供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈有殊勝(sheng)(sheng)的功德，如(ru)：能(neng)(neng)具有超勝(sheng)(sheng)的智慧，能(neng)(neng)夠滅除一(yi)切愚癡黑(hei)(hei)暗；生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世世不(bu)會轉(zhuan)生(sheng)(sheng)在(zai)邪見或黑(hei)(hei)暗的地方，能(neng)(neng)夠住在(zai)光(guang)明的殊勝(sheng)(sheng)之(zhi)地；能(neng)(neng)辨別(bie)善法和不(bu)善法，能(neng)(neng)夠明信因果；能(neng)(neng)獲得超群的智力，有辨別(bie)是非(fei)的能(neng)(neng)力；命終之(zhi)時不(bu)會墮入惡(e)趣(qu)，而會轉(zhuan)生(sheng)(sheng)天(tian)界(jie)等(deng)等(deng)。供(gong)燈既然具有如(ru)此殊勝(sheng)(sheng)的功德，我(wo)們如(ru)有條件應(ying)經常(chang)在(zai)佛前供(gong)燈。

2、供香

香(xiang)代表(biao)清(qing)(qing)凈(jing)之(zhi)意，能清(qing)(qing)凈(jing)一切(qie)染垢(gou)污穢，以(yi)及燥熱煩惱，以(yi)香(xiang)供佛，則代表(biao)滅除一切(qie)生死煩惱，得到清(qing)(qing)凈(jing)自在(zai)。供香(xiang)有多種功(gong)德，如：罪(zui)障消除、福報優厚、來世尊貴、所求如愿、遠離惡趣、漸獲解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲(yin)水”之(zhi)供養

供(gong)水的功德在于(yu)消除眾生(sheng)的口渴，尤其是餓鬼道眾生(sheng)能夠因為你(ni)發心(xin)獻供(gong)而接(jie)觸(chu)口渴的痛(tong)苦(ku)。

2、“浴水”之(zhi)供(gong)養

飲(yin)水、沐水的供(gong)養(yang)并(bing)非是佛菩薩口渴(ke)或需要清洗，而(er)是幫助我們可以通過(guo)供(gong)水，觀(guan)照水的清凈從而(er)得(de)到自身的清凈、平等(deng)。

3、“花”之供養

圓滿的佛(fo)界其實不(bu)需要花，但是對于我(wo)們獻(xian)供(gong)者而言，佛(fo)前(qian)供(gong)花能讓我(wo)們修(xiu)具想菩薩一(yi)樣圓滿的莊(zhuang)嚴相好(hao)(hao)與(yu)美好(hao)(hao)特質。另外，先(xian)開(kai)花后結果(guo)，所以(yi)我(wo)們見到(dao)花，就要知道要修(xiu)善(shan)因，這樣才能結善(shan)果(guo)。

4、“香”之供養

佛前供香其實不是佛菩薩要借此熏(xun)陶自身(shen)，而是希望(wang)獻供者能(neng)夠通過獻香來(lai)除去不快以及身(shen)上的氣味。香也是使者，能(neng)把(ba)你的發(fa)心(xin)以及愿望(wang)帶給佛菩薩。香在佛法中(zhong)常(chang)用來(lai)譬喻持戒(jie)(jie)清凈(jing)。持戒(jie)(jie)能(neng)增長善法，遠(yuan)離墮落因緣，當我們嚴持凈(jing)戒(jie)(jie)，保(bao)持身(shen)口意三業(ye)清凈(jing)，所散發(fa)出的戒(jie)(jie)香，才能(neng)長久芬芳。這種(zhong)香氣不但(dan)能(neng)夠自利(li)，還(huan)能(neng)夠利(li)益他人(ren)，令聞者皆發(fa)菩提心(xin)。

5、“燈”之供養

供燈，能(neng)點燃我們的(de)【自性(xing)燈】，福(fu)慧(hui)增(zeng)上，自覺覺他。供燈也能(neng)讓人獲(huo)得健康(kang)、財運、智慧(hui)，為我們遣除無量眾生(sheng)的(de)無明黑暗。佛前供燈的(de)功德之大(da)，連菩薩都不能(neng)證得，唯(wei)佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養

這個供(gong)養(yang)方法源自古(gu)印(yin)度人的生活習(xi)慣，就是以香(xiang)涂身(shen)，在漢傳佛教比較少見(jian)。涂香(xiang)是為了讓(rang)獻供(gong)者消除自身(shen)不良的習(xi)性。

7、“食物”之供養(yang)

佛菩薩不(bu)需(xu)要(yao)食物(wu)的供養，我們供”水果“等食物(wu)的目的，是消(xiao)除(chu)餓鬼道饑餓之苦。以此修(xiu)行(xing)證得果位(wei)。

8、”音樂“之供養

供養美妙的音(yin)樂，如：佛堂、寺院的角(jiao)落有鈴鐺，是以此(ci)妙音(yin)對(dui)佛菩薩身法意清(qing)凈的贊(zan)頌。我們以此(ci)作供養，能具足佛音(yin)六十支的美妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供(gong)養佛(fo)菩薩的圣品，修(xiu)持戒定，祛除一切臭氣，使(shi)人清(qing)凈。以香供(gong)佛(fo)，則代表能除滅一切生(sheng)死煩惱、得(de)到(dao)清(qing)凈自在。

2、花：佛前供花，花代表“因(yin)”，花開結果，修好的善因(yin)，自然能得(de)到(dao)好的果報(bao)。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果(guo)位(wei)來表示。

4、燈：燈是智慧、光明的表征。

5、涂：(涂抹(mo)在手上的香泥)表佛身(shen)金身(shen)，相光莊(zhuang)嚴。以示潔凈，莊(zhuang)嚴，尊重。

6、水(shui)：人亦屬(shu)水(shui)，供(gong)凈水(shui)表(biao)佛心慈悲，平(ping)等清(qing)凈，撫慰眾(zhong)生煩惱。

7、食：(素食).食為命(ming)之(zhi)源(yuan)，供食表(biao)佛之(zhi)恩，不忘佛恩，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中(zhong)之靈(ling)物，表佛凈土(tu)的光明與智慧(hui)。

9、珠(zhu)：摩尼(ni)寶(bao)珠(zhu)。表圓(yuan)，待人圓(yuan)通，破除慳貪，速證圣果。

10、衣：柔和忍辱，出(chu)離生死。