佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規上的稱謂

比丘：又(you)稱絆芻(chu)、乞士等，特指受過具(ju)足戒的男性(xing)出家人。俗稱僧、大僧等。

比(bi)丘尼(ni)：又稱(cheng)絆芻尼(ni)等，特指受(shou)過(guo)具足戒的女性出家人。俗稱(cheng)尼(ni)、二僧等。

沙彌：特(te)指 已剃度、受(shou)過沙彌十戒(jie)(jie)，但(dan)尚未受(shou)具(ju)足戒(jie)(jie)的(de)男性(xing)出(chu)家人，年(nian)齡多在7歲至20歲之間。但(dan)20歲以上、一直未受(shou)具(ju)足戒(jie)(jie)的(de)沙彌也不少(shao)。

沙彌(mi)尼：特指已(yi)剃度、僅受過沙彌(mi)十戒，尚未受過具足戒的女性(xing)出家人(ren)。

式(shi)叉摩(mo)尼(ni)(ni)：又名式(shi)叉摩(mo)那，義為學(xue)(xue)戒女(nv)。特指準備受具足戒、先修學(xue)(xue)兩年四根本戒和六法階段的沙彌(mi)尼(ni)(ni)。

優婆(po)塞(sai)：譯(yi)義(yi)近事男、清信士(shi)，特指皈依三寶（佛法僧(seng)）、信奉(feng)佛法的在家男信眾，俗稱居士(shi)。

優婆夷：譯義近事(shi)女(nv)、清信(xin)女(nv)，特指(zhi)皈依三寶、信(xin)奉(feng)佛 法的在家(jia)女(nv)信(xin)眾，俗(su)稱女(nv)居士。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指佛教僧侶。

和(he)尚：亦稱(cheng)和(he)上、力生等(deng)，意為(wei)“親教師”或(huo)師父之義。原指僧人對寺(si)院方丈等(deng)長老的稱(cheng)呼(hu)或(huo)受戒者對授戒師的稱(cheng)呼(hu)。后來俗化(hua)，泛指男(nan)性出(chu)家人。

尼姑：為漢地對女性(xing)出家人之(zhi)俗(su)稱。

僧(seng)伽：簡稱僧(seng)，意(yi)為和合眾(zhong)，本指三人以上的僧(seng)團。后與道(dao)士(shi)相對，泛指佛教出(chu)家(jia)人。

頭陀：譯(yi)義抖擻，特指一(yi)類修(xiu)12種頭陀苦行的苦行僧(seng)。

行(xing)者：本指在佛寺(si)中服雜(za)役(yi)、沒有正式剃度的出家修行(xing)者。后泛(fan)指云游僧(seng)、禪僧(seng)或(huo)修行(xing)者。

緇(zi)素：為僧人(ren)(ren)與俗人(ren)(ren)之合(he)稱。因過(guo)去僧服多(duo)為緇(zi)（黑）色(se)(se)，而古印度(du)俗人(ren)(ren)多(duo)穿白色(se)(se)（素色(se)(se)）衣服，故(gu)以(yi)緇(zi)代指僧人(ren)(ren)，以(yi)素代指俗人(ren)(ren)。

居(ju)士：為佛教在家(jia)(jia)男(nan)女(nv)信眾的統稱(cheng)。中國古(gu)代(dai)把有學(xue)問(wen)的隱士稱(cheng)為居(ju)士，轉而為佛教所用，意為居(ju)家(jia)(jia)修道之(zhi)士。

白(bai)衣(yi)：印度屬(shu)熱帶地區，俗人(ren)多喜穿白(bai)色衣(yi)服，故佛教常以白(bai)衣(yi)指代俗人(ren)和居(ju)士。

在(zai)家(jia)人(ren)：與(yu)出家(jia)人(ren)相對應(ying)，指在(zai)家(jia)信徒(tu)或一(yi)般俗人(ren)。

2、職務上的稱謂

上(shang)座(zuo)：原(yuan)始佛(fo)教將(jiang)僧人依戒臘(la)年(nian)限(xian)之(zhi)長短分(fen)為(wei)下(xia)座(zuo)（10年(nian)以(yi)下(xia)）、中座(zuo)（10年(nian)至20年(nian)）、上(shang)座(zuo)（20年(nian)以(yi)上(shang)）。后轉而(er)為(wei)寺院職務(wu)之(zhi)稱(cheng)。上(shang)座(zuo)為(wei)一寺之(zhi)長，主要是弘講佛(fo)法(fa)，作僧中表率。唐(tang)代以(yi)后稱(cheng)為(wei)方丈或(huo)住持。也用于對(dui)有德行之(zhi)僧或(huo)僧臘(la)較(jiao)高者的尊(zun)稱(cheng)。

寺(si)主：位(wei)居上座之下(xia)，負責一寺(si)實際(ji)事務。唐代以后(hou)也稱寺(si)監或(huo)監院。

維(wei)那：位(wei)居上座(zuo)、寺主之下，管理眾(zhong)僧(seng)雜(za)務(wu)，調和僧(seng)眾(zhong)糾紛，辨別度牒真(zhen)偽(wei)等。又負責僧(seng)眾(zhong)紀律事(shi)務(wu)。唐代(dai)以(yi)后維(wei)那成(cheng)為叢林八大執事(shi)之一，主要負責宗(zong)教儀軌、佛(fo)事(shi)唱念等。

住持(chi)：為一寺(si)之長，有護持(chi)佛教(jiao)令(ling)久(jiu)住世之意。

方丈(zhang)：即住持(chi)。因其所居之(zhi)處為“方丈(zhang)”室(shi)，故而得名。

首座：為全(quan)寺修行之模范，掌禪堂(tang)中號令之權。

西堂(tang)：為西堂(tang)首座，輔助方丈教導修行的僧人(ren)。

后(hou)堂：為后(hou)堂首座，負責后(hou)堂修行(xing)之事務。

堂主：居首座(zuo)之(zhi)下，負(fu)責禪(chan)堂、念佛堂之(zhi)事(shi)務。

監(jian)院(yuan)(yuan)：負責協助方丈或都(dou)寺(si)監(jian)理寺(si)院(yuan)(yuan)總務。古稱(cheng)監(jian)寺(si)、院(yuan)(yuan)主、主首、寺(si)主，后為特(te)尊住持而改稱(cheng)此名，俗名當(dang)家(jia)。大寺(si)可設數(shu)名監(jian)院(yuan)(yuan)。

當家：為監院之俗稱。

知客：為(wei)客堂負(fu)責人，掌管(guan)全寺接待事宜(yi)。大寺可設數名(ming)知客。

僧(seng)值(zhi)：又稱糾察，管理清規執(zhi)行(xing)情況及僧(seng)眾(zhong)威(wei)儀。

典座(zuo)：為廚房、齋(zhai)堂負責人，管(guan)理(li)僧眾伙食及(ji)信徒供齋(zhai)等事務。

寮元：為云水(shui)堂(tang)負責人，管(guan)理來寺掛單僧侶的(de)事務。

衣缽：為方丈室負責人，幫助住持處(chu)理一(yi)些日常事務(wu)。

書記：掌管寺內文書往(wang)來之(zhi)事。

化(hua)(hua)主(zhu)：一、指(zhi)叢林(lin)中負責向施主(zhu)募化(hua)(hua)的僧人。二、意(yi)為教(jiao)化(hua)(hua)之(zhi)主(zhu)人，通常指(zhi)叢林(lin)之(zhi)住持。

侍(shi)者：指服侍(shi)住持之僧人。大叢(cong)林(lin)住持可有多(duo)位侍(shi)者，分為(wei)燒香侍(shi)者、書(shu)狀侍(shi)者、請客侍(shi)者（幫助接待客人）、衣缽侍(shi)者（幫助掌管住持錢(qian)物(wu)(wu)）、湯藥侍(shi)者（負責住持的飲食、醫療(liao)雜(za)務(wu)）、衣物(wu)(wu)侍(shi)者（幫助漿洗衣物(wu)(wu)）等。

二、禮節性稱謂

三(san)藏(zang)法師：指精通經(jing)律論三(san)藏(zang)，能為人(ren)講說的僧人(ren)。如(ru)唐(tang)代玄(xuan)奘法師就是一(yi)位三(san)藏(zang)法師。

經(jing)師：指善于誦讀(du)經(jing)文或(huo)精(jing)通經(jing)藏(zang)的僧人。

律師：對(dui)善于記(ji)誦(song)或(huo)講解(jie)律藏的僧人(ren)的敬(jing)稱(cheng)。

論(lun)(lun)師：指精通論(lun)(lun)藏、善于講解(jie)經義的(de)僧人(ren)。

禪師：指通達禪理、善修禪定的僧人。

阿(a)(a)奢(she)黎：又(you)作阿(a)(a)奢(she)梨、阿(a)(a)只(zhi)利(li)，略稱(cheng)奢(she)黎。譯作教(jiao)授、軌范師、正行者。指(zhi)能矯正弟子們行為(wei)并給(gei)予教(jiao)授之僧，故又(you)稱(cheng)導(dao)師。密宗指(zhi)灌頂(ding)師等。

仁(ren)波切：藏傳佛教用語，義為上師。

上(shang)師(shi)(shi)：為藏語(yu)“仁波切”的漢譯，一(yi)般指具有一(yi)定學(xue)位、能為人傳法(fa)灌(guan)頂的阿奢(she)黎。又(you)稱金剛(gang)上(shang)師(shi)(shi)。藏傳佛教特別(bie)重視師(shi)(shi)承，要求學(xue)法(fa)者除(chu)皈依三寶外，還須皈依學(xue)法(fa)之師(shi)(shi)，并將其尊之為上(shang)師(shi)(shi)。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)趙樸初會(hui)長曾提議稱(cheng)他們為“轉世尊者”。

長老：指年齡長而(er)法臘(la)高(gao)、智德俱優之大比丘。又稱上座、上首(shou)、首(shou)座、耆年、耆宿、耆舊(jiu)等。禪寺常用以(yi)指“住(zhu)持”。

上人(ren)(ren)：指內(nei)有(you)(you)智(zhi)德、外有(you)(you)勝行(xing)的僧(seng)人(ren)(ren)，以喻其出類拔萃，在(zai)人(ren)(ren)之上，故有(you)(you)此稱(cheng)(cheng)。后泛用(yong)作對(dui)德行(xing)兼(jian)備之僧(seng)的尊稱(cheng)(cheng)，亦(yi)用(yong)于對(dui)一般僧(seng)人(ren)(ren)的敬稱(cheng)(cheng)。

大(da)(da)德：梵語婆壇(tan)陀，指(zhi)有大(da)(da)德行的(de)僧(seng)人，后泛指(zhi)高僧(seng)。近(jin)代以來，使用(yong)范圍(wei)擴大(da)(da)，凡對有德行之(zhi)人，不論其出家(jia)在家(jia)，都以“大(da)(da)德”一詞來尊(zun)稱。

大(da)師(shi)(shi)：佛經(jing)將(jiang)(jiang)初果以上乃(nai)至諸(zhu)佛菩薩等圣人、堪為眾生之師(shi)(shi)范者(zhe)，稱為大(da)師(shi)(shi)。漢地(di)通(tong)常將(jiang)(jiang)人師(shi)(shi)中(zhong)之通(tong)曉(xiao)佛教教義(yi)且有盛德者(zhe)尊為大(da)師(shi)(shi)。原(yuan)有較嚴格的規定，不可妄稱，往(wang)往(wang)由朝廷封贈。后泛指有德行之僧(seng)，甚(shen)至用于對一(yi)般僧(seng)人的尊稱。稱謂過濫(lan)，反倒是對佛教的褻瀆(du)。

師(shi)父：對僧人的敬(jing)稱，猶言以師(shi)、父般(ban)的禮敬(jing)。此詞現通(tong)用于對出家男(nan)女(nv)二眾，用得(de)也比較(jiao)濫。其實一般(ban)稱為師(shi)父即可。

善(shan)知識(shi)：指(zhi)正(zheng)直(zhi)而有德(de)行，能導人于正(zheng)道之人，又作知識(shi)、善(shan)友(you)、勝友(you)等。

善(shan)男信女：泛指一切歸信佛(fo)法(fa)、一心(xin)向(xiang)善(shan)的佛(fo)教徒。佛(fo)經中常稱(cheng)作“善(shan)男子、善(shan)女人”。

貧僧：為僧人的(de)自(zi)謙(qian)語。僧人以(yi)道(dao)德(de)為尚，而自(zi)謂道(dao)貧德(de)乏，以(yi)示慚愧、自(zi)謙(qian)。

禪(chan)和(he)(he)子：亦(yi)稱(cheng)“禪(chan)和(he)(he)者”，指一般禪(chan)僧或參禪(chan)的伙伴。

戒(jie)子(zi)：指戒(jie)場中求(qiu)授三壇(tan)大(da)戒(jie)之僧人。

釋子：即僧(seng)徒。僧(seng)人(ren)出家，從釋迦之教，皆舍本姓(xing)而(er)從佛姓(xing)，故(gu)名釋子。

衲子：僧人自(zi)謙語，又稱做(zuo)衲僧，因(yin)禪(chan)僧多穿一身(shen)帶(dai)補丁(ding)的(de)衲衣游方各處而得名。

佛子：眾生受佛戒者之(zhi)稱；又為菩薩之(zhi)通(tong)名，因(yin)其能紹繼佛種；又總稱一切(qie)眾生，因(yin)為他們都具有佛性。

弟子(zi)：隨師受教(jiao)(jiao)者之(zhi)稱(cheng)。一、佛(fo)弟子(zi)，佛(fo)教(jiao)(jiao)徒均(jun)皈(gui)依三寶(bao)，故以釋迦牟尼佛(fo)為本師（根本教(jiao)(jiao)師），而(er)自(zi)稱(cheng)為弟子(zi)。因學于佛(fo)陀(tuo)之(zhi)后，故稱(cheng)弟，聞佛(fo)法而(er)生解，故稱(cheng)子(zi)。二、對親(qin)教(jiao)(jiao)師而(er)言。三、亦可作自(zi)謙(qian)之(zhi)詞。

檀(tan)(tan)(tan)那：意譯為布(bu)施(shi)(shi)，即給予、施(shi)(shi)舍(she)之意。《翻譯名義集》卷一：檀(tan)(tan)(tan)那又稱(cheng)檀(tan)(tan)(tan)越，檀(tan)(tan)(tan)即施(shi)(shi)；此人(ren)行施(shi)(shi)，越貧窮海，故稱(cheng)檀(tan)(tan)(tan)越。心生舍(she)法，能破慳貪，是為檀(tan)(tan)(tan)那。后引申為施(shi)(shi)主之稱(cheng)。

施(shi)主：原(yuan)為(wei)佛門中人(ren)(ren)對施(shi)舍者(zhe)的(de)稱呼。后來(lai)成為(wei)僧人(ren)(ren)對來(lai)寺院(yuan)進香禮(li)佛者(zhe)的(de)敬(jing)稱。

龍象(xiang)：喻指修行勇猛、具大力量的(de)人(ren)(ren)。多用來(lai)稱贊住持正法的(de)出家(jia)人(ren)(ren)，稱之為(wei)“法門龍象(xiang)”。

菩薩：義(yi)為覺有(you)情、大心眾生。本指大乘佛教修到(dao)一定果位的圣賢，如文(wen)殊、普(pu)賢、觀(guan)音(yin)、地(di)藏、大勢至等菩薩。現實中(zhong)往往借(jie)用于對那些肯(ken)發心、修行(xing)精(jing)進、廣(guang)做善事的居士的稱譽。

護法：護持佛法。上自梵天、帝(di)釋、八部鬼神，下至人世保護佛法之人，皆稱之為護法。常用(yong)于僧(seng)人對居士的敬稱。

佛教稱謂的運用

1、對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)僧(seng)(seng)尼，尤(you)其是(shi)年長(chang)的(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)(you)學問(wen)(wen)的(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)(you)德(de)行的(de)(de)(de)和有(you)(you)(you)(you)身份的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)尼，要多用(yong)禮(li)(li)節(jie)性稱(cheng)(cheng)謂，但(dan)切忌濫用(yong)溢美之(zhi)詞。因為(wei)(wei)在(zai)末法(fa)時期，有(you)(you)(you)(you)學有(you)(you)(you)(you)修有(you)(you)(you)(you)證(zheng)者太(tai)少，若(ruo)名(ming)實(shi)差距過(guo)大(da)(da)，一(yi)(yi)是(shi)怕(pa)對(dui)(dui)方承受(shou)不(bu)(bu)起(qi)，徒增虛榮之(zhi)心(xin)(xin)；二是(shi)高僧(seng)(seng)大(da)(da)德(de)滿天飛，易讓人(ren)對(dui)(dui)佛教心(xin)(xin)生輕慢，以為(wei)(wei)佛教不(bu)(bu)過(guo)如此(ci)。用(yong)禮(li)(li)節(jie)性稱(cheng)(cheng)謂要出于(yu)(yu)(yu)(yu)恭敬(jing)心(xin)(xin)、誠心(xin)(xin)，這(zhe)樣(yang)于(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)相應，于(yu)(yu)(yu)(yu)己有(you)(you)(you)(you)益。否(fou)則涉嫌(xian)譏諷或諂媚(mei)。一(yi)(yi)般來說，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)僧(seng)(seng)尼均可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)師(shi)(shi)父，也(ye)可在(zai)其前冠以法(fa)名(ming)或職(zhi)務名(ming)，如說某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)師(shi)(shi)父、當家師(shi)(shi)父、知客師(shi)(shi)父等(deng)；對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)皈依師(shi)(shi)或年長(chang)德(de)高者也(ye)可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)師(shi)(shi)父；對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)學問(wen)(wen)或有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)身份的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)，可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)法(fa)師(shi)(shi)；對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)寺院方丈(zhang)可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)大(da)(da)和尚或某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)長(chang)老；對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)很(hen)有(you)(you)(you)(you)德(de)行、具一(yi)(yi)定(ding)聲望(wang)的(de)(de)(de)法(fa)師(shi)(shi)和居士，可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)大(da)(da)德(de)等(deng)。若(ruo)是(shi)自稱(cheng)(cheng)，僧(seng)(seng)人(ren)可稱(cheng)(cheng)貧道、拙僧(seng)(seng)、弟子、晚學等(deng)；是(shi)居士可稱(cheng)(cheng)白衣某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)、弟子某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)、學人(ren)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)。至于(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)戒(jie)場(chang)、法(fa)會、佛事活動等(deng)特(te)殊場(chang)合，可根據要求作靈活變(bian)通，或稱(cheng)(cheng)戒(jie)和尚，或稱(cheng)(cheng)阿奢黎，或稱(cheng)(cheng)上師(shi)(shi)，或稱(cheng)(cheng)禪師(shi)(shi)等(deng)等(deng)。對(dui)(dui)和尚、尼姑這(zhe)兩個稱(cheng)(cheng)謂要慎(shen)用(yong)或不(bu)(bu)用(yong)。在(zai)書信中，稱(cheng)(cheng)謂和禮(li)(li)貌用(yong)語(yu)要求更(geng)嚴一(yi)(yi)些，體例和語(yu)氣要求一(yi)(yi)致(zhi)。

2、對(dui)(dui)于(yu)(yu)在(zai)家(jia)信(xin)眾和(he)(he)俗人，也(ye)(ye)要盡量用(yong)禮節性稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)，但忌用(yong)過溢之詞和(he)(he)太親昵的稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)。無論對(dui)(dui)方(fang)身份高(gao)低，都(dou)要以平等心、愛護(hu)心相待，這樣于(yu)(yu)彼有益，于(yu)(yu)教有利。一(yi)般來(lai)說，對(dui)(dui)于(yu)(yu)到寺院朝禮或參學的在(zai)家(jia)人，不分男女(nv)，都(dou)可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)為居(ju)士(shi)、善信(xin)，或在(zai)其前(qian)冠以姓氏(shi)，稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)居(ju)士(shi)；對(dui)(dui)于(yu)(yu)來(lai)寺做(zuo)佛事、功德者(zhe)，稱(cheng)(cheng)為檀(tan)那、檀(tan)越，或稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)施主(zhu)某(mou)(mou)某(mou)(mou)功德主(zhu)；對(dui)(dui)于(yu)(yu)關(guan)心寺院或在(zai)某(mou)(mou)一(yi)方(fang)面有功于(yu)(yu)佛教者(zhe)，可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)為護(hu)法；對(dui)(dui)于(yu)(yu)信(xin)仰虔誠、很(hen)有德行者(zhe)，可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)為某(mou)(mou)某(mou)(mou)大德或大居(ju)士(shi)。在(zai)書信(xin)中，除上述稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)外，還可(ke)(ke)(ke)用(yong)某(mou)(mou)某(mou)(mou)賢(xian)士(shi)、某(mou)(mou)某(mou)(mou)仁者(zhe)、某(mou)(mou)某(mou)(mou)道友(you)等。當然也(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)根據具體情況，采用(yong)社會(hui)通行的稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)，如(ru)先(xian)生、教授、同志等。

3、僧人與(yu)僧人之間(jian)，可(ke)視(shi)不(bu)同的(de)場合及(ji)彼此之間(jian)的(de)關(guan)系如實而稱(cheng)(cheng)，應多從(cong)道上會。若是平輩，一般(ban)的(de)可(ke)直接在法名后加師(shi)(shi)，稱(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)師(shi)(shi)，也可(ke)稱(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)法師(shi)(shi)；若是同門，也不(bu)妨稱(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)師(shi)(shi)兄、師(shi)(shi)弟(di)等。但(dan)倫理(li)性的(de)稱(cheng)(cheng)謂如師(shi)(shi)爺、師(shi)(shi)叔(shu)、師(shi)(shi)侄、師(shi)(shi)孫等慎用(yong)或不(bu)用(yong)，以免落(luo)于俗套，在十方叢林中尤(you)需慎用(yong)。

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