，均輕徭薄賦，與民休息，所至有循聲。后護理衡州府知府，適衡陽彭玉麟應府試，彤文奇其文曰：“吾老矣，中流砥柱必此人也。”其著有《叢桂山房詩存》、《聽松隨札》、《西溪偶錄》、《從政筆記》諸集。