李公(gong)(gong)麟做官(guan)三十年，也是(shi)他的藝術逐漸成熟，成為名(ming)畫家的時期(qi)：這一時期(qi)也正是(shi)王安(an)石變法失敗，轉入史稱“朋黨”之爭的時期(qi)。李公(gong)(gong)麟和王安(an)石的關系很(hen)好(hao)，熙寧七年以(yi)后，王安(an)石失勢，退(tui)居金陵，曾(ceng)與李公(gong)(gong)麟同(tong)(tong)游，并贈詩四首，但同(tong)(tong)時，李公(gong)(gong)麟和反對王安(an)石的蘇(su)軾(shi)等關系也很(hen)密切。
李(li)公麟(lin)和蘇(su)軾(shi)(shi)、黃庭堅(jian)、米(mi)芾(fei)等人(ren)(ren)同(tong)是(shi)駙(fu)馬王(wang)詵家(jia)的(de)(de)座上(shang)客。他們(men)在(zai)王(wang)詵家(jia)里的(de)(de)聚(ju)會曾被紀錄在(zai)李(li)公麟(lin)畫(hua)的(de)(de)《西(xi)園(yuan)雅集(ji)(ji)(ji)圖(tu)》（現存各(ge)種摹本(ben)）中(zhong)，米(mi)芾(fei)也為此(ci)寫了(le)(le)一(yi)篇(pian)文(wen)章。他們(men)十幾個人(ren)(ren)在(zai)王(wang)詵家(jia)的(de)(de)花園(yuan)中(zhong)飲酒(jiu)、作(zuo)詩、寫字畫(hua)畫(hua)、談禪、論道等等。這是(shi)他們(men)交(jiao)游(you)的(de)(de)第一(yi)個時期(qi)，是(shi)在(zai)蘇(su)軾(shi)(shi)被黜，離開汴梁去(qu)杭州作(zuo)官以前。元豐二年（公元一(yi)○七九年）蘇(su)軾(shi)(shi)因(yin)作(zuo)詩遭禍，陷入險境，王(wang)詵也被株連，據說李(li)公麟(lin)在(zai)街上(shang)遇見蘇(su)家(jia)人(ren)(ren)，就以扇(shan)遮面，因(yin)而受(shou)到人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)譏(ji)笑。李(li)公麟(lin)和蘇(su)軾(shi)(shi)等人(ren)(ren)第二次交(jiao)游(you)是(shi)在(zai)哲宗元祐年間，那時王(wang)安石已(yi)經去(qu)世，正是(shi)舊黨短(duan)期(qi)得勢，而蘇(su)軾(shi)(shi)又(you)恢(hui)復了(le)(le)自己的(de)(de)政治地位的(de)(de)時候，李(li)公麟(lin)又(you)畫(hua)了(le)(le)第二幅《西(xi)園(yuan)雅集(ji)(ji)(ji)圖(tu)》。蘇(su)軾(shi)(shi)和黃庭堅(jian)的(de)(de)詩集(ji)(ji)(ji)中(zhong)載(zai)多首贈詩和稱贊他作(zuo)品的(de)(de)詩。
李公(gong)麟(lin)對于(yu)古(gu)代的美術修養極深。對古(gu)器(qi)物和(he)古(gu)文(wen)字具有知識，曾摹繪古(gu)代的銅器(qi)并加以(yi)考訂，他(ta)參加了(le)(le)整理皇家收(shou)藏(zang)的古(gu)器(qi)物的工作。他(ta)的父親李虛一收(shou)藏(zang)古(gu)代畫跡很(hen)多，他(ta)都進行臨(lin)摹，并且也臨(lin)摹了(le)(le)很(hen)多他(ta)人收(shou)藏(zang)的名跡。他(ta)保存(cun)了(le)(le)很(hen)多自己臨(lin)摹前代名畫的副(fu)本。
他(ta)(ta)(ta)的繪(hui)畫(hua)才能，首先(xian)表(biao)現 在(zai)他(ta)(ta)(ta)的題材(cai)的多樣性上(shang)。他(ta)(ta)(ta)擅長鞍馬(ma)、佛像、人物和(he)山水。他(ta)(ta)(ta)在(zai)臨摹古(gu)人名(ming)跡中(zhong)掌握了繪(hui)畫(hua)技法，而越(yue)出古(gu)人的技法。
李公麟擅長(chang)畫(hua)馬和(he)人(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)畫(hua)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，據說(shuo)能夠從(cong)外貌上(shang)(shang)區別出(chu)“廊廟(miao)館閣(ge)、山林草野、閭閻臧獲、臺輿皂(zao)隸”等社(she)會各階層人(ren)的(de)(de)(de)特(te)點，并能分別出(chu)地域和(he)種族的(de)(de)(de)具體(ti)特(te)點，及動作表(biao)(biao)情(qing)的(de)(de)(de)各種具體(ti)狀(zhuang)態。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)藝術創造(zao)(zao)有生活(huo)現實性為(wei)基礎，所以他(ta)(ta)(ta)敢(gan)于(yu)追求新的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現。他(ta)(ta)(ta)敢(gan)于(yu)突(tu)破(po)前人(ren)的(de)(de)(de)定(ding)式，畫(hua)長(chang)帶觀音，飄帶長(chang)過(guo)一(yi)身有半(ban)，還畫(hua)過(guo)石上(shang)(shang)臥觀音，這些(xie)都是他(ta)(ta)(ta)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)新式樣。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)性還表(biao)(biao)現 在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)對題材的(de)(de)(de)理解上(shang)(shang)，他(ta)(ta)(ta)畫(hua)“觀自在(zai)(zai)觀音”，不是按照(zhao)一(yi)般流(liu)行的(de)(de)(de)坐相(xiang)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)“自在(zai)(zai)在(zai)(zai)心，不在(zai)(zai)相(xiang)”，不必(bi)限制于(yu)某一(yi)固定(ding)的(de)(de)(de)坐相(xiang)，而是另創一(yi)種他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)能表(biao)(biao)現出(chu)心情(qing)自在(zai)(zai)的(de)(de)(de)坐相(xiang)。他(ta)(ta)(ta)畫(hua)陶潛的(de)(de)(de)“歸去來辭”一(yi)詩(shi)把表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)重(zhong)點放在(zai)(zai)正在(zai)(zai)思維中(zhong)的(de)(de)(de)神態上(shang)(shang)，不在(zai)(zai)一(yi)般化的(de)(de)(de)描寫田園(yuan)松菊等自然風物(wu)，而注重(zhong)描繪“臨清流(liu)處”——發人(ren)深思的(de)(de)(de)流(liu)水(shui)。
李公麟畫(hua)漢代的(de)將軍李廣奪了胡人的(de)馬逃回來，在馬上引弓瞄準追(zhui)騎，箭(jian)鋒(feng)所(suo)指，人馬就應弦而倒。李公麟自己(ji)說，如果是旁人畫(hua)就要畫(hua)箭(jian)射中(zhong)追(zhui)騎了。可(ke)見李公麟很了解藝(yi)術的(de)真實有別(bie)于生活的(de)真實，表面(mian)上好象不合理，而能產(chan)生更強烈的(de)藝(yi)術力量(liang)。
他(ta)(ta)善畫(hua)人(ren)物，尤工畫(hua)馬(ma)(ma)，蘇軾稱贊他(ta)(ta)：“龍眠(mian)胸中(zhong)有千駟，不惟畫(hua)肉(rou)兼畫(hua)骨(gu)”。《五(wu)馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)》為其(qi)代表作。畫(hua)中(zhong)五(wu)匹大馬(ma)(ma)，由五(wu)個(ge)人(ren)牽引，神采煥發(fa)，顧盼驚(jing)人(ren)。用筆簡練(lian)，馬(ma)(ma)的(de)(de)一舉一動，極其(qi)細致(zhi)生動地表現出(chu)(chu)駿馬(ma)(ma)運動和性情(qing)的(de)(de)特征(zheng)。他(ta)(ta)還發(fa)展(zhan)了(le)“白(bai)描”畫(hua)法(fa)，創造出(chu)(chu)“掃支粉(fen)黛、淡(dan)毫清(qing)墨”，“不施丹(dan)青，而光彩動人(ren)”。他(ta)(ta)的(de)(de)作品，保存下來的(de)(de)不多。除《五(wu)馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)》外，尚有《臨韋偃牧放圖(tu)(tu)(tu)》、《免胄(zhou)圖(tu)(tu)(tu)》、《維摩(mo)詰像》、《十六(liu)小(xiao)馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)》、《龍眠(mian)山莊圖(tu)(tu)(tu)》、《輞川圖(tu)(tu)(tu)》、《九歌(ge)圖(tu)(tu)(tu)》、《洛神賦圖(tu)(tu)(tu)》、《草(cao)堂圖(tu)(tu)(tu)》、《蓮社圖(tu)(tu)(tu)》、《明皇(huang)演樂圖(tu)(tu)(tu)》、《農(nong)節圖(tu)(tu)(tu)》、《西園雅(ya)集圖(tu)(tu)(tu)》、《明皇(huang)醉歸圖(tu)(tu)(tu)》、《維摩(mo)演教圖(tu)(tu)(tu)》、《汴橋會盟圖(tu)(tu)(tu)》、《白(bai)描羅漢圖(tu)(tu)(tu)》、《海會圖(tu)(tu)(tu)》、《百馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)》等。
李(li)公麟畫了一幅六七個漢子圍在桌旁賭博的《賢(xian)已圖》，圖中人物栩(xu)栩(xu)如生，其(qi)中有一個人伏在桌上，眼盯盆內的骰(tou)(tou)子，張嘴急(ji)呼，這時骰(tou)(tou)子轉到(dao)“六”的位(wei)置上。
元符三年（1100）告老，居故鄉桐城龍(long)眠(mian)(mian)山，號龍(long)眠(mian)(mian)居士。他(ta)(ta)好古博學，善(shan)(shan)鑒定。不(bu)(bu)(bu)僅能(neng)畫(hua)(hua)(hua)人物(wu)(wu)鞍(an)馬(ma)、神(shen)仙佛道，也能(neng)畫(hua)(hua)(hua)山水(shui)花鳥。他(ta)(ta)對傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)作過(guo)大(da)量的(de)(de)(de)臨摹，同時重視寫(xie)生，敢于(yu)獨(du)創(chuang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)能(neng)從外貌上(shang)區別出(chu)身份、地(di)域和性(xing)格特點。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)法上(shang)，他(ta)(ta)以白(bai)(bai)描(miao)著稱。這(zhe)種善(shan)(shan)用線(xian)(xian)描(miao)，多不(bu)(bu)(bu)設色(se)(se)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)描(miao)，造(zao)(zao)型準(zhun)(zhun)確(que)，神(shen)態(tai)生動，這(zhe)樣(yang)就把傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)描(miao)造(zao)(zao)型方法推進到一個新的(de)(de)(de)水(shui)準(zhun)(zhun)。對其后(hou)代人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)影響很大(da)。他(ta)(ta)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)山水(shui)，亦有(you)創(chuang)格。工行、楷書，有(you)晉、宋(song)書家之風。后(hou)人論其作畫(hua)(hua)(hua)“以立意在(zai)先，布置緣飾為次”。還長于(yu)考古。存(cun)世作品有(you)《五馬(ma)圖(tu)》、《臨葦偃牧放圖(tu)》、《九歌》、《免(mian)胄圖(tu)》、《維摩(mo)詰像圖(tu)》等圖(tu)。《五馬(ma)圖(tu)》，紙本(ben)淺設色(se)(se)，縱29.3厘(li)米，橫22.5厘(li)米。現為日本(ben)私人收藏。李公(gong)麟善(shan)(shan)于(yu)畫(hua)(hua)(hua)馬(ma)，“每(mei)欲畫(hua)(hua)(hua)，必觀群馬(ma)，以盡其態(tai)”。《五馬(ma)圖(tu)》就是李氏(shi)根據寫(xie)生創(chuang)作的(de)(de)(de)。每(mei)匹馬(ma)各(ge)有(you)奚官一人牽(qian)引。人、馬(ma)均單線(xian)(xian)勾出(chu)比例準(zhun)(zhun)確(que)，動作生動，清晰地(di)表現出(chu)肌(ji)肉骨骼的(de)(de)(de)結構(gou)，身體(ti)的(de)(de)(de)重量感、軟硬(ying)質感，乃(nai)至光澤印(yin)象(xiang)，可代表他(ta)(ta)畫(hua)(hua)(hua)白(bai)(bai)描(miao)的(de)(de)(de)水(shui)準(zhun)(zhun)。尤見畫(hua)(hua)(hua)中馬(ma)匹、人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)生動神(shen)態(tai)，不(bu)(bu)(bu)愧為傳(chuan)世杰(jie)作。畫(hua)(hua)(hua)后(hou)有(you)曾紆跋。
我心明亮 
