供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈(deng)(deng)有(you)(you)殊勝(sheng)的功(gong)德，如：能(neng)具有(you)(you)超勝(sheng)的智慧(hui)，能(neng)夠滅(mie)除(chu)一切愚癡黑(hei)暗；生生世世不(bu)會(hui)轉生在邪(xie)見或(huo)黑(hei)暗的地(di)方，能(neng)夠住在光明的殊勝(sheng)之地(di)；能(neng)辨(bian)別善(shan)法和不(bu)善(shan)法，能(neng)夠明信因果；能(neng)獲得超群(qun)的智力，有(you)(you)辨(bian)別是(shi)非的能(neng)力；命終(zhong)之時不(bu)會(hui)墮入惡趣，而會(hui)轉生天界(jie)等等。供燈(deng)(deng)既然(ran)具有(you)(you)如此殊勝(sheng)的功(gong)德，我們如有(you)(you)條件應經常在佛前供燈(deng)(deng)。

2、供香

香(xiang)代表清(qing)凈之意(yi)，能清(qing)凈一切染垢污穢，以(yi)及(ji)燥熱煩惱，以(yi)香(xiang)供佛，則代表滅除一切生死煩惱，得到(dao)清(qing)凈自(zi)在。供香(xiang)有多種功德，如：罪障(zhang)消除、福報優厚、來世(shi)尊貴、所求如愿、遠(yuan)離惡趣、漸獲(huo)解(jie)脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的(de)功德在(zai)于消(xiao)除眾(zhong)(zhong)生的(de)口渴，尤(you)其是餓鬼道眾(zhong)(zhong)生能夠因為你發心獻(xian)供(gong)而(er)接觸口渴的(de)痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水(shui)、沐水(shui)的供(gong)養并非是(shi)佛菩薩(sa)口渴或需要清(qing)洗，而(er)是(shi)幫助我們可(ke)以通(tong)過供(gong)水(shui)，觀照(zhao)水(shui)的清(qing)凈從(cong)而(er)得到自(zi)身(shen)的清(qing)凈、平等(deng)。

3、“花”之供(gong)養(yang)

圓滿的佛界其實不需要花(hua)(hua)，但是(shi)對于我們獻(xian)供者而言，佛前(qian)供花(hua)(hua)能讓我們修具想菩(pu)薩(sa)一(yi)樣圓滿的莊嚴相(xiang)好與(yu)美好特(te)質。另外，先(xian)開花(hua)(hua)后結(jie)(jie)果，所以我們見(jian)到花(hua)(hua)，就(jiu)要知道要修善(shan)因，這樣才能結(jie)(jie)善(shan)果。

4、“香”之供養

佛(fo)(fo)前供香其(qi)實不(bu)是佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩要(yao)借此(ci)熏(xun)陶自(zi)身，而是希(xi)望(wang)獻供者能(neng)夠通過(guo)獻香來(lai)除去不(bu)快以及身上的氣(qi)味。香也(ye)是使者，能(neng)把你的發(fa)心(xin)以及愿望(wang)帶給(gei)佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩。香在佛(fo)(fo)法中常用來(lai)譬(pi)喻持戒清(qing)凈(jing)。持戒能(neng)增長善法，遠離墮落因緣(yuan)，當(dang)我們嚴持凈(jing)戒，保持身口意三業清(qing)凈(jing)，所散發(fa)出的戒香，才能(neng)長久(jiu)芬芳。這種香氣(qi)不(bu)但能(neng)夠自(zi)利，還能(neng)夠利益他(ta)人，令聞者皆發(fa)菩(pu)(pu)提(ti)心(xin)。

5、“燈”之供養

供燈，能(neng)點(dian)燃我們(men)的【自性燈】，福慧增上，自覺(jue)覺(jue)他(ta)。供燈也能(neng)讓人(ren)獲得健康、財運、智慧，為我們(men)遣除(chu)無量(liang)眾生的無明黑暗。佛前供燈的功德之(zhi)大(da)，連菩薩(sa)都(dou)不能(neng)證得，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養(yang)

這(zhe)個供養(yang)方法(fa)源自古印度人的生活習(xi)慣，就是以(yi)香涂身，在漢傳佛教比(bi)較少見。涂香是為了讓(rang)獻(xian)供者消除自身不(bu)良的習(xi)性。

7、“食(shi)物”之供養

佛菩薩不需要食物(wu)的(de)供(gong)養，我(wo)們供(gong)”水(shui)果(guo)“等食物(wu)的(de)目(mu)的(de)，是消除餓(e)鬼道(dao)饑餓(e)之苦。以此修行證得果(guo)位。

8、”音(yin)樂“之供(gong)養

供養(yang)美(mei)妙的(de)(de)音樂(le)，如：佛(fo)堂、寺院的(de)(de)角落有鈴(ling)鐺，是以(yi)此妙音對佛(fo)菩薩身法(fa)意清凈的(de)(de)贊頌。我們以(yi)此作供養(yang)，能具(ju)足佛(fo)音六十支(zhi)的(de)(de)美(mei)妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供(gong)養(yang)佛(fo)菩薩的圣品(pin)，修(xiu)持戒定，祛除(chu)(chu)一(yi)切臭氣，使人清(qing)凈(jing)。以香供(gong)佛(fo)，則代表能除(chu)(chu)滅(mie)一(yi)切生死(si)煩(fan)惱、得到(dao)清(qing)凈(jing)自在。

2、花(hua)：佛前供(gong)花(hua)，花(hua)代表“因”，花(hua)開結果，修好(hao)的善因，自然(ran)能得到好(hao)的果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的(de)修行境界也用果位來表示。

4、燈：燈是智慧(hui)、光明的表征。

5、涂：(涂抹在手上的香(xiang)泥)表佛身(shen)金身(shen)，相(xiang)光莊嚴(yan)。以示(shi)潔凈，莊嚴(yan)，尊重。

6、水：人亦屬水，供凈水表佛心慈(ci)悲(bei)，平等清凈，撫(fu)慰眾生煩惱。

7、食：(素(su)食).食為命(ming)之(zhi)(zhi)源，供食表佛之(zhi)(zhi)恩(en)，不(bu)忘佛恩(en)，利(li)益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)中之靈物，表(biao)佛(fo)凈土(tu)的光明與智慧。

9、珠：摩尼寶珠。表圓，待人圓通，破除慳貪，速證(zheng)圣果。

10、衣(yi)：柔和忍(ren)辱，出(chu)離生死。