戴鈞衡(1814-1855),字存(cun)莊(zhuang),號蓉洲,桐城孔城人。少時聰慧絕倫,才(cai)華早具,寫詩撰文(wen)頗有(you)才(cai)氣。 20多歲(sui)時恃才(cai)自(zi)負,刻印(yin)了自(zi)編的《蓉洲初(chu)稿》傳世,當時見到這初(chu)稿的人,都驚嘆不已,說(shuo)他是個奇才(cai)。
這本初稿傳到了(le)家鄉大學者方(fang)東樹的手中,方(fang)先生看了(le)以(yi)(yi)后(hou)笑(xiao)說:“十年以(yi)(yi)后(hou),等他(ta)的學識磨(mo)煉(lian)到一定火候的時候,會自責的。”
此時,方(fang)(fang)先生(sheng)正(zheng)在研究詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學, 著(zhu)(zhu)了(le)一(yi)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)--《昭昧詹(zhan)言》,這(zhe)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)代(dai)表著(zhu)(zhu)桐城派的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)觀點(dian)。戴鈞衡從(cong)傳(chuan)抄中(zhong)得以(yi)閱(yue)讀了(le)這(zhe)部書,潛(qian)心鉆研了(le)三(san)年,在這(zhe)段時間(jian)內,沒有寫(xie)過一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。 他從(cong)方(fang)(fang)先生(sheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)中(zhong)得到(dao)(dao)了(le)啟示,省察到(dao)(dao)自己從(cong)前(qian)所做的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),實在太草(cao)率了(le),于是收回以(yi)前(qian)所刻的(de)《蓉洲初稿》。踵府(fu)拜見方(fang)(fang)先生(sheng),請方(fang)(fang)氏(shi)收歸門下。
鈞(jun)衡在方氏門下攻讀以后,學識大進,文筆精純(chun)。道(dao)光二(er)十九年(1849),先生年三(san)十六,赴(fu)南京鄉試,中(zhong)(zhong)了舉人(ren)。此后,攜詩文謁見京都顯宦大吏。當時侍郎曾(ceng)(ceng)國藩(fan)、呂賢(xian)基、通(tong)政羅(luo)悖衍、給諫陳慶鏞等(deng)京官都愿意和他交友。其中(zhong)(zhong)曾(ceng)(ceng)侍郎更加賞(shang)識先生。
他(ta)在京都(dou)逗留了一段時間,回到(dao)鄉里(li)后(hou),更加篤志(zhi)治學(xue),想從(cong)(cong)經籍中尋找經世致用的(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。他(ta)在研讀《尚書(shu)(shu)》時,認為秦(qin)代的(de)(de)(de)(de)(de)伏勝,漢代的(de)(de)(de)(de)(de)歐陽(yang)生、大小夏(xia)侯、馬融、鄭(zheng)玄,三國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)王肅,隋代的(de)(de)(de)(de)(de)顧彪等學(xue)者對(dui)《尚書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)說,從(cong)(cong)現存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)來看,大都(dou)沒有超過(guo)《孔(kong)傳》的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇,倒是后(hou)起的(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)代幾(ji)位大家的(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)卻有獨到(dao)之處(chu)。不過(guo)他(ta)們對(dui)《盤(pan)庚》等篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)說都(dou)有失誤。于是他(ta)廣泛搜(sou)集前人疏注,去(qu)偽(wei)存(cun)(cun)真(zhen),寫了《(書(shu)(shu)傳)補(bu)商(shang)》十六卷(juan)。刊印后(hou)獻給當時的(de)(de)(de)(de)(de)名流學(xue)者。曾國(guo)藩得(de)(de)此書(shu)(shu)后(hou),雖在軍旅之中還時時誦讀,稱贊這部書(shu)(shu)寫得(de)(de)好,發前人之所未發,能夠幫(bang)助讀者解(jie)疑釋難。
戴氏師(shi)事(shi)方東樹日(ri)久(jiu),深得(de)桐(tong)城派旨要,以繼承桐(tong)城派文(wen)統為己任。曾國藩(fan)在《歐陽(yang)生(sheng)文(wen)集(ji)序(xu)》中推(tui)(tui)許他(ta)說:“在桐(tong)城者有(you)(you)鈞衡(heng)存(cun)莊,事(shi)植之久(jiu),尤精力過(guo)(guo)絕人,自(zi)以為守其邑先(xian)正之法,嬗(shan)之后(hou)進,義無所讓也。”戴鈞衡(heng)為使桐(tong)城派發揚光大,與(yu)(yu)邑人蘇(su)悖元(yuan)重(zhong)訂(ding)《望(wang)(wang)溪文(wen)集(ji)》,這(zhe)部文(wen)集(ji)比照初集(ji),篇目增加了(le)一倍以上(shang)。匯編后(hou)戴氏又寫(xie)了(le)《重(zhong)刻方望(wang)(wang)溪先(xian)生(sheng)全集(ji)序(xu)》,序(xu)中推(tui)(tui)崇方苞是繼唐(tang)宋八(ba)(ba)大家和明歸(gui)(gui)有(you)(you)光之后(hou)振興古(gu)文(wen)的(de)領袖人物,而且在某些方面(mian)方氏對(dui)比八(ba)(ba)家與(yu)(yu)歸(gui)(gui)有(you)(you)光,有(you)(you)過(guo)(guo)之無不(bu)及。他(ta)說:“我(wo)朝有(you)(you)天下數十年,望(wang)(wang)溪方先(xian)生(sheng)出(chu),其承八(ba)(ba)家正統,就文(wen)境核之,亦與(yu)(yu)熙(xi)甫(歸(gui)(gui)有(you)(you)光的(de)字)異(yi)境同歸(gui)(gui);獨其根柢(di)經術,因(yin)事(shi)著道,油然浸溉乎學者之心(xin),而羽翼道教(jiao),則(ze)不(bu)惟(wei)熙(xi)甫無以及之,即八(ba)(ba)家深道如(ru)韓、歐者,亦或猶(you)有(you)(you)憾焉。”他(ta)又以桐(tong)城文(wen)論(lun)、詩(shi)論(lun)標準(zhun),與(yu)(yu)鄉(xiang)賢(xian)方存(cun)之選(xuan)編了(le)《桐(tong)城文(wen)錄(lu)》;與(yu)(yu)友人文(wen)漢光編輯了(le)《古(gu)桐(tong)鄉(xiang)詩(shi)選(xuan)》。經過(guo)(guo)他(ta)們(men)的(de)整(zheng)理選(xuan)輯,使桐(tong)城先(xian)賢(xian)大量的(de)詩(shi)文(wen)珍品得(de)以流(liu)傳后(hou)世。
當時戴名(ming)世(shi)文(wen)章仍在禁書之列,無人敢于問津(jin)。鈞衡甘冒清廷大忌,搜集戴名(ming)世(shi)遺篇(pian),匯(hui)為《潛虛先(xian)(xian)生文(wen)集》。他在集目序中推崇名(ming)世(shi)說:“余(yu)讀先(xian)(xian)生之文(wen),見其(qi)境象,如太空之浮云,變化無跡;又如飛仙御(yu)風,莫窺行止。”說他可以直追莊周、李白(bai)、司馬子(zi)長;又說:“足與望(wang)溪齊名(ming)。”
鈞(jun)衡(heng)不僅關注桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)文化,也極其重視桑(sang)梓教育(yu)。 道(dao)光(guang)二十(shi)(shi)年(nian) (1840),與同里文聚奎、程恩綬等社會名流在桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)縣東三(san)十(shi)(shi)里孔城(cheng)(cheng)中街創建桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan),推舉(ju)廩生(sheng)十(shi)(shi)數人(ren)任董事(shi),募捐(juan)得大錢9000串零9820文,興建校舍五幢,購(gou)置田產十(shi)(shi)數處,于(yu)道(dao)光(guang)二十(shi)(shi)一年(nian)開課。鈞(jun)衡(heng)親(qin)自主持校政(zheng)(zheng),登堂講(jiang)學(xue)(xue)。每年(nian)大課考(kao)(kao)試(shi)兩次,每月小課考(kao)(kao)試(shi)一次,考(kao)(kao)試(shi)成(cheng)(cheng)績優(you)異的(de),發給獎錢1600文,優(you)秀(xiu)詩文由書(shu)(shu)(shu)院(yuan)匯(hui)采刊刻。書(shu)(shu)(shu)院(yuan)學(xue)(xue)生(sheng)赴(fu)縣考(kao)(kao)試(shi)屢居案首。戴(dai)氏對(dui)成(cheng)(cheng)績優(you)異的(de)學(xue)(xue)生(sheng)備(bei)加愛護,住院(yuan)修業的(de),如生(sheng)員測(ce)試(shi)三(san)次超(chao)等,童生(sheng)測(ce)試(shi)三(san)次前十(shi)(shi)名的(de),每月資(zi)助膏火紋銀(yin)五錢。書(shu)(shu)(shu)院(yuan)生(sheng)監赴(fu)金陵參加三(san)年(nian)一度的(de)鄉(xiang)(xiang)試(shi)者,每人(ren)每科資(zi)助30000文。桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)創建未到三(san)年(nian),成(cheng)(cheng)績卓著,頗負盛(sheng)名,桐(tong)(tong)、舒(shu)兩縣士子負笈來游的(de)有數百人(ren)。當(dang)時主持安徽學(xue)(xue)政(zheng)(zheng)的(de)羅悖衍(yan)曾(ceng)于(yu)道(dao)光(guang)二十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(1847),督學(xue)(xue)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng),看了(le)《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)課藝》和《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)志》以后對(dui)桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)倍加贊賞,說他們能“務根柢,而崇正學(xue)(xue)”。道(dao)光(guang)三(san)十(shi)(shi)年(nian)(1850),羅氏升任通(tong)政(zheng)(zheng)使(后為戶部尚書(shu)(shu)(shu)),撰寫(xie)《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)記》褒揚戴(dai)鈞(jun)衡(heng)等人(ren)興辦教育(yu)卓有成(cheng)(cheng)效。《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)記》羅尚書(shu)(shu)(shu)的(de)親(qin)筆碑刻至(zhi)今猶(you)存于(yu)孑(jie)L鎮中心小學(xue)(xue)院(yuan)內(nei)。
戴鈞(jun)衡寫了一部《桐(tong)鄉(xiang)書院(yuan)(yuan)志(zhi)》,對(dui)書院(yuan)(yuan)的興建(jian)、課業、考(kao)查、獎勵(li)都記載得十(shi)分(fen)詳實,為安(an)徽(hui)省不可多(duo)得的書院(yuan)(yuan)志(zhi)書。
桐鄉書院(yuan)至(zhi)(zhi)光緒三十二(er)年(nian)(1906), 新學堂成(cheng)立才告廢止(zhi)。戴氏在書院(yuan)中所(suo)興(xing)建(jian)的曠(kuang)懷(huai)園和(he)漱芳精舍故址,至(zhi)(zhi)今依稀(xi)可(ke)辨(bian),所(suo)建(jian)的朝(chao)陽樓(lou)至(zhi)(zhi)今完好無(wu)損,現為桐城市(shi)重點文物保護單位(wei)。
戴鈞衡(heng)不(bu)僅是一位(wei)飽學鴻(hong)儒(ru),還有(you)經(jing)緯治世之(zhi)才。清咸豐帝施行新(xin)政,廣(guang)開言路,他列舉了當時國家利弊,請在京(jing)人士代呈,恰(qia)逢太平天(tian)國起事,所呈各款,清廷(ting)無暇及此。
太平軍破岳陽(yang),戰艦(jian)沿江而(er)下,占領(ling)安慶,進(jin)逼桐(tong)城(cheng)。戴氏惑于清廷宣傳(chuan)(chuan),敵視太平軍,赴臨(lin)淮(huai)避亂兼請援軍。 不(bu)多時,桐(tong)城(cheng)被攻陷,妻小死于兵厄。當時先生客旅懷遠,聞訊嘔(ou)血而(er)死,時年四十有(you)三。遺骨葬于孔城(cheng)鎮紅廟村丁(ding)家沖。曾(ceng)國(guo)藩為題墓(mu)碑(bei)“大清舉(ju)人戴君(jun)存莊之(zhi)墓(mu)”,現為桐(tong)城(cheng)市重點文物(wu)保護(hu)單位。著有(you)《味經山(shan)館詩文鈔》、《公車日記(ji)》、《雜記(ji)》等刊(kan)行(xing)于世。《清史(shi)稿》有(you)傳(chuan)(chuan)。
先(xian)生遠離(li)邪佞(ning),為(wei)人(ren)(ren)正(zheng)直(zhi)不阿(a)。他(ta)在文(wen)(wen)集里多次闡(chan)明了他(ta)的做人(ren)(ren)準則(ze)。他(ta)于所撰(zhuan)的《朱(zhu)建論》中(zhong)(zhong),先(xian)簡述西漢朱(zhu)建本(ben)是(shi)一位正(zheng)直(zhi)的官(guan)員,不與(yu)邪僻之(zhi)人(ren)(ren)交友,后來母死無錢治(zhi)喪,接受了佞(ning)臣審食(shi)其(qi)(qi)的饋贈,并為(wei)審食(shi)其(qi)(qi)消(xiao)災弭(mi)禍。文(wen)(wen)帝誅殺審食(shi)其(qi)(qi),朱(zhu)建也畏罪自(zi)刎。戴氏在文(wen)(wen)章中(zhong)(zhong)發表(biao)感慨說:“嗚呼!以百金(jin)之(zhi)故,喪名(ming)失節,遂殺其(qi)(qi)身,士君(jun)子取與(yu)之(zhi)間,宜何(he)如(ru)哉?”這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章既是(shi)勸戒了當世士人(ren)(ren),也是(shi)自(zi)戒自(zi)勵的一篇(pian)作(zuo)品。